96 بلوغ المرام – شرح حديث ابن عمر المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير الشيخ ابن عثيمين

👁 1 مشاهدة

96 بلوغ المرام – شرح حديث ابن عمر المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير الشيخ ابن عثيمين

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين · ⏱ 5:33 · 27.2K مشاهدة · 9 yr ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"

النص الكامل للفيديو

او عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم اخرجه ابن ماجه في اسناد حسن وهو عند الترمذي الا انه لم يسمي الصحابي وعدم تسميه الصحابي لا تضر لان الصحابه كلهم كلهم عدود طيب يقول الرسول عليه الصلاه والسلام المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم يخالطهم يعني يذهب معهم ويجي معهم ويجلس اليهم ويتكلم معهم وضده من من لا يخالط الناس وهو المعتزل للناس يقول عليه الصلاه والسلام خير نعم ويصبر على اذاه لان الانسان اللي يخالط الناس لابد من اذيه لا بد ان يسمع كلام يؤذيه لا بد ان يرى ك فعلا يؤذيه لابد ان يهان المهم هذا شيء معروف لكن يصبر على اذاه ويصبر ويقول الذي لا ياتي اليوم ياتي غدا ويستحضر دائما قول الله عز وجل خذ خذ العفو هذه الايه اجعلها دائما امامك في معامله الناس لك خذ العفو ما عفى وسهل فخذه وما وما لا فلا تهتم به ولهذا قال خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهليه كذلك يقول خير من الذي اي خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس وعلى هذا فقوله من الذي الذي صفه لموصوف المحذوف والتقدير من المؤمن دليل ذلك وجودها في الجمله الاولى الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم اخرجه ابن ماجه باسناد حسن ثم ان المؤمن ايضا الذي يخالط الناس يعرف الناس ويعرف احوالهم ويعرف ما اخطا فيه فيحاول ان يعدلها ويعرف مشاكل الناس يحا ان ان يحلها ف مخالطه الناس فيها خير وربما يستغني الانسان عن مخالطه الناس بتوكيل او تعمي من يخالط الناس ويخبره باحوالهم حتى يكون على بصيره من الامر ويستطيع ان يعالج مشاكل الناس في هذا الحديث من الفوائد تفاضل الناس في الايمان وجه وجه الدلاله قوله خير وفي ايضا ان الاعمال تزيد في الايمان لان الخيريه التي ثبتت ثبتت بايش بافعال وهي مخالطه الناس والصبر على اذاهم اذا الاعمال من الايمان يزيد بزيادتها وينقص بنقصان ومن فوائد الحديث ان العز ان ان الخلطه مقدمه على العزله يعني ل لو قال قائل هل الافضل اعتزل في بيتي ولا اخرج من بيتي الا للمسجد ولا اكلم الناس ولا اخالط او الافضل ان اخالط الناس قلنا طاهر الحديث ان الافضل المخالطه والصبر لا ولكن يجب ولكن في هذا تفصيل في الواقع اذا كانت مخالطه الناس تؤدي الى الوقوع في محرم مثل ان لا اججد مخالطه الا مع قوم يلعبون القمار او مع قوم يعاقبون الخمر او ما اشبه ذلك فهنا لا شك ان العزله عنهم واجبه لان البقاء معهم بقاء على م المكر والبقاء على المنكر محرم وعلى هذا فيقال العزله نعم الخلطه افضل من العزله هذا من حيث ايش من حيث الاصل لكن قد يكون هناك احوال نفضل فيها العزله على الخلطه فلا يقال ان الخلطه افضل مطلقا ولا العزله افضل مطلقا لكن عند الموازنه بينهما بقطع النظر عن العوارض نقول ايش الخلطه افضل طيب ومن فوائد هذا الحديث حث النبي صلى الله عليه وسلم على الاختلاط بال الناس حتى يعرف النسان احوالهم ويكون منهم على بصيره انت اذا لم تخرط الناس لا تدري ما الذي يكون في المجتمع ولا تدري ما مشاكل الناس حتى تحاول حلها ولا تدري حال الرجل المعين حتى تعامل يا