العفة للصف العاشر الفصل الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا درسا بعنوان العفه هذا الدرس للصف العاشر في الفصل الدراسي الثاني في هذا الدرس سنتحدث عن العناوين التاليه او عن المفاهيم التاليه العفه اولا لابد ان نعرف ما معنى العفه ما هو مفهوم العفه ما المقصود بالعفه ثم نتعرف على انواع العفه وهي نوعان عفه عفه محارم وعفه ماثم وكل نوع منهم هم سنتعرف على تعريفه وما يعين عليه ما الاسباب او ما الاشياء التي تساعدنا على ان نصل الى هذه العفه سواء في عفه المحارم او عفه الماثم ونختم الدرس بنماذج في العفه بعض القصص الوارده في العفه سواء كانت في القران او في السنه النبويه او في سير الصالحين فلنبدا على بركه الله العفه قبل ان ابدا عن مفهومها اود ان اطرح لكم قصه برضه هي من نماذ ج العفه وما اثرها على الحدث الذي بين ايدينا هذه القصه وردت في قصه الثلاثه الذين دخلوا على غار فاغلقت عليهم الصخره دخلوا على غار بسبب وجود مطر ف في جبل ما دخلوا في الغار فاغلقت عليهم صخره هيك اراده الله عز وجل بهم فاطبقت عليهم باب الغار ولم يستطيعوا ان يخرجوا فماذا فعلوا فاخذوا يتذكروا ويتقربوا الى الله عز وجل بعمل صالح قد فعلوه في حياتهم وهذا العمل خالصا لوجه الله عز وجل يعني هذا العمل لما عملوه ما عملوا ابتغاء مرضاه احد في الدنيا عملوه خوفا وخشيه من الله وابتغاء مرضاه الله فيعني بداوا يتقربوا الى الله عز وجل باعمالهم ويتحدثوا عن اعمالهم يا ربي اني فعلت كذا وكذا في يوم من الايام فافرج عنا ما كان منا او ما نحن فيه فماذا حدث في قصتهم الثلاثه طبعا هنا القصه في الكتاب ذكرت قصه واحد منهم ساكتفي بها اذا اردتم الزياده بامكانكم ان تعودوا الى يعني الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و كتب السيره والاحاديث و و يعني تتعرفوا على هذه القصه الشاهد الموضوع انه كل واحد منهم سبحان الله كان بقلب خالص يدعو الله عز وجل ان يفرج عنهم ما هم فيه فيتقرب الى الله بالعمل اللي حكى يعني بيحكي هذا العمل اللي صار معه يا ربي انا فعلته من اجك فتنفرج فرجه من هذا الغار يعني شوي تزاح الصخره بامر الله عز وجل حتى انفرجت عنهم اخيرا وخرجوا هؤلاء الثلاثه قصه واحد منهم ما هي؟ يقول احدهم اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز يعني استاجر واحد يشتغل معه وكان شو راتبه؟ طبعا زمان كانت الرواتب عباره عن المواد التموينيه اللي بنستعملها ما كانت بالدرهم والدينار تمام فكانت فكان اجره بفرق ارز يعني برز مقابل ارز اعطيه فلما قضى عمله لما خلص شغله معي قال اعطيني حقي يلا اعطيني راتبي اعطيني حقي ف عرضت عليه حقه واعطيته الرز اللي انا شايفه انه هذا من حقه فتركه ورغب عنه ما عجب ما تركه وما بدي اياه وغاب عنه فماذا فعل هذا الرجل فلم ازل ازرعه حتى جمعت منه بقرا وراعيها زرع هذا الرز يعني اعتبر انه هذا الرز مش من حقه من حق هذا الاجير وهذا العامل قال ما حكى خلص هو ما بده اياه خلص مع السلامه لا اعتبر انه هذا الامر ليس من حقي فماذا علي ان افعله ساحفظه له ولو حفظه له كما هو الارز ممكن كان يعني يخترب او يفسد صح ماذا فعل به استثمره وراعاه له فزرع هذا الارز ومن الاموال اللي خرجت او من المحصود اللي خرج من هذا الارز ماذا فعل؟ حصل على بقره وراعي لهذه البقره واهتم بهذه البقره ورعاها فجاءني في يوم من الايام هذا الاجير وسالني وقال لي اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي اعطيني حقي انا بدي اخذ راتبه منك حقي تبع زمان فماذا قال فقلت اذهب الى تلك البقره وراعيها مش هو طلب منه حقه قال روح للبقره هي وراعيها فقال اتق لا تستهزئ في انت بتتمسخر علي شو اروح للبقره انا بدي حقي منك وخلص فقلت له اني لا اهزا بك انا ما بستهزئ بك خذ هذه البقره وراعيها و فاخذها وانطلق بها طبعا وفهم القصه من صاحبها انه انا ب بحقك تبع الارز انا راعيت لك البقره و والراعي تبعها وخذهم معك فان كنت يا ربي تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله عنهم هي كانت قصه الثالث فيهم ففرجت عنهم الصخره وفتحت فما رايك بموقف هذا الرجل ما الذي دفعه لفعل هذا الامر تقواه من الله تصرفه هذا ماذا اسميه اسميه عفه كيف اسميه عفه لانه تعفف على ان ياخذ هذا المال عارف انه هذا المال مش من حقه فلا المسه ولا اخذه بل اذا كان بين يدي مال احدهم علي ان احفظه له وارعاه واسلمه اياه في وقت محدد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل الجنه ثلاثه بتكلم عن اهل الجنه حبيبنا رسول الله مين اهل الجنه ذو سلطان مقسط هو صاحب سلطان وحكم ولكنه عادل فهذا من اهل الجنه ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم عنده رحمه في قلبه لكل يعني واحد من اقاربه او او للمسلمين وكذلك من رجال الجنه او يعني اصحاب الجنه رجل او امراه وعفيف متعفف ذو عيال عفيف يبتعد عن المحارم ويبتعد عن ان ياخذ مال الاخرين برغم رغم من انه ذو عيال لا يسال الناس الحافه فلا يسال الناس انه اعطوني يتعفف ويجتهد ويعمل سناتي الى الدرس هذه كلها مقدمه اعتذر اذا اطلت علكم ولكن احببت ان اشرح لكم هذه القصص لانه نحن للاسف بعاد كثير عن قصص السيره مع انه قصص سيره النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين والاحاديث النبويه فيها من العظا والعبره وفيها من التسليه وفيها من يعني تربيه للنفس لا نجده في كتب اخرى ولا نجده في عفوا اعتذر يعني عن هذا الوصف في التفاهات التي انتشرت في الكتب والروايات في هذا الزمن عودوا الى الاصل عودوا الى القصص الرائعه التي ورثناها عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصالحين فهي التي تقوم سلوكنا وتاخذ بايدينا الى الخير وتعلمنا الصح من الخطا وكيف نسي في هذا الطريق تمام ناتي الان شو معنى كلمه العفه ما مفهوم العفه؟ العفه يعتبر خلق من الاخلاق هذا خلق يعني الاسلام فيه اخلاق فيه عبادات فيه كذا العفه خلق هي تصنيفه فهو خلق رفيع تتكامل فيه جميع الاخلاق الكريمه لو الانسان اتصف بالعفه فقد اخذ يعني كثير من الاخلاق يشمل كثير من الاخلاق تمام فمن عفى عفى نفسه عن الكذب انه ما يكذب شو معناته حتكون صفاته سيلتزم بالصدق ومن عف عن الخيانه صار صاحب امانه ومن عف عن الفواحش تربع في الشرف انا اعف عن الفواحش فانا شريف وكلما التزم الانسان المسلم في خلق كريم بتزيد عفته فاذا العفه هي بتجمع كل الاخلاق كل ما التزمت انا بالاخلاق الكريمه بتزيد عندي العفه فالعفه ضعوا خطا تحتها هي ترك ما لا يليق والبعد عما يخرم مروءه الانسان ترك الاش الاشياء اللي ما بتليق فيك ايها الانسان ايها المسلم وان تبتعد عما يخرم مروءتك يخرم يعني ايه يخدشها او ياخذ شيئا من مروءتك او يقلل بالاحرى من المروءه ما هي المروءه؟ المروءه هي مكارم الاخلاق التي جاء ليتممها الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق هذه هي المروءه فانا ما بخلي شيء ينقص قص من مروء احيانا نحن في اللغهجه العاميه بنسميها الرجوله اه هي شيء من الرجوله لكن هي لا تتصف فقط بالرجل رجل وامراه هي مكارم الاخلاق والصفات الحسنه ناتي الان الى هذه العباره ترك ما يهوى لما يخشى ان تترك ما تهواه نفسك لما تخشى ان تقع فيه من محرمات او سوء او يعني شيء لا يرضاه الله عز وجل فما معنى العباره ان يدع ما تميل النفس اليه من الشهوات خوفا من الله مثل ماذا؟ مثل المسكرات والمخدرات الكسب غير المشروع العمل المش حلال والفلوس اللي بتيجي من غير يعني طريق حلال النظر المحرم وغيرها مما تهواه الانفس بتعتبروا انها سهله وفيها ملذه لكن فيها مصائب كثيره لا يرضى الله عنها ولا يرضى لنا ان نقع بها كيفيه الخشيه من هذه الامث الامثله كيف نخشى الله عز وجل فيها ان نتركها خشيه الوقوع في الاثم وغضب الله علينا ما علاقه هذه العباره بمفهوم العفه التي ذكرناه قلنا العفه هي ترك ما لا يليق والبعد عما يخرم مروءه الانسان ما علاقه هذه العباره بالعفه العباره تلخص مفهوم العفه اللي هو ترك ما لا يليق ادلل على رايك ايه ترك هو النفس وهو ما لا يليق للشرع والعرف والقيم يكون عفه عفه للنفس وحفظ للمروءه انواع العفه؟ العفه يا ابنائي نوعان دائما نحن مثلا لما بيخطر في بالنا كلمه العفه والاستعفاف وهذا اللفظ يعني تحديث تحديدا يخطر في بالنا دائما موضوع الشرف والاعراض وعدم الوقوع في الزنا صح برافو عليكم لكن مش بس هذا المعنى لا هو شامل لاشياء كثيره من ضمنها ال ال الشرف وصون الاعراض العفه فهمل من ذلك تكون العفه في اقوالك في افعالك في نظراتك في همساتك في قلبك كل شيء في حياتك تدخل العفه فيه فقد قسمها العلماء الى عفه عن المحارم وعفه عن الماثم الفرق بينهم دقيق يعني لكن كلاهما يعتبر عفه هذا هو المهم وكلاهما يؤدي بعضه الى الاخر فانا اذا التزمت بعفه المحارم ساصل الى عفه الماثم والتزامي بعفه الماثم ساصل الى عفه المحارم لماذا؟ لانه عفه فه المحارم تشمل حفظ الفرج وحفظ اللسان شو يعني حفظ الفرج؟ الفرج المقصود به اللي هو العضو التناسلي اللي هو الذي يعني به لا سمح لا قدر الله عز وجل الله يبعد عنا الشر يقع الانسان بالزنا والفاحشه والمصائب التي لا يرضاه الله لنا فهذا هو معنى حفظ الفرج وحفظ اللسان يعني بمعنى ماذا انه حفظ الاشياء ال حفظ انفسنا او حفظ ماذا؟ حفظ جوارحنا الاشياء اللي فيها عمل لسان قول فرج وغيرها تمام اما عفه الماثم فتشمل الكف عن المجاهره والكف عن الخيانه الكف بمعنى التوقف عن المجاهره اني انا اجاهر بمعصيه تمام اخذت ازون في الصف التاسع انه كل امتي معافى الا المجاهرون اخذنا هذا الحديث تمام فيعني كيف العفه عن المجاهره اني انا اكف نفسي عن المجاهره ما هي الانسان لما بجاهر ليش بجاهر بالمعصيه لانه بيتفاخر فيها يعني شغله موجوده في قلبه التفاخر والتكبر وغيرها والكف عن الخيانه الخيانه وين موضعها القلب فهي الاشياء كانه لو بدي اجي افرق حتيجي تسالني وتقول لي اعطيني فرق واضح بين عفه محارم وعفه ماثم حاحكي لك عفه المحارم تتعلق بالجوارح تتعلق باعمالك وجوارحك ماذا تفعل اللسان الفرج البصر القدم اليد وغيرها جوارح اما عفه الماثم تتعلق باشياء معنويه تتعلق باعمال القلوب سياتي معنا كالحسد الخيانه ال ماذا كذلك الكراهيه ومقابلها الحب والصدق وغيرها من المشاعر الطيبه اكمل هذا الجدول سهل جدا عننا عفه عن المحارم وهو حفظ الفرج واللسان وعفه عن الماثم بالكف عن المجاهره والكف عن الخيانه ناتي الان كما ذكرت لكم هنا انه حنتكلم في الانواع عن كل واحد منهم تعريفه وما يعين عليه التعريف ناتي الى معنى عفه الفرج عفه الفرج هي طهاره ونقاء شو معناها الله عز وجل امرنا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك هذا الشيء افضل واطهر لهم فهو امر من الله عز وجل بغض البصر وحفظ الفرج وذلك ذلك الامر للرجال والنساء للكبار وللصغار وفيه طهاره للنفس والجسد ونقاء للنسب حتى يعني الوقوع في في فاحشه الزنا يحدث به اختلاط للانساب قد تحمل المراه بولد من غير زوجها او حتى تكون غير متزوجه وهذا الولد ينسب الى غير ابيه وتحدث يعني اختلاط في الانساب لا يرضاه الاسلام لنا وفيه كذلك العفه هذه فيها رضا لله عز وجل وارضا للرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول من وقاه الله من وقاه الله يعني من حماه الله من شر ما بين لحييه شو ما بين لح لحييه يعني لسانه اللي في فمه وشر ما بين رجليه يعني الفرج دخل الجنه يعني اذا تضمن ان تحمي نفسك وتضبط نفسك في موضوع اللسان والفرج دخلت الجنه باذن الله عز وجل طيب كيف تكون عفه الفرج تكون بالبعد عن الزنا وتجنب اسبابه الزنا ما بيجي فجاه في له مقدمات فانا اتجنب الاسباب التي توصلني اليه ما هي اسبابه نظر الى ما هو محرم نظر الرجل للمراه والمراه للرجل التي لا تحل له ذلك مثل مشاهده صور افلام كلام بما لا يجوز وعبارات لا تجوز سواء كان عن طريق الهاتف او مواقع التواصل الاجتماعي او الكتابه او القراءه حتى لو انك بتقول مثلا انا بتكلم عن مواقع التواصل الاجتماعي ما بيعرفوا مين انا مش مهم الناس تعرف مين انت المهم انه انت نفسك تعفها ان تقع في هذا الامر تعف لسانك وتحفظ لسانك الا يتلفظ بالالفاظ البديئه ليست من الرجوله وليست من الشطاره اني انا والله شاطر بحكي كلام مثل هيك لا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لا سباب ولا شتام ولا لعان ولا من هذه الصفات وكان يعني فيه صفات الرجوله كامله واصحابه الكرام انت كلما حفظت لسانك كلما ارتقيت واكتملت فيك صفات الرجوله وكلما اسات بلسانك كلما دنوت الى الارض وقللت من شانك ومن احترام الاخرين اليك ولم تن رضا الله بهذا التصرف يعني حتخسر رضا الله ورضا ض الناس فلماذا انا ابتعد عن هذه الاشياء لان فيها هذه الامور مثل الكلام في الهاتف وغيره مما ذكرنا فيها من دواعي اثاره الخيال والغرائز لها تاثير بالغ على الدماغ هي اللي بتثير الشهوه في النفس فانا ابتعد عنها وبالتالي هي تؤدي الى امراض نفسيه وخلقيه والبعد عنها يعين على العفه ابعد عن هذه الامور سيعينك الله على ان تكون عفيفا في كل امورك في لسانك وغيرها وفي الفرج خصوصا كذلك البعد عن التبرج البعد عن التقليد الاعمى بس بدنا نقلد المشاهير ومش فاهمين شو بيعملوا انا لي شخصيتي لحالي فبالتالي وكمان هذه الامور لما ببعد عنها سابعد عن ماذا عندما ابعد عن تقليد الاعمى وعن التبرج وعن متابعه الناس التي ايه ليس لها قيمه سابتعد بالتالي عن موضوع التشبه تشبه رجال بالنساء والنساء بالرجال سابتعد عن موضوع الوقوع في الزنا والفاحشه ومما يعين كذلك على عفه الفرج هي الصحبه الطيبه اداء الطاعات يعني انت ابتعد عن ه الاسباب السيئه واقترب من الاسباب اللي بتثبتك وبتعينك خاصه نحن في زمن الفتن والشهوات اللي يعني كثرت في موضوع في مواقع التواصل الاجتماعي فاحذروا منها اجعل هذه المواقع وهذه الالكترونيات كلها تشهد لك امام الله عز وجل تشهد لك بالخير والفعل ولا مش انها تشهد ضدك بالمعاصي والفسق والعصيان فهنا ما الذي يساعدك ان تتقي شر هذه الامور الصحبه الطيبه اداء الطاعات تلتزم بصلاتك وطاعتك لله عز وجل تحضر محاضرات توعويه تسمع محاضرات من من ناس طيبين فيها توعيه لنفسك وتربيه صحيحه تك تكون قريب من اهلك فالصراحه مع الاهل والاقارب والترابط الاسري والمجتمعي كثير بساعد في هذا الموضوع وعليك بالدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء الدعاء والاستعانه بالله عز وجل فهو من يعينك على هذا الامر وحفظ الفرج لا يعني بحال من الاحوال انه القضاء على الفطره لا بالعكس ربنا اييه يعني من ف وضع في فطره الانسان انه فيه شهوه لكن الاسلام ضبط هذه الشهوه في اطار الزواج وسنتحدث عنه في درس كامل الدرس القادم عن الزواج و واطاره وما الهدف من الزواج ليش؟ لانه هذه ال العلاقه او هذا ال هذه الشهوه او هذه الممارسه تؤد فيها حفظ لبقاء او يعني فيها سبب لبقاء الانسان على الارض لكن ما بدنا اياها تكون هكذا كالهائم والحيوانات لا في كل حدب وصوب لا نحن بدنا اياه تضبط ضمن ضوابط فيها حتى نحافظ على النسب ونحافظ على الابناء ونحافظ على تماسك المجتمع تمام النبي صلى الله عليه وسلم يقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم وهذا فيه انسجام مع الفطره السويه طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج من يستطيع منكم الباءه الباءه وهي القدره على الزواج معنويا وماديا وتكاليف الزواج وتحمل المسؤوليه فليتزوج ما تقول انا اعتزل وما بدي اتزوج لا الاصل انك تتزوج ومن لم يستطع انا لا استطيع سني يعني ما زال لسه صغير غير مهيا للزواج لسا بدي اكون نفسي اني اتحمل المسؤوليه بشكل اكبر من ناحيه ماديه كذلك ما زلت يعني في مرحله لا استطيع الان انت في الصف العاشر لست مهيا كاملا لموضوع الزواج انت تتدرب وتتهيا لتحمل المسؤوليه فماذا تفعل؟ هل اقع في الفاحشه والحرام؟ لا من لم يستطع الزواج فعليه بالصوم فانه له وجاء شو يعني فان له وجاء؟ فان له حمايه الصوم له حمايه ما نتامل الحديث الشريف ونشرح ما العلاقه بين العباده والعفه العباده هنا الصوم تعين على العفه صلاتي صيامي هو اللي بخليني استشعر مراقبه الله لي فاخجل ان اقع بشيء لا يرضاه الله عني ناتي الان الى عفه الجوارح عفه الجوارح هي نفسها اللي هي حفظ الفرج واللسان هي اكرام للنفس لانها تبعدنا عن الحرام فاسان قلنا بانه العفه مش فقط لعفه الفرج وانما تشمل كل اعضائنا و وكل ما شيء في حياتنا يعني مثلا انسان يعف بصره فلا يهتك ستر الاخرين بنظره لا ينظر الى الاخرين والى ما يسترونه عنا ولا يتتبع اورات الناس ولا ما حرم الله عز وجل النظر اليه ويعف سمعه فيكرمه عن سماع اللغو والغيبه والنميمه والكلام الفاضي ويعف لسانه فلا يقوض في الاعراض ما يتكلم عن اعراض الناس ويحكي فيهم وترويج الشائعات ويتجنب بذيء الكلام في الجد والهزل المزح سواء انت بتمزح او جد ما تحكي الكلام البذيء حتى وانت غاضب ومعصب لا يخرج منك الكلام البذيء ودائما ادعو الله عز وجل اللهم طهر لساني اللهم طهر قلبي اللهم طهر لساني قال تعالى عن المؤمنين واذا مروا باللغو بهذا الكلام الفاضي مروا كرامه يعني حتى طب ماشي انا ما بحكي بس هو صاحبي اللي بضله يحكي لا تعلق عليه لما بتعلق بتشجعه انه بزياده يتكلم اشعروا بان هذا الامر مرفوض ولا احب ان اسمعه اصلا من نعيم الجنه من الاشياء اللي تعتبر نعيم في الجنه انه نحن ما بنسمع فيها لا لغوا ولا تاثيما الحمد لله لا فيها فواحش ولا لغو ولا تاثيم ولا هالكلام اللي بياذي الاذن كذلك عندنا يعف يده عن البطش بالاخرين والحاق الاذى بهم او باموالهم باي شكل من الاشكال اشكال ويعف رجله عن السعي الى اماكن الريبه الاماكن المشبوهه وفعل ما يغضب الله ومواطن الذله كالتسول انا بعف رجلي ان انا اروح اتسول الى الناس اقول لهم اعطوني هذا الامر مرفوض والمسلم من سلم المسلمون من يده ومن لسانه هذا هو المسلم الان طبق هذه ال القيم اقيم واجد حلا لهذه المواقف على حسب دراستنا ما رايك في من يطيل النظره الى النساء في الاسواق وحجته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبع النظره النظره فانما لك الاولى وليست لك الاخره طبعا لا يجوز فلا بد عليه ان يعف نظره ولا ينظر هي النظره بالغلط فانما لك النظره بالاولى لكن لا تتبع حاول قدر الاستطاع ان تغض بصرك سواء في الاسواق او حتى في مواقع التواصل او في ال في التلفون تمام تحاول اقناع زميلتها بان تسجل ساعات اضافيه في العمل بدون وجه حق هي بتقنع صاحبيتها انه سجلي انك عملتي ساعات اضافيه في العمل وهي ما عملتهم هي معنى بدون وجه بحجه انه راتبها لا يكفيها لا ما بصير هيك لانه هذه لازم الانسان يكون عنده عفه المال انا لا اخذ شيئا ليس من حقي اتصلت به فتاه بالخطا وهذه بتصير فارادت ان تستمر في المكالمه لا ما بدي اسمعك عفه السمع ما بدي اسمعك ولا لا يجوز لي ولا بدي افتح مجال للشيطان خلص اتصلتي بالخطا مع السلامه الغي الرقم اللي اجاك بالخطا وانتهى الموضوع لاحظ وجود فرجه في بيت الجيران يعني في فتحه في بيت الجيران عند الباب عند الحائط او ما شابه او هو مثلا على سطح بيته اعلى من سطح بيت الجيران فيتمكن من النظر الى داخل البيت ما رايكم اين عفه البصار لا يجوز لك هذا الامر ناتي الان الى النوع الثاني من انواع العفه وهو العفه عن الماثم وقلنا هي ما تتعلق بماذا بالامور المعنويه امور اعمال القلب اصل الانسان لو عف نفسه وعف جوارحه عن ال المحرمات سبحان الله هنا تكتمل العفه في الافعال لكن في هناك عفه لها علاقه بالطبع كما قلت لكم عفه معنويه ال طبعه اطباعه وما ما في قلبه ه ه مثل ماذا انانيه اتكاليه حسد طمع شراهه كتمان للحق ظلم ظن السوء وغيرها فهي مما لا يليق بشخص مسلم وعليه ان يتقي نفسه الوقوع فيها وان يتخلص منها النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما العلم بالتعلم يعني لو انا في صفه حسد او صفه كراهيه بكره فلان حاول انك تدرب نفسك انك تتوقف عن هذا الطبع لانه هو هذا الطبع سيء و وسيتعبك انت اكثر من غيرك لانه ت تستطيع كيف هل استطيع ان اتوقف نعم لانه العلم بالتعلم كل شيء بيجي بالتدرب والحلم بالتحلم الحلم الصبر صفه الصبر وعدم الغضب السريع هذا تاتي بالتحلم يعني بالتدرب على هذا هذه الصفه ومن يتخر يتحرى الخير يعطى اللي بدور على الخير و يعني بيحرص عليه ربنا حيعطيه ومن يتقي الشر يوقى بيحرص ان يبتعد عن الشر كذلك ربنا بيبعده عنه مما يعين على عفه الماثم صيانه النفس بالعمل والكسب الحلال عشان ما تحسد الاخرين وتضلك تطلع في ايديهم وتسال الناس وتذل نفسك اذا صيانه النفس بالعمل والكسب الحلال اشغل نفسك بالعمل والكسب الحلال حمل النفس على كرائم الطباع وعزائم الامور درب نفسك على ان تكون طباعك طيبه تجنب الظلم والخيانه والغدر ترك الظن السيء وكل شيء ذكرناه له ايه من القران النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه استدل من الحديث على عفه الماثم وعفه المحارم عفه الماثم نجدها في حينما يهجر الانسان ما نهى الله عنه يهجر المسلم ما ينهاه الله عنه ويكره هذه الامور فبالتالي يكون قد عفى نفسه عن الماثم وعفه المحارم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده اذا يده ولسانه هذه يبعد شر المسلمين عنها ناتي الان هذه العفه اه عفوا انا ما ذكرت هنا نحن حكينا عن الانواع بعدين حنحكي عن النماذج قبل النماذج تكلم ما هي فوائد العفه وما هي اضرار العفه على الفرد والمجتمع الفوائد والاضرار ليست فقط على الفرد وانما تؤثر على المجتمع يعني مثلا من اضرار العفه انا ساذكر الضرر ومقابله شو انا بربح شو الفائده اللي استفدتها كفرد ومجتمع من الاضرار الضياء الضلال وضياع كرامه الانسان ومن الارباح رضا الله وعونه وحفظه من الاضرار فقدان الامان وانعدام الثقه بين الناس لكن بالعفه يتم انتشار الامل والثقه بين الناس ايه من الاضرار انتشار العداوه والبغضاء وظهور الجريمه وبالعفه تنتشر الموده والتعاون وتنحسر الجريمه يعني تقل شيوع الفاحشه وانتشار الامراض والاوبئه لكن بالعفه فيها سلامه الابدان والبيئه اضطرابات نفسيه بسبب القلق والشك ولكن بالعفه طمانينه للنفس واتزان للشخصيه ناتي الى النماذج سريعا حتى لا اطيل عليكم في النماذج ذكر عندكم في الكتاب ثلاثه قصص القصه الاولى هي لام سلمه ام سلمه يعني شخصيه رائعه في الاسلام هي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذه القصه قبل زواجها بالنبي حينما كانت متزوجه بابي سلمه قصتها كثير مؤثره في الهجره لو تشوفوا اهلها واهله شو عملوا فيهم وكيف فرقوا بينهم لما زوجها قرر انه يهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوها واخذوا ابنها منها اهل زوجها اخذوا ابنها وهي راحت عند اهلها وهي جدا متعلقه بزوجها وابنها لكن حرموهم من بعضهم فلهم قصه ستاخذونها بالتفصيل ان شاء الله في الصف الحادي عشر لكن هنا جزء من القصه حينما فرجوا عنها وسمحوا لها بالذهاب والهجره الى زوجها ابي سلمه فارادت ان تذهب الى المدينه تخيلوا السفر من مكه الى المدينه وكان السفر على الراحله وصعوبه الطريق وكيف هي موحشه قالت والله خرجت وما معي احد من خلق الله معي ولا حدا بس هي وابنها وتريد ان تلقى زوجها في المدينه وقالت يعني لعلي في الطريق اجد من يعينني ويوصلني الى زوجي فخرجت حتى وصلت على منطق منطقه التنعيم في الطريق فلقيت عثمان بن طلحه بن ابي طلحه اخى بني عبد الدر يعني واحد من من الصالحين خلينا نحكي واحد من الصحابه لقيته في الطريق ففورا سالها اين يا بنت ابي اميه انت وين رايحه قالت اريد زوجي بالمدينه قال لها معك حد قالت لا والله ما في حد الا الله وابني هذا قال والله ما لك من مترك مستحيل اتركك وانت في هذا الوضع فاخذ بخطام البعير بعيره وهي راكبه على بعير فاخذ يعني بحبل البعير وانطلق معها يهوي بها فوالله ما صحبت رجلا هي بتحكي عنه ما صحبت رجلا من العرب قط ارى انه اكرم منه كان اذا بلغ يعني كان جدا كريم هنا ما بتتكلم عن كرامه ال او كرم المال لا تتكلم عن اخلاقه كيف كانت اخلاقه معهم كان اذا كانوا بدهم يستريحوا لانه هي طريق وتعب فكلما ارادوا ان يقفوا ياتي بالراحله تبعتها وينزلها شوي وبعدين هو يبعد ويطلب منها ان هي تنزل عن الراحله حتى يعني تنزل براحتها ولا ينكشف منها شيء فينظر اليه يبتعد عنها بعدين يعني يتركها لترتاح هي وابنها ويذهب الى شجره شوي بعيد عنهم ويرتاح هو في ظل هذه الشجره وحينما يريد ان يعني يكملوا الطريق ياتي بالبعير لها ويقدمه لها يبتعد عنها قليلا حتى تركب براحتها وثم ياخذها ويسير بها فاذا وص حتى وصلوا لوين؟ وصلوا الى المدينه فلما نظر الى قريه بني عمرو بن عوف بقباء وصلوا الى منطقه قباء بالمدينه قال لها هذه المدينه او هذه المنطقه زوجك موجود فيها فادخليها على بركه الله ثم انصرف راجعا يعني ما استنى انه يدخل ويعزموني ويقولوا ققول لي والله شكرا على اللي فعلته لا خلص وصل المهمه ورجع مره اخرى الى مكه وقال و قالت قال وكانت تقول ما اعلم اهل بيت في الاسلام اصابهم ما اصاب ابا سلمه يعني كما ذكرت لكم القصه التي وردت معهم هم كان مصابهم عظيم فسبحان الله وما رايت صاحبا قطرم من عثمان بن طلحه دائما كانت تتحدث عنه كيف كان كريما باخلاقه وافعاله معها رضي الله عنهم جميعا هي القصه الاولى القصه الثانيه وردت في سوره يوسف قول الله تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون هذه القصه قصه سيدنا يوسف عليه السلام مع مين من الشخوص في القصه شخصيات القصه النبي يوسف عليه السلام وزوجه العزيز اللي هي زليخه العزيز ديز هنا اللي هو الوزير الحاكم عفوا في ذاك الوقت ويعني لن اذكر تفاصيل القصه اكيد اغلبكم تعرفون قصه يوسف ومن لا تعرفها عليك بقراءه القصه وتفسيرها حتى تتعرفوا عليها ففيها من العظه والعبره لحياتنا الكثير فهنا ما مظهر العفه باختصار انه زوجه العزيز وهي الحاكم وهو و يعني صبي اي ماذا فعلت طبعا هم اللي انقذوه من البئر وقصه البئر وانباع واشترى وهي القصه ف فله فهو ينظر انه هم لهم فضل عليه سيده اللي هو من اللي هو زوج اي زليخه فلهم فضل عليه فهم مثلا المفروض انه هو لا يرفض طلباتهم هون زوجه العزيز اغت بيوسف عليه السلام واعجبت به وفتنت به وبجماله فماذا فعلت طلبت منه الوقوع في الفاحشه فمظهر العفه هنا انه نبي نبي الله يوسف عليه السلام رفض الوقوع في الزنا رغم توفر كل الظروف هي كمان امراه وجميله وكان ممكن يرتكب معها الفاحشه وممكن كمان يتحجج انه بيخاف من زوجها ان يطرده او يفعل بها شيء او هي مثلا تفعل به شيء فيستجيب لها لكنه رفض الوقوع في الفاحشه ما نوع العفه هنا عفه الفرج ما الوسائل المعينه على العفه فيها تقوى الله ذكر الله المروءه كراهيه الظلم يعني هي الوسائل اللي ساعدت يوسف انه لا يستجيب لها ولا يقع بهذه الفاحشه ما المقصود بقوله تعالى انه ربي لما قال معاذ الله ما بفعل معك هذا الامر انه ربي احسن مثواه العلماء قالوا لها احتمالان لها تفسيران انه ربي يعني رب العالمين الله عز وجل وانه ربي كمان ممكن يكون مقصود فيها انه سيد يوسف عليه السلام سيده وهو العزيز زوج زلي ضيقه تمام هذه قصه او نموذج من نماذج العفه نموذج اخر من نماذج العفه انه لما حدثت حينما هاجر المسلمون الى المدينه المنوره فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ تخيل المسلمين لما طلعوا من المدينه المنوره وهم اصحاب مال واصحاب اراضي واثحاب عز تركوا بيوتهم واموالهم في مكه وخرجوا للمدينه صح فهم رايحين على المدينه ما معهم ولا شيء وكل شيء في مكه وحاليا ما بيستطيعوا ان ياتوا باموالهم ما هم المشركين قريش مسيطرين على الوضع هناك وهؤلاء خرجوا بدينهم فارين بدينهم ليحافظوا عليه فهان ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم اول ما وصل المهاجرون اخى بين المهاجرين والانصار مين الانصار الانصار المسلمين العايشين في المدينه فاخى بينهم شو يعني اخى كل واحد قال له فلان من المهاجرين انت اخوك فلان من الانصار هي معنى اخى وكانوا كثير علاقتهم رائعه يعني وهذه المؤ واخا كثير ساعدتهم في بدايه انشاء دوله الاسلام كل واحد من المهاجرين انت فلان اخوك من الانصار هذا اخوك يعتبر فماذا فعل لما اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار قال سعد بن الربيع لعبد الله بن عوف عبد عفوا عبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن بن عوف كان من المهاجرين سعد بن الربيع كان من الانصار والرسول اخى بينهم فيقول علمت الانصار اني اكثرهم مالا يحكي سعد لعبد الرحمن ترى الانصار كلها بتعرف اني اكثر واحد عندي فلوس اكثر واحد عندي مال فاقسمه بيني وبينك انا بدي اقسم اموالي بيني وبينك انت اخوي فقال عبد الرحمن بن عوف بارك الله لك في اهلك ومالك حتى ورد في الروايه قالوا عندي زوجتين اذا بدك بطلق واحده منهم تتزوجها انت شوفي لوين وصل فيهم ايثار النفس والمؤاخاه والمحبه بينهم والتقاسم ف فلذلك قال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلني على السوق انا ما ما بدي اخذ من اموالك بس دلني وين السوق بدي اروح اشتغل بس فهنا التحليل ما مظهر العفه انه عبد الرحمن تعفف عن اخذ مال اخيه رغم حاجته له وهذه ما مجالها اي نوع من انواع العفه هي عفه المحارم يعني الجوارح هي عفه ماذا المال تعفف عن المال مع انه اجاز له ان ياخذ خذها من طيب قلبه قال له خذ هذا الماء لكنه رفض وابى واثر ان يذهب ويعمل بيده اصف شفويا مجتمعا تسوده العفه في ثلاثه جمل ما رايك هذا المجتمع تسوده العفه ماذا ينتشر فيه وتذكري قصه عبد الرحمن وسعد كل واحد منا بيكون عفيف في نفسه عن اعراض اخيه عن امواله عفيف في لسانه ولا يؤذيه كيف هذا المجتمع اترك لكم التعبير عما في انفسكم وتتحدثوا عن هذا المجتمع بماذا يتميز من مواصفات العفه انظر عفوا انظم مفاهيمي اتركها لكم وكذلك الاسئله سهله اذا عندكم اي سؤال اكتبوا لي في التعليقات ونتحدث فيها اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته