8 فعلا التعجب دورة النحو المستوى الثاني الشيخ أدهم العاسمي

لغتي صوت لغتي حرف لغتي روح لغتي نور في الظ الماء لغتي صوت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا وفقها في الدين يا رب العالمين فعلاه التعجب للتعجب صيغتان ما افعله وافعل به صيغتان يعني هو ما عم يتكلم عن فعلين محصورين يتكلم عن صيغه يعني كل ما كان على هذا النسب كل ما كان على صيغه ما افعله ما احسنه ما اعظمه ما اكبره ما اضخم الى اخره بدنا الصيغه نحنا تمام يا اخوان الكرام قال فعلا تعجب فعلاه التعجب للتعجب قال صيغتان ما افعله و افعل به طيب قال نحو ما احسن النيل واعذب بمائه مثال ما احسن النيله وافعل به اعذب به يعني بمائه ما احسن النيله واعذب بمائه قال استذ ما افعله ولا افعل ما افعله ما افعله يعني ما احسنه بس بدال الهاء حطينا شو اسم ظاهر هذا ضمير تمام ما افعله يعني مو شرط نحط ما احسنه ها الهاء تقابل النيل ما افعله وما احسنه هيك الاصل نقول ما احسنه كذلك افعل به بدال الهاء حطينا شو اسم ظاهر تمام اعذب بمائه يعني هو الاصل يقول اعذب به طيب قال ففي المثال الاول هلا بدنا نحفظ الاعراب يا اخوانا اعراب هذه الصيغه مشان نرتاح قال ففي المثال الاول ما نكره تامه بمعنى شيء مبتدا شو اعراب ما انتبهوا ها ما نكره تامه بمعنى شيء شو بعربها مبني على السكون في محل رفع مبتدا شو معنى بمعنى شيء حطوا لي الاقلام على الدفتر شو معنى نكره تامه بمعنى شيء قال لما اقول انا ما احسن النيله كانك شو عم تقول شيء ما جعل النيل حسنا مضبوط لما اقول لك ما اعظم زيدا شو يعني يعني شيء ما جعل زيدا عظيما فهي نكره تامه بمعنى شيء انا في عندي شغله يا اخوانا لما بتقول نكره تامه بمعنى شيء لما قال نكره تامه احترز عن شو احترز عن نكره ناقصه لما قال نكره تامه هلا فهمنا نحن اعرابها مبتدا نكره تامه بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدا في اشكال من حيث الاعراب من حيث الاعراب هي مبتدا من حيث نقول شيء ما جعل النيل حسنا في اشكال طيب انا بدي افهم معنى كلمه تامه هي معنى كلمه تامه بدكم تكتبوا اكتبوا معي بس لما بشرح الافضل انه ما نكتب طيب قال تامه هي ما تكتفي ما تكتفي بنفسها فلا تحتاج الى صله افعل ما تراه حسنا ولا تحتاج الى صفه افعل ما من الامور ينفع اكتبو لي ه المثال او مثال اخر اعمل ما نافعا لك اكتبوا المثالين خالص خالصين يا شباب طيب لما قلنا قال ما نكره تامه بمعنى شيء مبتدى ما معنى التمام قال التمام هو ضد النقصان لما بقول تامه يعني شو ليست ناقصه تمام فلما اقول قال التام ما تكتفي بنفسها فلا تحتاج الى صله التي تحتاج الى صله بتكون ناقصه هلا هون افعل ما تراه حسنا افعل شو هذا اسم موصول معرفه صح اسم الموصول من المعارف ولا لا اسم الموصول من المعارف فبالتالي الاسم الموصول يحتاج الى جمله بعده تسمى صله الموصول حتى توضح معناه صح فالاسم الموصول بنسميه نك بنسميه تامه نقول هو صح اسم معرفه ولكنه ناقص لا يتكمل الا ما بعده فكاني اقول افعل الذي تراه حسنا شو اعراب ما هون قال اسم موصول معرفه اسم موصول مبني على السكون في محل رفع في محل نصب مفعول به افعل الذي تراه حسنا في اشكال اسم موصول معرفه مفعول به شو يا شباب طيب في عن اذا اسم الموصول هو عباره عن اسم ناقص في عندي اسم ناقص اخر شو هو قال ما يحتاج الى وص شو يعني يحتاج الى وصف يعني هو لا يتكمل بنفسه بدك تصفه حتى يتضح معناه حتى لاحظوا خذوها القاعده يا اخوانا جمله صله الموصول هي في المعنى وصف وراح بالمستقبل راح نرتب على ذلك الكلام يعني جمله صله الموصول ليش في المعنى تكون وصف في تعليل صحيح بس الاصل جمله صله الموصول هي في المعنى وصف انت تصف افعل الذي يوصف بانك تراه حسنا تمام يا شباب كذلك هون لما اقول لك الصفه قال لا اقول لك افعل ما من الامور ينفع هي شو هي ما نكره ليست تامه شو ليست تامه قال تحتاج الى وصف حتى يتضح معناها فكاني اقول لك افعل شيئا شو ها شيئا شيئا نكره ولا معرفه يا شباب شيئا نكره وبالتالي شو بدها بدك تصفها حتى تفهم معناها اقول لك افعل شيئا نافعا من الامور هلا جمله ينفع شو جمله صفه افعل شيئا نافعا منين اخذت نافعا من جمله ينفع يعني افعل امرا نافعا فلما وصفته بالنفع شو صار صار تم معناه كذلك لما بتقول اعمل ما نافعا لك شو يعني ما نافعا لك ها كذلك نكره ناقصه شو التقدير شيئا نافعا لك ليش جبت مثالين مين بيعرف ليش جبت مثالين شوفوا ليش جبنا مثالين يا اخوانا جبنا مثالين لانه هون ما يا زين العابدين هون ما وصفناها بشو بجمله اللي هو ينفع ينفع جمله ينفع هو وهون ما وصفناها بمفرد فهذه ما نكره ناقصه تحتاج الى جمله او مفرد حتى يتضح معناها فنحنا لما بقول بالمثال تبعنا نكره تامه معناتها تكتفي بنفسها احترز بتكتفي بنفسها عما يحتاج الى صله او مايحتاج ال ال صفه في اشكال كلام يا اخوان الكرام هلا كل هذا الشرح كلمه ما هي نكره تمه بمعن شي مبتدا تم بكره رامر معنا بالمستقبل انه لا يجوز الابتداء بالنكره هون ليش ابتدان بالنكره قال نا نكره قال ما فيها من معنى التعجب سوغ الابتداء بها فهي كانها نكره موصوفه او نكره فيها تعجب فالاصل لو كانت نكره محضه لا يجوز ان تبتدئ ان تبتدئ بها واضح يا اخوانا في حدا له سؤال لحد الان رح يمر معنا بس الاصل الذي سوغ الابتداء بها ما فيها من معنى التعجب هي على الهامش المعلومه اللي على الهامش لا ت مناقش بتنحط مثل البهارات ونمشي غلط نوقف عندها شو يا اخوانا منير تمام طيب بدي امسح وبدي اكتب غيرها يلا حتى الانسان يكون علم جيد بده يفهم كل حرف بالكتاب وكل كلمه وابعاد الكلمه مشان يفهم كتاب يقول انا قرات الكتاب الثالث الدروس النحويه فهمته اما هي مو فهمانه كل درس في عندي شغله اثنتين مو فهمانه ما بيتكون العلم صحيح هذا التاسيس الاصلي التاسيس الاصلي انه تفهم كل شيء خالصين يا كرام نعم يا عمري هي هي نكره ناقصه معناها شيئا نافعا لانه هي فسرناها بالشيء حس ما اسم موصول ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به اسم موصول معرفه مفعول به معناتها هلا هي ما مشان نختصر هي شو عربنا مبتدا تمام شوفوا شو عرب الامثله قال ما نكره تامه بمعنى شيء مبتدا صحيح احسن واحسن فعل ماض جامد مثل نعمه و تمام فعل ماض جامد يعني فعل ماض جامد فاعله مستتر وجوبا تقديره هو ها هذا مثل هذاك مستتر وجوبا وشو قلنا قلنا هو مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما يعني يعود على المبتدا لانه الجمله الخبريه بد ضمير يربطها شو بالمبتدا والجمله الجمله تبع احسن النيله في محل شو رفع خبر لما مضبوط ولا لا يا اخوانا قال واحسن نعم والجمله في محل رفع خبر لما اللي هي مبتدا والنيل مفعول به لاحسن يعني نحنا النيل هي مفعول به وجمله احسن كله مع النيل يعني نعتبرها شو جمله فعليه في محل رفع خبر المبتدا ما في اشكال باعراب اعراب اذا هي مبتدا وخبر وفعل وفاعل ومفعول به في اشكال طيب هلا اذا قلت لي مبتدا دغري صحيح بس اذا كنت فهمان شو معنى نكره تا مبتدا لانه بيجي واحد بقوللك اخي ما مبتدا يعني بتقوله مو هيك بتقوله بقوللك نكره تامه بتقول له اشرح لي نكره تامه ما بيعرف يعربها يعني في طالب وقفته الاسبوع الماضي قلت له اعرب لي فعل ماضي فعل ماضي مبني على الفتح وسكن الاتص مبني على الفتح وضم الاتصال بول الجماعه قالوا قال لي فعل ماضي قلت له كمل تلبك خير الله تلبك تمام فانا انا حتى اعرف انه انت فهمان تعرب لي تفصيلا صح ولا لا احيانا الواحد بيعرف مثلا لا يصدنك بيقول لي فعل مضارع كمل هو غالبا التخبيص بيكون بعد هي الجمله تمام فانا لما بتعر لي تفصيلا فهما بتقول لي نكره تامه بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدا لذلك ممكن يقول لك نكره اقول له شو نكره ممكن يعرب ما اسم موصول يقول لك اسم موصول مبتدا لا الاسم الموصول معرفه هذه نكره تمام يا شباب طيب قال وفي المثال الثاني اللي هو اعذب بمائه قال فعل ماض جامد مع انه الظاهر ان صورته شو صورته امر شو عم يقول فعل ماض جامد اتى على صوره الامر نحن عننا الفعل الامر فاعله يظهر ولا استر هذا فعله ظاهر قال الباء هي شايفين الباء حرف جر زائد مائي ها بحط عليها ماء مائي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه فاعل والهاء مضاف اليه شوفوا يا اخوانا راح اخليكم تكتبوا شوفوا لما اقول اعذب بمائه اعذب قال فعل ماض جامد صورته صوره الامر ونحن مر معنا سابقا انه فعل الامر لما اقول لك اسكت اكتب فاعله مستتر وجوبا هون فاعله مستتر ولا ظاهر فاعله مستتر ظاهر ها معناتها هو خرج عن اوصاف الامر نحن بنعرف الامر فاعله يستتر هذا فاعله ظاهر فالباء شو يعني اصل اصل الجمله هي شو يا شباب قال اصل الجمله هي اعذب بمائه اصلها عذب ماؤه هي فعل وفاعل فماء في الاصل هي شو هي فاعل فبقول هو فعل امر فعل اتى على صوره الامر حتى لو قلت لك انا اعذب بمائه مو فعل الامر شو فيه فيه طلب لو قلت لك اعذب بمائه شو بتفهم منا ما فييها طلب صورتها وزنها وزن فعل الامر اما هي فعل ماضي اصلها عذب ماؤه تمام اذا نحن خالفت الامر يا شيخ انس بامرين الامر الاول انه شو بتفهم من اعذب بمائه لا نفهم شيئا و وثانيا انه ان فاعلها كان ظاهرا والاصل في فعل الامر ان شو لذلك الزمخشري له كتاب اسمه المفصل المفصل في النحو فبيقول الزمخشري لما بتقول اكرم بزيد بعربها فعل امر طيب شو معنى فعل امر يا زمخشري او اعذب بمائه قال هذا فعل امر قال لما بتقول اكرم بزيد هو امر لكل احد ان يجعل زيدا كريما بان يخبر عن كرمه ففي من يعربها شو فعل امر ولكن هذا خلاف الجمهور فلما بقول لك انتنا امرغ غلط الاصح هيك الاصح هيك او بدك تكون فهمان بتقول لي على مذهب الزمخشري فعل امر بس بحط لك صفر لانه نحن ما لنا علاقه هون نحن عم نقرا مو مذهب الزمخشري بس الزمخشري شو بقول بقول هي فعل امر فلما بقول لك اكرم بزيد يعني اجعله كريما بالاخبار عن كرمه بس الاصح شو الاصح انه فعل بعدين لاحظوا اي صيغه به الوزن اعذب به اكرم به اعظم به اسمع به ابصر به بالقران اسممع بهم هاي كلها شو بعربها افعال ماضيه اتت شو اتت على صوره الامر فبقول هو فعل ماض جامد اتى على صوره الامر طيب مائي قال مائي اسم مجرور في اللفظ ولكنه في المحل فاعل لانه اصله عذب ماؤه انا رح اعطيكم طريقتين لاعراب هي الكلمه مائه هلا الهاء مضاف اليه مجرور اتصلت بال الاسم في اعراب عليه اعتراض هذا الاعراب اللي حطيت لكم اياه انا في عليه اعتراض يا اما منقول مائي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه فاعل مجرور لفظا ليش مراعاه لحرف الجر اللي قبله مرفوع محلا مراعاه لانه فاعل في من يقول هيك الاعراب شوفوا الاعراب منقول مائي فاعل مرفوع مباشره وعلامه رفعه الضمه منع من ظهورها حركه حرف الجر الزائد حرف الجر شو بده بده كسره فانت بتعر اذا بدك تسهل على حالك وهذا الاعراب قوي مباشره قول فاعل مرفوع لانه انا بذهني الفاعل لا ياتي الا مرفوعا قال طيب وين الضمه تبعوه قال منع من ظهورها حركه حرف الجر الزائد فلانه حرف الجر الزائد ما بيقبل يدخل الا اذا جبت له الحركه تبعه راسه كبير فجبنا له الحركه تبعه فقلنا منع من ظهور الضمه حركه حرف الجر الزائد او اشتغال المحل بحركه حرف الجر الزائد ما فينا نكتب المقدره مثلا يا عمري شو هي المقدره الضمه ايوه هي بقول وعلامه رفعه الضمه المقدره ليش قدرناها قال منع من ظهورها شو حركه حرف الجر بس مشان ما تقول لي مقدره للتعذر او مقدره للثقل هذا تقدير تقدير لا للتعذر ولا للثقل تمام نعم مقدر على الهمزه مقدره على الهمزه لانه اخر الفاعل همزه والهاء قال مضاف اليه مجرور اي الاعراب بدكون موجود لاحظوا قبل ما تكتبوا شوفوا شو قال يا اخوانا نعم شيخ انس لا هو مو مو بالحاشية اكمل بعدين بدي شغله ضروريه نكتبها قال فعل ماض جامد اتى على صوره الامر والباء حرف جر زائد ومائي قال فاعل لاعذب مرفوع شوفوا عرب الاعراب اللي بدنا اياه الثاني فاعل مرفوع لاعذب مرفوع او لاعذب مرفوع بضمه مقدره منع من ظهورها حركه حرف الجر الزائد والهاء مضاف اليه اللي بده يكتب يكتب يلا يلا اكتبوا معي اعراب اعذب يلا طيب فعل ماض جامد طبعا لانشاء التعجب فيك تقول لانشاء التعجب فعل ماضي جامد اتى على صوره الامر مبني على الفتحه المقدره على على اخره منع منع منع من ظهورها السكون الذي اقتضته صوره الامر شو عم نقول يا اخوانا قال فعل ماض جامد اتى على صوره الامر مبني على الفتحه ليش مبني على الفتحه لانه هذا الاصل في بناء الفعل الماضي مبني على الفتحه المق على اخره منع من ظهورها السكون الذي اقتضته صيغه الامر الاصل في الامر انه يبنى على السكون انتهينا انتهينا خذ من اخوك يلا قال ولا تصاغ رح نعطيكم هالبيتين شروط صياغه يعني هدول افعال التعجب لها شروط مو من اي فعل يعني يعني اذا مثلا اذا الفعل جامد ما فيك تاخذ منه صيغه تعجب تمام اذا الفعل رباعي ما فيك تتعجب منه اذا الفعل مبني للمجهول ما فيك تتعجب منه ففي شروط حتى انا استطيع اتعجب انا بعطيك فعل بقول لك اخي تعجب من هذا الفعل اعطيني صيغه تعجب تمام يعني ليس تعجب منه ما فيك تقول ما اليسه جامد فما هي الشروط التي شو نصوغ منها فعل التعجب ابن مالك حطهم ببيتين وصغ هما من ذي ثلاث صرفه قابل فضل تم غير ذ انتفه شو اكتب وغير ذي وصف يضاهي اشهل وغير سالك سبيل فعله وصغ هما من ذي في ثلاث صرف قابيل فضل تم غير ذي انتفا وغير ذي وصف يضاهي اشهل وغير سالك سبيل فعل وصغ هما من ذي ثلاث هي الشرط الاول صرف هي الشرط الثاني قاب فضل هي الثالث تمه الرابع غير ذي انتفه الخامس وغير ذي وصف يضاهي اشهل هي سادس وغير سالك سبيل فعله هي سابع وهي الشروط شروط صياغه فعلي التعجب تم بالتاء تم مو ثم تمه تمال بدك تحط فعل ماض بس كونه فعل ماض يعني ب نحط الماضي مشان الوزن قال ثلاثي فبنا نحط مع الثلاثي الثامن وهو فعل ماض وغير سالك سبيل فعل يعني مو مبني للمجهول المبني المجهول ما بتعجب منه تمام فعل ضرب قلتلك ضرب تعجبنا الليي ما مشي الحال تمام خالصين يلا امسح يا اخوانا شو عم ققول يا اخوانا شوفوا قال ولا تصاغ مين تصاغ صيغتا التعجب الا من فعل متصرف صح فعل متصرف الجا لا يصح ان تتعجب منه هلا راح يجيب كل شغله ما بجوز تتعجب منها قابل للتفاوت يا اخواننا كل شيء بدنا نتعجب منه لازم يكون قابل للتفاوت والمفاضله الشيء اللي بيكون درجه واحده لا يجوز ان تتعجب منه مثل الموت مات الموت فيك تقول هذا ميت اكثر من هذا الموت شو درجه واحده فتعجب هو شو فائده التعجب ان تبين ان هذا اعظم من هذا اثنين ميتين بتقول هذا اموت من هذا ما مشي فلا يجوز ان تتعجب من ماته وان كان ثلاثي وفعل ومتصرف ولكنه غير قابل للتفاضل ها قابل فضل بالابيات يعني يشترط ان يكون قابل للمفاضله قابل للتفاوت قال بجوز تتعجب من مات اذا قصد بها البلاده بتقول ما اموت قلبه يعني بليد اما مات التي هي الموت وهو فقدان الحياه لا يجوز ان تتعجب منها في اشكال طيب طيب قال قابل للتفاوت بشرط ان يكون ثلاثيا الرباعي لا يجوز ان تتعجب منه وتاما دحرج شلون تتعجب منه ما بتقول ماء دحرجه لانه شو رباعي وتاما شو يعني تام غير ناقص كان ما بجوز تتعجب منها تقول ما اكونه مثبت شو يعني مثبت غير منفي مفسرون يا اخوانا اللي مو فهمانه يحطهم تام شو معناها غيرنا غير ناقص النقصان عكس التمام يعني لا يتعجب من الافعال الناقصه ومثبت غير منفي غير منفي فلو قلت لك ها قلت لك لا يبالي شو اسمك انت لا يبالي محمد بدرس النحو مثلا تعجب لي منه ما بصير تتعجب وتمم فييها بدك تشيل لا طبعا انت تبالي بس مثال يعني هلا رح يجيب هو الامثله هاتعجب هلا راح يجي معنا طيب انا حبيت اتعجب من شغله فقدت شرطا بد نجيب شغله تدعيم لها حتى نتعجب منها قال مبنيا للمعلوم لو قلت لك تعجب لي من كلمه نصر ن ص را ما بجوز تتعجب منه ليش مبني المجهول قال لو قلت لك شوف اقول لك ما انصره قال ليش لا يجوز التعجب من المبني للمجهول قال لانه يلتبس قصدك ما اشد نصره لغيره او ما اشد منصوره من غيره فبيلم هل هو فاعل شو ولهم ف لنصره لما بتقول ما انصره ما انصره يعني ما انصره للغير ولا نصره الغير له يعني بمعنى انهم ينصرونه في فيلت هذا المعنى تمام لذلك بكره رح يمر معنا في عندنا افعال دائما بتيجي مبنيه للمجهول عني بمعنى اهتم اقول لك عني ابو حنيفه بعلم الفقه بمعنى اهتم صير تقول عنا عني دائما مبني لمجهول فهون شوفها هذا مبني المجهول بجوز تتعجب منه ليش قال لانه لما كان ملازما فنفهم انه مبني للمفعول اما لما كان يجوز منه مبني للمجهول ومبني للمعلوم لا يجوز ان تتعجب منه لاحظ شو قال قال فان كان اسما كقردة هون انتقض الشرط الاول اللي هو الفعل او فعلا جامدا الجامد شو مر معنى تعريفه ما يزم طريقه واحده فما بجوز تتعجب منه ككا هذا كاد شو هذا مر معنى اسمه ناقص التصرف صح كاد يكاد فعل الامر ما في منه كد فهو ناق التصرف لا يجوز ان تتعجب منه او لا تفاوت فيه كمات مات ما بجوز تتعجب منه لانه غير قابل للتفاوت تمام الا اذا قصد به البلاده مذكور هذا في كتب النحو قال كمات فلا يتعجب منه البته هذه الاشياء طيب وان كان غير ثلاثي نحن يشترط شو يكون يا شباب يكون ثلاثي حتى نتعجب منه قال فان كان وان كان غير ثلاثي كاع او ناقصا كصار فعل ماض ناقص او منفيا كما بال هلا جبت له مثال للشيخ شو لا يبالي ها او مبنيا للمجهول كغلي ياتي منه الوصف على وزن افعل يعني مثلا فلان عرج عرج اذا بك تصفه شو بتقول اعرج فاذا كان على وزن افعل لا يجوز ان تتعجب منه بده يكون على وزن فعل ف فعل تمام قال هلا شوفوا هو قسمه قسمين صح نعم ن القسم الاول اللي هو قرد اسم في واسطه بتخليني انا اتعجب منه ما في واسطه يعني انا في عندي شروط قسمين قسم اذا فقدت لا يتعجب منها ولو بالوسائط وقسم اذا فقد يتعجب منه بالوسائط لذلك جعل هذول الاولانيين شو فان كان اسما كقرض او فعلا جامدا ككا او لا تفاوت فيه كمات فلا يتعجب منه البته شو يعني البته يعني بدون واسطه هذا شغلته صعبه جدا ومعقده وما بحسن نتدخل بالموضوع تمام اما في واحد شغلته بسيطه ان هذول يعني اعز ها قال اعز رباعي ما بصير تقول ما اعزه قال في عندي انا وزنين اشد واشدد نفس افعل وافعل الصيغتين قال بتاخذ مصدر مصدر عز شو اعزاز فبد تتع هذه اعزه اولا فقدت شرطا او لا فقدت شرطا انا بدي اتعجب منها شو بساوي قال تاخذ مصدرها وتضع قبلها اشد فتقول ما اشد اعزاز لغيره او اشدد باعز فشو الواسطه قال الواسطه اشد واشدد القسم الاول تبع قرد وما بعرف شو هذول لا يتعجب منه البته نعم اشد اشد واشدد لا لا مو شرط كلمه اشد يعني اقول لك اعظم باعز لغيره تمام شوف شو عم ققول وان كان غير ثلاثي كاع او ناقصا كسار او منفيا كما بال لا يبال يعني او مبنيا للمجهول كغلي او كان الوصف منه على افعل كعر توصلت الى التعجب منه بذكر مصدره بعد ما اشد واشدد ها هذا سؤالك وما اعظم واعظم وامثالها اكبر باعز ازه اعظم باعز اشدد باعز ازه تمام يعني مو متعينه كلمه الشين والدال لاحظ شو عم بيقول ها توصلت الى التعجب منه بذكر مصدره بعد ما اشد واشدد وما اعظم واعظم وامثالها شوفوا يا اخوانا خليكم معي قال نحو ما اشد اعزاز الناس للعلماء ليش جاب ما اشده قال لانه اعز رباعي لا يتعجب منه الا بواسطه وهي اشد او اشدد هلو ما جاب المثال الثاني ها لو قال ما اشد اعزاز الناس للعلماء واشدد باعز بازاز الناس العلماء ما اعظم ما اعظم اعزاز الناس اعظم بازاز الناس وهكذا قال واشدد بسوره المبذر الى الفقر ار لا يتعجب منها قال بتحطها اشدد بسيرته الى الفقر وما اعظم ها شوف الشيخ كيف نتعجب المنفي وما اعظم الا يبالي الرجل بالشدائد فيك تحط كمان بدل الا يبالي ما اعظم عدم مبالاه الرجل بالشدائد لو حطيت لك المثال شيخي نفسه ما اعظم عدم مبالاه الرجل بالشدائد ما نكره تامه بمعنى شيء نفس الاعراب اعظم نفس الاعراب عدم مفعول به مباله مضاف اليه شلون كنا نعرب الصيغتين كما كنا نعرب الصيغتين تماما شلون بتقول اعظم بيرور ته بتقول اعظم فعل ماض اتى على صوره الامر بيرور الباء حرف جر زائد صيروره فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه منع من ظهورها اشتغال محل بحركه حرف الجر الزائد والهاء مضاف اليه نحن لما اخذنا اعراب اول شيء ما احسن النيل مو المقصود حسن النيل المقصود اي كلمه على نفس ما افعل على نفس الوزن او افعل ب على نفس الوزن نعربها الاعراب نفسه شو يا اخوانا طيب قال وما اعظم ان يبالي الا يبالي الرجل بالشدائد طيب في طريقه ثانيه شو بتقول اعظم بعدم مبالاه الرجل بالشدائد واعظم بان يغلب المبطل ها غلب مبني للمجهول اعظم بان يغلب واكبر بعرج حمارك لانه الوصف هذا شو فقد الوصف منه على وزن افعل فلا تقول ما اعرج هلا بنرجع للبيتين اللي اخذناهم شو اخذنا وصغ هما من ذي ثلاث يعني فعل ثلاثي وصغ هما من ذي ثلاث صرف متصرف مو جامد قابل فضل قابل للتفاوت تم غير ناقص غير ذي انتفا مثبت وغير ذي وصف يضاهي اشهل لم يجئ الوصف منه على وزن افعل ها وغير سالك سبيل فعل لم يكن مبنيا للمفعول يعني مبني للمجهول فيك تقول مبني للمجهول فيك تقول مبني للمفعول اضل وال الحمد لله رب العالمين