43 الإسراء والمعراج وقضية انكار الصعود إلى القمر

بعد هذه الحادثه باشهر وذلك في بدايه السنه الثانيه عشره من البعثه من النبوه جاءت حادثه عظيمه حادثه لم تكن تخطر على بال وذلك انه في يوم من الايام ارسل الله تبارك وتعالى جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخذه من مكه الى بيت المقدس ومن بيت المقدس عرج به الى السماء ثم رجع الى بيت المقدس الى مكه خلال ليله واحده بل في جزء من الليله سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم قيل اخذه من الحطيم وهو الحجر وقيل اخذه من دار ام هانئ على كل حال من مكه مكه خرج النبي من مكه رفقه جبريل وجاء جبريل بدابه وهذه الدابه يقال لها البراق دون الفرس وفوق البغل فركبها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تخطو خطوات عظيمه كان خطوها عند مد بصرها الخطوه الواحده وقطع النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرحله بجزء يسير فوصل الى بيت المقدس وربط البراق هناك ثم دخل بيت المقدس وصلى فيه صلوات ربي وسلامه عليه ثم قال له جبريل الى السماء الان فعرج به من بيت المقدس الى السماء صلوات ربي وسلامه عليه فلما وصل الى السماء الاولى وذلك انها سبع س سماوات وصل الى السماء الاولى استاذن جبريل استفتح طلب الاذن في ان يفتح له باب السماء كما قال الله تبارك وتعالى عن الكفار لا تفتح لهم ابواب السماء فالسماء لها ابواب فاستاذنتها مع سيد البشر يستاذن فقيل من قال جبريل قيل ومن معك قال معي محمد قالوا اوقد ارسل جاء وقت محمد ارسل محمد قال نعم فرحبوا به ورحبوا بجبريل ثم فتحوا الباب ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء الاولى وهنا فائده بعيده عن الموضوع لكنها فائده ان شاء الله تعالى وهي قضيه الصعود الى القمر الان يتكلم كثير من الناس في الصعود الى القمر وهل صعدوا الى القمر او لم يصعدوا الى القمر من انكر الصعود الى القمر انكر لانه قال ان القمر في السماء فاذا كان محمد صلى الله عليه وسلم سيد البشر وجبريل عليه السلام سيد الملائكه لم يدخلا الا باذن فكيف يدخل هؤلاء الكفار الى السماء ويصلون الى القمر بدون اذن ثم ان بعضهم جاء الى قول الله تبارك وتعالى يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فقالوا السلطان هو سلطان العلم وانما اذن لهم بما معهم من العلم وهذا كله غير صحيح لا الاول ولا الثاني بل الصحيح ان القمر ليس في السماء القمر ملاصق للسماء القمر قريب من السماء لكن ليس داخل السماء ولذلك من وصل الى القمر ليس بالضروره بل ليس صحيحا انه دخل الى السماء واما قول الله تبارك وتعالى وجعل القمر فيهن نورا فانه لا يلزم ان يكون داخل السماء ان الله تبارك وتعالى يقول لنا فامشوا في مناكبها ونحن نمشي على مناكبها وليس في مناكبها والله تبارك و يقول فاسعوا فيها ونحن نسعى عليها ولا نسعى فيها والله قال عن فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل وانما صلبهم على جذوع النخل وليس في جذوع النخل ومن ذلك قال اهل العلم ان احرف الجر تتناوب والمقصود وجعل القمر فيهن نورا اي جعل القمر عليهن نورا وليس في السماء اي داخل السماء فالقمر خارج السماء وانما هو من الكواكب القريبه من السماء اما السماء فمحور محفوظه لا يدخلها احد الا باذن الا باذن كما وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل على كل حال نعود الى موضوعنا استاذن جبريل ومعه النبي صلى الله عليه وسلم ودخل الى السماء الاولى فوجد ادم صلى الله عليه وسلم فقال من هذا قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد ادم عليه السلام ولن اطيل انتقل الى السماء الثانيه فوجد فيها ابني الخاله يحيى وعيسى فسلم عليهما ثم انتقل الى السماء الثالثه فوجد فيها يوسف عليه الصلاه والسلام يقول فاذا هو اوتي شطر الحسن ف سلم عليه ثم انتقل الى السماء الرابعه فوجد فيها ادريس وقرا قول الله تبارك وتعالى ورفعناه مكانا عليا ثم السماء الخامسه فوجد فيها هارون ثم السادسه فوجد فيها موسى فلما تجاوزه بكى موسى صلى الله عليه وسلم فقيل له ما يبكيك قال غلام يبعث من بعدي يدخل الجنه من امته اكثر مما يدخلها من امتي وهذا يدلنا على ان كل نبي مشفق على امته يريد ان تكون امته احسن الامم وهذا امر طبيعي نحن الان مثلا في اولادنا نتمنى ان يكون اولادنا خيرا من غيرهم بل احيانا وهو الصحيح انه لا يتمنى الانسان لاحد ان يكون خيرا منه الا اولاده واذا رزق الانسان بولد يقول عسى خير من ابيه عسى ان يكون خيرا من ابيه فكان موسى يتمنى ان تكون امته يعني سيده الامم واحسن الامم واكثر الامم دخولا الى الجنه ولكن الله تبارك وتعالى بعث بعد موسى سيد موسى وهو محمد صلى الله عليه وسلم سيد البشر وجعل امته اكثر اهل الجنه فتجاوز موسى صلوات ربي وسلامه عليه فدخل الى السابعه يستاذن في كل سماء فلما جاء السابع واستاذن فاذا ابراهيم عليه الصلاه والسلام وهو يسند ظهره الى البيت المعمور يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو حيال الكعبه لو سقط لسقط على الكعبه البيت المعمور ووجد فيه ابراهيم صلى الله عليه وسلم فقال ابراهيم عليه السلام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد ان سلم عليه اقرئ ات السلام فنحن نقول وعليك السلام ورحمه الله وبركاته بركاته قال اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنه طيب ترابها عذب ماؤها وانها قيعان وغراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله هذا غراس الجنه فالعاقل يكثر من هذا الذكر الطيب المبارك حتى يكثر غرسه في جنات النعيم فاذا جاء يوم القيامه و ادخلك الله بمنه وكرمه الجنه وجدت من النخيل شيئا عظيما ومن الشجر الشيء الطيب المبارك فتقول ما هذا فيقال لك او نسيت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله التي كنت تكثر منها في هذه الدنيا هذا غرسك هذا غرسك فانعم بهذا الغرس الذي اعطاك الله تبارك وتعالى وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى البيت المعمور ثم الى سدره المنتهى و هناك راى النبي جبريل على صورته الحقيقيه له 600 جناح كل جناح قد سد الافق ويسقط من الجناح من الزمرد والذهب والفيروز الشيء العظيم يقول النبي صلى الله عليه وسلم تهاويل شيء عظيم رايته من جبريل عليه السلام حتى نعلم ان خلق الملائكه عظيم ثم بعد ذلك فرضت عليه الصلاه صلى الله عليه وسلم وكلمه ربه جل وعلا فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فلقي موسى في السماء السادسه لانه في نزوله سينزل السابعه السادسه الخامسه وهكذا فلما مر على موسى كلمه موسى فقال له ما فرض الله عليك قال فرض علي 50 صلاه قال موسى 50 قال نعم قال قد جربت الامم قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجه وان امتك لن تطيق اي لن تطيعك في هذا فاسال ربك ان يخفف فرجع النبي الرحيم الى ربه تبارك وتعالى وساله التخفيف فخفف الله جزءا من الصلاه فرج جع الى موسى فقال اسال ربك التخفيف وهكذا بين ربنا وبين موسى حتى بلغ العدد خمس صلوات وهي التي نصليها في اليوم والليله فلما رجع الى موسى قال له موسى ما فرض عليك قال خمس صلوات من 50 الى خمس الان قال ارجع الى ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق وقد جربت بني اسرائيل وعال اشد المعالجه يقول النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لموس قد استحييت من ربي وقد رضيت بهذه الخمس فنادى مناد ان قد امضيت فريضتي وهي خمس في العمل وخس في الاجر شوفوا رحمه الله فضل الله تبارك وتعالى وكلام موسى واقعي منطقي نراه اليوم في حياتنا كثير من الناس يستثقل الصلاه يستثقل خمس صلوات في اليوم والليله فكان موسى صائب الراي لانه جرب بني اسرائيل وعالج كما قال اشد المعالجه فخرج بهذه الاراء واوصلها الى النبي صلى الله عليه واله وسلم على كل حال نزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من السابعه الى السادسه الى الخامسه وهكذا حتى الاولى حتى رجع الى بيت المقدس ومن بيت المقدس ركب البراق ورجع الى مكه شر تشد به الدنيا برمتها على المنائر من عرب ومن عجب احيا بك الله ارحا قد اندثرت في تربه الوهم بين الكاس والصنم