وصايا نبوية ديني قيمي الصف الثامن الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الثامن اليوم بعون الله تعالى سوف نقوم بشرح وحل تمارين الدرس الثالث من الكتاب ديني قيمي من الوحده الاولى ودرسنا اليوم هو بعنوان وصايا نبويه طبعا هذا حديث شريف مطلوب منكم ان تحفظوا هذا الحديث طبعا احفظوه من من بدايه الفصل ولا تؤخروا ولا تؤجلوا الحفظ لان هذا السؤال ياتيكم في اسئله الاختبارات القصيره وكذلك النهائيه اذا هذا جدا جدا مهم حفظ هذا الحديث نبدا الان بقراءه الحديث عن ابن عباس قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف كما قلنا لكم هذا الحديث جدا مهم احفظوه حفظا تاما متقنا ننتقل الان لفهم هذا الحديث وبيان معاني الكلمات اقرا وافهم كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتي بالمواعض بالمواعظ الجمه والجمه يعني الكثيره والوصايا الجليله الوصايا الجليله يعني الوصايا العظيمه والرائعه وكذلك الحكم البليغه في الكلام القليل اليسير المختصر يعني النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما قليلا يسيرا مختصرا لكنه فيه فائده تبره فقد اوتي جوامع الكلم وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تربيه الصغار وتعليمهم امور دينهم فعبد الله بن عباس راوي الحديث عندما علمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات كان ذلك الوقت صغيرا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يعلم الصغار وهذا الحديث يعد اصلا في تربيه النشء والنشئ هم يعني الجيل على العقيده الصحيحه من تعلق القلب بالله تعالى والتوجه اليه وحفظ حدوده وسؤاله والاستعانه به وحسن التوكل عليه وقطع الرجاء فيما عند غيره اذا هذه هي فوائد هذا الحديث نبدا الان هنا السؤال عندنا سؤال مهم قد ياتيكم في اسئله الاختبارات اين كان ابن عباس عندما اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال له لاحظوا في البدايه قال له يا غلام اني اعلمك كلمات اين كان ابن عباس رضي الله تعالى عنه عندما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه هذه الكلمات الاجابه وقد القى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوصايا لابن عباس وهو رديف له على دابته يعني كان يركب مع النبي صلى الله عليه وسلم على نفس الدابه وكان غلاما صغير السن لم يبلغ الحلم فقد راه صلى الله عليه وسلم اهلا لهذه الوصايا وهي وصيه لامته في كل زمان ومكان يعني هي الوصيه كانت لعبد الله بن عباس لكنها تصلح لان تكون وصيه للامه جميعا وقد خاطبه النبي صلى الله عليه وسلم بيا غلام عندنا هنا سؤال قد ياتيك في الاختبار ما دلاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم يا غلام؟ الاجابه خاطبه صلى الله عليه وسلم يا غلام وفي ذلك دلاله على اهميه شد انتباه المتعلم وتهيئته لما سيلقى عليه بلطف العباره اذا هذه الاجابه لما في ذلك من استماله قلبه من استماله لقلبه لاستقبال العلم والنصح والارشاد وايضا عبر بلفظ كلمات قال يا غلام اني اعلمك كلمات لماذا قال اني اعلمك كلمات ليؤذن انها قليله انها قليله الحفظ سهله الاستيعاب يعني انا ساعلمك بعض الكلمات قليله ليست طويله وكذلك تستطيع ان تستوعبها وتفهمها عندنا الان هنا سؤال عدد الوصايا الوارده في الحديث النبوي الشريف الوصايا التي وردت في الحديث الشريف اولا قد جاءت اولى تلك الكلمات وهي احفظ الله يحفظك هذه اول وصيه جاءت في الحديث النبوي الشريف اذا هذه هي الوصيه الاولى وهي احفظ الله يحفظك اذا هذه اولى الوصايا الان ما معنى احفظ الله يحفظك يعني من لازم تقوى الله وحفظ حدوده واستقام على امره وشريعته حفظه الله في دينه ودنياه يحفظه في دينه فيصونه من الوقوع في المعاصي والاثام قد ياتيك سؤال كيف يكون حفظ الدين؟ حفظ الدين يكون بان يحمي الله تعالى الانسان من الوقوع في المعاصي والاثام او قد ياتيك سؤال كيف يكون حفظ الدنيا للانسان؟ يكون ذلك بحفظ جسده وماله واهله وولده اذا ركزوا على هذين السؤالين فقد حفظ الله لليتيمين ما لهما بصلاح ابيهما هذه ايه في سوره الكهف قال تعالى وكان ابوهما صالحا كيف حفظ الله تعالى الولدين لان اباهما كان صالحا فصلاح الاب كان وسيله لحفظ الابناء فالجزاء من جنس العمل ومن حفظ الله يجد الله تعالى تجاهه في كل احواله يسدده ويوفقه ويرعاه فيستشعر معيه الله وعنايته قال تعالى ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها صدق الله العظيم اذا هنا نقول ان الذي يحفظ الله يحفظه الله تعالى الان عندنا سؤال اخر قد ياتيك ايضا في الاختبار ما معنى ومع ما معنى شرح اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الوارده في الحديث الان ثم عقب النبي صلى الله عليه وسلم ببيان ان الامور كلها بيد الله تعالى وان الانسان يعول عليه سبحانه بسؤاله وطلب العون منه فالانسان من يسال يسال الله وكذلك يستعين بالله تعالى قال واياك نعبد واياك نستعين فنحن نطلب العون والمساعده من الله تعالى اذا كما قلنا واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله هنا النبي صلى الله عليه وسلم يوجه عبد الله بن عباس وجميع المسلمين الى هذا الهدي عندما قال اياك نعبد واياك نستعين فلا حول ولا قوه للمرء الا به يعني الا بالله والله يحب ان يسال يعني الله تعالى يحب ان يساله عباده فباب ان يساله ان يساله عباده فباب عطاياه مفتوح بالليل والنهار فهو النافع الضار المعطي المانع المعز المذل بيده ملكوت كل شيء لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء لما في ذلك من حسن الظن به وصدق التوكل عليه بعد الاخذ بالاسباب يعني ينبغي اولا ان ناخذ بالاسباب و نجهز انفسنا لاي عمل ثم بعد ذلك نتوكل على الله وكذلك ترك التعلق بمن سواه لا نتعلق الا بالله وحده فالمسلم يجب ان يتربى على الانفه والاستغناء عن المخلوقين حفظا لما وجهه من التذلل والانكسار لغير الله تعالى وحفظ كرامته وعزته من المهانه ايضا عندنا جزء من الحديث وهو واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله اي مثلا لك فهنا قوله صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك يعني هنا عندنا قال فلو اجتمع اهل الارض كلهم على نفعه اي على نفع الانسان او ضره فمن المحال ان يصل اليه نفعهم او ضرهم دون مشيئه الله تعالى قال تعالى قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا صدق الله العظيم الان عندنا هنا بعض الوصايا ماذا استفدنا ما اهميه هذه الوصايا قد ياتيك سؤال في الاختبار ما هي اهميه الوصايا التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس نقول هي وصايا عظيمه نافعه تحوي قواعد من اهم امور الدين وتعد اصلا في تربيه النشء على العقيده الصحيحه من من تعلق القلب بالله تعالى لاحظوا هذه الوصايا تجعل قلب المؤمن يتعلق بالله تعالى ثانيا صادقا مع الله تعالى والتوجه اليه وكذلك يحفظ الانسان حدوده يعني حدود الله ويسال الله تعالى يسال الله تعالى باستمرار ايضا يستعين بالله والاستعانه به وحسن التوكل عليه وتوفيض الامر اليه اذا لاحظوا هذه كلها من ايه فوائد ومن اهميه هذه الوصايا التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن عباس الان هنا معلومه قد يضطر الانسان الى الاستعانه بالمخلوق احيانا الانسان يطلب الاستعانه من صديق من اب من اخ وغير ذلك وهذا ايضا جائز نحن نقول الاصل في الانسان ان يعتمد على الله ولا يسال الا الله لكن اذا احتاج الى المخلوق فيمكن ان يستعين به لكن مع ان يكون قلبه متعلق بالله وان الله تعالى هو الذي سخر هذا الانسان ليساعدني ولكن عليه ان يجعل ان يجعل ذلك وسيله وسببا يعني نجعل مساعده الاخرين هي وسيله وسبب ولا رك وليس ركنا نعتمد عليه وانما نعتمد ونتوكل على الله تعالى اتدبر واستخلص اتدبر الايات الكريمه الاتيه ثم اكتب الوصيه المناسبه المتفق ثقه معها من نص الحديث الشريف الايه الاولى قال تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين الان ماذا يتفق معها من الحديث الشريف هو قوله تعالى احفظ الله يحفظك يعني كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء نصرف عنه الفحشاء والمعاصي والسيئات لانه حفظ الله حفظ حدوده لم يقع في المعاصي وغير ذلك ثانيا قال الله تعالى قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الذي يتفق مع هذه الايه من الحديث الشريف هو قوله صلى الله عليه وسلم ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك لاحظوا هنا هم كانوا قد وضعوا سيدنا ابراهيم عليه السلام في النار ولكن النار لم تؤذه لان الله تعالى لم يرد ذلك ثالثا قال تعالى هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء يتوافق تتوافق هذه الايه مع قول النبي اذا سالت فاسال فاسال الله لاحظوا هنا هنالك دعا زكريا ربه دعا من وسال من سال الله تعالى الايه الرابعه قال موسى لقومه قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا تتفق هذه الايه مع قوله تعالى واذا استعنت فاستعن هنا موسى عليه السلام وجه قومه للاستعانه بالله قال لهم استعينوا بالله افكر واعبر بما ترد على من يظن ان المواعظ المؤثره يجب ان تكون طويله يعني اذا الموعظه اذا اردنا ان تكون الموعظه مؤثره ينبغي ان تكون طويله مثل خطبه الجمعه مثلا ان تكون نصف ساعه وساعه او يعطي شخص درس الموعضه يجب ان تكون طويله هل هذا كلام صحيح؟ نقول انه ليس بالضروره نقول تاثير الموعظه ليس بطولها وانما بعمق معانيها واسلوب طرحها بما يستميل القلوب قد تكون الخطبه او الموعظه قصيره لكنها تؤثر في النفس اكثر من الخطب الطويله كيف نرد على من قال النفع ان النفع والضر بيد العرافين والمشعوذين نرد عليه ونقول له ارد عليه بان الله تعالى هو النافع والضار فلن يستطيع المشعوذ او العراف ان يضر الانسان الا باذن الله تعالى ناتي الان اعزائي الى الاسئله الختاميه اقيم تعلمي اولا اكمل الفراغ بما يناسب يعد هذا الحديث من جوامع الكلم لانه حوى وصايا عظيمه في كلمات ماذا في كلمات قليله او في كلمات قصيره ثانيا حفظ الله يكون بالوقوف على اوامره مثلا قد ياتيك سؤال في الاختبار كيف يكون حفظ المرء لله نقول يكون ذلك بالوقوف على اوامره بالامتثال وعلى نواهيه بالاجتناب يعني نمتثل اوامر الله ونطيعه ونجتنب النواهي التي نهى الله تعالى عنها ثالثا يلجا المؤمن الى الطبيب لانه سبب للعلاج والت متداوي ولكنه متيقن ان الشافي هو من هو الله تعالى ثانيا اقرا العباره الاتيه ثم اجب عما يليها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالا يحتذى به اي يقتدى به في يقظته الدائمه وبصيرته المستنيره في اغتنام الفرص ليحث على طاعه او ليحفز لعباده ويوجه ويربي السؤال الاول اين تجد ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم السابق نجده عندما القى النبي صلى الله عليه وسلم وصاياه لابن عباس وكان رديفا له على دابته فاستغل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الموقف ووعظ ابن عباس ثانيا كيف يستغل المربي هذا النهج في تربيه النشء يستغله بالتالي على المربي ان يستغل وجوده مع ابنائه في تعليمهم وارشادهم ونصحهم مستغلا الظرف الملائم والتوقيت المناسب. ثالثا تامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم استنتج ماذا؟ القاعده الشرعيه المشتركه بينهما. ما القاعده المشتركه بين جميع هذه النصوص؟ قال تعالى فاذكروني اذكركم والثانيه وان تنصروا الله ينصركم. الثالثه واوفوا بعهدي اوف بعهدكم. ورابعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك القاعده المشتركه بين جميع هذه النصوص اعزائي هي الجزاء من جنس العمل يعني انت اذا ذكرت الله تعالى يذكرك واذا نصرت الله الله تعالى ينصرك واذا اوفيت بالعهد الله تعالى يفي بالعهد معك واذا حفظت الله فالله تعالى يحفظك فالجزاء من جنس العمل وبهذا اعزائي نكون قد وصلنا معكم الى نهايه شرح هذا حديث وحل التمارين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.