خطبة فضل الشهادة ومكانة الشهداء عند ربهم

الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله سيد الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين جمع الله به العالم بعد فرقه وهدى به الناس بعد ضلاله وانار به الدنيا بعد ظلمه وعلم به الخلق بعد جهاله صلوات ربي وسلامه عليه اما بعد لقد حرص الاسلام على الحياه حرصا بلغ الغايه في الحفاظ عليها فجعل ذلك من الضروريات الخمس التي هي اساس التشريع الاسلامي وهي الحفاظ على الدين والنفس والعقل والعرض والمال وفي سبيل ذلك امر الله تعالى عباده بان يكونوا على اهبه الاستعداد لرد كل جائر على حياه الابرياء سواء كانت دوله استعماريه طامعه او اناسا متطرفين فقال قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فامرت الايه الكريمه بالاعداد واخذ اسباب القوه وحددت الهدف من هذا الاعداد وهو اخافه العدو حتى تتراجع لديه فكره الحرب فلا يكون هنالك قتال بالمره وبذلك تصان دماء الانسان اينما كان وتلك هي انسانيه الاسلام فعظم الجهاد في الاسلام في كونه وسيله لحفظ حياه الامنين والابرياء كما قال الامام العز بن عبد السلام عن الجهاد لا يتقرب به من جهه كونه افساده وانما يتقرب من جهه كونه وسيله الى ضء المفاسد وجلب المصالح وكان اهم مكافاه من الله تعالى للشهيد الذي يضحي بحياته في سبيل حياه الناس مخلصا في ذلك لوجه الله تعالى ان منحه الله تعالى الحياه التامه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمه من الله وفضل وان الله لا يضيع ادع المؤمنين الشه الشهداء احياء ومن ثم لا يغسلون كما يغسل الموتى ويكفن في ثيابهم التي استشهدوا فيها فالغسل تطهير للجسد الميت وهم اطهار بما فيهم من حياه وثيابهم في الارض ثيابهم في القبر لانهم بعد احياء كما ان القتال في سبيل الله لاعلاء كلمه الله والحفاظ على امن الوطن من اهم اختبارات الايمان لذلك لا يفتن الشهيد في قبره لانه تعرض للفتنه والاختبار في الدنيا فثبت عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال صلى الله عليه واله وسلم كفى ببارق السيوف على راسه فتنه انه لو كان في هؤلاء المقتولين في ساحه القتال نفاق كان اذا التقى الجمعان وبرقت السيوف على رؤوسهم فروا لان من شان المنافق الفرار والروغان عند ذلك ومن شان المؤمن البذل والتسليم والتفويض للعزيز الحكيم وقد ظهر صدق ما في ضميره حيث برز للحرب والقتل فلماذا يعاد عليه السؤال والفتنه في القبر لاجل ما تقدم ولخطورة ما قال ما احد يدخل الجنه يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما على الارض من شيء الا الشهيد يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامه قال ابن بطال هذا الحديث اجل ما جاء في فضل الشهاده وليس في اعمال البر ما تبذل فيه النفس غير الجهاد فلذلك عظم فيه الثواب اعطى الله تعالى الشهيد من الكرامات الفضائل والفضائل حتى انقطعت بهم الاماني فيسال الله تعالى الشهيد ماذا تتمنى يا عبدي فلا يدري ما يجيب لان الله سبحانه وتعالى تفضل عليه بجميع انواع الكرامات والفضائل التي تخطو على باله عن مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الايه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزق قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلم ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقه بالعرش تسرح من الجنه حيث شاءت ثم تاوي الى الى تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيئا قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرح في الجنه حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما ما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مره اخرى فلما راى ان ليس لهم حاجه تركوا بلغ من فضل الشهداء عند ربهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمنى ان يقتل مرارا في سبيل الله وهو سيد الخلق صلى الله عليه وسلم عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل واليك اخي المسلم بعض كرامات الشهيد على ربه فاول ذلك ان الشهيد لا يعاني خروج الروح ولا الم الموت بينما يراه الناس عكث ذلك قد تلقى رصاصات البنادق وقذائف المدافع عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصه وسبب تسميته شهيدا قيل لانه حي فان ارواحهم شهدت شهدت وحضرت دار السلام وارواح غيرهم انما تشهدها يوم القيامه وقيل ان الله تعالى وملائكته عليهم الصلاه والسلام يشهدون له بالجنه فلذلك سمي شهيدا وقيل لانه شهد عند خروج روحه ما اعده الله تعالى من الثواب والكرامه كما انه يغفر له كل ذنوبه مهما فعل الا ديون الناس عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين وحتى الدين اذا استشهد الشهيد وفي نيته ان يوفيه لصاحبه تحمل الله تعالى عنه وبمجرد موته يلقى زوجته من الحور العين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء اعربي وهو في اصحابه يريدون الغزوه فرفع الاعربي ناحيه من الخباء فقال من القوم فقيل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واصحابه يريدون الغزوه فصار معهم الى ان استشهد هذا الاعرابي فقعد النبي صلى الله عليه وسلم عند راسه مستبشرا مسرورا يضحك ثم اعرض عنه فقال الصحابه يا رسول الله رايناك مستبشرا تضحك ثم اعرضت عنه فقال اما ما رايتم من استبشار او قال سروري فلما رايت من كرامه روحه على الله عز وجل واما اعراضي عنه فان زوجته من الحور العين الان عند راسه الشهيد بمجرد خروج روحه لا ينتظر قيام الساعه حتى يذوق نعيم الج النه فمنهم من تسرح روحه حيث شاءت في الجنه ترافق الملائكه ومن هؤلاء سيدنا جعفر ابن عم سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي استشهد في غزوه مؤتى قال صلى الله عليه واله وسلم رايت جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ملكا يطير في الجنه ذا جناحين يطير منها حيث شاء ومنهم من تكون روحه في حواصل طير خضر من طيور الجنه ومنهم من تكون روحه على ضفاف نهر بباب الجنه يخرج اليهم رزقهم من الجنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق وبارق نهر بباب الجنه على بارق في قبه خضراء يخرج عليهم رزقهم بكره وعشيه ويوم القيامه يكرم الله سبحانه وتعالى الشهداء على رؤوس الاشهاد بما لا يتخيله عقل عاقل فعن المقدام ابن مععد يكرب قال ابن معد كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعه ويرى مقعده من الجنه ويجار من عذاب من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع على راسه تاج الوقار الياقوته منها خير من الدنيا وما في فيها ويزوج 7ن وس زوجه من الحور العين ويشفع في سبعين من اقاربه وتعم بركته على سائر اهل بيته فالشهيد من اصحاب الكرامات على الله وممن لهم خواطر عند الله تعالى فيشفع في اهل بيته ويقبل الله تعالى شفاعته فما من بيت يقدم شهيدا في سبيل الله الا كانوا بفضل الله من اهل الجنه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته بل ان المرابط الذي مات وهو في حاله استعداد في الثغور في الاماكن الملاصقه للعدو كالمج في سيناء من مات منهم ولو لم يكن شهيدا لكنه مات وهو مرابط اعد الله له من البركات والجزاء ما لا يدخل تحت دائره العباره فعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اراط يوم وليله خير من صيام شهر وقيامه وان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان يعني امن فتنه القبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين