وعي ٢ ٨ عن حب النبي ﷺ ولماذا نحبه وأسباب وعلامات صدق محبته ﷺ

بسم الله الثاني بسم الله الانسانيه انا اي وقت بتقول لي فيه اليوم نتكلم عن النبي صلى الله عليه لو انت عندك حقيقه تخص على الايباد اه ممكن تنشا وبين بيننا الشباب اه انا كان عندي كلام كثير اوي اه فكان نفسي يعني عرف يعني الحلقات يعني مش المشاكل انه في الحوار مع اه يعني يعني الحل اللي فات مثلا ممكن اه كنا نتكلم عن ابعاد اه الدعاء من من من حيث مثلا اه اه نوعا ما بينفعش اه انواع الناس في الدعاء يعني شويه حاجات او كذا فممكن ام الحلقه الثانيه عن اه شخصيه اه اه انواع يعني الزاي فعلا عارف يعني عمليا حاجات الطبيعيه الخصوص مثلا اه يعني حاجات بقى اه فيها تزكيه شويه بس انت ما الحمد لله اه بس انا عايز اه يعني قبل ما نبدا في الموضوع النهارده ان شاء الله موضوعها يعني ان شاء الله في للسنه التي كنت نقرا في ال في التعليقات على الحاله الاخيره لقيت واحد الكتب انت موفق ان شاء الله يعني حلقه باذن الله من اجل تقول انت ازاي يتكلموا في الحاجات اللي انا بالضبط محتاجها عشان الدين عادي يعني عشان احنا محتاجين الدين يعني فهم يعني هو ده اللى انت محتاجه عشان انا اللي انت محتاج انا عايز اقول حاجه مهمه احنا احنا في ال في الحلقه اللي فاتت اه عامر كان الحديث وانت وانت قلت ان الحديث ضعيف عايز اتكلم عن فكره عموما يعني انه انت حضرتك العالم عرضه انه يا شباب اه لازم يكون فيه فرق انت تفرق بين انه الشخص اللي بيتكلم ده داعي او انه بين صح انه شبه عادي وبين هو حد طالب علم متمكن في طلب العلم وبين هو عالم نقطه مهمه يعني كثير من ناس ممكن ينسال سؤال وانت يعني معليش الشريف وحازم وعامل انت اصلا يعني انت بتتكلم في الدين اه وانت مش مش مش مؤهله دي نقطه مهمه مهمه نتفاهم انا ك شريف وحازم وعامر اذا كل واحد فهم هو مستوى اصلا هو في اي مرحله وينفع يتكلم في يعني احنا مش المراه كثير وباكد على ثانيه عشان يبقا لازم يبدا مفهوم للناس لازم هذا واضح من زمان زمان السلف يعني كان ال الداعي الى الله اللي بيدعوا الى الله كان هو العالم يعني كان كان الناس تعرف قدر العلماء وكان الناس فهما يعني اعلم لكن احنا في زمان ينتشر فيه ال الفساد وانتشر فيه المحتوى ال التافه وفي الجهات فيه منافسه حواليك قويه جدا في نفس الوقت في زود في العلماء يعني من دلوقتي من الشباب ومتابعه اهل العلم وبعض من العلماء وبيت فرض على ال ال الدروس بتاعتهم فيه يعني في الزمن ده اللي احنا فيه ايه فيه ان شاء الله طلب تعلم طلبه علم الهمه اللي هما حقيقيين يعني طلبت عليهم الحقيقيين اه في كثير من العلماء شاء الله علماء في التفسير في اللغه و في الحديث في مختلف في العلوم الشرعيه وفي طلبه علم في علماء وموجودين وفيما ان شاء الله ما شاء الله كتب علميه كثير مشروحه يعني احنا في زمن على رغم انه فيه انتشار كبير جدا الفساد الا انه يصير كبير جدا يفكر اي اي كتاب من كتب العلماء ال المتقدمين ثانيه والكتب موجوده ومخدومه في الطباعه ولها شروحات ولا حاجات وحاجات ما كنت شايف لكن في الزمن ده يعني بقي في فجوه كبيره بين قيل انها شيء من الشباب اللي هو ال ال ال اللي طالع دي الوقتي من هو مثلا انا وال واللي صار شويه في فجوه كبيره بين ومن اهل العلم والعلماء من هو ال ال صوره العالم بالنسبه ل مشوهه دي يعني ده بيعمل على من من سنين اللي هو ضرب ال ال اه القدوات والنماذج والعلماء وكلام دا في السلف وفي ال اه اللي موجودين دلوقتي مش عايز يسمع ما بقاش حابب اه بسبب التشويه او انه هو خلاص يعني فيه فرق في الخطاب بيسمعوا مش فاهم احسن في مرحله هنا هنا ظهر دور اللي هما الناس الغلابه ال ال ال ال ال الجهادي حالات اللي طالع بيحاول اللي يجيب من فوق اوو ياخذ بايدي اللي طلعت يعني لازم يبقى واضح للناس يعني مع احنا دورنا الجيش تولى حكم الحديث الصحيح والضعيف غلط ان احنا نقول ان تبقى معتقد فيها كده لازم لازم انا عارف حجمه انت ان الناس ما عندهاش موازين تعرف اه تضبط به او العمليه يعني ممكن يشوفوا حد يتكلم في حاجه بولندا يقول خلال ان اعلم اهل الارض هولندا عائله بينما هو كل ما في حاجه عاديه جدا هو دا مش عالم والحاجه اللى بيفهم فى العلم الصناعيه اللي بقى يقول لك لا فولندا عادي الكلام انت بتتفرج تبقى عارف انت دي انا والله قاعد باسمع كلام خفيف محتوى خفيف على شن ايه انا في الوقت ده فيه ناس اتفرج على الافلام المسلسلات في منافسه قويه جدا في المحتوى التافه معهم ادوات ومعهم فلوس كثير وبيعملوا حاجات قويه جدا و احنا بنحاول نقدم محتوى بديل يكون محترم وفي نفس الوقت بالتحدي ال ال ال اللي احنا اللي احنا فيه الامكانيات مش مش قويه امكانياتنا مش قويه وفي المقابل انت بت بت بتحط نفسك في محتوى ملايين ونسبه بتكلم مع وناس بتظهر كانت بتحاول تعمل محتوى خفيف الناس تتفرج عليه ويبقى الموضوع حاجه فيها روح مش مش مش درسه ممكن يبقى شويه على الناس اه في مرحله معينه يعني وفي نفس الوقت عايز اعمل حاجه توصف فيها فائده فلا تحدي وبتوفير ربنا سبحانه وتعالى ربنا بيصر الامر وبيفتح القلوب الحمد لله فلازم تبقى فهمت انه احنا دورنا هنا انت بتقولي والله حكم الدين في انت تعلم ده مش مش ما كان العلم ولن اولا انت عايز اتعلم روح العلماء لاهل العلم يقرا كتابه على حد من علماء تعلم عايز تستفتي استفتى عالم واحد درس الفقه وخلص مراحل في الفقه وبان هو يتكلم ويفتي انا لو طلعت فيهم اعطى كده تقول لك الحديث ضعيف وده صحيح وده مش عارفه انا كنت عالم انا لا لا انا انا خرجت احاديث وان ترد على النحو على فكره احنا نفسنا الاحاديث يعني لا انا انا مش عارف انه انتم يعني عادي ان تكون سمعتي مثلا ان الحديث ضعيف انت بتقول انا بيتهيالى او مثلا احيانا من الظروف يعني ممكن واحد اه يبقى مثلا الحديث الضعيف على فكره العادي ممكن تمشي معين يعني انا مش بتكلم على انت عملت حاجه غلط هذه ممكن يكون حديثه ولكن مثلا الحديث انا بيتها لي انه سمعت انه وضعوا انا مش انا مش حكم تعاليم الضعف انا قلت الكلام العالم اللي انا مثلا ما سمعته مثلا الشيخ مصطفى الشيخ الالباني او احد من المتقدمين مثلا الامام بخير يا وانا مسلم او ابن حجر وغيره من اهل العلم اهل الحديث والله انا الشيخ الكلام من العالم مثلا انا مقلد لي انا ما عنديش ادوات العلم يعني لنا لنا م متبحر في حديث ال ال يعني احنا بنقول اه ضعيف او او صحيح او كذا اصلا انا انا انا بقوله من باب انه عشان احنا ما نعرفش انا عايز اكد عشان من انت قلت لك ان توضح لانه ممكن واحد يسمع ليه احنا مش لازم نحط يعني مش لازم انا نفسي انا عندي مساحه من المواضيع ان نتكلم فيها كتبت كلمه عندنا مساحه مواضيع نتكلم فيها هي مواضيع احنا عشناها وسمعنا فيها دروس من مشايخنا بنحاول ان احنا نبسط الكلام اللي حنا تعلمنا وصلوا يعني لما كنا في الصلاه يعني اقول لك انا بقول لك ايه ربنا سبحانه وتعالى موجود في كل المواضيع اللي احنا بنحاول ان نتكلم فيها مش عايزين نفسه بحاجه مشفق منها لازم يبقى اوضح من الناس واوضح للناس اللي بيتكلم ده سليمه سليمه واحده بس في الطريقه علشان بعد كده قال العلماء والشيوخ اللي بيقدم يعني انا حبيت بس اقول المقدمه نقطه مهمه عام الفين انا عمري صار في يعني مع انه هو ما قلنا على النهار ده اه النقطه هنا يعملها خذ بالك اه معينه طيب باسم الله اه طيب ال اه ال ال الكلام اننا فعلا جدا والحلقه دي فيها سولانا بكثير يعني بيسمعنا مبدئيا كذا انه احنا بقينا قبل ما اللي احنا محتاجين يقول صلى الله عليه وسلم انا احاول فعلا المشكله اه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيسال اه سعاده الصحابه اتدرون من هو البخيل كل البخيل الاولى منعرفش مين هو اللي هم الاخير من سمع اسمي ولم يصلي عليه فاحنا بالضبط اه ال ال الزوايا كثير ان احنا بس انا بحب دائما اه يعني اخذ كم خطوه عشرين ثلاثين خطوره ونشوف اصلا هو دليل واحنا بنتكلم فيه وده مهم لو كان كله علشان الكلام اللي موجود اه كثير ماشي وانا مش كلام ده بقلم انه لا انا باقول انه عشان اصلا الكلام الكثير اللي موجوده على الناتو في كتب وكذا نقول احنا حاجه بحيث اننا نطلع على يسمع اكتر يبالي وزن اكبر تعرف انت مبدئيا مبدئيا يعني ان الدين نزل على النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم مهم مهمه يعني وفعلا مهم وبشكل وبشكل بسيط بالضبط بشكل وسط هو اكيد مهم فاحنا عايزين النهار ده اه فعلا يحس اسس نفس الناس هو مهم يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم ليه هو مهم اللي لازم كذا حاجه فيهم لي لازم احنا نحب ولي لازم نحب واكثر من نفسنا واكثر من امنا وابونا واللي لازم نسمع كلام ولي الاحاديث مهم يعني عرف الكلام بكل وعد عايزينك ع حلقه انا وين ده يعني خارجين اه اللي هو احنا لو لو لو اسال سؤال اللي يعني ل لحب النبي اه اول حاجه اول حاجه من الاسباب اللي انا محتاجه فهمها عشان اعرف انا لي بيحب الناس اللي لازم اللي لازم اللي بيحبوا اللي لازم لازم كل واحد عم بيحب بيحب والى يعني بحب واخلاص الناس كلها يعني ماذا سؤال الناس كلها بتحب النبي عليه سلامه الناس بت تفاوت في في في مراحل الحب لكن الاحبه عليه الصلاه والسلام احبوا معلش ان النبي عليه الصلاه والسلام اتقى خلق الله خلق الله النبي عليه الصلاه والسلام ربنا سبحانه وتعالى بيحبوا بل النبي عليه الصلاه والسلام قال لو كنت متخذا خليلا من الارض او من امتي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم يعني النبي عليه خليل الله يعني انت انت تعرف انه الله سبحانه وتعالى اتخذ النبي عليه الصلاه والسلام خليل درجه زي ما تكلمنا فيه قصه سيدنا ابراهيم وال سيدنا ابراهيم الخليل بردو عليه الصلاه والسلام فالاداره الحاليه اللي احبها علشان اصلا في ركن من اركان الايمان مش هيك تمل في ركن من اركان المشاكل يربحوا بالنبي عليه الصلاه والسلام يعني واتخذ الله ابراهيم خليلا والنبي عليه السلام قال ولكن صاحبكم خليل الله اه طبعا يعني كلام بسيطه يعني ان شاء الله باذن الله بالحلقه كدا نتكلم عن سيدنا بكر اه يعني خصوصا في الحديث المواطن لكن ليه ليه ليه محتاج انه نفهم اننا محتاجه حب النبي عليه الصلاه والسلام علشان النبي عليه الصلاه والسلام علينا ان محبه النبي صلى الله عليه وسلم دام ركن من اركان الايمان يعني انا الايمان بتالي مش هيك من غير لما حب النبي عليه فيه قدر من المحدده ويجد يعني ما ينفعش ومسلم انا مسلم في باقي درجات في المحبه في ناس بت المحبه يعني مثلا الحديث الغريب جدا اه صحابي اسمه عبد الله ابن هشام يقول كلنا بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله وسلم وهو اخذ بيد عمر النبي عليه الصلاه والسلام ماشي ومس اكيد سيدنا عمر رضي الله فسيدنا عمر ست اشهر يعني مشاعر الحب النبي عليه الصلاه والسلام حلو يعني بتشوف اللمسات الانسانيه والاخوه والصداقه اللي في حياه النبي عليه الصلاه والسلام شوف ابن مسعود يقول مثلا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحيات وكشف يمينك فيه وبيقول لك الحديث ايه بالمشهد ابن عباس كل اخذ النبي صلى الله عليه وسلم من كبير وقال ابن عمر يقول قال رسول الله ص لا يكون في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل ايه بس لكن انما شهد ليست السلام واعاده والله اني لاحبك الشاهد انه سيدنا عمر ما النبي عليه الصلاه والسلام احس بمشاعر سيدنا عمر قال لي النبي عليه الصلاه والسلام قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي يعني يعني احبك اكثر من كل حاجه في الدنيا سيدنا عمر صادق احنا احنا احنا ممكن كثير مننا لكن على مستوى العمل مش مش اوي السيد صادق يعني انا عمر لما قال النبي عليه الصلاه والسلام انا احبك اكثر من كل حاجه والله انك لاحب الي من كل شيء الا من نفسي النبي عليه السلام وهو يفصل يعني انه هو يضيف الخطه الثانيه غريبه يعني هو عارف نفسه جدا جدا اذا ما عنا كويس جدا سيدنا عمر هو صادق وثاني حاجه هو شخص انا انا فعلا مش مش بقولها الخلاص الامن النفس النبي عليه السلام ولكن النبي عليه الصلاه والسلام لم يرد من عمر بال بال منزله اللي هي اصلا المنزل بالنسبه لنا عليه انت انت تكون بتحب النبى عليه السلام اكثر من من من اهلك وولدك ومالك ومن الدنيا كلها عاليه جدا سيدنا عمر فيها على فكره نفسه فقال لا يعمل لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك يعني لا ي عن الايمان بدا يكتب فقال تعذيب قال فانه الان والظاهره رسول الله لانت احب الي من قال الان ان في لحظه عمر فجر هو حب للنبي عليه الصلاه والسلام النبي عليه السلام كانت سبب في هدايتي الدنيا والنبي عليه الصلاه والسلام الشروط بيتي معها كلها بركه او يشفع لي يوم القيامه لازم يحبه يعني محبه الشرعيه تغلب محبه النفس اللي هي الاصل الطبيعه التحكم في المشاعر في الحته دي اه يعني بنتكلم كثير يعني بالضبط انا انا النبي سلم هو بس عرفوا انه هو ده اللي لازم يحصل فهو يعني اه احسنت يعني معنا مهم ان قالوا لازم يكتمل لازم المحبه الشرعيه لتجلب خلاص فى اللحظه دى فعلا اه اكثر من نفسه يعني بس هو حط نفسه في وضعيه انه العمل الله يحصل نتيجه ال ال المعلومات وانا اظن ان سيدنا عمر العلماء يعني هو فكر في حياه في حبه لنفسه وفي للنبي عليه الصلاه والسلام وبعدين فيه من هو لازم يغلب المحبه الشرعيه على ما حبيته النفس فالنبي عليه وسلم قال انه الان يعني ليست في حديث ثاني قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده وفي حديث ثاني قال لا يؤمن عبد والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين لا يكتمل اليماني لا يكتمل معهم لا يؤمن على يؤمن ايمانا كامله الهياه تفاوت المحبه في ايه هي شديده في سوره التوبه ربما بيقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين انا على فكره بحب ابوي وابني اه اه العيله بتعطي زوجتي الاموال من خلال تجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها والحاجه استبقت محبتها فى قلبك في وقت التعارض مع حب ربنا وحب النبي عليه صلى سبيل الله وبين قوه ان او ممكن هي حاله حاله في وقت التعارض يعني ممكن الواحد يكون بيحب نفسه بيحب النبى عليه الصلاه بس في وقت التعرض يقدم حب الناس عم بيحب بيحب التعارض يؤدي الحب والفلوس فهي الايه انا انا كمان مش شايف انه يعني نذهب الان يعني بما كسبت ايدي الناس يعني طبيعي انه طبيعي انت لو ما حبيتش النبي اه حياتك لو حبيت حاجات اكثر سواء فهم بس البديل انت بدات هذه حلوه جدا اه بتاعت الحديث بتاعه سيدنا عمر عشان الخيل في نسبه الفرق اه هي في كذا كذا كذا يعني اه ممكن حد مثلا يكون ما يعرفش انه لازم يحب النبي من اي حقيقه حياته تدخل يعني اه في ناس ممكن تكون حسن هي عايزه تحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من اي حاجه بس مش عارفين الزاي اللي هو انا عايز عملنا بس هو هو ينفع بتدي مثلا دلوقتي ولا لازم كان من زمان ابتدى ولا ولا فات الاوان للمشاعر دي حاجه يعني اه بتولد لوحدها ولا بالاعمال والطائفيه انا عايز النسبي اللي ركب وعارفين يعرف كل واحد يقعد كذا في المكان اللي هو اه يحتاج يستقبل الكلام على حسب تاخذنا من قصه انه ل لحب النبي عليه اه لو ان تعيش اساس انه انا حاسس انه فكره انه التاكيد على فكره النووي لازم احنا محتاجين صوره واكثر شويه على يعني عم فيها انا اوكي اه في حاجات بتظهر لك ايه محتاجين عشان كذا يعني انا علشان اقترب النبي عليه الصلاه والسلام يحتاج هنالك محبوا اوي عشان اعرف قويه عشان اعرفه زي ما الصحابه كانوا بيعملوا يعني فيه حاجات ما انت ماشي معينه في الاسباب حتلاقيها داخل معك اصلا في الدول في دوافع لي احب يعني هاي تلاقي الموضوع كله فعلا احنا ممكن نوادي الحالات كلها نتكلم في اللي لازم يعني لو عدنا الى علشان هو مثلا عليه السلام او كذا مشاكل وكذا انا بتكلم على يعني يعني قصدي انه يعني انت بتقول انه الايمان مش هيك تمل كويس يتكلم عن انا بتكلم عن الواجب علينا شرعي يعني لازم مش يعني مش انه بوش انا عايز اللي عندك انه النبي صلى الله عليه وسلم يعني في بعدها مثلا نتكلم في ال اه في الجزء يدي انه انه حبيسه على التوحيد انا بحب ركز فيها واحده الشركه لي عشان الشركه ممكن يخش من مائه حتى تعظيم النبي اه ممكن ممكن مفترض افتراض انه اه من كثر ما انت بتحب النبى والله ما بتسمع كلامك ده ده ممكن يكون عندنا وبالفعل هو في طوائف كده يعني عندهم شرك الموضوع فلو انتخبت واضح حتى يعرف تفرق بين ب بني ادم اراض كانت تحب الحد اللي في يعني ان الافراط والتفريط وبين الشيخ الشيخ على حسن اسمح بان بيه بين ال اه بين الاتباع والابتداع يعني محب الصحابه وانت عايز اشوف اللي كان بيحب النبي عليه الصلاه والسلام صح ارادوا الناحيه الثانيه اللي هو الناحيه الثانيه ايه اللي هو ممكن يكون بس مجرد الحب مجرد شعارات و و و اناشيد ومش عارف ايه لكن على مستوى التطبيق سنه النبي عليه السلام في ال هذه الظاهره في المعاملات وفي العبادات وفي السنه حتلاقي بعيد فممكن يكون هو بيد ان محبه النبي لكن هو مخالف لسنه النبي عليه الصلاه والسلام يعني احنا دلوقتي احنا احنا دلوقتي قلنا لي وهناك تفي بال ب بحب النبي ايمانك يعني اه يعني احنا لما بنقول فكره انه نمكن الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله اعظم الرسل وافضل الرسل هو النبي عليه السلام خاصه من النبيين ماشي اركان الايمان الايمان بتاعت من غير محبه في النبي عليه الصلاه والسلام يعني في قدره واجب ومحبه وفي قدر كمان اللي هو كان معنا في حديث لا يؤمن احدكم او او او مثلا اه والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى اكون احب اليه من اهله منها والناس اجمعين انا عايز حاجه ثانيه معلش هون الله اعملوا اه ممكن تعرفت قبيل المؤتمر ان اجيب خمسه وعشرين الحمد لله اه اه في نقطه مهمه جدا جدا فعلا يعني وهي انه اه حب النبي صلى الله عليه وسلم اه بوردو من ان تقترب حد ثاني تعرف اه بدي اعرف شو الحل بتاعت المسجد شويه حوارات غريبه وبقي الناس في كل ما تشوفني اتكلم يعني بدي اسميها مش عارف انا باقي مش عارف يعني احنا بنتكلم في انه ما قلناش الزاي احنا بس بنقول انه انشاء الله يحصل مؤكد يعني لو انت استشعرت انه بتاعتك تحت اه انابيب مكان يخليك تشيل كل الناس التانيه دى وشريف ولا اعرف شيء يعني اكيد فيه نسعى حاجه ايجابيه بس بس عشان انت بتعرف هم على النبي اتباع النبي عليه الصلاه والسلام هو سبب ان انتهت مده الازمه لان اصلا في الدنيا والاخره نحنا نقتدي بالنبي عليه السلام ربنا وربنا سبحانه وتعالى اصلا قال ان علامه صدق محبه الانسان لربنا متابعه النبي عليه المشكلات يعني انت بتقول انا بحب ربنا بس مش عايز السنه مش عايزه كلام النبي عليه الصلاه والسلام النبي عليه الصلاه والسلام لان ربنا سبحانه وتعالى لو ان تفعل اصدق في محبه الله ومؤمن بالقران ربنا قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يعني اقول لهم كلهم يا محمد صلى الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم يعني لو انت بتحب ربما لازم تتابع ليس وتوصل اللي قال لك ده واللي تؤمنوا بالله ورسوله وتوقروه وتعطل وتوقروه وتسبحوه بكره راسيه التوقير والتعزير للنبي عليه التعظيم للنبي على صوت الصحيح طيب دا اللي هو فعلا ما ممكن انا انا عايزك انت متحمس حاجه بوش يقول ان احنا احنا دلوقتي عايزين المحطه الثانيه اللي هو واحد خلاص انا ماشي انا اصلا المقدمه اشتريت اه اه من الاسباب اللي بت وصلنا ل لحب النبي عليه الصلاه والسلام يعني اعمل ايه علشان احب النبي عليه في الاخر احنا نقول حاجات بردو عشان الناس اللى بتحب الحقيقه العمليه وكده او عايز حاجات اه كانت عايزين كتاب عايزين حاجات تقول واهلنا مش عارف ايه وان شاء الله باذن الله فكره ال ال القناه سبحان الله وكانت كلها يعملوا اه بحيث انه انتو ايه تبعته الحاجات اللي انتم بتقولوا عليها طول الحلقه وان شاء الله اه في الحاله والله ايه اول حاجه خليني انا احب النبي عليه حاجه حقيقه استشعرها في مشاعر النبي تجاه انا خصوصا يعني ربنا سبحانه وتعالى قال لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم يعني تزال الارض لقد جاءكم بعده والله سبحانه وتعالى يتكلم بهذه الهيئه في سياق الامتنان يمتنع عليه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم يعني يشق على النبي عليه السلام ان يصيبكم العنت والمشقه صعبه عليه حريصا عليكم حريص على هديتك وحريص انه هو شوف حريصا عليكم تسمع حديث النبي عليه الصلاه والسلام عليك تحب جدا جدا النبي عليه الصلاه والسلام قال انما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا واحد ولا فجعلت ال ال الدواب والهوام والحشرات يقع فيها شايفين تدخلين عليها عشرات والطيور والدواب ورايحين ناحيه فجعله يعني الراجل اللي عم بيشوفوا مش فاهمين لدينا شايفين حاجه ضروره المدينه ودخل عليها داخل كده يعني ماشي قال ذلك مثلي ومثلكم وانا اخذ بحجزكم في الحجز اللي هي اليوم تحت الحزام وانا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار يعني شوف المشهد انا بشك ما بعد عندما قال وتغلب وني وتقع مون يعني انت بدك تغلى هنا بمعنى ايه مش انه وحده النبي عليه السلام غير من نفسك لا تتعدى امر النبي انت تخالف امر بيقول لك الحاجه اللي تعمل هذه ترك الصلاه او تركه الحجاب او مثلا انه انتو الحرام الحاجه بضياع حتكون تدخل النار فانت لما تخالف امر النبي عليه السلام وانت تعرف بنفسك فلما تتخيل مشهد النبي شهدت تغلب انت عايز تقحمون بتروح تعرف واحد بيرم ينفذوا في النار يعني هو النبي عليه الصلاه والسلام ربنا صحه الحديث عليك شوف في في سوره الكهف اه كلنا حافظنا قال تعالى فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا على نفسيه حرص النبي علي شات الناس لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني من شده الحزن والاسف واللي هن ما بكذبوا بيعرضوا مش عايز انتقم لنفسي او انهم الزبون ي ولا رسول عليه شو شو هو بيدخل على الغلام اليهودي يهودي وفي ساعه الموت ويقول كلها الى هذا يدعون الاسلام عايزين في اخر لحظه يقوم الطفل ابو يقولوا عارف يعني ب قائم يعني من على قديمه الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم بيقولوا فلما اسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار ان ربنا انقاذه بسبب تعودي النبي يروح العم وقبل ما قبل ما يموت كلها الله كلمه احاج لك بها عند ربي ويحزن على اه ابو جهل وهو بيقول لها ابو طالب اترغب عن مله عبد المطلب وابو طالب يقول والله لولا ان تعيرني قريش يعملون انهم يعيروني ويقولون ما حمله على الاسلام الا الجزاء الخوف من الموت لاقررت بها عينك وعارف ان دي حاجه تقربه وبتنزل ايات بعدها انك لا تهدي ما احمد وانما يتعلم اللي تقال بل على ما تقدم الطلب و مات على الكفر نزلت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي ماشي اول حاجه ان نعرف ان السنه النابيه على فكره خليني اشوف النبي بطريقه مختلفه تماما اللي شايفها فكره علشانك علشان انت علشان تدخل في درجه عاليه الحديث اللي احب جدا لما بردو زي اللي كانت بس انا بس وصلنا مكان مع الصحابه موقف وقال لهم اشتقت لاخواني قالوا اولسنا اخوانك قال لهم اه انتم اصحابي اخواني بردو صحفي ال ال لو انت عارف انه اخواني اه اه اخواني اه يؤمنوا يعني انا بس هلا بيقول على انا انا شخصيا انا شخصيا وانت شخصيا في حاجه عجيبه جدا واظن فيه حديث احبابي تعليما مش فاكر بالظبط بس يا اخواني انا متاكد من ها دي حاجه فاعلا زي ما انت بتقول انه انه بيحبنى انا وهو ما لوش اي مهم هو مش هيك الحقيقه من مصلحه ربما بيقول ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون او انت على دعوتها اه من الحاجات اللي انا اللي حب النبي عليه في حتى بردو انا استيعابها يعني اه وان كنا نتكلم فيها تقريبا مش فاكر بالظبط يعني بس انا احب اقولها كثير عشان انا بحب فكره نفسي بها انه وسهلا وانا احنا بنتعامل مع النبي انه انه وحده بعيده و كبيره وعظيمه لانه فعلا كده بس ل احنا ب بيخلينا منعرفش انه هو انسان انا بحب جدا الحاجات اللي بتفكرني ان شاء الله من فين عشان جدا التحديات اللي هو مر بها طيب ب ما ليس عنده هو مناسب دا يعني انت يعني خليني اسالك سؤال يعني اه انت انت الحمد لله قراءه كتب اليوم النبوي يعني كله او بعضه ماشي اه هو كتب في كليه النواب يتكلم عن النبي عليه السلام في اليوم بتاع من البدايه للنهايه اليوم يعني اه يعني حسيت بايه يعني اثر يعني اه قبل ما تقرا ما شارك مثلا النبي وبعض الى مقراتها حسيت انه معك في ايه اثروا على الكتاب يعني الحته اللي انت لما اساسيتين اذا انا مش عارف الحياه بشكل هو فيه يعني يعني هو هو انا مبدئيا اوسلو لما عرفه انه فيه تدوين كامل بالتوريه هذه ال ال اليوم نفسه بس احداث ومشعل اس تعجبت جدا استشعرت انه هذا لازم يكون حصل انه تعرض من المعجزات انه يبقى فيه التدوين هو صاحب الكتاب الحريري هو فكره ال ال هو كان معروف مثلا اه هو ترتيبه اليوم دي منه اجتهاديه يعني هو حاول ان هو بيقول ان مثلا غالبه على ظني ان المجلس مثلا اللي كان فيه مثلا كيف ولينوا لن بيقول له كذا العاصمه مثلا او بعض فهو كان في حاجات معروفه يعني زي ما انت شوفت في الكتاب في حياتنا كان في وقت الفقره بيعود كذا انت بتقول في حاجات اجتهاديه في في انه هو عايز يعمل الكتابه على هيئه هيكل لليوم الكامل وفي حديثك معروفه كان فيه زي ما نقول روتين بدات تفكر التدوين في الافعال اليوميه احد الصحابه قاعد بعده عند النبي عليه شعره ابيض فيه الحياديه في راس يعني لا حديث عن حب الصحابه ووصف الصحابه للنبي عليه الصلاه والسلام ده يعني قاعد انا قاعد مركز هو حجم عندكم شهر او بيضه اه يركز وده من من نصح الصحابه وحب الصحابه اللي احنا انه هو ما انا قلت الاحاديث او الدين احكام مجرده انا اقول لك الجانب الانساني اللي بتتكلم عنه واللي بقى انا يعني انا انا ب يعني طبعا كتب ما مو بتخيل انه نخرج من الحجر ومش عارف ايه وقت معين او حاجه زي كده عرض انه انا بس هو صدام عايش اه جدا يعني فعلا التطبيق بتاع انه اه وبين ام عشان يتقوى على يعني هون عم اه من كثره يعني استغربت جدا منحته انه ان النبي صلى احيانا ممكن ينام ويصحى عارف ال وهو يعني هو بالضبط حاجه عجيبه جدا اه اه موضوع الحلقه اللي السلام مرتبط ب بصدق اكثر حاجه في الحقيقه انه في كل المواقف النصاب يحتك حد بيدعيلى وبيده الى دعوه مخصوص اللي صادقه وخصوصا اه احنا احنا بنعمل وهو مثلا اه ربنا يخليك مثلا يعرف يعني عليه السلام بالضبط اللهم فقه في الدين واحد بيشتغل النبي عليه الصلاه والسلام بن عبد الله وده من الحقيقه الغريبه اه بيشتغلوا انه هو مش عارف يثبت على الحصان يعني المساحه اصلا اللي بين النبي عليه السلام وبين الصحو انه يعني المشكله ايه انا احاول لك بالحصانه شي عليه يعني مستوى جرير يولي قال الحاجه بني وكان سيقوم لما اسلم واسلم متاخره ما بيقول ما يبني النبي وصلى الله وسلم منذ اسلمت ثمانيه يعني ما فيش مره استاذنك تعلي وكان بين مساحه يعني وقت اللي قال ولا راضي ولا راني الا تبسم في وجه فوق يعني بين ايه تفاصيل اه يعني مفيش مراقبه يقول ايضا اعتقال وعلاقات شكوت اليه اني لا اثبت على الخيل راح يقولوا هناك في الحصار لما بس بس عليه فضرب بيده بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا يعني رايح يقول له انا بركب الحصان ما بس بتش عليه عايز نفهم يعني انت بردو اه اثرت على مشاعرك يعني انت قبل قبل لكتاب وبعد الكتاب انا بس عايز وصل النقطه انا لما وقعنا النبي عليه السلام هل دا ممكن ياثر في المشاعر قلت حتى نقطه مهمه ان اقول لك ها المشاعر بحاجه انا يعني هي مشاهد بحب او بكره حياه كده مليشيات فيها ممكن تعمل حاجات المشاعر دي دي نقطه يعني نقطه ممكن يقول ان ما يعني كلام كثير حلوه اه وصلنا وصلنا وصلنا تشهد ايضا انت لما في تستكشف الشخصيه فيها لا يعني كلش كل ما تقرا يعني الانسان السوي لا يملك حتى المنصفين من المستشرقين لما بيقرؤوا سيره النبي عليه السلام بتجرب ما ينفعش اقول انه هو مش انه بيحبوا بس على الاقل الموقف اللي هو عملوا في موقف لا تغير من يعني في قمه العظمه فانت كلما تقرب صوره النبي وانت ما مؤمن وعندك اصلا يعني يعني المحافظه معنا من اول الموجوده يعني اه شويه الاحاديث كده عن ايه من الحاجات اللي كل العاشره مثلا المحطه الثانيه الاسباب محطه اه تشوفوا يعني احنا مش والصحابه اللي شافوه رؤيه النبي مختلفه يعني شوف مثلا سيدنا جابر بن سمره قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليله الاضحيه قليل مقبره قال فجعلت انظر الى رسول الان الحديث بفكره اصلا ما شايف القمر شايف الايام مقارنه بين نواجه النبي عليه الصلاه والسلام وبين القمر قال قال قال قال فجعلت انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والى القمر وعليه حله حمراء قال فاذا هو عندي حسنه من القمر يعني يشكلوا في نظري احسن من في في في الجميل وفي البهاء وفي النور شوف سيدنا عبد الله بن سالم عبد الله كان عالم من علماء يهود حبر من احبار اليهود والحديث طويل رايح يسال عن علامات واسئله اسئله معينه عشان يتاكد من صدق النبوه و عندهم العلامات فهو ان لما النبي عليه السلام وصل المدينه انجفل الناس اليه وقالوا قديما رسول الله قديمه رسول الله قديمه رسول الله في الخارج فذهبت لانظر اليه فلما استبنت و وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب يعني بس مجرد اننا شوفتو شخص مستحيل يكون يعني كان فيه من علامات النبوه من علامات النبوه انه انت تشوف وجه النبي الحقيقه جدا اه تقول انهم يجب ان ابدل انا بصدق عشان احنا فعلا بتشوف ناس يرتاح لها يعني بالضبط ولكن انتم تشوف النبي فى صوره اجمل حاجه بشكل جميل وهاي حسنه وكلام جميل عليه الصلاه والسلام فهو سيدنا عبد الله السلام اصلا يعني هو جايب يختبر يسالوا فاول ما شفت يعني مش 11 انا جاي اصلا اه بيحبوا نشوفوا لا انا جاي يختبروا شوفت حاجه عمليه اللي ايه لما لما شفت اقل فلما استبنت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب اول كلمه سمعتها من قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس تجمع بين حسن ال ال الهيئه والجمال والصدق واحسن الكلام احسن نشوف سيدنا سيد ن كعب بن مالك بن كعب في في حديث وبردو بعلق على ان الصحابه مركزين ان هو ينقل لك التفاصيل اللي انت ما شفتش النبي عليه الصلاه والسلام فهو الصحابي عشان حب الصحابه من الايمان الصحابي حريص ان تعيش اللي هو عايش في سيدنا اللي انا بسالك سيد افادت ان سيدنا في نهايه الحديث قصه التوبه حيث ت تخلف عن غزوه تبوك سيدنا كان في الاخر بيقول حيث الخير يقول فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدين ما نزلت ايات ان تبشر النبيل لقد تاب الله على نبيه وبعدين وعلى الثلاثه الذين خلفوا قال وهو يبرق وجهه من السرور ماشي الاول ماشي يعني ب يصف حال وجه النبي وبعدين اللي كنت قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كانه قطعه قمر وكنا نعرف ذلك منه تقديم الحته دي امين الجميل خلاصه يدخل عارفين كذا عارفين ايه هو صحيح كنا نعرف ذلك طب طب بتقول لي عشان نحن اذا يعني انا بحب انه هو اللي يعني انا يعني لو ما ليش ان النبي عشان الناس تعرف فضل الصحابه يعني تعرف وتعرف الناس اللي بت طعن في الصحابه دوله دوله عايزين ايه ليش والصحابه بين اقول لك يعني النبي عليه السلام عن حبيبك وتشوف دول اللي بيضعف الصحابه وبيشتغل في الصحابه كبير ميل ايه كان اذا حتى كانه قطعه قمر يعني اذا فتحت باب ورده حلوه جدا ما بينا وبين دي الوقتي انه ممكن حدى ما شايف انه الصحابه بيستفيدوا لنفسهم مثلا يعني بس يبقى في فاتحت بيننا وبينهم وبعدين في ترتيب دلوقتي انا استوعبوا انت بتحب ان تكلمت في الاول كل واحد عم سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وفيه ناس يحبون جدا جدا جدا اليوم النبي طبعا وحبك فى النبى وربنا سبحانه وتعالى طبعا هذا هو الهدف احنا جزء كبير في الاخره بيحكي بس الفكره وخصوصا انه يعني اه يعني الحلقه يعني يعني اه الحمد الله او كلام عن النبي عليه السلام اي حد يعني يعني يعني اصلا جزئي كيلو دي الحمد لله ان شاء الله يعني متعمدين وفي الحلقه انت تشوف الصحابه كانوا بيحبوا كانوا بيعملوا ايه اولا انت تعرف ان في مستوى معين من الحب الحب الحب بتاعهم الحاله الثانيه يقول لك انا لو كنت موجود هو يبقى شخصيته في زماننا دلوقتي الف واربعمائه سنه هو واحد من الاسباب مثلا اه لما كانوا في اه في الخندق والدينيه كانت مظلمه والسلام اللهم ثلاث مرات انا مش فاكر اسمه الصحابه تقريبا كان عاد بيحكي شويه شباب فالشباب هم بيقولوا اللي هو بيقولوا بالضبط اللي هو الحقيقه يعني اه كلنا الحقيقه يقول اي واحد يقول كنا عند حذيفه فقال الرجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه ابليس فقال حذيفه انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليله الاحزاب واخذتنا ريح شديده شديده يعني برد شديد والمشاهدين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم يجعله الله معي في اليوم القيم قال فسكتنا فلم يجيبه احد سيدنا علي وسيدنا عمر وسيدنا الاعلام مقداد قاعد الناس اللي علينا يعني وبلغت القلوب الحناجر وتظنون يعني الرعب احزاب اجتمعت على المدينه قال النبي عليه السلام قال ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامه سكتنا فلم يجبه من احداث مره قال قال فلم اجد بدا النبي عليه السلام انت ما كنت شعوب لم اجد بدا فيها اه فيها ما فيها من القدم انه خلاصه مرعوب عليه السلام قال ما قال فقال اذهب فاتني بخبركم ولا تذعرهم علي فلما وليت ومن عنده جعلت كان ما امشي في حمله شوف كان بردو مش عارف عليها السكينه وكاني ماشي في حته مش عارفين قال حتى اتهم ابو سفيان يصلي بالناس في كبد القوس صارت وانا رميه فرصه ابو سفيان وذكرت قول رسول الله ولا تظهرهم عليه يعني ما قاله و لو رميت اللي اصابته فرجعت وانا مش في مثل الحمله فلما اتيته فاخبرته بخبر وقال الى اخر قال اه وفرضته فال بسنه رسول الله صلي وسلم نفضل عباءه كانت عليه وصلى فيها فلما زلنا حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان جميل صراحه الفائده الاولى انت تعرف انه لا ما تقول بان لو موجود تعاملت خلينا خلينا خلينا مصدر يا الله اه احنا علاقه ماشي الحاجه الثانيه انتخبوهم الصحابه مثل وازاي عشان تبقى وسلم وعشان لا مثل ايام ان شاء الله في الاخرين يعني شوف مثلا اه من الحديث الجميله سيدنا اناس ويقولوا احنا بنحاول بنتكلم بردو في الاسباب علشان اللي خلى تحب النبى عليه السلام منها انت تشوف وزي ما اصحابها اه قال انه ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلى الله بيشتغلوا يعني ما هو اشد ما بيعمل شيء اللي مش معناه مش معناها ان هي المساء يعني معناها ال الجميله يعني الكفه كده الحل جميل حاجه حلوه يعني تحب عليه ان شاء الله قال ولا شممت ريحا قط اطيب من ريح النبي صلى الله عليه وسلم اطيب من ريح النبي عليه الصلاه والسلام من الاسباب من الاسباب ان الانسان يفهم انا كنت اسالك انه انا قبل ما اقرا في مثل ما بقبل نعيش مع النبي عليه السلام حاله بيحب بمشاركه في في مرحله معينه وبعد لما عايش النبي عليه السلام في حاجه ثانيه خالص سيدنا عمر لانه عمر اسلم عمر بن العاص متاخر جدا يعني اسلم تقريبا مثلا قبل ال قبل ال اه قبل فتح مكه قبل فتح مكه قبل الفتح فممكن اسلم مثلا في السنه السبعه يعني مثلا بعد سنه يعني ثلاطاشر سنه 13 سنه مكه او 7 سنين المدينه او سته من مدينه مثلا سبع سنين السنه السابعه عشرين سنه عشرين سنه من عمر الدعوه ثلاثه وعشرين سنه يعني واحد تفضل يا هادي الاسلام عشرين سنه لما انا عمري موت اه اه روى عنه هو حديث صحيح مسلم روى بيقول حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقه المستوى بيموت يبكي بكاء شديد حول وجهه الى الجدار فقال سيدنا عبد الله عبد الله بن عمر فقال يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيخليني هو يعني يحسن الظن بالله وان هو ان شاء الله ربنا كل ما يكون النبي عليه السلام كان بيحب تشارك بكذا تحول عمر رضي الله على وجهه وقال ان افضل ما نعد او نعود شهاده ولا اليها قال ان افضل ان افضل ما نعد شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالو اني كنت على اطباق ثلاث بيحكي انا حياتك ان في ثلاث ما راح تشوف بالمرحله نقول عشان تعرف انه ممكن واحد الحرب الاعلاميه على النبي عليه الصلاه والسلام واثر ال ال انها بعيد لسنه النبي ممكن توصل الحب في سيدنا عربي اقول ايه قال لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من ولا احب الى ان اكون قد استمكنت منه فقتلته يعني فيش حد على وجه الارض انا ابغضوا واعظم امنيه عندي انا اتمكن من وفاته قال قال عمر فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار على الوضع على الكره خلاص مخلد في النار قال فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمر قال اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي ان ان يبقى فردي اللافت فقال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجره تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله قال عمر بعدها وما كان احد احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم تحول قال ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سئلت ان اصفه ما اطقت مش عارف ليه لاني لم اكن املا عيني منه الحب والتعظيم مش قادر ملايين لوحدها يوسف مش عارف يعني بعد مش مش 13 الاسلام عشرين سنه عداوه انه يتحول من البغض الشديد واعظم امنيه ان يتحول الحب اللي حصل معيشه معيشه انتهت عايش سنه النبي وتعيش معها وصفوا اخلاقه بردو من الادله على قصه ثمامه رجل من بني سليم بني حنيفه ماني حنيفه قال قل ابو هريره بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفه يقال له ثمامه قال سيد اهليه نشوف ايه نعم قال فخرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك ثمان راي ابتداء نعم الفكري فقال عندي والله هي محمد خير يعني ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منهما ما تريد يعني لو انا صاحب شرف او اننا عندي والله ما قلت لك بدات اليوم لم اعد وشايف القران فقال له ان تنعم تنعم على شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال نفس الكلام النبي عليه وخلاصه في المسجد يعني علشان يشوف الصلاه ويسمع الذاكره يتاثر فكل يوم الثلاثاء عليه السلام قال اطلقوا بيقول ايه قال فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الشهد ثلاثه يا محمد والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الى ثلاثه سماع كلام النبي عليه والسلام وشافوا بيقولوا انا ما كانش فيها على الارض كلها ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها له والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها من اسفل فكرتي ان المعيشه لسنه النبي عليه السلام ومن الطبيعي او اه كان فيه حتى رات فيها وما كان اللي هي بدايه اه انه النبي صلى انسان او بني ادم يعني والنداء التحقق من داو واثر دعا لينا بعمل مبدئيا اه التحديات اللي مر بها وضحاها عشان الدين وصلنا بتبقى اعظم بكثير اوي لما تعرف انه هو في مشاعر هو عشان هو انسان فانت انسان بردو وهو مثلا رحله الطائف مثلا ا قد افكر فيها مبارح اه انه رحله الطائف لما وسلم وكان رايحه الطوائف علشان اهل مكه كما كانوا يعني كانوا هو ادنى شك وراح الطوائف عشان يشوفها يضر ينشر الدعوه هناك فاهل الطائف طردوا بالحجاره يعني مشهد احنا محتاجين هو عظيم احنا محتاجين مستوى جديده عظيم لان النبي بنفسه هو على كده ولكن اشد يوم والاعجب من كذا كان حدا لنا الحته دي يعني انه والده لما السيده عايشه بالضبط حاجه عجيبه جدا حاجه التضحيه دي اللي هو يعني وهو نبي وربنا اللي بعثوا واكيد هو لازم يعمل كده واكيد ربنا ويقوى هو انسان هو بني ادم بيحس وقد بالك كان في ايده كمان انه هو ينتصر لنفسه ايوه ولكن الجبلين ان سيدنا ان قالت سحابه قد اظلتني فاذا فيها جبريل تسلم عليها ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك دي اصلا لوحدها في عندها يعني ايه يعني الله سبحانه وتعالى ان سمع قول قومك لك وما ردوا عليك ونزل سيء ارسل سيدنا جبريل عليه السلام وما لكن جبيل علشان ايه عشان يبين فضل النبي عليه السلام وحب ربنا سبحانه وتعالى النبي عليه قال وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شئت وفق يملك الجبال وقال ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين لو عايز اللي هم لك ما فيش خلاص قال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا لا يمكن يسلموا يمكن مش هما ولادهم يسلموا وفعلا يعني انت بتتكلم ورغم النداء يوم يعني م علم النبي عليه السلام يتساءل عن السؤال ده اللي بعدين يعني يعني في المدينه انت عائشه واللي مدان من ثمان في في في في انهاء في ال في السنه العاشره عام الحزب ومع ذلك معلم مع اه زي ما تقول حتى بتكلم فيه المشاعر وانسان ومع ذلك الرحمه غلبت امام يعني راح اولا ما بقى يتعامل مع بنتي والحياه وبتاع الصوت شويه مش عارف ايه فكره انك تصبر في اللحظه وانت عارف انه انه رد فعل ايجابي مع ها احيانا يعني المشاعر الثابت هو رغم اللي هو يعني فكره ممكن انه ربما اه يوصلنا وسلم انه انه ربما سماع ال ال ال معنا كذا انه انت معاك الحقيقه وصلوا دي حاجه كبيره اعرفه فهو انه يتغلب على انه هو يروح احنا ما فيش امل فيه اللي بي اللي بيعبر عن مع نادي عندي وبيع هو انسان اه اسمح لي انا كمان ما اعرف يعني نوعا من عندها الجمود والكلام ده اه اه انه النبي صلى من الصحابه بلغوا يعني انهم لما السيده خليج ماده ما بيروح عاد سته شهور ما بتشوف وجب يتحكم في حاجه بالنسبه اذا يعني العلاقه بتاعت النادي وسلم مع السيده خديجه اللي هالوقت الرجل والست كان فيها الحب اللي خلى النبي وعدم يتحجج وانه لما السيده خديجه تيجي بعدها بسنين سبحان الله ويرتبط وبتاع وي يعني اذا بيحبوا بتاعي يعني فيها مش هايدي شغله انه هايدي عنده المشاعر اللي انا بس هيدي يعني يعني مشان حقيقه يعني انا مش عارف ايه انا ممكن حنين وطيب ندخل في الحته اللي يدخل وبس فكره او سته اشهر يعني يعني ممكن انا يعني ممكن تكون دي في السير او كذا يعني صراحه بردو ايه يعني مش متاكد من المعلومه او ي يعني يعني يمكن بردو عشان واحد عنده انه المعلومات مش صح ماشي عادي دور مع ان يطور ما فيش مشكله لكن من هيئه اه بس اللي انت معنا الان تتكلم فيها صحيح يعني معنا مشاعر الحب النبي عليه السيده خديجه رضي الله عنها اه عجيبه للسيده خديجه يعني محتاجين يعني حتى اه وقصه انه اذا هاله اخت خديجه تيجي والنبي عليه السلام يسمع صوتها او الخطه بتاعتها يفتكر اه سيد الخليج ودخلتها اللهم ها ليه عشان تفكروا حبيبته يعني وكان كان اه عائشه رضي الله عنه دون ما غيرت وا على امراه ما غرت على خديجه وما هي مشفتهاش اصلا يعني بال تغير من الامر اه هي ماده وكان ربما النبيذ بح الشاه يقول ارسلوا بها في صدام انها كانت تاتينا زمن خديجه انها كانت تقول له يعني انت كل شويه تذكر خديجه في روايه حمراء الشدقين هلكت في الدهر عجوزا قد ابدلك الله خيرا منها حمراء شقين يعني يعني عارف لم اه اه بتقول لي يعني ايه ابدلك الله خيرا منها قال انا ابدا انها كانت وكانت وكان لي منها الولد ام ان تبنى عليها ورزقني الله منها الولد انها كانت كانت يعني لا وفاء نبيع عموما يعني الجانب الانساني الانسان حياه النبي في المعامله مع النساء مع الاطفال مع واحده من الحاجات انا عايز اقولها الحاليه تحب النبى عليه السلام جدا المجلس يعني انا انا اقول لك ان الاشاره البيوت بيوتنا دي الوقتي يعني احتجزت البيوت اللي مدينه اه قسوه واللي ما قاله فهمه فاهمين الرجل غلط بيروت والبطش وانا خالص نشوف ان السيده عائشه في الوقت الحاضر وهو فيها وكان يضعوا فيه على موضع فيها وتتعلق الى والنبي من مكانها علشان في مخالفه اليهود لما كانت اذا المره كان ولا يؤاكلوها ولا يجلسوها وكان معامله مختلفه توعدت السيده عائشه رضي الله عنها تحكي للنبي عليه السلام حقيقه قصه وزارات حديث طويل والنبي يسمع ان لها مساحه انه هي تتكلم وتحكي والنبي عليه السلام اسمع اسمع اسمع اسمع ليش قاعد احنا زي دي الوقتي اه ياللي بتقول كلمتين بيسمع عليه الصلاه والسلام وفي الاخره ولا هذا التعليق اللي محتاجه هي عايز تسمع ايه انا بوزاره حلو اوى بس فى الاخر يقول لها كنت لك كابي زرع لام زرع يعني انا انا زي وفي الحياه ايه في الصفات الحلوه الوزراء احكي وصف محليين اه اه قضيه وبنجاح نجحت الى نفسه قاعد بقى في الراجل فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب وفاته المهم اعاده تمنح في الرجل ب كلام في غايه الجمال بناء عليه السلام اللائي في الاخر كنت لك كابي زرع لام زرع بس انا انا مش اطلاق اه جميل جدا اسمه اللمسات الحانيه في بيت النبوه هو بس الكتاب ابواب واحاديث قبل كده ايه الحاجات اللي انت بتتكلم عن المعاملات الانسانيه اللفتات الجميله اللي بين النبي عليه السلام من النساء من النساء للنبي عليه السلام يا صونيا اه في بردو الموقف اللي بيصر فيه مشهد دائما مفتكره انه ال ال اه تقريبا كان قديش كان ماشي وانا ب شو مش قدامهم او ناس تقريبا كان الجيش لا لا لا لا انا عايزه الضغط اه وانت تعرف خلينا لا لا لا لا لا لا يعني تقدموا وقالت فسبقته ثم حملت اللحم يعني كانت خفيفه بعدين حملت اللحم وبعدين الجيش تقدموا ثم قال تعالي اسابقك فسبقني وجعل يضحك اه يعني يعني الطريقه يعني كبيره كانت حاجه ال القصه الثانيه بردو انه اه استاذ بالضبط انه مش انه يزور وهما هو كانوا فيه نسير في سفر امروا بالابواء اللي هو المكان اللي بدو في نفسي اه ام فقال استاذنت ربي ان ان ازوره قبل ليست ان استغفر الله مشاعر السلام يعني يعني هي كده لانه ال ال التفصيل هادي اللي احنا فيها اهل العلم يعني مساله اه اه يعني اوكي الحديث الثاني بردو اللي انا احب جدا انه نوصل ما كان فيها الثلاثه انهم الثلاثه تاثروا وهو عاد في المدينه وبيوصل الاخبار يبقى وبيتاثر وهم الثلاثاء قريبين جدا من وزير جعفر للتراجع من من الحبشه عبد الله ولما راح البيت جعفر بن ابي طالب وقال لهم اه انه لانه والعيال بالضبط يعني عشان موازيه اللي هي خلاص من الشخصيات تسرح انا اقول ان يصدر معاهم ومش عارف ايه اللي هو بيعرف تماما عن شكلها مع الاطفال مشكل يعني ام يعني هو دين الصح انت كده ان تتعامل مع الناس بالطريقه الصح وهذا الدين اللي هو يا ابني مش عارف ايه عرف اللواء واحد الم واحد اللي علينا يعني اللي بيصر فيه كل ما قال اه انه ما حدش يبقى على اخي جعفر بعد اليوم عارف انه انه انا بسلام يبقى عنده المشاعر اللي هو يقول على حد اخي ما عرفش يؤثر فيه مش عارف ايه بس فيها تواضع كبير جدا في انه هو بيحسسك او هو هو حاسس انه الناس دى بتاعتى ونبداها من هم عارف يعني انهما يفكروا بالطريقه دي انه ما يحاولوا يلمسوه الانسان فرق معه جدا خليني جدا انا احب ازاي احنا كنا الاسباب هي اللي توصلنا المحبه احبوا عليه الصلاه والسلام ازاى احب اه الحقيقه اللي بعد كده طيب يعني لو انت فى حب النبى عليه الصلاه والسلام الدوله في حاجات عمليه احنا نقول من ال من الافكار الاحذيه في القصه المعيشيه اللي احنا قاعدين بند فيه ان تتعايش مع سنه النبي تقرا الاحاديث وان تشوف ال يعني من الحاجات اللي هي سابك اه زي ما انت قلت الكتاب زي ما انت تقرا كتب في السيره زي ما انت دورها على المواقف بدي تشوف الاخلاق تشوف شكله النا بتشوف معاملاتهم عز وجل من الحاجات اللي تساعد كانت تتغذى مشاعر المحبه كويس وهي معنا بردو من الحاجات اللي الاسباب او الحاجات اللي توصل المحبه اللي اتباع يعني دي حاجه كثير من اس بي مابين لما انت بتقلل النبي عليه الصلاه والسلام في الاذكار وفي في كل حاجه في الدخول والخروج والتفاصيل انت مستعد على مدار اليوم اللي انت فيه ارتباط قوي جدا يعني انت مرتبط بالنبي عليه ما بين اه انا داخل فدخل النبي عليه بيدخل اذا خرجت من بيتها بدا اللي انا افكر دائما كلامه على ارتباط بيني وبين السنه ال ال اتباع بيعمل ترابط مباشر بينكم ان النبي على السلطه وبين كانت اي موقف تبقى ما تحاول تسعى تشوف يعني انا لما اه اه طبعا حقيقه كثير جدا منها حتى كان فيه ندخل على اخر اه اه انا اللي هي العلامات انا بقى عايزه المحطه الاخيره المعارضه الاخيره يكشف كل واحد قدام درس احنا اول اول امراه تحب النبي عليه الصلاه والسلام او الحاجه وكنت المكتبات الان هي مساله ان الانسان لما انت تحب السلام خاصه في في الايمان او في الاعمال اللي انت بتعملها نظام جميل يعني حياتك مع ربنا سبحانه وتعالى تختلف تختلف النبي عليه الصلاه والسلام قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوه الايمان ان ان تتلاقى الايمان اعمال ايمان حلوه يعطي اللي طابور نظام حلوه واللي لا يحل الايمان يعني يعني انت الان يعني انا بغض نظري انا ان اوصل انا باعمل ده الحلاوه الحلاوه دي بيتر كانت قال اول حاجه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما يعني لو دي موجوده انا نحب كل ربنا و حبك للنبي عليه في في القلب يسبق اي محبه هاتلاقى حالات الايمان قبل اي حالات الايمان كل حاجه سهله يعني العبادات عليك المعصيه اللي السباق قال وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار طب انا بنرجع الموصل مش عايزه وبات حابب حلاوه الايمان هي الحل الحاجه الثانيه هي ان تكون مع النبى عليه السلام فى الاخره يعني بيكون عم بنقول الفرق بين ان تكون في الجنه ان تدخلوا الجنه حاجه كده اللي انت تكون مع النبي عليه بحاجه يعني احنا ربما يعني اه يرزقنا صحبه النبي عليه الصلاه و السلام في الجنه اللي سيدنا انا يقول النبي عليه الصلاه والسلام كان خارجا من المسجد لقينا رجل عنده عنده المسكينه والخارجين في قبلنا واحد الصحابه الى النبي عليه السلام قال يا رسول الله ما تسعى فانا بقى ماذا اعددت لها فقال ان كان الرجل كان اذا كان يعني احس انه هو ال الاعمال بتاعته ضعيفه فقال والله يا رسول الله ما اعددت لها كثير صلاه ولا صيام ولا صدقه يعني بيتكلم على النوافل اللي هي الحياه الفروض يعني يعني ما بس ليش نواف الكثير والكثير والكثير الا اني او قال ولكني احب الله ورسوله فقال صلى الله وسلم انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي ان تماما الاحمد قال فانا احب رسول الله انا على طول ايه انا عايز حاجه انا بحب النبي عليه السلام احب فكره وعمر وارجو ان اكون معهم يعني في الجنه وان لم اعمل باعمالهم ما خلاص انا انا مش انا ما عملتش عملوا تحبوا متخيل دي يعني انا انا ما عملتش عمل النبي عليه وسلم شعب العمل النبي عليه السلام بس انا بحب النبي عليه سيدنا وكل بيزيد والمحبه اقتصادها ان شاء الله باننا ربما بسبب لمح بدي داخلين على النبي عليه السلام حد ذاتها المرء مع من احب بدايه المراه اه المحطه الاخيره اه واللي بعدها ان شاء الله احنا نتكلم طيب اه اه انا بردو حول تجمع وسالت هامه بردو ينصحنا احنا عايزين مثلا ننصح الناس بالكتب الحاجات تفرق عليها في في الموضوع تستزيد فيها كتبت خرقا اه حياه اسمعها حاجات اه كتب على حسب الاختلاف حاجه في الحديث عن سيره حاجه في حاجه عن النبي عموما يعني كتب عامه يمكن ان شاء الله ليس تحليل وكده في الاخر انقولها الناس ونحاول ان الحاجه او لهم طبعا سلسله الشيخ احمد عمر النسبه يعني اللي عليها اه بيقولوا ان هناك وايس انشاء الله انشاء الله يعني يمسكوا حلقه يعني بحاجه بحاجه مصيريه عن دي الوقتي م على شيء انت مثلا خلينا نرجع شويه الواقع واقع الشباب في كثير من شان عن النبي عليه البنات الشباب انا اعرف ناس من اه يعني هو ممكن مثلا بيلعب في سبيل عارف ال الكره بتاعت اللعيبه مثلا الفيتو مش عارف كذا والكذا والاستمتاع ومش عارف ايه عارف كل كل تقديرات اللعيبه بالكروت بتاعتها وده كارت تم تغيير وده مش على حافظ كل حاجه واسعار اللعيبه وعارف اللعيب مناطق يوم عرف عنه وكل حاجه يعرف اسماءهم بال بال بال هذا خطر جدا يعني فكره انا اعرف تفاصيل تفاصيل لعبه الكوره والمسلسلات والافلام والاغاني يحافظوا على لفتتني اغنيه ومش عارف وتلاقين هو مثلا عنده وعشرين سنه عنده خمسه وعشرين سنه عنده خمس سنه عند وثلاثين سنه ماعدش على على السير اعرف عنها ايه يجي مثل ايام بال اسرائيل مع الايام مش عارف النبي عليه الصلاه والسلام عارف انه في حلاوه مولدوفيه مشكله في القبر عن النبي عليه الصلاه ما قولك في الذي او من هذا الذي اه تعرف يعني ف في في في الرجل مو من يقول محمد رسول الله عبد الله ورسوله في الثاني بقي الفاجر او المناطق او الكافر كل سمعت الناس يقولون شيئا فقلته في الدنيا معهم كده ايه بيقولوا ان محمد لكن طيب اه وضع النبي عليه سرا في حياتك ان تصادق في المحبه قلنا النقطه الخطيره اللي احنا نتكلم فيها ان علامات الصدق انا فعلا محمد يعني انا دلوقتي بداعي انا بقول انا بحب النبي عليه الصلاه والسلام هل انا فعلا هل انا لما بيتعارض حاجه مع حب النبي عليه الصلاه والسلام فقد محبه النبي وطلعت النبي عليه السلام وانا عندي حسابات كثير كثير اولويات كثير او ممكن انا بحب النبي عليه السلام الاضحى مثلا بالحاجه احنا لو انا في المرحله كباقي العلامات اللي جايه الرئيس ال اه والسلام الحديث قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي الحديث صحيح من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله يعني عشان بس تشوف النبي عليه الصلاه والسلام عيد الاضحى ب اهلي ومالي اهلك وعيالك وكل في حاجه يعني لو اللي هو اعلى منزلها في الحب اللي هو واحد ماشي النبي امنيه حياتهم ونشوف النبي نشوفها في رؤيه لو امكن انا اشوف في الحقيقه اللي مثلا تحب ان اخذ منك العربيه بتاعتك وفي مقابله انت طرحت مع النبي عليه الصلاه والسلام اذا لحب النبي عليه السلام العربيه بتاعتى بحب فيها اللي انت ما بتحبش النبي بس مش المستورده الحديث يعني حقيقه مش هيك اللي هو مش مش مش من درجه الوقت الاشي اللي يحب الطب اللي بيحب النبيله دي حيبقى وضعه زي ال الثاني احب نفسي وبحب فلوسي وبحب عيالي و ب وبحث بالنا واحد في في حتى دكتور محمد الزمان قال له انت الحب اذا مثلا واحد ات يعني انت عندك واحده توزع اللي بنتي مثلا الثلاثين ومرات ثلاثين اه مش عارف الكره مش عارف كذا عشره وذل مش عارف تفي الاخيره وبيحب انه يحصل تعارض تلاقي مش مش عارفه اغلب ما حدا مش عارف مش معناها يعني مش معنا انا اقول تحب ما تحب النبي عليه الصلاه والسلام يعني انت ما بتحب حاجه ثانيه اصلا في حاجات عباده يعني بحب تحب زوجتك ولا تحب اه اه بنتك ولا تحب ولد شفق عليها وتعاملها مع المشكله ده لما تحدث فيها صالح يعني مش معنى الكلام انه الدين بيقول لك احب النبي عليه في الدنيا دي مشكله معينه بحب زوجتي بيحب بيحب ابني بحب اللي شو انا بحب العربيه بتاعتى طيب لكن ا وصل الى مرحله ايه الاس عليها ان حب النبى عليه السلام فى قلبى سبق لي يعني يعني بحب انا انا لو تعارض مثلا حاجه من الحاجات اللي النبي عليه السلام بيحبها وامر نبيه مع حاجه ثانيه نشوف لي مثلا يعني النبي عليه السلام كان يصلي في الجماعه في صلاه الجمعه وتعارض معاها مثلا انا بشتغل وباقي فلوس ومش عارف ايه وقتها الوقت اللي ما ما قلتش انهم يحبوا بشان نادي بس مش درجه الحب انه لا انا بقدم ما عنديش ما عنديش بست الايه لو حصل التعارض مع الحكومات النبي الاشياء التفكير هي دي المكلفين اللي هو من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله داعي يظهر باقي في في الصحابه اول علامه من علامات صدق المحبه ودي نسال انفسنا يعني كل واحد كان معنا احنا ما حدش يعني مش شايف حدا اه هي الشوق الى لقائنا بها عليه السلام واصحابه يعني اللي بيحب حد بيبقى ليشوفوا السويس مع كلام اه على قد ما تبقى مشغول بحب النبي عليه السلام على قدم انت بتفكر وانا داخلنا من يشوفوا بيعرفوا يعني عارف وصفه نشوفوا في رؤيه عرفوا مجهول بدا اصلا يعني بيقول انا قبل واحد وفيه ناس لما بيعدي عليهم اذا كان مثلا في كتب بيتكلم عن شمائل النبي والاحزاب حديث والقرار اكده قال رسول الله النبي عليه الحديث كان واضح لقاء كذا حديث عن النبي عليه علامه الشوق السيده عايشه بتحكي لما كان في حديث الهجره كان النبي عليه السلام قال هم اه في وقت في ناحيه الظهيره وعشان يقول ان هو ايه والله في الخروج النبي عليه اخرج من عندك فقال يا رسول الله انما هم اهلك يعني اتكلم يعني كلهم مع انا يعني بالنبي عليه السلام قال فانه قد اذن لي في الخروج الخروج النواب فقال اه الصح به رسول الله شوف سيدنا بكر اه اه بقول الشباب واللهم وهو سيدنا يعني مش مثلا او غير يعني مش مسافر طالعه مع النبي عليه مثلا او ممكن تقدر مكافاه على راسه سيدنا يعني انا طالع في رحله اخطر رحله اه مثلا ممكن يعني اكاد اجزم من ايدي اخطر رحله 0 حصلت على مر التاريخ انت مسافر وبالت كامله بالدور عليك ومش بس لا داعي عارفين وبتمسح الطريق اه ماشيين رايحين جايين لحتى مساله حقيقه وصلت المدينه خلاص كده بقه يعني لكن وضع وده قصه ثانيه لو وصلت المدينه في وسط انصار فلسطين مهاجرين وبالوضع اه اه بلد مدينه مجتمع مسلم بين المسلمين بقه خلاص مابقاش الشويه اللي احنا قاعدين نعرف فيهم ونظرا فيهم وكده وناخذ فلوسهم الثانيه لا بالنسبه لهم حياه او موت سيدنا بكره عارف كل ده بس اللي بيتفقوا هو الحب كل اللي شغله انا معك قال الصحبه او الصافيه الصحابه انه اه في في الروايه دي مثل ما يقولون عندي اه يعني فقال النبي عليه السلام بالثمن في زياده قالت عائشه يقول ايه قال قالت عائشه ف رايت ابا بكر يبكي لما النبي عليه السلام قال قال و ما كنت احسب ان احدا يبكي من الفرح متصوره عمري ما شفت حدى من شده الفقر الحديث العجيب جدا السيده بتقول انه جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هنا الشمال فوق شمال واحد الواحد بيقولوا رسول الله والله انت احب الي من من نفس احب الي من اهلي واحب الي احب اليه من ماله قال قالوا انه يكون فيه في البيت فاذكرك يعني قال فما اصبر حتى اتي فانظر اليك يعني واحد مستحيل والواحد بيشوف النبي عليه السلام في السنوات الخمسه يعني انا شفت العصر المدينه وبعدين يرجع اصبر حتى اتي فانظر اليك وهو يج يبقى مشكله قالوا ميل لما تفكرت فى الجنه وذكرت مكاني عرفت انك اذا دخلت الجنه رفعت مع النبيين بالف منزله في درجه اقل مش المشكل المصري والتي اننا ندخل الجنه بالنسبه لي مصيبه سكت النبي عليه الصلاه والسلام فنزل جبريل عليه السلام بالايات قالهم انه فعلا والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك واحد بها النبي عليه الصلاه والسلام لما لما ما تدفن فى حجرته النبي عليه السلام سيدنا عمر من كتر حبه للنبي عليه السلام وبعدين حملوه قال سيدنا عبد الله ان عائشه ولها عمر امير المؤمنين والله عمر باستاذ النيود فانا جنبه صاحبه حتى وحتى لما سيدنا عبد الله راح للسيده عائشه وقالت انا كنت عايز لنفسي ولاوثرنه اليوم على نفسي افريقيا سيدنا عمر لما قالوا لنا عبد الله اللي قالهم ايه او موني واصل يعني بيموت يعني ما عندك اي الاخبار قال الذي تحب يعني قال والله ما كان شيء احب الي من من هذا يعني يكون مش مستني حاجه من الدنيا غير ايه انت تقول الخبر يبقى على الاعلام صدق المحبه على ما اقول اه ان الانسان فعل يكون مشتاق الى صاحبه النبي عليه انه يشوف النبي عليه الصلاه والسلام الاولى ماشي عندك اه العمل فيها على ثلاثه اه ت على على العراق طيب العلامه الثانيه هي اللي انت النقطه انت قولت يعني اللي هي العمل يعني ما تصدق المحبه ان انت نفسك على مقياس العمل يعني النبي عليه السلام انا باوامر ولا هنا عن حاجات معينه بامر من ربنا سبحانه وتعالى على قدمنا بيحبوا على قدمنا ينفذ الاوامر النبي عليه السلام وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ يعني لما استطيع النادي تحت دي ماشي من الامثله على طبعا لما تشوف مستوى الصحه وبقي في في تطبيق سنه النبي على المستوى العملي هتلاقي حاجات عجيبه منها حديث واحد بس ان النبي عليه وسلم كان يصلي حيث في سنن ابي داود ان النبي عليه السلام كان يصلي وقال النبي عليه صلى عليه المجلس فالنبي عليش خليني شمال القاره عليه اصبحوا بيشوفوا انه عليه السلام الا انه قال عليه الصلاه فقال ما بالكم الق يتم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا انتهت القصه احنا شفنا ك عملت فعملنا بين لكان الصحابه يعني فرق بينا وبينهم ايه احنا بتقول يقول لك يعني الاول وهي سنه تفصل النووي على سنه مؤكده على والله مش مؤكده تواصل موضوع فيه هو النبي عليه اللي بيحب بلده ربنا بيحبنا يعني مستحب يعني ما بيحبوا المعامله مختلفه ماشي مش بنقول الناس فرض عليه بردو عشان الناس اللي افهمه يعني لكن اه خلينا نقول هاي الدليل ودي حاجه تمر نفسك عليها اللي هو لو انت مش كده كل الحاجات اللي احنا يعني مش معنا انتم عليكم الاحتياج الوقت يعني انا معرفش مش مش عارفه وصل الى مش معناه ان احنا بنحكي الحديث اللي احنا احنا في مرحله يعني احنا بنحاول كلنا نوصل ونفهم ان في افق من الطاقه ومن الحب اللي احنا نقول يعني من العلامات الاستعداد للبذل والتضحيه عشان الناس في البخاري قال ان اسال الله عنه لما كان يوم احد ان هذا من الصحابه مقتل النبي عليه السلام في ناس انسحبت بالنبي عليه السلام سيد ناس بيقول وابو طلحه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على به عليه بحثه له يعني سيدنا النبى عليه السلام وكان ابوه رجلا اميا قوي جدا ورامي وربما ان كسر في يده قوسين او ثلاثه في الحقيقه يعني هو يعني فكان الرجل ياتي بالجعبه فيها النبي بيقول بين النبي عليه السلام اخرج راسه من الايه من الدار اشرف براسيه القوم انا واللي السهم التحيه والسلام اللي اه لما ذلك في التضحيه والبذل غير عاديه سيدنا ابو قتاده بيحكي انه ممكن في سفر مع النبي عليه وسلم حديث النبي عليه السلام كان على الراحله على الجمل اه ابو قتاده السلام لان النبي عليه السلام قال فاتيته دعمته من غيره انا يعني سنه النبي حالته بيشوف المشاعر الرقي فاعتدل في شويه من الليل بعدما ميداني دعمته من غيره الوقت حتى اعتزالها ثم سار المجموعه الصحراء قال ايما لميله شديده اشد من ال ميلتين حتى النجف اللي هي يسقط على الرحله سيدنا مقتدى يعدل النبي عليه السلام رفع راسه فقال من هذا فقلت او قتل فقال متى كان هذا مسيره اه الامتاع يعني بتعمل العمليه فقال كان هذا مسيري منذ الليل انا ماشي وظيفتي غير صحيح وقال صلى الله عليه وسلم حفظك الله بما حافظ يعني انا انا الحديثه اللي ممكن تحفظ على الناس النبي عليه السنه وتاخذ نفس الدعوه يعني اذا كان ابو قتاده حفظ حفظه يسقط فانت لما تحفظ على نفس انه النبي وهذه النبي عليه السلام وتدعو الى السنه وتنشر سنه النبي تتحفظ السنه وباذن الله تصيب بنفس الدعم باذن الله شخصيه والله ان شاء الله ان النبي عليه السلام لما تحفظ سنه النبي عليه الصلاه والسلام على الناس ربنا يحفظك ويحفظ كل سنه النبي النبي عليه وسلم قال لابي قتاده الله بما حفظ به نبيه صلى الله عليه وسلم يمكن الكلام الان تحفظ على نفسه مثل النبى النبى فى وسط الناس ان شاء الله ربنا يحفظك للسنه الحاجه الاخيره هي ودي نقطه بصراحه يعني يعني انا شخصيا الغيره الحميه الدفاع عن النفس السنه عن النبي عليه السلام كثير من الناس لما انتشرت الاحداث بتاعت فرنسا ومش علي الندا انتو مش عارف يؤدي مشاركه جدا طيب وحتى ناس يعني بدات تظهر انه ها العمل مش عارفه وبعدين بعد فتره بتحس انه فيه ناس الحمد لله يعملوا يعني مره الوحيده الوحيده اللي دخلت بمدينه خاصه عربيه نشطه البندين البنزين التوت الحمام اه وده مش مش مش شطاره انا انا انا اشرف نفسي اشرف نفسي بالدفاع عن النبي عليه السلام ولا حقيقه تواصل ما عملتش حاجه انا مش حاجه يعني يعني الغيره على النبي عليه الكثير من الناس عندها عادي بيشتري بيروحوا بييجي واعاده وممكن تكون المطاف على ما ما فيش لها اثر ايام كان يعني لكن يعني حديث واحد بس للشباب صغيرين عشان بس تعرف انه شباب الصحابه كانوا عم ينقل من سيدنا عبد الرحمن بن عوف يقول بينا انا واقف في الصف حيث في البخاري قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثه اسنانهما يعني اه موصل ابليس الشباب صغيرين من الانصار وحرب يعني سيد بن علي المقداد يعني اه حيث فقال فتمنيت ان اكون بين اضلع منهما عايزه اقوى شوي قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي وقال اخبرت انه كان يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لئن رايته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل اللي حكوا لي انا شوف تربيه لو شوفتوا يموت الاعزاء وقال فتره شفتوا الثاني سيدنا الرحمن رضي الله عنه قال في القوم وهو ماشي كده هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال فابتدراه بسيفيهما فقط على كل واحد ضرب ضربه اللي اجهز على في النهايه اه ابن مسعود رضي الله عنه اه لم اطلع على سته وقال لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رويعي الغنم المهمان هما ضربوه ضربوا وقت لنا مجال النبي عليه السلام قال اه من قتله فقالوا كل واحد منهم يقول انا قتلت فالنبي عليه السلام قال هل مسحتما سيفيكما فقالا تنظر الى السيفين فقال كلاكما قتله يعني ضرب كل انتوا اللي معاذ بن عمرو بن الجموح لكن ضربه معالجه هي الان هي النافذه هي ال ال ال يعني وكان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ رضي الله عنه وعنهم المهم ان ان انه كان يجب رسوله النبي عليه في موضع الايه في موضع الحرب انه هو غير على النبي عليه المشاعر تنضبط كل حاجه يعني لو فيه مساحه نحنا نوصل انه اه يعني كثير قوي من مشاكلنا جايه بسبب انه اه احنا عاد بيتعرض لنا يعني قدوات وافلام ونعيش الزاي وانا عمليه وبكل يعني عرف الكلمه يعني انت نتاج اللي انتابت ايه بتشوفوا تسمع وكان لكل شيء طبيعي جدا ان تبقى اه بتدور على زوجه بطريقه معينه عشان تصغير السفارات على افلام بتوجهات في السكر فيه شيء طبيعي انت تبقى عايز الدنيا وعايز النجاح الدنيا وي وعايش تبقى متروك ومش عارف ايه فهم وتنسى كل حاجه ثانيه شيء منطقي جدا و ماحد جبرك على ان هذه الحياه اللي حنا عايشين فيه اه بس هي الحياه اللي حنا عايشين فيها دي هو انا جاي بتاعها هون انت تحب انه لانه الحب النابغه نحنا قاعدين نتكلم قال له وصلت ال اه طبعا انه هو بتاعتك وطبعا انت تحب ربنا سبحانه وتعالى الحقيقه الحقيقي هو ده اللي يشفع لك يوم الايام وهو دي الله يخليك الله يخليك تتدخل الدم فاحنا عايزين عايزين الى اخره بس هذا مش حيغير عن طريق ان احنا نشرح وفعلا الكلام ده كلام معنوي ولا اللي هو انت تحب النبي والطين النبي اه عشان الخير كله يحصل في الاخره طبعا انت تحصن نفسك في الدنيا حب النبي صلى الله يخليك اه بخليك تزهد في الدنيا بيفكر كانه اه عرف الحديث انا احب جدا السلام على الفيديو والله ما عيش الا عيش الاخره انه النبي ص ان بيشوف حلقه بتعجبه كان بيذكر نفسه بيذكر واصحاب ابدا والله ما عيش الا عيش الاخره العربيه فانا بقول لك العربيه الواقع انه والله فعلا اللي احنا محتاجين الدين بالدنيا ان نتفق على ان تستفيد في دنيتك من الكلام ان احنا نتكلم فيها ومن اي كلام ثانيه لها الوقود الدين من قريب او من بعيد انه الناس لم فعلا هاي خليك خليك خليك قطيعه الاحاديث بسرعه جدا خليك خليك في المعاملات بتاعت يخليك تعرفت تعيش الحياه في اه واحنا كلنا عندنا صعوبات في احنا المسجد يعمل مش عارف ايه وبتاع وكل الا بيجي بيجي بنت الايمان بتاعك يزيد من الاحاديث ال اه اللي بحبه جدا انه الرجل لما راح وسلم قال له اه اه الله انه هو يعني عايز يجعل الصلاه على النبي يعني اخليها نص عليها الربع الاول اللفظ يعني اللي وصل تقول لها عليك النبي عليه السلام قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك توقفه هناك يعني حاجه عمليه في الدنيا اعرف ان يربط الحلال اللي فاتت بدي ان الدعاء اللي هو لو عايز تخليها كله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد على فكره يعني انا فيها باردو اه من علامات يعني احنا مقصرين في البدايه يعني يعني علامات صدق حبك للنبي عليه السلام ان ينتهي يعني انت تطلع النبي عليه الصلاه والسلام ومش بس اه يعني انت صلاه النبي عليه اقتراح واحد يعني في بغداد اه انا خلصت طيب هنيه ل ل اه انا بس بدي اتاكد من الحديث اللي يستعمل يعيش دوله المصالحه على ال اه على ال على المصادر مع الحياه المهمه اللي احنا عايزين وصلنا طيب انت انت في النهايه اللي في الجزئيه احنا احنا فكرنا ان احنا محتاجين نعمل مثلا قناه على على الكرام اه لديها تبقى فكرتها انه احنا يبقى فيه خلال اسبوع في توصل اه مع الناس احنا لو حبين احنا سنتكلم من فكره معينه هنا في ال في الحلقه حبينا بعد اه كتاب مثلا معين احنا نعمل مسابقه الناس تقرا فيه خلينا مثلا اه منهج معين نسمع حاجه مع بعض بحيث انه ما تبقاش حلقه وخلاص لا احنا عايزين نقول كتب كثير فقلنا في الحلقه في ناس ما كتبت تشملها ونرجع بعد ان ابعث الحاجات دي اه وان شاء الله نعملها والناس تشترك فيها اه اه الاسم اللي ان شاء الله في الحلقه من الحاجات اللي دائما الحياه العمليه اللي بيسال عن كتب وحاجات تسمعها اه اول حاجه محتاج يكون عندك كتاب في البيت كتب احاديث رياض الصالحين هذا مش عندنا نشتري كتاب احاديث النبي عليه في كتاب تانى اسمه الشمائل المحمديه للترمذي مجمع باقي بشكل النبي النبي اللي كانت الاكله العرب تعطي كل حاجه الشمائل شمائل النبوه اه ممكن تجيب الجماعه لانه فيه الفوز اصابه شويه ممكن تجيب بالكتاب اللي هو شرح الشمائل الشيخ محمد صالح المنجد اه جميل جدا صالح الشمالي ثلاث كتاب الادب المفرد او صحيحه الشيخ الالباني في الادب المفرد للامام البخاري امام الخليج جمع فيه احاديث اللي هي الاداب والاخلاق حاجه كده يعني من التزكيه لا يصح في كتاب اسمه الجامع او الجامعه بين الصحيحين في كذا كذا في الجمع بين الصحيحين لعبد الحق الاشبيلي والشيخ يحيى الجمع بين الصحيحين جمع الاحاديث البخاري ومسلم كتاب واحد فلا يبقى عندك انه يرد يعني انا مثلا انا بخدمه بقرا مثلا خاتمه في ايه في الكتاب الجامعه بين الصحيح الشيخ وليد العلي اذا اه كتاب جماعه الاحاديث اللي في البخاري ومسلم كتاب جميل جدا بردو مجلد واحد بالنسبه للكتب الاحاديث في كتب السيره منها كتاب مختصر السيره النبويه الشيخ الموصل العازمي و روضه الانوار في سيره النبي المختار المباراه فوري الفصول في سيره الرسول ابن كثير في ظلال السيره يعني كما جاءت في الاحاديث الصحيحه يعني ومن الكتب المتوسط يعني تكلم اليوم النبوي جميل جدا كيف عملهم جميل جدا بيد ان النبي عليه السلام كان بيتعامل مع زوجته مع الاول مع اصحابه مع الكفار مع الاطفال اه كيف عملهم احوال المصطفى بردو بيحب اي اه اه الصبر تفكر التبسم يملك الاحوال بتاعتها جميل جدا برضه اسمحوا لي مصطفى في دروس موجوده الشيخ اه في نفس ال الدروس وقت عملت كتاب زاد المعاد المقيم اه السابقه في محاضرات كثير ممكن اه سلسله السيارات الشيخ سعيد الكملي اسمها المبتدا والخبر او السيره النبويه ان شاء الله شغلك جميل جدا جدا جدا يعني في في ظلال السيره كتاب مقر مقر وكذا ضروريه جدا يعني فعلا محتاج والصين الناس انه لو ما اي حاجه من الحاجات دى ام يمسك في سيره اعرف اسمعها فعلا ما بداناه قصه ومسليه وفي نفس الوقت مع الوقت لما تخلص ها اه تتكلم عن النبي سلم وبتحكي خصوصا وانت عارف واحد منهم اللي انتو مش عارف حاجه من ان توجه فرق ان ان تبقى معارفه بتشارك واسس ومش عارف ايه حتى لو مش عارف ال الفوز حتى مشارف الاحاديث الاول مشاكل الاسماء بس اعدت عليك قبل كده حاجه ما ينفعش من غيرها فاحنا ال ال اه شرح الشمائل في في من ومحاضرات صوت وصوره الشيخ عمر المقبل دكتور عمر المقبل والشيخ حسن بخير الاثنين بردو اه حسن بخير يعني عالي من العلماء مكه ان شاء الله احد من اهل العلميه وحسن بخير في شرح شفافيه حكومه مصطفى القدر للشيخ حسن بخير اذا لا سمح الله في المدينه والشكل العمل دوره في شرحه كتبها يعني اول لاول مره اخضر حقيقه يعني وان شاء الله شيخ ربنا يبارك فصيح الكلام وكان عمل المجلس كان مجلس ال حضرت اذا كان في وصف النبي عليه السلام كان المجلس شاء الله في المسجد النبوي عدد حضور قوي جدا اه وان شاء الله وكان مجلس في في حياته يعني وكان وشمال بردو الشيخ وفي سلسله السيره النبويه للشيخ محمد طيب انا بصراحه اه بالانجليزي يعني انا انا انا بنصح بها لل للناس اللي يعني اللي ما بيجوز بسهوله اه بتاعه يا سيدي اه اه يعني مفيده جدا مسائل الازمه فيها انه ال في احاديث معينه ومواقف معينه بالحجاب الانجليزي ما بتبقاش الاحداث مسيره اصل حلقات كل حلقه عشرين بيئه فهي لا يعني بصراحه ثلاثه حاجه الشيخ ان شاء الله وان شاء الله ربي مبارك اه يعني ربما يفتح الى ويتم احنا اول حلقه احنا يعني يعني الحقيقي اللي برده لا الثلاثه او ساعتين اه يعني انا بالضبط انا احب اشكركم جدا على التفاعل القوى الد على القناه بتاعي اه اللي فيك ومش عم اه ما شاء الله انا مستعد من الارقام يعني يعني في حلقه مائه الف في وفي حاله ثمانين مش عارف ايه يعني فعلا الله يعني بتكبر يعني اللي عايز يسمع يشمل سان كلود او الا بس بتاعت البودكاست عامه الاتصال على اه انا ماعرفش بينزل السرعه يعني اه بردو بوش وبوتين يمكن يكون بينزل بس انا هو نفس اللى انا بعمله دائما هو اللي بيحصل ما فيش يعني اه الحمد لله الحمد ام