14 أثر الحياء في إصلاح الفرد والمجتمع

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه بسم الله الرحمن الرحيم ونحمد الله رب العالمين ونصلي ونسلم على خاتم انبيائه ورسله سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليهني فهذا هو اللقاء الرابع عشر من اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم في القران الكريم ولا زلنا ايها الاحبه مع خلق الحياه ونختم الكلام عن هذا الخلق الكريم المبارك لنعرف اثر هذا الخلق في اصلاح الفرد والمجتمع كلما تكلمنا عن خلق من اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم يجب ان ناخذ هذا الخلق ونوظفه في حياتنا حتى يصلح الفرد ويصلح المؤتمر صلاح الفرد والمجتمع اساس صلاح كل شيء فاذا صلح الفرد وصلح المجتمع نشا جيل عظيم ينصر الله عز وجل به هذا الدين ونسال الله ان يسترنا في الدنيا والاخره خلق الحياه له اثر كبير في الدنيا وله اثر كبير ايضا في الاخره وكيف نحقق هذا الخلق الكريم المبارك نعرف الاثار الدنياويه لهذا الخلق المبارك رقم واحد الحياه سبب في اصلاح المجتمع في سلوكه لان التاجر المسلم اذا كان يستحي من الله تراه لا يكذب ولا يغش ولا يخدع المعلم اذا كان يستحي من الله تجده يعلم الطلبه بكل جد وامانه واخلاص الموظف الجندي كل واحد كل واحد له مكانه في هذا المجتمع لو انه يستحي من الله سبحانه وتعالى ويخاف الله عز وجل فتجده يصحح من سلوكه ومن اوضعه وكذلك كل واحد له وظيفه رقم اتنين الحياء سبب في صيانه المجتمع من الوقوع في الرزيله فهو خلق هذا الدين لان كل دين له له طبع وله سجيه تميزه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث اخرجه ابن ماجه وغيره بسند صحيح ان النبي من حديث انس بن مالك رضي الله صلى الله عليه وسلم قال ان لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياه كل دين له خلق يعني كل دين له سجيه وطبع فهذا الدين يميزه خلق الحياه رقم ثلاثه الحياه مفتاح لكل خير فما وقع الحياء في مكان الا وجاء الخير كما قال صلى الله عليه وسلم والحديث اخرجه ابو داود وغيره بسند صحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا ياتي الا بخير الحياء لا ياتي الا بخير رقم اربعه الحياء علامه الايمان الايمان داخل القلب ولا يطلع عليه احد لكنك تجد الرجل ذو علامه مميزه بين الناس ذو علامه مميزه بين الناس فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان قرناء جميعا قرناء جميعا يعني مقترنين البعض مقترنين البعض اذا ذهب او اذا رفع احدهما رفع الاخر اذا رفع مقترنان يعني مقرونان لا يفترقان ما ينفعش واحد يبقى عنده ايمان ومش عنده حياه ابدا ولا واحد عنده حياه ومش عنده ايمان مستحيل تمام الحياه والايمان قرناء جميعا اذا رفع احدهما رفع الاخرون وقال صلى الله عليه وسلم والحديث في الصحيحين من حديث ابي هريره الايمان بضع وستون شعبه او بضع وسبعون شعبه اعلاها لا اله الا الله واديناها اماطه الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان والحياء شعبه عشان الواحد مش يقولك ايه دا هو خلق عادي وخلاص لا رقم خمسه الحياه خلق يحبه الله عز وجل فهي من الصفات التي يحبها الله سبحانه وتعالى وهذا الحديث اخرجه ابو داوود والامام احمد وصححه شعيب الارناؤوط عن اشج عبد القيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فيك خلتين ان فيك خلتين يحبهما الله عز وجل فقلت وما هما يا رسول الله قال الحلم والحياء فقلت اقديما كان في ام حديثا قال بل كان قديما فقال اشج عبد القيس الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله فالحلم والحياء اخلاق يحبها الله عز وجل فانت لابد ان تتخلق بهذا الخلق واحنا تكلمنا عن الحلم قبل ذلك وخلق الحياه هذا خلق عظيم مبارك رقم سته الحياء مانع من فعل المعاصي لان الرجل اذا كان يستحي من الله سبحانه وتعالى تجده يحرص على ان لا يعصي الله عز وجل تجده دائما في يعني تجده دائما يخاف الله سبحانه وتعالى وهذا في العام الاغلب لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت اذا لم تستحي فاصنع ما شئت وهذا الحديث تكلمنا عنه ووقفنا عنه وقفه طويله هذا بالنسبه للاثار الدنيويه لخلق الحياه فالحياه ايها الاحبه صفه جميله ينبغي على كل مسلم ان يتخلق بها وعن يعلم ان الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى يحب هذا الخلق فاستحيوا من الله ايها الاحبه اما الاثار الاخرويه يكفيك شرفا ويكفيك فخرا ايها المستحي من الله ان ثواب هذا الخلق جنه عرضها السماوات والارض وهذا الحديث اخرجه الترمذي وقال الترمذي حديث حسن صحيح من حديث ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنه والبذاء من الجفاء والجفاء في النار البذاء اللي هو ضد الحياه اللي هو ضد الحياه واحد لا يستحي واحد لا يعرف لله قدرا واحد لا يعظم حرمات الله عز وجل فهذا الرجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم البذاء من الجفاء والجفاء من النار كيف نحقق هذا الخلق الكريم المبارك هناك بعض الخطوات كده ان احنا نلتزم بها فاذا ما التزمنا بها حققنا خلق الحياء في نفوسنا واحنا يعني نتمنى ان كل الناس تبقى تستحي من الله سبحانه وتعالى وتخاف الله جل جلاله رقم واحد اتباع اوامر الله عز وجل والخوف منه ومراقبته تمام فكونك ان انت تتبع اوامر الله عز وجل وتخاف الله سبحانه وتعالى وتراقب الله في كل حركه وفي كل ساكنه هذا يؤدي بك الى ان تستحي من الله سبحانه وتعالى رقم اتنين اتباع سنه النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به تمام فالنبي صلى الله عليه واله وسلم بين لنا ان الاتباع الحقيقي في لله ورسوله يورث عندك خلق الحياه ما دليل وذلك اخرج التلميذى وقال الالباني في بسنه في صحيح سنن الترمذي سنده حسن من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياه قال قلنا يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله فقال صلى الله عليه وسلم ليس كذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياه ان تحفظ الراس وما وعى والبطن وما حوى وان تذكر الموت والبلا ومن اراد الاخره ترك زينه الحياه الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياه شوف لما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابي استحيوا من الله حق الحياه النهارده قفلنا مين اللي بيستحي من الله نسال الله الستر النبي صلى الله عليه وسلم اراد منهم ان يعلمهم كيف يستحيوا من الله كيف يستحي من الله حق الحياه خليك معايا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الامر كذلك ليس كما تعلمون ان كده ان احنا كلنا عزل تستحمل حق الحياه في شروط كده معينه وفي خطوات معينه علشان تحافظ عليك وتبقى تستحي من الله حق فعلا ايه يا رسول الله قال ان تحفظ الراس وما وعى الراس وما وعى يعني العين ما تبصش للحرام لسانك ما يتكلمش في في غيبه ونميمه وكذب وشتيمه وكل حاجه الراس كلها وما فيها تمام ان يحفظ الراس وما وعد حتى مخك ما يفكرش تفكيرك كله كل الله عز وجل كذلك والبطن وما حوى بطنك لا يدخل فيه الا الحلال الطيب ثم اترك الحرام على قدر الاستطاعه فاذا ما وقعت في حرام فاستغفر الله يغفر الله لك تمام يبقى ان تحفظ الراس وما وعى والبطن وما حوى وان تذكر الموت والبلا تذكر الموت شوف الموت كده والناس اللي بتموت كده وخلي بالك احنا هنموت النهارده اعملوا حسابكم فيه موت فكل ان انت تذكر الموت على طول ده ده يدل على ان انت ان شاء الله عز وجل في طريقك الى ان تستحي من الله عز وجل ومن اراد الاخره ترك زينه الحياه الدنيا انا مش بقول ان انت تترك الحياه الدنيا خلاص كده وتقعد وفكر نفسك ان انت يعني كده زاهد لا انا بتكلم على ان تترك زينه الحياه الدنيا التي تجعلك تطغى في المعاصي التي تجعلك تضغى في المعاصي تمام ومن اراد الاخره تراك زينه الحياه الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياه كذلك من الاشياء التي تجعلنا نحقق الحياه غض البصر عما حرم الله عز وجل فهذا اذكى للقلب والنفس كما قال الله عز وجل كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك اذكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وكل المؤمنات يغلضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدئين سنتهن الا ما ظهر منها الى اخر الايات رقم اربعه الصبر عن المعصيه ان تصبر عن المعصيه بان تبعد عنها وتلازم الابتعاد عنها فهذا يورث عندك ملازمه الحياه تسعه تربيه الاولاد على الحياه لما تربي ابنك على الحياه وتربيهم كده على على ان هم يستحيوا من الله ويخافوا من ربنا ولا يفعله معصيه فهذا يجعلك دائما او يحقق وينمي عند الاولاد خلق الحياه اخر حاجه مجالسه من يتصف بصفه الحياه فان الجليس ايها الاحبه ياخذ من ياخذ من جليسه فالذي يجلس مع جليسه هذا الذي يجلس مع جليسه هذا لابد ان يعلم جيدا انه ان الصاحب ساحب ان الصاحب ساحب يسحبك يا اما ياخدك للجنه يا اما ياخدك للنار فكلك ان انت تجالس من عنده خلق الحياء فستقلد هذا الخلق نسال الله الستر والعافيه في اللقاء القادم ان شاء الله عز وجل وفي لقاءات قادمه هيبقى اللقاء ال 15 ان شاء الله هنتكلم عن خلق الرحمه وما بعد ذلك من الاخلاق وكل لقاء بعد كده هنعمل فيه سؤالين سؤالين علشان مسابقه شهر رمضان اللي احنا فيه السنه دي كل حلقه يبقى فيها سؤالين ونجمع الاسئله هيبقوا 30 سؤال وان شاء الله عز وجل في جواز قيمه في هذا الشهر نسال الله ان يبارك فيكم ان يحفظكم وان يسترنا واياكم في الدنيا والاخره وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته