2026 05 07 إحياء علوم الدين الدرس 1898 بيان حقيقة الرياء وما يراءى به

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده صلوا على نبيكم فان صلاتكم تعرض عليه اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما في علم الله صلاه دائمه بدوام ملك الله وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فاللهم افتح افتح علينا فتحا وانت خير الفاتحين والمنا الصواب والاخلاص في اقوالنا وافعالنا وحركاتنا وسكناتنا ونفعنا ونفع بنا الامه الاسلاميه وسدد يا الهي خطانا وتجلى علينا بقولك ففهمناها سليمان عليه الصلاه والسلام وزد في علمنا كما زدت في علم سيدنا خضر عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه ولا تعقنا عن العلم بعائق ولا تمنعنا عنه بمال مانع امين اللهم ارنا الحق حقا فنتبعه وارنا الباطل باطلا فنجتنبه ولا تجعل علينا متشابها فنتبع الهوى اللهم يسرنا اليسرى وجنبنا العسر وكن لنا ومعنا ولا تكن علينا ودبر لنا فانا لا نحسن التدبير اللهم يا حليم يا عليم يا علي يا عظيم زدنا علما وايمانا ويقينا وتوفيقا وعافيه يا ربنا اليسرى وجنبنا العسر يا مولانا يا رب العالمين اسالك العافيه وتمام العافيه ودوام العافيه والشكر على العافيه والغنى عن الناس اللهم وفقني بما احتاج الحاضرون والمستمعون والمشاهدون وما يصلح احوالهم مع الفصاحه والبلاغه والبراعه والصدق والاخلاص والعافيه والقبول بجاه مولانا الرسول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من امرنا بالاكثار من صل عليه صلى الله عليه وسلم في سائر الاوقات عامه وفي ليله الجمعه خاصه وفي يوم الجمعه خاصه فهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم ان اولى الناس بيوم القيامه اكثرهم علي صلاه صلى الله عليه واله واصحابه اجمعين وهو الذي يقول اكثروا الصلاه عليه في الليله الغراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض عليه صلى الله عليه وسلم وهو الذي يقول اكثر من الصلاه عليه في يوم الجمعه وليله الجمعه فما فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامه صلى الله عليه واله واصحابه اجمعين وهو الذي يقول اكثر من الصلاه عليه في يوم الجمعه فانه يوم مشهود تشهده الملائكه وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتى يفر منها صلى الله عليه واله واصحابه اجمعين قال عارف بالله ابو طالب المكي ان اقل الاكثريه 300 مره وقال سيدي الامام الحجه الشيخ عبد الله سراج الدين واذا اوصلتها الى 1000 مره فذاك خير لك لما روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى علي في يوم الف مره لم يمت حتى يرى مقعده من الجنه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافيه الابدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وعلى اله واصحابه اجمعين امين امين والحمد لله رب العالمين وبعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا به امين سيدي حجه الاسلام ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى ورضي الله عنه وارضاه في كتابه احياء علوم الدين نعم من كتاب ذم الجاه والرياء من ربع المهلكات اللهم يا ربي سلم سلم كما انعمت يا ربي كما انعمت فتمم يا رب يا رب اكثر من هذه الدعوه سمعان يا داعدوش هذا يريد ان يتزوج قول امسك هذا الدعاء يا سلام سلم كما انعمت فتمم يا سلام وسلم كما انعمت فتمم احفظوا هذا الدعاء يعني في الزيجه ولا في اي امر قول يا سلام سلم كما انعمت وتمم اسالك يا مولانا تمام النعمه قولوا امين تمام النعمه وتمام النعمه باي شيء يا حباد الجنه كان احد الصحابه يقول اسالك تمام النعمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال اتدري ما تمام النعمه قال ما تمام النعمه؟ قال تمام النعمه دخول الجنه الله اكبر اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب اما في هذه الدنيا الدنيه يا عبد الفتاح ما تكمل الدنيا اسمعها ما تتم الله انا عندي زوجي اولاد وسياره وحماره خلاص تمت ما ابدا النعمه فهم علمك كمان النعمه ما تتم الا بدخول الجنه هناك ندخل الجنه تمت نعمه ابدا هناك لا تعب ولا نصب ولا مرض ولا ولا موت ولا هرم ولا شيب ولا عدو ولا حاسد ولا ماكر اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب يا مولانا يا مولانا يا رب العالمين قال تمام النعمه دخول الجنه اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب قال هذا الصحابي قال انا يا رسول الله ما احسن دندنتك ودندنه معاذ اي نعم ايش تقول؟ قال والله اسال الله الجنه وان يجير من النار قاله النبي صلى الله عليه وسلم مع الحديث ايه حولها ندندن حولها دندن الجنه دخول الجنه والنجاه من النار يا رب لك الحمد لك الحمد الله سبحانه وتعالى وجنه الدنيا في في الارض هذه مجالس العلم لا نحن الان في جنه اه ما تشعرون هذا اه ما تتذوقون هذا بالله عليك تذوق انت اي وين هذا رايح دائم نعم ابدا هذه الجنه هذه الجنه تاخذ تلك الجنه هذه الجنه توصلك تلك الجنه سمعان وبكزوجك تنقطع عن درس العلم اه الثبات فاذ ربكم لان شكرتم لازيدنكم رحم الله جدي هكذا اوصاني ما تزوج اشوف ابني ربي اكرمك بزوجه وبيت ودار اه بدك تزيد بقى همتك في طلب العلم تزيد همتك في طلب العلم ازداد الهمه شكرا لله سبحانه وتعالى اما والله الان تزوجت تكاسلت عن العلم لا ابدا هذه تكون نقمه عليك هذه الزيجه انا والله ليله عرسي الصباح اردت عند الفجر ان اجي الدرس هنا ما في لا سياره ولا حماره ولا باصات ولا والله صرت امشي بالطرقات هناك في عقربه وابكي واقول يا رب لا تقطعني يا رب يا رب ثم قلت كلمه انت لا تقل مثلي هيك اجاى الحال قلت له يا رب اذا كان هذه الزيجه بدها تقطعني عن طالب العلم خلص ما بدي لا بيت ولا مراه ولا بدي كل هالشغلات هي بس رجعني عند الشيخ عبد الرزاق انت قل لا تقل هذا قل مع العافيه قل مع مع العافيه مع العافيه والله لحزني على شو درس درس العلم نعم الله اكبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رجل ما تقولي في الصلاه قال اتشاهد ثم اسال الله الجنه واعوذ به من النار اما والله ما احسن دندنتك ولا دندنه معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن شعله طين كهرباء بتقطع نعم حولها يدندن مين راوي الحديث ورواه ابو داوود الله اكبر حولها ندندن الله اكبر فهذه الجنه تاخذ الى تلك الجنه اذا مريتم برياض الجنه فارتعوا الله اكبر رياض الجنه ها وفي الحديث ومن سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا الى الجنه الى الجنه سمعان سامع كل يوم هذا الدرس لما كنت بمصر تقول يا ريتني معكم بالامي حتى احضر طيب الان جئت من مصر استقريته ثبت الله يكرمنا بالثبات امين نعم الله يكرمنا بالثبات اللهم لا تعوقنا عن العلم بعائق ولا تمنعنا عنه بمانع نعم وقفنا عند حدثنا المصنف رحمه الله تعالى عن الرياء نسال الله السلامه ارياء من جهه البدن يا لطيف باظهار النحول والاصفرار الله اكبر ثم حدثنا عن عن الرياء بالزي بالزي والهيئه يا لطيف اسال الله السلامه الله اكبر واليوم المصنف رحمه الله يحدثنا عن عن الرياءقول اه سمعان يا حلو عن الرياء بالقول الله اكبر الله يرزقنا الصد الصدق والاخلاص عليك اخوك قام يخطب او يدرس او انت تض الى الله يا رب عليه يا رب ارزقه الصدق والاخلاص يا رب يوفقه يا رب يهدي قلبه يا رب سدده يا رب عافي من هى النفس ومن الشيطان يا رب شغله وسلا مساكين ناس بيحزنوا المشايخ لك عم يدرس لك قول له الله يعينه على الحمله وين الصدق وين الاخلاص وين الصواب وين التواضع وين الادب مع الله وين الادب مع الخلق؟ حمله ثقيله حمله ثقيله يا جماعه ديروا بالكم اهضر الى الله يا رب اعينه اعينوا على الحمله هي اعينوا نعم يلا يا ولد بسم الله الرياء بالقول ورياء اهل الدين بالوعظ والتذكير والنط بالحكمه اه اه اسمع اسمع اذا ما في اخلاص اه النطق بالحكمه عم يحكي الحكمه ويعظم الناس ويذكر و ويدرس اذا ما في لطف عند الله قد يدخل ايه يدخل عليه الشيطان والله انت احسن منهم انت افهم وانت واعوذ بالله اعوذ بقول له انت روح يا انا يا فاسد التركيب يا حائلا بيني وبين حبيبي الله اكبر اه ما امام النوي كان يقطع درسه يقول استغفر الله استغفر وهو يدرس يقطع درس استغفر الله استغفر الله لقد اخذنا من حيث لا ندري لقد اخذنا من حيث لا ندري بعض الناس يظن ان النيه في طالب علم تكفي نيه واحده 50 سنه لا احيانا الدرس الواحد بدك تجدد فيه النيات عده مرات ابليس مات اذا ما في لطف من عند الله يا لطيف اذا ما في لطف من عند الله ربما بيحتخر الناس هذا رضي الله عن شيخ شيخ الادباء الشيخ مصطفى صادق رافعي مقاله كامله كتبها في كتابه من وحي القلم عم يتكلم عن كبر الخطباء وغيره ابدا وكيف يدخل ماشي بالطول وبالعرض ويحتقر الناس وهؤلاء الجهله وهؤلاء رؤوس البصل وهؤلاء و الغافلون هؤلاء يا مسكين يا مسكين اتق الله اعرف حدك يا رجل فكم في العرس ابهى من عروس ولكن للعروس س الدهر ساعه تعتقد ان الكل خير منك فعندما ت تعظ وتذكر تقول يا ايها الغافل ضع نفسك امامك يا الغافل لك عبد ايها الجاهل يا ايها المذنب يا ايها العاصي يا ايها الرجل المعلم غيره وهلا لنفسك كان ذا التعليم بدا بنفسك فنهى عن غيه فاذا انتهت عنه فانت عظيم اراك تلقح بالرشاد عقولنا ابدا وانت عن الرشاد عدي ديم لا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم الله اكبر الله اكبر مساله مساله خطيره اسال الله تعالى ان ان يحفظنا بحفظه فالنووي كان يقطع كلامه يقول اخذنا من حيث لا ندري اخذنا من حيث لا ندري نعم وحفظ الاخبار والاثار لاجل الله يرحم الشيخ غسان خطب مره ب نحطيفه خطب بخطبه الجمعه اه اراد ان يخطب عن عن التواضع قال كيف انا بدي اخطر عن التواضع انا نفسي متكبره اه اسمع ماذا صنعه نادر ان تجد في الزمان من يصنع صنيعه اخذ اشترى علبه بويا تنظيف النعال وذهب الى المسجد الذي يخطب فيه قبل خطبه الجمعه قعد ياخذ النعال المصلين وينظفها يبيها ابدا الناس راوي يصنع هذا ما عرفوا هو مكه الخطبه ما عرفوا انه هو خطيبهم اه بعدين وقد صار وقت صلاه خطبه الجمعه ترك هذا وصعد المنبر قال برجع بكمل بعد الصلاه نحن نضحك الان نضحك الله اكبر كيف بتتكلم عن التواضع انا نفسي معجرفه لا تعمل الفاس بها والمجرفه كيف كيف اصلح الله احوالنا اصلح الله احوالنا نعم يا سيدي الرياء في القول يا ربي سلم سلم يا ربي نعم ورياء اهل الدين بالوعظ اه اذا ما في لطف عند الله بدك تنوي الان تعيط نفسك انت بتذكر نفسك والتذكير والنطق بالحكمه حفظ الاخبار والاثار نعم لاجل الاستعمال في المحاوره اظهارا لغزاره العلم بعض الناس يحفظون يحفظون هذا العلم للمحاورات وافحام الناس اه ابدا وردهم واظهار نفسه ابدا لك شفت ابدا والله انا غلبته وقهرته اه وغيبه ونميمه وكبر وحج اي ثم يقول والله انا اريد ثواب العلم اي علم انت اي علم ما ا انت تعلمت لله حتى تطلب منه الاجر والثواب تجمع العلم اج تتظاهر على الناس اه وحسال تلامثه شلون شفتوا ققول له والله طفيتهم ل قبل منك طفيتهم انتم مطفيين انتم سكارها انتم اين ادب العلم اين ادب العلم اه براقب الاول يعني ما يعظ نفسه او يعظ الناس لا كثير من خطب في هذا الزمان في المناسبات كل واحد عم يضرب على الثاني سمعان طيب انا هربت منهم كلهم اعوذ بالله ابدا قوم ق له انت قلت كذا بصير رد عليه ا ابدا رد عليه مو عيب هذا مو عيب والله ما امر حضره مجلس علماء قام واحد صار يضرب على واحد ثاني شو سيدي بيت الدقر ثم هذا قام يضرب عث مو عيب هذا استخفاف يقول للامه يا جماعه منبر دعوه وعظ الان انت تريد ان تظهر نفسك وانت ذم اخاك وان نعوذ بالله هذا اخر زمان وصلنا اليه اياك ان تبرئ نفسك تقول والله انا نفسي مزكاه هذا راع على العمره صاحب ولاده صاحبك او ابو ضياء قال لي والله الحمد لله كنت مطعوج بهالعمره جلست مين قال لك جلست هو ما متوقع هالجواب ابدا ما قال لك جلست تيم حسن الظن بنفسها قه اهل الله بيشتغلوا انفسهم 50 سنه ما عم تجلس قال والله بهالعمره جلست اه شيطان ينفخ بالراس الكس مين قال لك جلس نعم اظهارا لغ لغزاره العلم ودلاله على ابدا لوجه الله بدك تتعلم حفظ مسائل العلم لوجه الله تظهر للناس انك غزير غزير العلم لا لوجهك يا لوجهك لاعزاز الدين اعزاز الدين نعم الله يرضى عن سيدي الشيخ ابو الحسن الكردي قاللي ما صنعت قلت له والله هنيئا لكم سيدي هذه الامم تعلموا على ايديكم قال هم تعبوا انا ما صنعت شيئا همو تعبوا انا ما صنعت شيئا رايت الى اهل الاخلاص نعم يا سيدي زدنا كولد ودلاله على شده العنايه باحوال السلف الصالحين وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس والامر بالمعروف يعني هذا ا ا امام الناس يحرك شفتيه بالذكر ولما يقعد واحده قاعد عم اشتري على الفيسبوك عم يسب هادئه ويلعنها عكروت هذا هذا مو مو سالك ولا طالب علم واكثر الناس على هذا نمط امام الناس يظهر اما في الخلوه اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله وين هذا قال له والله رح تنزه على اللاذقيه مع فلان قام ايش ها شيخ عم له على اساس مستلم عميد كليه ولا ايه علاج كله قالوا اكيد عمل لكم السيران كله صلاه على النبي سمعت اخر زمان صلى الله عليه وسلم قالوا اكيد شو سيدي سيرانكم كله عملكم يا صلاه على النبي هذا بيعرف يعمل سيران هذا ها يعيب على اخر زمان وصلنا اخر زمان وصلنا اليه اخر زمان وصلنا اليه حسبنا الله ونعم الوكيل وين هذا الشيخ خالد اه وبالاوقاف اوقاف ال البائده اللي راحت كلهم الله ابادهم لانه كلها شله عصابات يعني ابدا كان الاوقاف الماضيه كانت ابدا عصابه ابدا انا واحد والله هذا حمصي من بيت السبيعي الله يرضى عنه هو قال لي هذه الكلمه اي نحن هون عصابات عن الاوقاف ابدا كان ما مثل فرع مخابرات واشد ابدا فرع مخابرات بس مخابرات عم يلاحوك اما هدل باسم الاوقاف هن عم ياذوك ابدا انا ما كنت روح اعوذ بالله والله الحفظه والسلامه اللهم الهمنا رشدنا وقنا وقنا شر نفوسنا يا رب نعم يا سيدير بالمعروف والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق بمشهد الخلق اما بانفراجه قاعد بنام عن الصلاه ولا بقوم بصلي لكن مشهد الخلق يريد ان ها يتظاهر للناس بهذا اما في الخل بيقعد في بيته يرى المنكر في بيت التلفزيونه وهي عم ترقص وهذا عم يشرب سيكاره وساكت بس مشهد الخلق اه بيقول لك شدتها الله يثبتنا الله يبارك في حياتي والديكم والدينا يرحم من مات منهم امين انا والدي يقول لاحبابنا من باب التحدث نعمه الله لهذا ابني اياكم ان تظنوا ان امام الناس هيك عن الغيبه والنمي قال لهم والله في بيتي والله مع امراتي ومع اولادي ومعي ومع خالتي ومع اخواتي ابدا الله يثبت انك هذا دين دين هذا ها انت امام الناس تريد ان تترك المنكر يعني في الخلوه تقع في المنكر تظن ان الله ما يراك في الخلوه ان اعتقدت هذا كفرت بيعتقد انه الله ما يراه في الخلوه كفر هذا اه طيب وان اعتقدت انه يراك فكيف تجعله اهون الناظرين اليك كيف امام ناس تترك المعصيه وفي الخلوه تعصي جعلت ربك اهون الناظرين اليك اسال الله ان يحفظنا مسائل هذه مهلكات كلها سرطانات هلا عم يحكي فيها هي بدها وقت سرطان حتى يخل اللهم يا ربي عافينا ابو طلال عافيه مرضانا ومرضى المسلمين يا رب يا رب يا رب سرطانات هذه نعم هذه سرطانات ان قتلت صاحبها رحل جهنم سرطانات الدنيا ان صبر صاحبها هذا الطاعون كله تكفير للسيئات اما الطاعون في في امور الدين مصاب بطاعونهم بقى المصيبه الكبرى ذلك على اهل التوفيق يسارعون اه حتى يدركوا انفسهم قد ادركت نفسك نعم واظهار الغضب للمنكرات الله اكبر واظهار الاسف على مقارفه الناس للمعاصي كل هذا اذا لم يكن لله كل هذا رياء نعم وتظهر اظهار الغضب للمنكرات امام الناس بيظهر الغضب في الخلوه لسانه فلتان بالغيبه والنميمه تلبيس ابليس نعم وتضعيف الصوت في الكلام واظهار الاسف على مقارفه الناس للمعاصي هو في الخلوه بيساوي معاصي وهلاك تعف تقول وتضعيف الصوت في الكلام كل هذا اه يعني كل هذا اذا قصد في ان يكون له صيد بالصلاح و وبالخشيه نعم وترقيق الصوت بقراءه القران اه سمعان فمه لصاحبك اه بتقرا يوم الجمعه بكره سوره الكهف اه على التلفزيون عم بطوك على التلفزيون على الراديو على الراديو ايه شوف بقى شو النيه ترقيق الصوت و اه واحد قارئ قرا في التلفزيون قال لي ادعو الله لي بالتوفيق عندي قراءه على التلفزيون ايش تفهمنا التوفيق عن شو سيدي حسن النغم قال لي لك قلت له هلا هيك قران بدك تلاحظ الانغام فيه وين اين التدبر اين الخشيه اين البكاء الله السلامه نعم وين في بيقراوا القران بالتعازي بياذن المغرب ما بقوموا صلوا انت ما بدك تصلي قال قال لي اصحاب التعزيه قال بعدين منص شو بعدين خربت فرنسا صلاه المغرب صلاه المغرب قال ما بيرضوا هلا نقوم نصلي قال بنزع مراسم القعده اه هذا اسلام هذا اسلام هذا حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم نعم وترقيق الصوت بقراءه القران ليدل بذلك على الحزن والخوف الله اكبر كله من اجل الناس هذا نعم اما والله حسن صوته وين هذا الشيخ زياد ما شاء الله بيصلي فينا اي صوت طيب ومع نغم كله لوجه الله لذلك ايه القلوب هكذا تهتز تطع القلوب هذا قال لهم هذا قراءته سماويه احد الصالحين قال عن الشيخ زياد حوراني قال له هذا قراءته سماويه كل يوم تشعر ما تشعرون بالله عليكم اه خشيه مو هيك اه في ناس بده يقلدوه بصوته بنغمه ركز لي قلبك اول شيء هي خشيه بتيجي من صالح القلب مو من ترقيق الصوت والسيقه والصبا والقفله شو بسموها قفله بسكار بين الصبا والسيقه ولا ها دير بالك اذا قلب حاضر وعم يقرا كان الشيخ نيزا خطيب اما الناس 50 سنه هنا كان يعرف ويقرا غم بس قلب حاضر الشيخ حمدي عرابي الله يرضى عنه كان يقول لي هذا امام اصلي هذا امام اصلي يقرا بدنا محضور قلب ما عليه شيء محضور قلب ما عليه لا معنى اما نغم من غير حضور قلب صار مثل المطربين مثل المطربين ما هذا ال اي الجاهل الضال المضل في مصر هذا الضليل في مصر ايش صنع اه كاد ابدا رح نغم نغم سوره الرحمن عمل لها انغام وطيها لام كلتوم مشان تغنيها ست الرحمن لولا الشيخ الحصري وقف في وجهه وقته ارادوا هذا ارادوا سوره الرحمن يعملوا اغنيه على الموسيقى والطرب و الله قيض الشيخ الحصري وقف في في وجهه يا رب فلعنه الله على من اجالها ومن الى بلادنا اتى بها فساد اول ما جانا من مجيء ايام الوحده مع مصر هذا عبد الناصر اول ما جاء بالفساد ودمار الدين في بلادنا اعلموا هذا وخاصه الكبار الكبار فكروا ايه اه هذا بتساله ق لك ابي كان ناصري وهذا ققول لك جدي خربيت وهذا اشتراك ايه ما اعرف ما اعرف انا كثير من اقاربي كانوا هكذا والله كل ما ذكر يترحموا ليه شو سيدي فكروه قال انه قاعد بالفردوس الاعلى بجنات عدنك وين قاعد مع فرعون ومان فراعنه مصر وهذا من جملتهم جملته ابدا حتى كفوا عن الترحم عليه بعد ما سمعوا الجرائم تبعه الله يثبتنا يلا يا ولدي بسم الله زدنا نعم وادعاء حفظ الحديث ولقاء الشيوخ والرد على ابدا هذا ما اكثره ما اكثره ما اكثره خاصه بهذا الزمان فيك طالب لك والله التقيت بفلان وفلان اجازين وفلان لك ما تعلم شيء من احكام الشريعه والله عجب عامل مجلس قال والله اخذت انا ا قعد بدرس سمع الاربع النويه صار يعمل شيخ علىت لك لا متعلم نحو ولا متعلم فقه ولا متعلم بلاغه ولا متعلم صرف ولا متعلم عقيده ولا بد شو صارت مشيقه ببلاش اخر زمان قال قاعد حضر اسبوع عمل شيخ شو سيدي قال الشيخ اجازني ان اجيز الغير عمل مجلس علمك وما يحسن شيئا من هذا يا جماعه العلم بده شغل وصحبه استاذ وطول زماني ابدا صارت الحاله مثل ما بقولوا الحاله فلتانيه ليله اخر زمان وصلنا اليه قد هزلت حتى بدا ايه من زالها كلاها حتى ايه سامها كل مفلسي اخر زمان وصلنا اليه يلا يا ولد خاء بسم الله نعم والرد على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ليعرف انه بصير بالاحاديث الله اكبر ابدا ما بينصحه اذا كان ابدا ونصيحه فضيحه والعياذ بالله كل ابن ادم خط اخطا بينك وبينه تنصحه اما تحط تنشر عرضه على الفيسبوك فضائح هذه وين واحد مره على باب المسجد هنا بده يحاسب قارئ حافظ وجامع قراءه العشر صلاه التربيه قال له انت قلت كذا والله انت قلت وهيك قرات امام الناس انا ما بسكت له بعدين هرب والله لا يرده ناقص من هيك ناس لطيف حقود حقود حسود ق انت تريد النصيحه ام الفضيحه له انت بينك وبينه بتنصحه امام الناس اه ابدا بعد مده اشتغل فيني قال ليش اي الحطه اللي حاطتها طويله اه هيك قال قال كثير مطوله هيك قال له الله صرفه قلت لك والله انا يعني في ناس اي راسه صغير بجيب حطه قصيره بس انا راسي كبير ما ب هي القصيره ما بتلف على راسي بالشتاء ذكاء والله الله صرفه هيك كان اسال الله السلامه نسال الله السلامه نعم يا سيدي قال ما شاء الله ابتلاءات هذه ابتلاءات نعم قال والرد والرد على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ليعرف انه بصير بالاحاديث وال هذا ما اكثره ما اكثره الله اكبر لا تعلم قواعد اللغه ولا قواعد الفقه ولا اصول الفقه ولا ولا ابدا يريد ان يرد على هذا يرد هو جاهل هو نعم وال على فكره يا جماعه الجاهل سرعان ما يفتضح مثل ما قال شيخنا الشيخ عبد الفتاح البزم الله بقول الجاهل مباشره يفتضح يعني بيحكي كلمتين ثلاثه بيعرفوا انه ايه خلاط اه مدعى سرعان ما يفتضح مثل هذا الذي في الجزائر قال والله انا عرفت متى تقوم الساعه ه شغله مو خبيه قال العلماء طيب ربي اخفاها قال اخفاها عن الكافرين عن المسلمين قالوا هلا الكافرون بيسمعوا الكلام يعرفوه فهربنا المؤتمر افتوضح افتوضح مثل فرعون اه قال انا ربكم الاعلى مباشره اظهر عجزه وطلب من هامان قال ايش قالوا ابن لي وقال فرعون يا هامان ابن لي صرح ابن لي صرحك يا عكروت عم ققول اله اه اله بده يكون مستغني عن ال مباشره ظهر ظهر عجزه ايه نعم قال له هذا مو اسمه محمد اسماعيل قال له اسمه جمعه قال لي قال ليك مكتوب جمعه البخاري قال له لك يا اضل من الحمار هذا قال لك جمعه البخاري هس قاله قال له جمعه البخاري اسمه قال له اسمه جمعه قال له جمعه البخاري مثل هذا في الكويت كمان عم يعترض اي نعم يعترض لك انت لك لا بد ان تتحلم تتفقه والله فتحوا له كتابا كتب الحديث قالوا اقرا لنا ما انت عم تدعي العلم وعالم بالحديث وع قرا والله قرا باب حلق الذكر وان هناك ملائكه طوافين يطوفون على حلق الذكر الشيخ الصابوني يقول لك ايش علاقه حلق الذكر في بالملائكه باب حلق الذكر افتضح الله مباشره فضحه امام الناس له ان هناك ملائكه طوافين على حق الذكر قال حلق الذكر هذه واقعه انا رايتها بال ابدا بالكويت كشيخ الصابوني افتضح مباشره ذاك اسال الله ان ان يحفظنا امين امين هذا الذي في منا كمان اه حاج في منها جاء بالماء وصار يغسل خصي حماري قاله ماذا تصنع قال له افعل نسكي قال له اي نسك قال له هيك مر معنا بكتاب الحج وفي منها يغسل قصي حماري قال لك يغسل حصى جماري الحصايات الجمار بيغسلها على سبيل استحباب مو خصيه الحمار قش مدلل الحمارغسل حصى جماري انا ما عم نكته هذه وقائع هذه كلها وقائع قائع الله يعلمنا امين الله يعلمنا الله يعلمنا مثل هذا اللي قرا عند الشيخ شو اسمه الحلبي نسيته الشيخ عبد ماجد الحناوي قال لي هذا اخر من عته في المدينه من جبال العلم الحلبي بالعلم في اللغه وفي البلاغه وفي ايه اه قلاش هذا اللقب تبعه الشيخ احمد هيك بعد خراب البصره الشيخ احمد قلاش رحمه الله تعالى قال اتهموا المطابع كي تفهموا اه هذا قنكحوا المشركين حتى يؤمنوا قال والله لا ننكحهم وان امنوا لكن الايه ولا تنكحوا ما تزوجون بناتكم حتى يؤمنوا وهذا ولا تنكحوا المشركين حتى قال والله لا نكعوا ان امنوا مثل هذا اللي ارتج عليه في الايه وما عاد عرف ينتقل خلص انتركع بصير معك سمعاه فاهمه هذا صاحبك درويش ارتج عليه في ايه ابدا ما في مين يرده عالم اه اما ان يركع او ينتقل الى موضع اخر موضع اخر لا حرج عليك لا علق وين علق ذا عند فانكحوا ما طاب لكم من النساء ورده عيدها فالنسوان هربت من المسجد سالوهم ليه هربت قال لك لا يزال يرددها حتى خشين على انفسهم من الرجال وهم فنكعمط حسبي الله ونعم الوكيل كان وقائع هذهقول ربي زدني علما اللهم زدنا علما وايمانا ويقينا ق بكم ا اشتريت هذا؟ قالوا بدرهمان قال لك يا اخي بدرهمين قال له دعني شيخ النحويين قال ثمن هذا درهمان شيخنا قال ثمن هذا درهمان وابتدا وخبر بس هلا بدرهمان دخ حرف الجر قل بدرهمين قال ماذا صنع ابوك بحماري؟ قال باعي باعه يا اخي قل باعه قال انت بماذا تقول بحماره قالوا عندي الباء هي جره الحمار قال لماذا باؤك تجر وبائي لا تجر الباء بالحمار حرف جر اما الباء بباعه من اصل اصل الفعل وهذا ما اكثره ها هلا عم اجيب لك بعضه وهذا المؤذن عم قول اشهد ان محمدا رسول الله جاء واحد ص اخي لا تقول رسولا تقول رسول هذه رسوله فعل ايه لا يعبد رسولا هو اسم يعني ينكر عليه وهو لا يفرق بين الاسم والفعل هذا الذي مات ابوه راح اشترى سطول لبن وصار يكت لبن عليه قالوا ايش تصنع؟ قال له هيك مر معنا في كتاب الجنائز اذا وضع في قبره اه يوضع عليه يسوى عليه اللبن لك يا اللبن يعني فوق اللحد بنحط لبنات بلوكات موكت لبن هذا ما اكثره اسال الله السلامه امين يلا يا ولدي اقرا بسم الله والمبادره الى ان الحديث صحيح او غير صحيح لاظهار الفضل فيه لاظهار الفضل فيه وهذا ما اكثر من من يصنع هذا نسال الله الحفظه والسلامه امين يا امين والمجادله على قصد افحام الخصم ها هذا قصد قصد مجادله قصد افحام الخصم بس لا من نيه اظهار الحق بس افحام وهذا احيانا يقع في الكفر ولا يدري يكون يخاصمه في مساله في العقيده ويتمنى له الخطا اكثر من يجادلون يتمنى احدهم خطا لصاحبه حتى جماعته بتمنوه خطا والخطا في العقيده كفر وتمني الكفر كفر قصد ايه؟ الخصم افحام الخصم قصد افحام رضي الله عن الامام الشافعي الامام الشافعي قال انا ما جدلت احد وتمنيت ان يظهر الحق على لسانه قال تمنيت ان يعمل الناس كلهم بالعلم الذي صنفته وان لا ينسب شيء منه اليه عرفت ليش ربي ابقى فضل الشافعي و وسيبقى قى الى قيام الساعه اما هؤلاء المرائون ابدا قد ينفخونه وقتا ثم ايه ابدا صار تحت التراب الله يرزقنا الصدق والاخلاص مجاد على قصد افحام القصم واحد مره قال الشيخ الفحام قال له انتم بيت فحام من الفحم قال له لا من الافحام يا حبيبي ما احلى هال الجواب اه قالوا انتم من الف قالوا قالوا من الافحام جواب اه جواب مرتب اللهم يرزقنا الادب امين امين الله يرزقنا الادب اللي ما بتعلم الادب طلع منه الحيوانات هي نعم مثثلا هذه قال لشيخنا الشيخ عبد الرزاق قال له سيدي ابنك ايش يصنع في امريكا سافر على امريك شو راح يساوي بامريكا الحماص بقول امريكا اه هيك ما شاء الله اختصاص قال ايش يصنع هناك في في امريكا قال له انا ما سالته قال انا ما سالته يعني ايش بدك كثره الغ ما هذا الفضول فضول قال انا ما سالته انت ايش يعنيك هذا وهذا كله اي دليل ايه الجهل ما الدل على هذا من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعني وجل الخلق يدخلون في ما لا يعنيهم دليل جهل الخلق من حسن اسلام المرء تركه ماذا يعني نعم والمجادله على قصد افحام الخصم ليظهر للناس قوته في علم الدين الله اكبر فقط ما يريد الا هذا ان يظهر للناس قوته في علم هذا المرائي نعم والرياء بالقول كثير وابوابه لا تنحصر واما اهل الدنيا فمراءاتهم بالقول بحفظ الاشعار والامثال والتفاصح في العبارات وحفظ النحو الغريب للاغراب على اهل الفضل واظهار التودد الى الناس لاستماله القلوب والعياذ ذ بالله يحفظون ال الالغاز ويحفظون هذه كلها من اجل ايه التعالي على الناس نعم الواحد مره جاء هيك اي منين من الكسوه اي نعم فقلت له اكتب لي اه يعني رايته هكذا يعني اي مغرورا مفتونا بنفسي قلت اكتب لي كتب لي سطرا نظرت في السطر بسطر واحد عده اخطاء املائيه روح تعلم لك يا ولد روح تعلم قبل ما تيجي تعلم سطر واحد عده اخطاء املائيه ما يحسن كتابه اه يريد ان يتفاح على العلماء انا ما ادعي ان العلم هو رب الكعبه لكن قاللي سالت فلان وسالت واتعلم تادب اه الرابع الرياء بالعمل نعم نقف عند الرابع اللهم اسالك الهدايه والتوفيق والتسديد والتاييد مولانا مولانا رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا تنسى اذكر مره ثانيه غدا ان شاء الله تعالى بعد الفجر هنا في هذا المسجد يكون ان شاء الله ختم قراءه قات العشر احد شباب سيختم عن سيدي الشيخ زياد الحوراني قراءه العشر ان شاء الله اسال الله الهدايه والتوفيق والتسديده والتاييد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين الف الف صلاه مع الف سلام عليك يا رسول الله الف الف صلا صلاه مع الف الف سلام عليك يا حبيب الله الف الف صلاه مع الف الف سلام عليك يا امين وحي الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا ابدا ابدا ابداين بنواه ملك الله على الابدين والرين سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ما كتب من حرف وعدد ما يكتب ابد الابدين وده الداهرين الصلاه والسلام السلام عليك يا رسول الله الصلاه والسلام عليك يا حبيب الله الصلاه والسلام عليك يا امين وحي الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كث ‏Yeah.