أسلوب النداء الصف الثاني عشر الفصل الثاني المفيد

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف الثاني عشر في شرح الدرس الثالث من دروس النحو اسلوب النداء خد بالك الدرس معيا هنا في استزاد بسيطه عن الكتاب خصوصا في حرف النداء و ولكن هو هو مافيش اي مشاكل انا عايز مبدئيا اعرف يعني ايه اسلوب نداء من حيث ال التعريف هو اسم ظاهر يبقى النداء لازم يكون اسم ظاهر ما ينفعش يكون ضمير مستتر بعد اداه نداء يبقى عندنا في الغالب عندنا اول شيء لازم تكون عندنا اداه نداء ده رقم واحد زائد منادى يبقى عندنا ايش اداه نداء ومنادى ولكن المنادى ده ليه اكثر من شكل خمسه ممكن يكون علم ممكن يكون مضاف ممكن يكون شبيه بالمضاف ممكن يكون نكره مقصوده او نكره غير مق صو طب انا عايز اعرف دول ليه لان دول هيعرفني مين اللي لان المناد ده عند اعرابه اما ان يكون منصوب واما ان يكون مبني على الفتح في محل نصب يبقى انا كل اللي انا عايز اعرفه دلوقتي ايه هي الاداه المنادى بالخمسه انواع شكلهم عامله ازاي والاداه ادوات دي منها للقريب ومنها للبعيد ومنها ما يستعمل الاثنين وطريقه اعراب الجمله يبقى هو اسم ظاهر يذكر بعد اداه من ادوات النداء المقصد منه طلب حضوره او تنبيهه ويوجد ايضا سياقات اخرى ومعاني بلاغيه اخرى للنداء كتح والتمجيد والدعاء والتعجب والتحسر والاستغاثه والندبه والزجر والتحقير والتنبيه ولكن ده هناخدها في البلاغه ان شاء الله عندما اقول يا شباب الوطن لا تتكاسلوا اسلوب النداء اهو اداه النداء كلمه يا المنادى شباب وجدنا ان شباب منصوبه ليه لانها مضافه مضاف فتعرب منادى منصوب وعلامه ونصب الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف والوطن مضاف اليه في طريقه اخرى للاعراب ما بقولش منادى منصوب بقول ايه بقول مفعول به لفعل محذوف ناب عنه حرف النداء دي طريقه اخرى للاعراب بس يعني ممكن اقول ايه من حيث الاعراب كلمه يا شباب اهي كلمه شباب ممكن تعرب بالطريقتين الطريقه الاولى اقول منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره وهو مضاف طبعا الوطن مضاف اليه او ممكن اعرب كلمه شباب بطريقه اخرى وهي اقول مفعول به منصوب و علامه نصبه الفتحه لفعل لفعل لفعل محذوف ناب عنه حرف النداء دي طريقتين للاعراب اما بقى ادوات النداء اللي هي ا وي ويا وايا وهيا و الهمزه والاي تستخدم لنداء القريب محمد اي محمد وايا وهيا و تستخدم يعني يتم استخدامهم لنداء البعيد يا محمد هيا يا محمد ومحمد وايضا عندك الياء تستخدم للقريب والبعيد ودي الاكثر استخداما يلا بقى نتعرف على انواع المنادى قلنا عندنا خمسه انواع المنادى المضاف والمنادى المضاف ده طبعا منصوب ليس مبنيا وياتي بعضهم مضاف اليه مجرور مثل يا طلاب العلم اجتهدوا اه مضاف اليه يا عبد الرحمن ذاكر يا ذا الفضل شكرا لك يا الهي انت جاهي ربنا اصلها يا ربنا فهنا يعرب منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره على اخره طبعا ياز منادى منصوب بالالف لانه من الاسماء الخمسه والشبيه المضاف ايضا بيكون منصوب ده منصوب يبقى المضاف والشبيه بالمضاف منصوبين خد بالك لازم اعرف مين المنصوب ومين المبني يبقى المضاف منصوب الشبيه بالمضاف طب انا بعرف الشبيه بالمضاف ازاي يا استاذ هتلاقيه منول وما فيش بعده مضاف اليه ت اللي بعده هيبقى العمل بتاعه لان هو هيبقى مشتق شق والمشتق لابد له من عمل اذا بد بنداء وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه غالبا جر ومجرور او كل ما يصح تحويله الى مضاف اليه لازم يكون منون وحكم هنا بص يا طالعا جبلا اقبل طالع دي اصلها ايش خد بالك منونه اصلها اسم فاعل اسم فاعل من الفعل طلع فهي عامله فجبل هنا هتعر مفعول به لاسم الفاعل طالع اما طالع دي هتعب منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره وهو طبعا شبيه بالمضاف او ممكن اقول مفعول به لفعل محذوف ناب عنه ايش حرف النداء يا قارئ للكف اهو بص قارئ اسم فاعل برض اخذ جر ومجرور يا متقنا عمله عم مفعول به لاسم فاعل متقن وفق يا طالبا يا طالبا العلم ما قلتش يا طالب ا خد بالك في فرق بين يا طالب العلم ويا طالبا العلم ما دام منونه يبقى اللي بعدها عملها مفعول بيه طب والنكره غير مقصوده في فرق في فرق بين نكره مقصوده ونكره غير مقصوده النكره غير المقصوده بتكون منصوبه يبقى احنا اخدنا اول ثلاثه منصوبين اللي هما ايه المضاف وشبيه بالمضاف والنكره غير المقصوده نكره غير المقصوده هي التي لا يقصد بنداها شيء معين محدد بل تسبق على كل فرد تدل عليه مثلا الشحات ماشي في الش المتسول ماشي في الشارع يا محسنين لله مثلا والخطيب لما يبقى واقف في المسجد يقوللك ايه يا غافلا تنبه يا ظالما اعدل عد الى الحق هل هو المتسول ده بينادي على محسن معين هل الخطيب بينادي على غافل معين او بينادي على ظال معين لا طب انا بعرفها ازاي يا استاذ بعرفها ازاي يعني ما انا ممكن اقول يا قارئا طب ما هيي شبهها صح بس هنا هتجد ان هو المعنى هو اللي بيدل انا بقوللك ايه يا ولد اجلس انا مثلا وا في الصف ف دخلت الصف قلت يا ولد جلس وممكن مايكونش اصلا بصص لولد معين خم خمس خمسه خمسه سته طلاب واقفين فبقولها يا ولد اجلس انا كلامي للجميع فانا وخد بالك ممكن تفهم برض ان هي مقصوده لو دخلت لقيت مثلا محمد واقف فقلت له يا ولد يا طالب اجلس برض بقت مقصوده لان انا قصد حد معين يبقى اللي بيحددها اللي بيحددها مين اللي بيحددها مين تاني المع وريح نفسك لو لقيتها منصوبه اعرف ان هي نكره غير مقصو انما لو لقيتها مرفوعه يا يا غافل او يا ظالم اعرف ان هي مرفوع تمام يبقى المنصوب عندنا كام واحده المنصوب ثلاثه ايه ههم المضاف وشبيه المضاف ونكره ايش غير مق صوده ادخل بقى على المبني اول واحده في المبني العلم يبقى لو قلنا كده المبني اول واحد فيهم العلم انت هتنادي على واحد وهوما ليس مضاف ولا شبيه بالمضاف وان كان مثنى او مجموعا وحكم البناء على ما يرفع به في محل نصب مناد اهو بص اقول يا محمد لا اقول يا محمد ليه لان انا عندي قاعده تقول البناء يمنع الت التنوين الكلمه لما تبقى مبنيه لا تنون مش انا هقول يا محمد منادى مبني على الفتح في محل نصب ولذلك ماينفعش اقول يا محمد يا دعاء يا دعاء انا بنادي على بنت اسمها دعاء ساعدي امك في المنزل يا مصر انهضي يا محمدان مثنى يا محمدون جمع منادى مبني على الالف منادى مبني على الواو منادى مبني على الضم والنكره المقصوده بقى شوف لما هناخد مثال النكره المقصوده تذكر النكره غير المقصوده وهي التي يقصد بها شخص محدد وحكمها البناء على ما ترفع به في محل نص بص قول المدرس للطالب يا طالب قف واجب يا واقف اجلس يا متكلم اسكتوا طب ما هي ما انا ممكن اقوللك ايه يا طالبا قف يا واقفا اجلس يبقى اللي بيحدد الشكل والمعنى ي المبني المبني الى الان كم واحده اثنين اللي هو العلم ومين والنكره ال مق صوده فقلنا المنادى المضاف وشبيه بالمضاف والنكره غير مقصوده اعراب منادى منصوب وعلامه نصبه على حسب بقى هو مفرد ولا مثنى ولا جمع والمنادى العلم والنكره المقصوده مبنيان على ما يرفعان به اما ضمه واما الف واما واو في محل نصب والاعراب منادى مبني على كذا في محل نصب كيف يمكن نداء اسم يبدا بالالف واللام عند نداء ما فيه الف ولام ناتي قبله بايها للمذكر وايتها للمؤنث يعني او ممكن برض اسم الاشاره المناسب لنوع الده يعني مثلا ققول ايه انا عايز انادي على العادل يقول ايه ايها العادلون ايها الطالبان ايها المسلمون ايتها الفتاه يا هذا الطالب يا هذان الطالبان يا هؤلاء القادمون كيف بقى اقوم بالاعراب انتبه لان اي لها اعراب خاص اه بص فهنا اي هتعر ايه منادى مبني على الضم في محل نصب لانها تعامل معامله النكره المقصوده مادام نكره مقصوده يبقى منصوب يبقى مبني اهو ما دام نكره مقصوده يبقى مبني منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء حرف زائد للتنبيه بص العادلون بقى كل ما بعد ايها وايتها لو كان اسما مشتقا المشتقات اسم فاعل اسم مفعول صفه مشبهه صغه مبالغه هيعرف صفه مرفوعه ويجوز ان يعرب الاسم المعرف بعد الالف واللام بدل مرفوعا اذا كان اسما جميدا ابص يعني العادلون دي هتعر ايه هتعب صفه مرفوعه وعلامه رفعها الواو اما لو قلت يا ايها الرجل يا ايتها المراه فالمراه دي هتعب بدل مطابق مرفوع طب عند نداء لفظ الجلاله الله اذا كان المنادى لفظ الجلاله الله تقول يا الله ما ينفعش اقول ايها الله لان الله خد بالك معرفه وقد تحذف ياء النداء ويعوض عنها بميم مشدده مفتوحه الدلاله على التعظيم اقول ايه اللهم يا فاطر السماوات من حيث اعرا بها كلمه اللهم هتعر منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوضا عن حرف النداء الايه المحذوف دي زيادات بسيطه كده سريعه يجوز حذف حرف النداء بكسره اذا كان ياء دون غيرها وتبعا للدلاله على القرب كقوله تعالى يوسف اعرض عن هذا اصلها يا يوسف اعرض عن هذا رب رب ارني اصلها يا رب ارني انظر اليك ايها الرجل ايتها الفتاه والتقدير يا ايها يا يوسف يا رب يا ايها الرجل يا ايتها الفتاه ويجوز حذف ياء المتكلم في يا ابي والتعويض عنها بتاء التانيث فاقول يا ابتي ويوجد ايضا ترخيم وهو حذف اخر المنادى جوازا للتخفيف عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينا عائشه فيقول لها يا عائشه فاذا كان مفردا علما زائدا عن ثلاثه احرف مثل يا سعا اصلها يا سعاد يا فاطم اصلها يا فاطم يا فاطمه يا فاطمه يا صاح اصلها يا صاحبي يا عائش اصلها يا عائشه والى هنا نكون انتهينا دمتم في سلام له والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ه