أكل الحرام دينا قيما 7 عمر عبد الكافي محمد راتب النابلسي

طلع النور علينا كان فكنا عظما قيم بين يدينا تشرق دينا قيما قيم الخير لدينا كم علمنا الامم عرضنا فه اوينا فلما الاعراض هذا البرنامج برعايه مكتب الجمعيه العلميه السعوديه للقران الكريم وعلومه تبيان فرع جدهما النور يا سعد اطب مطعمك تكن مستجابه الدعوه وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا سعد عليه رضوان الله تبارك وتعالى كيف يطيب الانسان ويطيب الانسان مطعمه لماذا ياكل الانسان من حرام كما يقول الشاعر جمع الحرام الى الحلال ليكثره دخل الحرام على الحلال فبعثره كيف نطيب طعامنا ولماذا يصر بعضنا على الاكل من حرام ما هي صور الاكل من حرام وهل الاكل من حرام تعتمد خصيصا وبشكل اساسي على مجرد الطعام والشراب ام التعاملات مع بعضنا البعض هل الاكل الحرام يعتمد على مجرد الطعام الشراب كشه ومركب في الانسان ام يعتمد على التعاملات الانسانيه والاجتماعيه نجدها في المعاملات والمعاشرات ايضا وما هي صور اكل الحرام في العصر الحديث وكيف نصلح من واقعنا بميزان الشرع الرباني اكل الحرام حلقه جديده في برنامج دينا قيما اهلا بخلاق حمينا ارضا عرضا ودما ولع النور مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بحضراتكم معنا الى حلقه جديده في هذا البرنامج نرحب بحضراتكم وم نرحب بضيفي الكريمين العالمين الجليلين العدلين الثابتين اصحاب المعالي والفضيله فضيله الشيخ والاستاذ الدكتور محمد راتب النابولسي وفضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي مرحبا بكم في هذه الحلقه الجديده مرحبا اهلا بارك الله فيك انا يعني دائما يعتريني سؤال بصدق قد اكون سالته قبلا لكن اساله مره ثانيه لماذا هذه الابتسامه والبشاشه التي تعلو وجه كما انا شخصيا يعني بين يدي استاذنا عندما اجاور الصالحين اعتبر ان نفسي هبه من الله ان جعلني في معيه الصالحين اخجلتني يا س انت بتستخدم زي غواص في بحر الكما تدخل وتغوص وتجيب المعلومات نذكر نفسنا بالله ونذكر المشاهدين بالله انت عايز عز اكث من كده والله هذا عز لا يبلغه انسان لو ذاقه احد لق عليه بال بارك الله فيك الابتسامه الجميله والبشاشه اللي على وجهك شيخنا والله من الله خلصت على ماذا تقترح ان نتكلم والله انا اذكر هذا المثال تفضل مظلي نعم قد يجهل شكل المظله ام قد تكون دائريه مستطيله بيضاويه قد يجهل نوع الخيوط التي صنعت منها المظله صحيح قد يجهل عدد الحبال نعم الوان الحبال خيوط الحبال قد يجهل س معلومه الا معلومه واحده اذا جهلها نزل ميتا طريقه فتح المظله بس اه عبر العلماء عن هذا بالعلم الذي ينبغي ان يعلم بالضروره سليم في تبحر في مليون موضوع بالاسلام سليم اما العلم الذي ينبغي ان يعلم بالضروره هذا فرض عين على كل مسلم طيب اختر لنا موضوع من الحرام من الحرام الحرام لك انا كيف نعم سي الحرام ولا حرام الحرام عا لا لا اكل الحرام لانه هي قضيه خطيره جدا سلي هذا الماده حرام او ثمن حرام او طريقه اخذها حرام تمام الحرام منوع فانا حتى ما اقع بالحرام يجب ان اعرف نعرف الحرام فلا بد من معرفه الحرام ضمن العلم الذي ينبغي ان يعلم بالضروره يعني افتح مظله الحلال نعم من دخل السوق بغير فقه اي اكل الربا شاء ام ابى نعم مره ثانيه شيخنا دخل السوق بغير فقه اكل الربا شاء ام ابى شاء ام ابى دلس عليه يعني اذا عن اكل الحرام نعم تكلمنا في حلقه منصر عن اكل الطيبات نعم هل اكل الحرام كان الصحابي يقول ذهب الصحابه الناس لرسول صلى الله عليه وسم يسالها عن الحلال او الجنه ومن قرب اليه وكنت اساله عن الحرام خشيه الوقوع فيه ترى من مصدك الخاص قبل ان نشرع في اكل الحرام الناس تتورع الان عن اكل الحرام ام انها تجهل الحرام اصلا الله رب العالمين وصلاه وسلاما على رسوله صلى الله عليه وسلميه وسل الناس الان تستحل الحرام تحت عنوان الحلال كلام صادم يسمون الحرام بغير اسماء مثل ماذا يا سلام يقوللك هذه مشروبات روحيه ويقصد ايه ام خمور حلو هذ مشروبات روحيه هذه العاريه على المسرح وترقص على اطراف اصابعه هذا فن البليه ام ليس حراما ليس عريا فن جميل هذا هذه ال السابحه في حمام السباحه في الاولمبيات ترفع ساقيها الى اعلى السباحه التوقيعيه يعني الخيبه برا وبحرا سبحان الله اسمها سباحه توقيعيه الحرام بغير اسماء سبحان ويستحل المشرفون على هذا كله اه اموال طائله من وراء هذا تحت عنوان انه اين الحرام انت عايز عايز باله اكتر من كده تمام وانت تتحرم عنا كل حاجه يا شيخنا يعني كل حاجه حرام تتحرم علنا كل حاجه لا والله سبحان الله القص الفن والرقص الاقاشي جم خلاص يقول ما يشاء لكن نحن اناس منضبطين بشرع الله سبحانه وتعالى والامور على الحل والاباحه ما لم يات نص يحرم ولذلك لم يسال النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابه الا 13 ع سؤالا فقط ليه لان الصحابه عملوا فما شغلوا انفسهم بالسؤال ونحن ما عملنا فتفل سفنا في الاسئله جميل شخنا الدكتور محمد راتب النابولسي بارك الله فيك ما اشار اليه استاذنا الدكتور عمر عبد الكاف الان لو امراه مثلا ارتزق من الرقص والتمثيل والغناء والطرب رزقها حرام ومطعمه حرام ام مستحيل ان يسال هذا السؤال سيدي الجواب بديهي والله يا مولانا البديهه اللي عند فضيلتك مش البديهه اللي عند بعض المشاهدين ما تزعلش مني يعني طبعا طبعا حرام طبعا طب واذا قامت به مادبه يعني في رمضان يق يعني مائده الرحمن وتحج وتعتمر وتتصدق منه ايضا حرام هذا لا يغطي هذا لا يغطيه ابدا او ليست هنالك قاعده فقهيه تقول ان المال اذا غادر محله انتفت صفته ايه قرانيه هي قاعده فقهيه دي قاعده وانت قاعد ل مش قاعده دي ربما تتغير طب كيف يعني نعطي المشاهدين الكرام كبسوله لكي يطروا عن الحرام ويعرف ان هذا حرام كيف يعرف الانسان ان هذا حرام لانه اولا الحرام يحرم الانسان من السعاده يا الله يا الله والحلال تحلو النفس به الله اكبر والفرق كبير جدا لابد من خطاب ديني صحيح لا بد من طلب علم الانسان ل ياخذ شهاده صغيره جدا اه بيدرس 12 سنه نعم ليدخل الجنه بدون دراسه بدون طلب علم لا بد من طلب العلم تمام انسان يتلق معلومات من دون طلب علم مستحيل سليم اذا تيقن الانسان نعم ان هذا المشروب الذي يشربه فيه من المبيد ومن الافات ما سوف يقتله فورا ام لن يشربها ولن ياكلها تمام فاذا اقتنع الانسان ان اكل الحرام سم قاتل يقتل الايمان داخل قلبه ويظلم قلبه فلا يرى الحق حقا ولا يرى الباطل باطلا سوف يكف عن الحرام تمام هذا امر الامر الثاني الامر الثاني وجب كما قال استاذنا في البدايه انسان يريد ان ياخذ رخصه تجاريه فيصير رجل اعمال او مهنته تاجر يجب ان يعطى من قبل لجنه شرعيه معتمده في اي دوله في فقه البيع والشراء في البيوع والشراء يجب ان يكون فقيها فلا لا يدلف الى السوق الا اذا عرف الحلال من الحرام لا يدلف الولد الذي نريد ان نزوجه الى بيت الزوجيه ولا البنت الى بيت الزوجيه الا اذا اعطيناه شهاده موثقه من علماء ثقات فقهاء ثقات معروفين لدى الدوله عندئذ يعطيه شهاده انه صالح للزوج وانها صالحه للزوج والا لاكلنا الحرام ونحن لا ندر ه هل اكل الحرام يعني الطعام فقط والمال لا هو الحرام صور اكل الحرام ما هي اما ان تاكل طعاما طيبا حلالا طيب اشتري بمال حرام يعني صار حرام فصار الطعام حرام حراما مال حلال في الاصل لحم غنم اذا اشتري بمال حرام صار حرام تتعدى الحرمه الى هو هو المال يحرم في حد ذاته شيخنا طبعا المال يحرم ام لا هو المال مطلقا غير حرام يعني قيمه مطلقه هي اما متى يحرم اذا انفق في حرام طب اكسب من حرام سؤال ل فضيلتك وعشان يعني يكون المشاهدين معنا فض التقارب والكل اذا اكل حراما ان يحاول الكفاره اذا اذا عمل عملا حراما ودخل له مال واراد ان يكفر هل يترك كل ماله يتصدق به ام ماذا يصنع لا هو الحقيقه انه موضوع انه كل ماله حرام ام مثلا يعني والله في فتاوى متعدده هي مثلا واحد يعني يعم يعمل بضرب العود في فندق تمام وم تب لله في راي لعالم كبير ق توبته تطهر ماله تمام ان والا بده يرجع بده يرجع العود ام سليم يعود يعود يودود انت اجيبوا كلماتك يعود العود يعني اذا التوبه تطهر المال ابداي ثاني اخر بشرط ما يكون في تعلق حقوق الغير يعني يعمل بعمل غير مشروع جمع منه مبلغ معين اه فلو تاب طيب اذا سرق مثلا نعم اذا سرق لا لا ما غير موضوع ثاني الامر متعلق ط اذا من الرقص من التمثيل من الغناء من كذا اذا تابت التوبه تطهر المال تطهر المال تصدق به لا تتركه انا هذا رايي ورايي راي علماء كبار تمام الشيخ دكتور معرب ايضا يوافق ام ابن تيميه يعني اذا قال الشيخ رات بن ابوس هو اعلم بالحلال هو اعلم بالحلال والحرام بال في حجم نعم نعم هل هذا الامر ينطبق ايضا على من سرق مالا لا من سرق مالا صارت حقوق للاخرين وجب ان يرجع المال الى الى الى اصح ويفضح نفسه لا لا يفضح نفسه باي اليه بحيث لا يفضح نفسه فضوح الدنيا اهون من فضوح الاخره حواله بريديه اه حواله بريديه انا فعلتها مع اخ طلب مني قلت له ابعت له حواله حواله بريديه انا بزماني اخذ عندك مال حرام واذا كان مالا عاما وجب ان ياتي ب مثلا اوراق طوابع بريد او اوراق دمغه معينه او او او بحيث تعود الى خزانه الدوله دون ان يستفيد منها جميل اي اي دكتور رائع جدا بفتو انا عملت بشبهها اذا ما اخذ اخذ رشاوى كثيره جدا ل 40 سنه شو الحل الدوله مكلفه بجمعيات خيريه مكلفه تمام لان تمدها بالمال نعم ادفع لي هذه الجمعيه ويكفر طب اي لحم نبت من حرام فالنار اولى به ما ذنب الابن الذي اطعمه ابوه من حرام ولا تزر وازره وزره اخرى كيف نفهم هذا الحديث اذا يعني الابن ما له علاقه الحديث اللي ما علاقه ياكل هذا الطفل من مال ابيه الحرام كانه مال حلال من اين ياكل امم هذا شيء مستحيل اذا الحديث ينطبق على صاحب التصرف في حد ذاته هو الكارثه ان من اكل الشبهه 40 يوما قال العلماء عصت جوارحه شاء ام ابى الله هذا الاكل لمال الحرام لن يستطيع ان يربي ولده الذي اطعمه من حرام ولا جريره على الولد ولا وزر كما قال شيخنا ولكن الولد نفسه لن يخرج مطواعا لان لحمه نبت من سحل هو مالوش دم تمام ولا يحاسب يحاسب كيف يعني هو طفل بلوغ او غيره لكن طب او الزوجه اذا زوجه محاسبه مسكينه هي الثانيه د الاثم يقع على على الرجل لكن بيقولوا انه الزوجه يجب ان تاخذ من مال زوجها الحد الادنى بالضبط تركب معه الط العملاقه والفخمه عنده ملها زوجهما تاخذ من مال زوجها الحد الادنى فقط الذي يقيمه الحياه تستقيم الحياه مع هل هل هنالك صور للمال الحرام او لاكل الحرام شيخنا والله لا تعد ولا تحصى الله اكبر اذا خصصنا من اشرها هدايا عمال غلول طب هذه هديه ليس صبر دخل رجل على عمر بن عبد العزيز جاء اتيا اليه بهديه وهو امير المؤمنين قال هدت يا ام قال انا لا اقبل الهديه قال قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم مش الرسول قالت قال الرجل فيلسوف برض قبلها رسول الله يبده كان عايش في 2017 قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له كانت لرسول الله هديه ولنا نحن رشوه وت كنت هتدي الرسول هديه يقول لك الظهر بدل باربع ركعات ركعه واحده مش مكم فمثال الواضح ابن اللتبيه هذا لكم وهذا اهدي اليه فال ولو جلس في بيت ابيه وامه ا كانان يهدى اليه شيء فقانون هدايا العمال غلول غلول قسم عطر بيت مال المسلمين العمال جميع العمال على كافه المست اي عامل يعني العامل موكل بالعمل في الدوله اه العامل العا من الرئس ال المل الى المملوك من الرئيس للمرؤوس الامير للمامور ولذلك ولذلك ابن عبد العزيز ل قسم عطور بيت المال امامه وضع يده على انفه قالوا ما هذا امير المؤمنين قالوا هل يستفاد منه الا برائحته وجده عمر بن الخطاب يحضر خروج روح واحد من الصحابه فلما خرجت روحه وعمر عنده قام فاطفئ المسرجه قالوا يا امير المؤمنين اتتركون في الظلام قال صار للورثه حق في هذا الزين اتريدون اطعام نارا يوم القيامه الله يا اخي الورع شوفوا انا اقول في كلمه بسيطه على المؤمنين جميعا ونحن اوله الا نراعي مساله الحلال والحرام فقط يجب ان نعيش في مساحه الورعه فان عدنا خطوات للخلف عشنا في مساحه الحلال تمام شيخنا دكتورات بتعود تق احد احد العلماء الكبار لم يجلس في ظل بيت مرتهن عنده ابو حنيفه ابو حنيفه ابو حنيفه يا لم يجلس في ظل بيت مرته مرحله بعيده شيخ انتفع من انتفع من من الرهن مش عايز مش عايز يعود عليه في كلام طب رساله اخيره توجه ها لمن اشتبه ماله بحرام او اكل من حرام ويريد ان يكفر ورساله ايضا توجهونها لمن لا يريد ان يرعوي عن اكل الحرام ماذا تقول يعني اقول الذي اختلط حلاله بحرامه في ماله وجب عليك ان تؤوب الى رب العباد بان تكثر من الحلال حتى يغلب الحلال الحرام والماء يعني لا ينجس اذا بلغ الخلتين تمام هذا امر اما الذي لم يرعوي عن الحرام اقول له خف من الله عز وجل والله ان رزقك سوف ياتيك ولا تستعجل ما عند الله بمعاصي الله فان ما عند الله لا يجلب بمعصيته ولكن يجلب بطاعته كتب لك رزقك يا ولدي كتبت لك كتب لك رزقك يا بنيتي كتبت لك هذا المكتوب وانت في جنينا في رحم امك 120 يوم كتب عمره ورزقه فلن ياخذ او لن ينقص ملك الموت باخذ روحك درهما من رزقك ولا لحظه من عمرك وثق ان الرزق سوف ياتيك لا يسوق اليك حرص حريص ولا تمنعه عنك كراهه كال جميل شكرا دكتور اتب والله الحلال بين لكن لو اشتبه الحلال بالحرام لا بد من طلب العلم منه سؤال نعم في عنده شبهه بصفقه بالجوز يسال الله ماذا قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ام ماهو بيسال اهل الذكر بتع تجاره وبماء عندنا ولدي عندنا الاف من مليارديرات رجال الاعمال اللي عندهم مليارات نعم ما رايت واحدا منهم قد ولى امر الفتيا في الصفقات التجاريه وفي ارباحها وغيرها عالمه دين وانما عنده محاسب قانوني طب حط له محاسب فقهي عشان ي الايقاع عشان يضبط الايقاع اذا كبرت الاخره عنده سوف يتخذ هذا صحيح طب كلمه تقولها لمن لم يرعوي بعد عن اكل الحرام سيدي واحد ارتكب خطا ف في دمار الثاني لحق حاله ان رايت الذي اكل الحرام والله دمره فانت تعض صحيح نط بارك الله فيكما وبارك عليكما وباذن الله تبارك وتعالى طيب مطعك المطاعم دامان التي تفتح وكل المشاهدين والمشاهدات وكل اعضاء هذا البرنامج شكرا لكم على هذا مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء وصلنا واياكم الى نهايه هذهه الحلقه على وعد بلقاء في حلقه قدمه باذن الله تبارك وتعالى حتى ذلك الحين شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته في امان الله وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته بارك الله فيكم بالاخلاق حمينا ارضا عرضا ودما هذا البرنامج برعايه مكتب الجمعيه العلميه السعوديه للقران الكريم وعلومه تبيان فرع جده طلع النور علينا كان فكنا عظماء قيم بين يدينا تشرق دينا قياما احفظ عقلا عينا احفظ سمعا وفما اين المسلم ايننا فالمسلم من سلم بالدين تر بينا يا فوز من التزم ربي ادمه علينا اهدنا دينا قياما ولع النور علينا كان فكنا عظماء قيم بين يدينا تشرق دينا قياما طال عنه ه