45 دقيقة مع اجمل قصة مؤثرة تدمع العين بصوت الشيخ بدر المشاري رجل اغضب الرسول ونزل فيه القران

كعب بن مالك هو اللي يروي هذه القصه اسمعوا ترى انا عندي قناعه من خلال حقيقه تخصصي في السيره اذا جاءك الشخص هو اللي يروي قصته تكون ابلغ لو جاك الان بدر قال بعلمكم عن قصه حصلت لي بحايل قبل ثلاث سنوات الافضل تسمعها منه ولا تسمعها من صديق له اذا سمعتها منه وهو يرويها سيرويها لك باحداثها بتفاصيلها حتى مشاعره واحاسيسه اللي كان يمر فيها ستكون واضحه امام العيال يقول كعب والقصه طبعا جاءت في سوره التوبه ترى سميت سوره التوبه عشان هالرجال هذا لانه تاب الله سبحانه وتعالى عليه خل بالك اول ما تسمع التوبه في الغالب يروح بالنا للذنوب والمعاصي العامه لا لا لا في ذنب بعض الناس ما يعرفه ذنب الفرديه انا لحالي انا شغال على نفسي انا وعيالي انا وبيتي ش علاقتي بالناس ابن الحلال هذا الاناني اللي يعيش لنفسه هذا مرفوض ولذلك انا اقول لكم شيء كعب بن مالك ما خرج في غزوه تبوك وتخلف عنها يقول كعب بن مالك والله لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوه غزاها الا غزوه تبوك كانه يقول تراني منكم لا تسيئون الظن فيني انا مؤمن انا تخلفت طبعا تخلف في غزوه بدر غزوه بدر غزوه بدر تعرفون كانت غزوه لم يكن النبي ذهب للقتال الرسول خرج للعير ثم قابل العدو فحصلت المعركه ولكن غزوه تبوك لا الموضوع يختلف والظروف كذلك تختلف ثم جالس يقول كعب بن مالك والله ما تخلفت عن معركه الا غزوه تبوك واني شهدت العقبه العقبه اللي هي البيعه اللي تمت البيعه اللي تمت مع النبي صلى وسلم مع الانصار يعتبرونها اهل المدينه وبعض بعض اهل السير ان مكانتها مثل ما كانت غزوه بدر يقول كعب بن مالك والله اني شهدت يوم العقبه او ليله العق واني ارى انها مثل بدر في المكانه الا ان بدر شاع ذكرها بدر صار لها شاع ذكرها وانتشرت والعقبه مثلها في المكانه ومثلها في القيمه قال وكان النبي عليه الصلاه ولم اكن انا شوفوا شوفوا الصدق مع النفس الصدق مع النفس ولم اكن وقت غزوه تبوك اقوى مني حالا افضل مني ما فيه كان جسمي نشيط وانا شاب وعندي جلد وعندي دابتين عندي بعيرين مو بواحد يعني اقدر اطلع وعندي مال فلم يكن حالي ايسر مما كنت عليه في تلك الغزوه والله ما اجتمعت عندي راحلتين وما تقويت الا في تلك الغزوه عندي كل المقومات اني اخرج مع النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول وكان النبي اذا اراد ان يخرج الى غزوه يوري ش معنى يوري لا يوري يعني من التوريه قال وي بمعنى لا لا ما يعلمهم اين سيذهب يقول لهم مثلا سنذهب في الطريق من الشمال الى الشرق بينهما وهو يبغى الشمال اصلا لكن حتى لا يصل خبر للعدو الا في غزوتين علمهم الرسول في غزوه تبوك قالهم ترى بنطلع لتبوك عطاهم العلم قبل يروح والسبب ليش السبب لان المسافه بعيده والظروف صعبه ولا بد الناس يتهيئون للغزو هذه الصعبه واخبرهم في غزوه خيبر غزوه خيبر طب لان الله انزل عليه انه سينتصر فيها اما بقيه الغزوات كان الرسول يخرج ولا يخبر احد حتى لا ينتشر وهذا من وهذا من الذكاء والحرب كما يقال خدعه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطط للحرب وهذا ايضا فيه رد على من يتهم ديننا دنا م هو ب دروشه ددينا ليس فوضى ديننا تخطيط وترتيب ومعرفه باحوال السياسه والعسكريه والظروف المحيطه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول كعب كان النبي يوري الا في غزوه تبوك يعني النبي صلى عليه وسلم في غزوه تبوك اخبرنا ثم اسمعوا ماذا قال قال فلما اراد النبي عليه الصلاه والسلام ان يخرج بدات انظر للثمار يعني النفس بدات تقول لي ها ش يوديك ابن الحلال الثمار زينه والتمر هذا جاهز والنخل منتهي يقول فبدات انظر الى الثمار فاقول في نفسي اتجهز غدا لان الناس مثل انتم لما جيتوا القريه ما رحتوا السوق تقضوا لكم مقاضي حق ثلاث شهور تهيا لما ستذهب اليه يقول فبدا الناس يتجهزون وبديت انا اقول غدا اجهز نفسي انا اقدر اجهز نفسي وسهل واعرف المداخل والمخارج وادل السوق يقول فتمات هذا كلام كعب والحديث في الصحيح قال فتما ديت والمسلمون يتجهزون قال فلم اقضي شيئا يعني تسويف تسويف تسويف وهنا كلمه لابد ان اقولها اياك ان تسوف في امور الخير اذا فتح لك باب اذا هبت رياح حك فاغتنمها فيقول كعب بن مالك فتجهز الناس ولما تجهز الجيش غادر رسول الله وغادر الصحابه واصبحت الصبح اسال عنهم قالوا مشوا يقول فاخذت مني الحسره كيف هو يسوف له كم يوم والناس جالسه تستعد يقول فاخذت ني الحسره وانا لم اتجهز فقلت في نفسي الحقهم غدا او بعد غد شوفوا الشيطان لا يزال بكره بجهز عمري وبلحق او بعد بكره سال حقهم يقول ف جلست امني نفسي بمثل هذا الكلام فرجعت ولم اقضي شيئا ثم غدوت ولم اقضي شيئا يقول وبدات اناظر نفسي الجيش طلع والناس غادرت والنبي صلى الله عليه وسلم راح يقول طلعت مستحي في المدينه بشوف الوضع وشه في المدينه 3 ال يا جماعه 3 ال000 خرجوا مع النبي في غزوه تبوك يعني من بقى في المدينه يقول فخرجت ادور في مدينه والله لقد تراكم علي الحزن والهم ليش يا كعب قال لاني لم اجد الا اثنين الا رجل مغموس عليه النفاق منافق معروف والا رجل قد بلغ به العذر اما اعور ولا اعرج ولا لا يمشي ولا اعمى ليس على الاعمى حرج ولا على المريض حرج ولا على الاعرج حرج يقول هذول اللي لقيتهم يقول فزادت حسرتي شوفوا حجم الحسره اللي جالس عربه رضي الله عنه وارضاه ترى شوفوا بعض الصحابه او بعض الناس جول للنبي يبغون يطلعون في الغزوه منهم معروفه يسمونهم في قصه تبوك البكائين قالوا يا رسول الله ان ما عندنا لا فلوس ولا عندنا راكبه ولا عندنا شيء نركب عليه فاخرجنا معك قال والله ما عندي ما احملكم عليه ما عندي لكم لا دواب ولا اموال ارجعوا قال الله تبارك وتعالى تولوا واعينهم ايش تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون هم جايين يبغون يطلعون هذول يرجعوا يصيحون يبكون يبكون الليل على انهم ما استطاعوا ان يخرجوا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عذر امثال هؤلاء كعب بن مالك يقول فلما نظرت اقول في نفسي ماذا فعلت كيف يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ولا اخرج معه الناس ما فيها الا منافق ولا رجال معذور والنساء والاطفال يقول بعدين علموه الصحابه لما رجعوا قالوا فلما بلغنا تبوك قال النبي ما فعل كعب ش سوى كعب الرسول قلبه مع كعب لكن كعب تخلف يقول لما بلغتني هذه الكلمه كنت ان اموت يعني الرسول يسال عني حتى ان الرسول يقولون الصحابه كان يترقب كل ما شاف احد جاي ينظر يقول لعله لعله هو يقولهم فسكت يناظر فيه رجال مقبل وهم في الطريق يقول فيرى النبي سرابا فظن انه كعب فننظر يقول احنا نقول يا رب انه يكون كعب على اساس الني وسلم يهدى قال فلما اقبل فقال النبي عليه الصلاه والسلام كن ابا خيثمه رجل يقال له ابا خيثمه كن ابا خيثمه قال فاذا فاذا به هو ابو خيثمه الانصاري هذا ابو خيثمه له قصه تصدق بصاع من تمر لما لم زوه المنافقين وهذا مو بوقت ذكرها لكن هذا الصحابي رضي الله عنه يقول كعب انا الان من يوم راح الرسول وانا احترق والحسره ذابحتني اسالكم بالله عمركم شفتوا شخص صريح مع نفسه الى درجه انه يقول للناس ايش كان يفكر فيه يعني رجال جالس يقول كنت افكر مهموم وانا ما عندي شيء اسمعوا الكلام يقول فلما اقترب عوده النبي صلى الله عليه واله وسلم الرسول خلاص قرب يرجع وبلغني ذلك يقول حظرني من الحزن ش اقول ل هلان كيف اعتذر لرسول الله ماذا اقدم بين يديه عذر ش عندي عذر لاني بمريض ولا اعرج ولا اعمى وليس والمال موجود والراكب موجود وده قال فطفقت اتذكر الكذب قلت ما فيها الا اكذب على رسول الله ابى اكذب عليه وبجيب لي عذر من الاعذار وبقول عندي لانهم جو جاء بعضهم قبل يروحون هو شاف الناس لما قال الرسول نادى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ان الله امرني ان اجمعكم حتى نغزو في تبوك دخلوا عليه يا رسول الله والله بعدت علينا الشقه المسافه طويله وهذا حر ولا عندنا ما نركب عليه وكان الرسول يعذرهم يعذرهم بالظاهر قال الله لو كان عرضا قريبا لو كانت دنيا ب درمات او سفرا قاصدا يعني في غنيمه سيغتصبها يا اخوان واللي يشاهدو قد تضحك علي واضحك عليك لكن هناك رب لا تخفى عليه خافي لجب يجب وجوب ان تدرك ان الله يطلع عليك وان الله سبحانه وتعالى يعلم انت صادق او لا هم جلسوا يتعذرون حر شفتوا الرسول ايش سوى في ربعه ما اخذهم في فييها الحر وفيها الشمس الهجير قال الله جل وعلا فرح المخلفون اللي قاعدين فرح المخلفون بمقعدهم عددهم 82 شخص فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقال قالوا لا تنفروا في الحر ليش ق لا تنفروا في الحر يظنون ان الحراره وان الشمس وان قد نتضرر قال الله قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون كانوا يضحكون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون لما قام الرسول صلى الله عليه وسلم يقول للناس من يذهب معنا نقاتل بني الاصفر في رجال يقال له الجد بن قيس هذا شجاع من كبار المنافقين قال له النبي يا رسول قال له النبي صلى عليه وسلم يا جد يا ابن قيس هل تقاتل معنى بني الاصفر لان يقولون بني الاصفر هذا ابن قيس يقول ان كان يتوعد شفتوا الرجال اللي ما عنده الهياط يقول لو حصل ل مقابلتهم فعلت وتركت وذبحت و سنعت قال له الرسول يا ابن قيس سنقاتل بني الاصفر اتكون معنا قال يا رسول الله انني انك تعلم ان بنات بني الاصفر جميلات يسمون بني الاصفر لهم شق شقر ان بني الاصفر جميلات واني رجل اميل للنساء ولا اتحمل واخاف اروح انفتن شوف العذر هذا عذر على ما يقول هذا خط مخرج ج اسمه فالنبي صلى الله عليه وسلم هو يقول لا اذلي ولا تفتني قال الله تبارك وتعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنه سقطوا وان جهنم لمحيطه بالكافرين اقعد خلك ما دامك تقول ما تبغى تروح وانك تتعذر ان في نساء وليس من اجل النساء لكنه الخور والتخلي عن رسول الله يقول فتذكرت الكذب قلت ما لي حل الا ا جهز لي عذر كذبا واكذب يقول فاستشرت من حولي قالوا م مشكله اكذب وتمشي امورك يقول فاستعنت على ذلك يقول حتى بلغني عوده رسول الله بعد 50 يوما اول ما دخل الرسول نادى منادي وصل رسول الله وصل رسول الله وكانت من عادته عليه الصلاه والسلام اذا سمعتم اسم النبي صلوا عليه وسلم سلم تسليما لان الذي انقذنا الله به من الضلاله الى الهدى هذا النبي عليه الصلاه والسلام والذي اخرج الله اخرجنا من الجهل الى العلم هو رسول الله والذي دلنا بعد التخبط الى الهدايه هو رسول الله فصلوا عليه وسلموا تسليما وابشركم بشاره انتم اللي شاهدونا ان سلامكم الان انت يا بنج خير قل اللهم صل وسلم عليه الان هذا الصلاه والسلام وصلت الى رسول الله الان كل من صلى على رسول الله انت وانت اطفالكم اللي جالسين تشاهدوني صلوا على محمد عليه الصلاه والسلام ان صلاتكم تبلغني يقول ما من احد يصلي علي الا يرد الله الي روحي فارد على من صلى وسلم عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد صلاه دائمه ونشهد الله على محبته يا حبيبي يا رسول الله الله يجمعنا به في الجنه فقولوا امين فالنبي عليه الصلاه والسلام اذا رجع اول ما يدخل يروح المسجد كان يبتدئ بالمسجد نادى المنادي وصل رسول الله والصحابه ينتظرون الرسول يروح للمسجد فيصلي ركعتين وهذه سنه بالمناسبه خاصه من اشتهر وعرفته الناس كبير ربعه شيخ له قيمته يعني من السنه انه يجلس في مكان يشوفونه الناس يسلبون عليه فالنبي يروح يصلي في المسجد شيخنا الشيخ بن باز الله يغفر له كان اذا رجع من سفر اول ما يروح للمسجد مره راح للمسجد بيادي سنتين بيادي ركعتين فلوم جا لقى باب المسجد مقفول وفسخ بشته عند الباب وصلى ركعتين عند باب المسجد اتباعا لهذه السنه فالشيخ فالنبي صلى الله عليه وسلم ابتدا عليه الصلاه والسلام في المسجد يقول اول ما دخل الرسول اسمع اسمعوا كلمه سبحان الله بع بعض الكلام يجب ان نقف معه قال فزح عني الباطل الكذب لا لا قلت والله ماكذب يقول كنت اخطط اني اكذب فلما وصل رسول الله زاح عني الباطل ق قلت والله لاصدقن رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمع الصدق يقول رحت المسجد طبعا الرسول اول ما دخل كان في رجل اسمه ابو لبابه ابو لبابه معه عشره معه تسعه هم عشره ما ما راحوا يجاهدون ولا عندهم عذر ش سوى ابو لبابه جا وجاب معه سبعه وربطوا انفسهم في العمدان من يوم راح الرسول ربطوا انفسهم في اعمده المساجد في السواري قالوا والله ما نطلق انفسنا حتى ير يرجع رسوله ويطلقن من هذا المكان ويوم دخل الرسول شافهم مربطين قال ش عند ذولي ما الذي فعل بهم هكذا قالوا هذا ابو لبابه واصحابه تخلفوا عنك يا رسول الله وربطوا انفسهم في السواري وحلفوا الا يفكوا انفسهم حتى تطلق قال والله لا اطلقهم ولا افكهم حتى يقضي الله فيهم لقد تخلفوا عني ورغبوا عني بلغوهم قال الرسول حلف قال والله انا ما ا فككم لان الله يحكم فيكم قالوا والله لا نطلق انفسنا حتى ياذن الله لنا اما احنا والله ما راح نفك انفسنا لو يصير اللي يصير يقول فجلسوا على هذه الحال فلما نزل قول الله جل وعلا خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم انه هو التواب الرحيم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا اليهم فاطلق اوهم يوم فكو قالوا يا رسول الله خذ هذه اموال لنا تصدق بها عنا استغفر لنا قال ان الله امرني بان اطلق ولم يامرني بان اخذ صدقاتكم او اموالكم فانزل الله جل وعلا خذ من اموالهم صدقه تطهرهم بها وتزكيهم بها ان صلاتك وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم صلي عليهم يعني ادعو لهم واستغفر لهم فاخذ النبي اموالهم وتصدق بها عنهم واستغفر لهم وقبل الله سبحانه وتعالى توبتهم يقول كعب بن مالك يوم فك اللي في المسجد دخلنا يرحمك الله دخلنا الى النبي عليه الصلاه والسلام في المسجد يقول فاذا بالنبي يصلي ركعتين وجوا الناس اللي تخلفوا 80 وبض يعني 82 83 رجال يقول فوقفوا عند رسول الله وكل منهم يعطيه عذر والله يا رسول الله اني بغيت اروح معك لكن زوجتي كانت مريضه والله يا رسول الله اني كنت ذاك اليوم بطني وجعني والله يا رسول الله ان الحر ذاك اليوم ما والله ما عندي مال يقول والناس تعطي اعذار والرسول يقول قبلت منكم غفر الله لك قبلت منك غفر الله لك قبلت منك غفر الله لك ابي اسالك سؤال انتم اللي تشاهدوني وانتم يا شباب بسالكم سؤال واحد اذا سالك النبي صلى الله عليه وسلم انت الان انت يا ابو فهيد وانتم جميعا قال لك تخلفت مره عن الصلاه ولا لا تخلفت عن سنتي امرتك بسنه ولم تاتي بها انت الليي تشاهدين ليس امرك النبي صلى وسلم بالحجاب اذا سالك يوم قيامه قال ماذا فعلت بالحجاب الذي امرتك به ش راح تقولين هذا سؤال مهم الرسول عليه الصلاه والسلام سيسال انا ويجب ان نعرف ان كعب بن مالك تخلف عن عن سنه واحده عن موقف واحد كم مره تخلفنا نحن كم صلاه فاتتنا كم تخلفنا عن طاعه لوالدين كم تخلفنا عن صلوات وعبادات وطاعات كم فعلنا من منكرات ومعاصي وذنوب يا جماعه كعب بن مالك تخلف مره واحده وراح تشوفون الان ش صار له تخلف مره واحده طيب اللي تخلف عشر مرات و2 مره وسنتين وثلاث سنوات و30 سنه بعض الناس شابت لحيته على الباطل والمعصيه وبعض الناس احدودب ظهره على معصيه الله كم مره تخلف ولذلك يقول هنا كعب بن مالك فاقبلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يعتذرون منه يقول فبايع واستغفر لهم ووكل سرائر الى الله يقول رضي الله عنه اسمعوا ماذا يقول يقول فاقبلت فجئت الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اول ما قبلت عليه وراني يقول سلمت عليه فتبسم تبسم المغضب شفتوا ضحكه اللي زعلان عليك يقول فتبسم تبسم المغضب ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا الرسول في هاللحظات نزلت عليه لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين طيب من يستاذن مني انما يستاذنك الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر وارتابت قلوبهم وهم في ريبهم يترددون يقول كعب بن مالك اول ما اقبلت عليه قال تعال يا كعب تعال يقول فجئت مستحي ش اقول الان فقال له الرسول عليه وسلم كان ما الذي خلفك ما خلفك يقول فنظرت اليه قلت يا رسول الله قال ما الذي خلفك الم تبتعرف يعني ما اشتريت بعير قبل المعركه قلت بلى يا رسول الله قال ما الذي خلفك قال يا رسول الله والله لو انا امام رجل غيرك من اهل الدنيا لو يناديني اي ملك من ملوك الدنيا لانه شاعر متحدث هو وسالني هذا السؤال لعندي من الاعذار لاني عندي جلد عندي كلام واعرف شون اقول اعرف كيف اتكلم ولكني والله يا رسول الله لقد علمت انني لن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني مثل ما قالوا اللي قبلي انا ممكن اعطيك عذر وتقبله مني مثل اللي قبلي ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخط علي ويجعلك تسخط علي ولو حدثتك يا رسول الله حديث صدق تجد علي فيه لاني لو قلت الحقيقه راح تزعل مني وتسخط علي يا رسول الله لكني ارجو عاقبته حسنه ورحمه الله التي وسعت كل شيء والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كان لي من عذر والله ما كنت اقوى من ذلك اليوم الذي خرجت فيه والله ما كنت اقوى من ذلك اليوم كانت عندي دابتين وكانت اموالي في خزنتي وكنت قويا شابا جلدا وليس لي عذر يا رسول الله فنزل الرسولل راسه قال صدق هذا صدق هذا يعني كانه يقول ايش اللي كانوا قبله كذبوا اما هذا فقد صدق قم يا كعب اذهب حتى يقضي الله فيك انا ما اقدر اقول شيء يقول يوم قمت انا دائم اقول ان الانسان احيانا يصل مرحله لو كان فيها صادق مع الله انقذه الله لان الصدق من جات لكن المصيبه حينما يضحك عليك الشيطان وتظن انك انت على حق يقول مادان يطلع من مسجد مسجد صل عل وسلم الا قاموا وراي رجال من بني سلمه قالوا يا كعب لماذا اعترفت له لما لم تقل كما قال الذين قبلك ف الناس قبلك 8 رجال دخلوا عليه فاعتذروا فقبل عذرهم وقال قم غفر الله لك قم غفر الله لك كان اعتذرت مثل ما اعتذروا اخطات على نفسك والله ما عرفناك رجال مذنب اول ذنب ترتكبه والرسول صل الله عليه وسلم كريم و يغفر لك قال هو يقول فزال يؤلبون ني يؤلبون ني حتى كنت ارجع واكذب نفسي يقول والله اني بغيت ارجع وقول يا رسول الله تراني كنت اكذب عليك قبل شوي قال فقلت لهم ادخل على رسول الله احد غيري وقال نفس كلامي في ناس جو اعتذروا مثلي قالوا الصدق ولا لا قالوا اي نعم هناك رجلين اثنين ادخلوا عليه قالوا له زي ما قلت ما عندنا شيء فرد عليهم كما قيل لك يقول فقلت الحمد لله من هما من هم الاثنين ذولي قالوا رجل يقال لهم مراره ابن الربيع والثاني يقال له هلال بن اميه قلت هذين اثنين شهدا بدر وهم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قدوه يقتدى بهم اللهم لك الحمد والله لن اعود وساكمل ما انا فيه واني عالم ان الله سوف يصدقني لانني صدقته الصدق يا جماعه شوفوا انا بقول لكم شيء الصدق من جه لما اذا بغيت ترى يقولون دائما لما تتذكر مصيبتك او تشوف مصيبتك تذكر ايش مصيبه غيرك الله ماذا يقول ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون ايش فانهم يالمون كما تعلمون وترجون من الله ما لا يرجون يقول فلما ذكروهم لي مضيت خلاص توكلت امري لله المصيبه ش الان الان قاموا اعترفوا يقول شوي ف فاذا بالرسول ينادي ايها المسلمون اني انهاكم ان تكلموا هؤلاء الثلاثه يا ذابح البلاء عرفتوا الموقف كيف كيف يا ايها الناس اني انهاكم ان تكلموا هؤلاء الثلاثه لا احد يكلمهم اهجروهن لان في هجر محمود وفي هجر مذموم مو بيروح بعض الناس يقول هذا الرسول يقول الهجر من اجل طاعه الله او كفي عاص عن معصيه الله ما لم يترتب على ذلك ضرر ما لم يترتب عليه مفسده اعظم هذا يقدره الانسان حسب ما يراه مناسب اما الهجر المذموم المنهي عنه انك تهجر انسان من غير سبب او من اجل امور الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يهجر المسلم اخاه فوق ايش فوق ثلاث يعني اذا كنت ولا بد ثلاث ليالي اما هذا هجر محمود لانه في مكانه قال الشاعر قسى ليزدجروا ومن يكو حازما فليقسوا احيانا على من يرحم احيانا تكون القسوه في مكانها حتى على من كنت ترحم يقول فهجر الناس ولا احد يكلمنا سلام عليكم ما يردون السلام يقول فدخلت السوق كعب ابغى اشتري يقول جيت عند بضاعه قلت ماد اللي يبيعها بكم يقول ما رد عليه بكم بكم يقول اضع البضاعه وامشي يا جماعه ترى هذا الموضوع مو سهل تخيل ان انك الان انت مامور عليك في في في مثلا في البلد ان لا احد يكلمك ولا احد يرد عليك حتى السلام يقول حتى تنكرت علي نفسي وتغيرت الارض احيانا الدنيا تشوفها قدامك صغيره وهذا هو مصداق الله تبارك وتعالى وعلى الثلاثه الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه يا جماعه ترى لما تضيق بك الدنيا ويحصل مثل هذا الموقف ما يدري وبعدين على فكره ما يدري متى يكلمونه الرسول ترى ما قال لا تكلمهم مده 50 يوم كان نقول راح يوم الان انتم تحسبون كم لكم الان في البرنامج ا انتم عارفين كم راح وكم بقى لو كانت المده معروفه كان يحسبها كعب راح يومين باقي اربعه راح كذا لكن المده غير معلومه ليش ليش الله امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يامر الناس انهم ما يكلموهم ش السبب عشان يقف المسيه نعم لكن السبب الرئيسي انك انت يا كعب اخترت الفرديه قلت انا لحالي يلا خلك لحالك الجزاء من جنس العمل يقول اما انا في يوم سمعت الخبر ان ما احد يكلمنا يقول اما صاحبي اسمعوا اثنين اثنين يقول اما صاحبي فاستك يعني قعدوا في بيوتهم وقعدا في بيوتهم يبكيان واما انا يقول لك كعب فكنت شابا جلدا وكنت اخرج فاشهد الصلاه مع المسلمين واط في الاسواق ولكن والله لا يكلمني احد ادخل في السوق ابيع اشتري ما احد يكلمني يقول حتى تنكرت لي الارض كلها وجئت الرسول صلى الله عليه وسلم في مجلسه دخلت في المسجد كعب جريء يقول دخلت في المسجد والرسول يحدث اصحابه يقول فنظرت اليه فنظر يقول فلما نظرني ابتعد بعينه عني موقف صعب صح ولا لا لما تجي للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامه الرسول يقف عند الصراط احذر ان الرسول يقف على طرف الصراط وتجي ويصد عنك انتبه انتبه يقول انت تخلفت انتبهي ان يقول انت تخلفت ما قرات سوره التوبه سيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم الم تقرا سوره التوبه ما بلغكم قصه كعب بن مالك يوم ان تخلف وكيف انا هجرته وتركته فلا ياتي يوم القيامه ويصبح الانسان لا يستطيع حتى يسلم عليه يقول فسلمت عليه يقول ما ادري هو رد السلام ولا ما رد لكني كنت يعني اتابع شفتيه اشوف تحركت اقول لعله رد علي لو بالسر وعليكم السلام يقول كنت اظن انه رد علي دون ان اسمع قال كعب بن مالك فكنت قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم فكلما رمقني بعينه تركني يقول وضاقت بي الدنيا حتى الرسول يصد عني يقول رجعت الى بيتي وجاري الجدار بالجدار ابن عمي ابو قتاده ابو قتاده هذا ما لقى له فرس قوم جا يروح مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول لا اجد ما احمل قال فجاء احد من الانصار واعطاه فرسه فذهب فدعى له النبي صلى الله عليه واله وسلم شاهد الكلام ان ابو قتاده يقول رجاله كعب بن مالك يقول تسورت السور يعني تسلقت السور ورقيت فاذا بابي قتاده في بيته قلت يا ابن عمي السلام عليكم ما يقدر يرد عليه ممنوع يقول ما رد علي قلت يا ابا قتاده رفيقك ابن عمك انا كعب يقول ما رد عليه ابا قتاده السلام عليك ورحمه الله ناشدتك الله ناشدتك الله هل تعلم اني احب الله ورسوله ولا لا تعبان منزعج من داخل يبغى يتاكد يقول ما رد علي قلت ناشدتك الله يا ابا قتاده الا تعلم اني احب الله ورسوله يقول ما رد علي يقول حتى الثالثه فقلت الله ورسوله اعلم يعني لا تدخلني في الموضوع هذا يقول ففاضت عيناي وتوليت ونزلت من الجدار اللي كنت متسلقه ورجعت يقول فبينما فخرجت وبينما انا امشي في المدينه تعبان يقول ادور في المدينه ما احد يكلمني لا ولد عمي ولا اصدقائي ولا اصحابي ولا جيراني ولا اهلي الدنيا تغيرت فيه مسجد مر عليه اسمه مسجد الضرار متى بنوه المنافقين بنوه المنافقين قبل غزوه تبوك يجهزون هذا المسجد بنوه لا ار بالمسلمين حطوه مناره يعني ظل وستار يتسترون بالدين كذبا على اساس يدسون السم في العسل مسجد الشكل مسجد رس مسجد ايش فيها اتخذوا مسجدا لكن ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصاد لمن حارب الله ورسوله من قبل ولا يحلفن والله يا محمد ما بيننا الا لوجه الله ولا قلنا الا ل ننصحكم ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم ايش انهم لكاذبون كذابين ولذلك حتى في سوره المنافقون ماذا قال الله عنهم قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون ليش تحلفون اتخذوا ايمانهم جنه وقايه فصدوا عن سبيل الله هذا اخبال ولذلك هؤلاء المنافقون موجودون في كل مكان بالمناسبه اول ما جاء النبي المدينه اول ما رجع المدينه مباشره امر رجلين اثنين بان يهدموا المسجد وان يحرقوه فهدم هذا المسجد الضرار واحرق هذا المسجد الضرار كعب بن مالك يقول ضاقت علي الدنيا شوفوا شوفوا المواقف شوفوا البلاء تلو البلاء يقول بينما انا امشي في المدينه اذا برجل نبطي فلاح من فلاليح الشام من اهل الشام جاي من الشام جاي من وين من عند الغساسنه اول ما اقبل يسال الناس اين كعب بن مالك المنافقين يتربصون يصطادون في الماء العكر اين كعب بن مالك يقول الناس ما يتكلمون معه قالوا هذا هو يشرون يقول فاشار علي فجاني هذا النبطي الفلاح يقول قال انت كعب قال نعم انا كعب قال خذ هذا الكتاب خطاب يقول يوم فتحت الخطاب وش شو قال فلما اخذت منه كتابه يقول هذا الكتاب الذي كان معه جاءني من ملك غسان ملك غسان سمع بالقصه وان طبعا تعرفون كعب مالك رجل شهير وشاعر ورجل متحدث وخطيب قال كتب لي كتابا فقراته مكتوب فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولا ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعه كيف تقعد عند ناس يهنونك ولا يسلمون عليك ولا يكلمونك تضيع وتضيع مصالحك فالحق بنا نواسك تعال عندنا في ديرتنا و نكرمك ونسكن وتصير عندنا لاجئ سياسي لكن شوفوا الاصاله شوفوا الناس اللي ميب الناس هؤلاء ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار النبي صلى الله عليه وسلم نهاه الله ان يرك للذين ظلموا بعض الناس يظن ان اعدائه هم من سينصره العدو عدو يا جماعه العدو لن يعطيك الا مصلحته ولذلك تجد بعض الاعداء انا ان لم تكن معي فانت ايش فانت ضدي واحيانا يتفق معك لمصلحه فاذا انتهت المصلحه قاللك في امان الله تجمع شملهم او تشتت شملهم الا علينا وصرنا كالفرس للذئاب ويتجمع شمل الكفار على هؤلاء يقول يوم جاني الكتاب اسمعوا ايش يقول هذا هو الان يروي عن نفسه قلت والله ان هذا لمن البلاء والله ان بل انا ناقصك يا ابن غسم كفي والله ان هذا لمن البلاء يقول فاخذته فيمت التنور احرقته يقول الان اتممنا كم ليله اتممنا 40 ليله يقول انا تعبان 40 يوم كم لكم انتم يوم 42 يوم 4 ليله يقول وانا متعب يقول فجاء رسول رسول الله قلت جا الفرج يقول يوم جاني المرسول من النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله يقول يامرك يا كعب ان تعتزل زوجتك لا يقول انا انا جالس انتظر قال رسول ذلك هو ما عنده مشكله في ان يعتزل زوجته لكنه لما جاءه الخبر شفت لما يكون في سجين في السجن ويجيه معروف فيه ضابط ما يجي الا الاطلاق السراح يوم شافه دخل مع السيب قال بس جا الفرج يوم جاء قال ترى معليش مددو لك 30 يوم بعد انا لله وانا راجعون قال فقال ان رسول الله يامرك ان تعتزل زوجتك قلت اطلقها ولا تبقى معي بس في البيت قال لا تطلقها ولكن اعتزلها ولا تقربها يقول راح مرسول اثنين الى صاحبين و قالوه نفس الكلام وهذا فيه دلاله وهذا كلام ل الحرمه مهم الزوجه والمراه جزء في المجتمع لان كعب بن مالك وصاحبيه تنصلوا عن المسؤوليه الجماعيه وكل واحد يهتم بنفسه انت يا المراه شريكه مع المجتمع في نجاحاته شريكه مع المجتمع في بنائه شريكه مع المجتمع في كل ما يحفظه ويعينه ويحوطه ولل المراه قد تكون مؤثر كبير يقول كعب بن مالك وذهب ال صاحبي نفس الرجال اللي جاني الا امرات هلال بن اميه راحت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انه قد جاءنا مرسولك واخبر هلال بن اميه الا يقربني والله اني ما عرفت عنه الا انه رجل كبير شايب ولا عند احد يخدمه هل تاذن لي ان اخدمه تقول له زوجته بيض الله وجه ذا المراه قولوا امين وانا اهني والله النساء التي تقوم بخدمه زوجها المراه التي تبعل زوجها تحفظه في حضرته وتحفظه في غيبته وتقوم على شؤونه وتسد حاجته في بيته ترى بعض الحريم والله ما شاء الله عن 100 رجال تجدها في البيت اذا غاب الرجل امراه تسد الحاجه وفعلا يعتمد عليها بعد الله الرجل في البيت في تربيه العيال وفي قيام بشؤونه وشؤون زوجته زوجها وهذه المراه قالت يا رسول الله ان هلال رجل كبير ولا عنده احد يخدمه هل تاذن لي بان ابقى معه لخدمته قال نعم ولكن لا يقربك قالت والله لا يستطيع يعني رجال كبير وقاضي ما عاد عنده شيء قال اذا تقومين على خدمته يقولون اللي حول كعب يا كعب انت ليش استعجلت وديت حرمتك شف زوجه هلال راحت واستاذنت النبي صلى وسلم وقاللها اقعدي روح قل للرسول خلي حرمتي تقعد تخدمني قال لا والله والله لا اذهب الى رسول الله وما ظني ماذا سيقول لي وانا رجل شاب يقول انا اللي فيني كافيني واللي جاني يكفي لا عاد تحطوني في مواقف اكثر مما انا فيه يقول فجلست يقول جلست هنا ويتكلم ينتظر الان الفرج يقول فاذا ب 50 ليله يقول فلما تم 50 ليله يقول نزل الفرج من الله وكنت اصلي على ظهر بيتي على السطح السطوح اليومين زينه ولا لا مع الاجواء الزينه وي سفسف حايل ما شاء الله يقولون فكنت اصلي على هو يصلي على ظهر السطح ليس ابتغاء للجو ولا للهوا ابتغاء للاخبار ان يسمع خبر ينقذه يقول بينما انا جالس على ظهر بيتي وانا على الحاله ذكرت ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ يا كعب يا كعب ابن مالك يقول انا على السطح ليل قبل صلاه الفجر يقول فوقفت فاذا بي ارى رجل على فرسه ورجل يمشي اللي على فرسه يبي يوصل عشس يبلغني واللي يمشي يوم شاف راعي الفرس تقدم قال ابشر ابشر بالفرج يقول يوم سمعت ابشر سجدت لله شكرا سجدت لله شكرا اذا بلغك خبر ان الله انعم عليك بنعمه او ازال عنك نقمه ف فاسجد لله شكرا كما يرى ذلك الشافعي وطائفه معه قال فقلت وما ذاك قال ابشر ابشر فقد انزل الله توبتك من السماء يقول بلغني الخبر وانا ساجد سجود شكر فذهب الناس يبشرون الناس يتراكضون يا الله على مجتمع المدينه ش هالمجتمع المتماسك يوم قال الرسول وقف و وقفنا ي قال الرسول ترى نزلت براءته ونزلت تهنئته ونزلت توبته انطلق الناس كلهم يبشرون هذاه الاخوه الحقيقيه هذه القلوب الصافيه ولذلك انا كنت اسولف مع ابو فد قبل يومين يقول بعض الناس ميت المشاعر يكلمك يقول ابشرك جاني ولد تقول على البركه طيب ايو اسويلك ولدي ابشرك ملك ما شاء الله زين ان شاء الله يصير خير يا اخي خلك حي عش مع الناس كما يعيشون عش للناس جاني ولد ما شاء الله على البركه الله يجعله عبد صالح الله يقر عينك بصلاحه افرح للناس ابشرك فلان ملك ما شاء الله ابشرك شريت ارض شريت بيت سكنت فعلت عش مع الناس حياتهم هؤلاء هم هم انا سلامي من هال المنبر على اهل المدينه سلامي على الانصار والمهاجرين سلامي عليكم سلاما حتى تقوم الساعه هنكم على اخلاقكم الكبيره وعلى تعاملكم الفذ الى اليوم ترى اهل المدينه حقيقه وهذا هو تزكيه النبي صلى الله عليه وسلم لهم الانصار يستبشرون والصحابه فذهب الناس يركضون ويبشرون واحد على الفرس واحد على رجوله كل منهم يريد ان يبشره يقول فلما جاءني اللي بشروني يقول خلعت ثوبي وعندي ثوب ثاني في الدولاب فاعطيتهم اياه هديه مني وهنا يجيز العلماء اذا جاب لك رجال بشاره انك تقول له تفضل بنترك الاسئله بعد تفضل يقول فاعطيتهم ثوبي والله لا املك غيرها يقول والله ما عندي الا ه الثوبين يقول وبعدين جلست انادي ابو قتاده جاري ولد عمي اللي ما كان يرد علي يا اب قتاده اعرني ثوبا البسه ابغى البس ثوب اتستر يقول فاعي ثوب ولبست ثوبي وقصدت النبي صلى الله عليه وسلم تخيلوا المشهد يا جماعه طالع عقب ه 50 يوم ورايح يركض من بيته للمسجد فرحان يقول دموعي تنهمر على خداي هذه هذه هذه مشاعر العوده مشاعر التوبه مشاعر الاحساس الصادقه مع الله يقولون الناس يلاقوني في الشارع يهنك ليهنك التوبه عم رحد هناك على توبه لك عم رحد قال هني لك والله تركت الدخان هني لك والله نهنيك تركت الشله الفلانيه هني لس يا فلانه ما شاء الله لبست الحجاب هني لك تركت ذيك العباءه اللي كانت اشبه ما تكون بالفاضحه عمره احد هناك على انك تركت معصيه احد هناك على توبتك احد سمعك تقرا قران قال ما شاء الله هنئ لك الصوت الجميل وانا انصح المنشدين والناس اللي يشغل انفسهم بالشياله الكثيره بعضهم سار وقته 99% فاص واح بالعش نشيد وشيله و 1% يكلم هلا ويسولف يمكن فيها قران ولا ما فيها ما يصير احنا قلنا هذه موهبه سخرها في الخير نعم لكن لكن لا تطغى على على الاصل لا تطغى على ان تترنم بكلام الله وتنبسط وان تقرا كتاب الله قال فركضت والناس تقول يهنك توبه الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا برسول الله جالس عنده المهاجرين المهاجرين طبعا جايين معه من مكه ينتظرون ما يقدرون يسوون شيء قال فما قام لي احد من المهاجرين الا طلحه ابن عبيد الله فز يقول فسلم نصاني ترى شوفوا اذا بغيت الرجال يحترمونك قدمهم في مجلسك وقدمهم على طيبك لا جاب لك الطيب ق لا والله فلان قبلي ولا جاب الفنجال قال فلان قبلي ولا جاك الرجال بيجلس قال ماني جالس اجلس مكاني هذا تدل على خلقك وعلى تواضعك وعلى مكانتك ورفعت مكانه صاحبك يقول لما قام لي طلحه بن عبيده صفعني وهناني من بده المهاجرين قال والله ما قام لي من المهاجرين غيره ثم قال كعب والله لا انساها لطلحه ابدا الان كعب متوجه الى النبي صلى الله عليه وسلم للمسجد والناس يهنئونه والفرحه تغمره من كل مكان يقول يوم دخلت المسجد ركزوا ييقول فلما دخلت المسجد فاذا بوجه رسول الله يبرق وجهه سرورا يقول فلما برق وجهه احنا نعرف الصحابه يقولون نعرف انه اذا سر استنار وجهه عليه الصلاه والسلام يقول فلما دخلت عليه قال النبي يا كعب قلت لبيك ك يا رسول الله قال ابشر بخير ابشر بخير يوم ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك انا جالس ابشرك يا كعب ابشر بخير يوم مر عليك منذ ان ولدتك امك يقول كعب قلت امن عندك او من عند الله قال لا والله بل من عند الله يا كعب بل من عند الله كعب بن مالك يقول النبي صلى وسلم ابشر يا كعب بيوم بخير يوم منذ ان ولدتك امك اي والله خير يوم خير يوم لانه يعلم ان الله قد تاب عليه واعلن توبته امام الملا اعلن الله لك توبتك واعطاك الله مرادك انت يا كعب 50 ليله مرت عليك هجرك فيها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون واليوم تعلن توبتك امام الله بل ان الله جل وعلا يعلنها الى اليوم نقراها وعلى الثلاثه الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم الله تواب رحيم وتاب عليك يا كعب ونتلو هذه السوره الى قيام الساعه رضي الله عنك يا كعب رضي الله عنك كنت سببا ان نسمع هذه الايات كنت سبب يعلم الناس مهما بلغ ذنبك مهما بلغ معصيتك مهما بلغت من افعال الا ان الله تبارك وتعالى ان اقبلت عليه صادقا مخلصا بقلبك ترجو ما عنده اعطاك توبه منه سبحانه وتعالى خلد القران توبه تتلى الى قيام الساعه يقول كعب رضي الله عنه وارضاه يقول والله والله الذي لا اله غيره ما مر علي ليله ولا يوم احب الي من تلك الليله قال وكنا نعرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اسع ماذا قال قلت يا رسول الله اني اتصدق بصدقه الى الله والى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شوف ما قال بعتم ولا قال بقرا قران قال س تصدق ليش لان قراءه القران او العمره نفعها لك لكن انا يا رسول الله تخلفت عنكم على اساس انفع الامه ابغى اعوض واتصدق لنفع الامه نفع متعدي هذا ما اريده يا رسول الله قال النبي يا كعب امسك عليك مالك او امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال يا رسول الله سامسك سهمي في خيبر اما المال الباقي سادفع لله ورسوله فدفع المال وانفق صدقه لله اذا اردت ان تتقرب الى الله فقرب صدقه وعملا صالحا يا ايها الذين امنوا قدموا بين يدي نجواكم صدقه قدم صدقه قدم عملا صالحا يرضاه الله تبارك وتعالى قال يا رسول الله انما انجاني الصدق انما ان انجاني الصدق وان من توبتي من هذا الوقت واعلنتها لك يا رسول الله والله لاحدث بعد اليوم الا صدقا ما بقيت فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله بلاء في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله الى يوم هذا احسن مما ابلاني الله به والله ما تعمدت كذبه ولا قلت كذبا منذ ان قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يوم هذا واني لارجو الله ان يحفظني فيما بقي قال الله جل وعلا قال فانزل الله على رسول الله لقد تاب الله على النبي شوفوا كيف ان الله يبغى يرقق الموضوع لك يا كعب وذكر النبي حتى يخبره انك انت من اصحاب النبي ولا ش علاقه النبي قال الله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعه العسره من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله انه بهم رؤوف انه بهم رؤوف رحيم حتى اتم الايات ثم تاب عليهم ليتوبوا ثم قال وعلى الثلاثه الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا انلا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم حتى قول الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين