الصف 9 اللغة العربية الوحدة 4 الدرس 45 العقد الفريد ص 143 145

من منصه كوانتم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الغوالي طلاب الصف التاسع معكم مدرسه ماده اللغه العربيه الانسه اسماء الفياض درسنا لهذا اليوم من دروس الوحده الرابعه كتاب العقد الفريد وهو للدكتور امجد الطرابلسي طبعا نحن اتفقنا منذ ان بدات اعطيكم باننا نهتم دائما بقراءه درس القراءه كاملا وفهمه ثم تقسيمه الى مجموعه من الاسئله ليس من الشرط ان ياتينا السؤال كما قلنا لكم من الاسئله التي تاتي في نهايه الدرس ممكن ان يكون السؤال من الاسئله الموجوده داخل الدرس كتاب العقد الفريد للدكتور امجد بن حسني طرابلسي 1916 2001 كاتب سوري من مدينه دمشق درس في مكتب عنبر الثانويه حصل على شهاده الدكتوراه في الاداب من فرنسا وعند انشاء كليه الاداب في الجامعه السوريه كان له شرف الصدق ان يعين اول استاذ لتدريس اللغه العربيه عين وزيرا للتربيه والتعليم ثم وزيرا للتعليم العالي في الجمهوريه المتحده كما عين عضوا عاملا في كل من المجمع العلمي العراقي ومجمع اللغه العربيه بالقاهره اضافه الى مجمع اللغه العربيه بدمشق 1961 له مؤلفات منها نظره تاريخيه في حركه التاليف عند العرب في اللغه والادب والتاريخ والجغرافيا ومنه اخذ هذا النص دكتور امجد الطرابلسي ابدا معكم طلابي الان بكتاب العقد الفريد كما شاهدتم هذه صوره للكتاب يتالف من مجموعه من الاجزاء سنتعرف الان على مضمون الكتاب اي من الذي الفه ما سبب التاليف؟ امور كثيره ساقراها انا وانتم ثم نقوم بتقسيم النص الى مجموعه من الاسئله. كان الاندلسيون ينظرون الى المشرق نظره ملؤها الحنين والاعجاب فيسمون مدنهم وقصورهم باسماء مدن المشرق ولا سما مدن الشام ويتلقون اداب المشارقه وعلومهم فيحذون حذوها في شعرهم ونثرهم وتصانيفهم وكتاب العقد الفريدي مثال واضح من امثله اعجاب الاندلس بالمشرق وسيره على نهجه الف ابن عبد ربه كتابه في الاندلس بعد ظهور كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه في المشرق بنصف قرن او اكثر والقارئ للكتابين لا يستطيع الا ان يخرج بالفكره التاليه وهي ان ابن عبد ربه قد قرا عيون الاخبار فاعجب به وبطريقته واراد ان يصنع على مثاله كتابا للاندلسي اوفى بالحاجه واحسن تنظيما وتبويبا وطريقه ابن عبد ربه كما يحدثنا عنها في مقدمه كتابه هي طريقه ابن قتيبه ذاتها من حيث جمع الاخبار ثم تصنيفها في ابواب وفق معانيها العامه قال ابن عبد ربه في مقدمه العقد الفريد وقد الفت هذا الكتاب وتخيرت جواهرهم من متخير جواهر ظهر الاداب ومحصول جوامع البيان فكان جوهر الجوهر ولباب اللباب وهو ماخوذ من افواه العلماء وماثور عن الحكماء والادباء فتطلبت نظائر الكلام وجواهر الحكم وضروب الادب ونوادر الامثال ثم قرنت كل جنس منها الى جنسه فجعلته بابا على حدته ليستدل الطالب للخبر على موضعه من الكتاب ونظير من كل باب وهذا الكلام يشبه الى حد كبير ما قاله ابن قتيبه في عيون الاخبار انتقل معكم الى المقطع الثاني صنف ابن عبد ربه كتابه في 25 بابا بينها وبين ابواب عيون الاخبار العشره شبه كبير فهنالك سبعه ابواب مشتركه السلطان والحروب والعلم والادب والمواعد والزهد والطوا والطبائع والطعام والنساء ومن بين ابتكارات ابن عبد رب في كتابه هو ابتكار ينسجم مع ذوق الاندلسيين وعنايتهم بزينه والزهرف انه سمى كل باب من الابواب الاثي عش باسم جوهره من الجواهر الكريمه فهو يقول كتاب اللؤلؤه في السلطان وكتاب الفريده في الحروب وكتاب الزبرجه زبرجده في الاج الاجواد والاصفاد وكتاب الجمانه في الوفود الى اخره وسمى الكتاب الثال عشر باسم الواسطه وهي الحبه الوسطى في العقد وسمى الابواب البقيه من الباب الرابع عش الباب الخامسه الخمين باسم الجواهر نفسها مكرره فهو يقول كتاب اللؤلؤه الثانيه في الفكاهات والملح وكتاب الفريده الثانيه في الطعام والشراب وكتاب الزبرجه الثانيه في طباع طبائع الانسان وسائر الحيوان وكتاب الجمانه الثانيه في المتنبئين والبخلاء والطفيلي من هنا عنون الكتاب بالعقد الفريد فكانت ابواب الكتاب تؤلف في مجموعها عقدا متناظرا تتوسطه الواسطه وتتقابل فيه الجواهر الكريمه من الطرفين وكتاب العقد الفريد وان ظهر في الاندلس فانه لا يختلف في الوانه الثقافيه عن كتب الادب المشرقيه ولولا النماذج الكثيره التي ياتي بها المؤلف من شعره الشخصي ويبثها هنا وهناك في مختلف ابواب كتابه ولولا بعض الاخبار الاندلسيه القليله التي يلقاها القارئ عرضا متناثره في مواضع قليله من الكتاب لقلنا ان الكتاب بجملته صوره من صور ادب المشرق وهذا ما يفسر لنا القصه التي رواها ياقوت في كتابه معجم الادباء قال ياقوت بلغني ان الصاحب بن عباد سمع بكتاب العقد فحريص حتى حصل عنده فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا وظننت ان هذا الكتاب يشتمل على شيء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل على اخبار بلادنا ولسنا نرى من سبب لهذه الصبغه المشرقيه التي اصطبغ بها الكتاب سوى اعجاب الاندلسيين انذاك بالمشرق ادبه وادبائه وحرصهم على ان يحذو حذو الادب ان يحذوا حذو المشارقه في تالفهم ولكن مهما يكن للصاحب من عباد بالراي في العقد فان لهذا الكتاب في نظر الباحثين والادباء قيمه كبيره بوصفه مصدرا غنيا من مصادر التراثين الادبي العربي في المشرق وهذا وحده كاف وهذا وحده كاف ليحفظ للكتاب مكانه الى جانب دواوين الادب الاخرى بين مصادرنا الادبيه القيمه اذا كما لاحظتم طلاب قمت انا بقراءه هذا امر النص لكم بشكل كامل الان ساقوم انا وانتم طبعا يطلب منكم دائما في درس القراءه اذا اردتم ان تحفظوا اسئلته ان تقراوه قراءه صامته هذه القراءه تقوم على الفهم قراءه اولى صامته افهم من خلالها الدرس القراءه الثانيه طلاب اقوم بتقسيم هذا النص الى مجموعه من الاسئله لاحظوا يعني هنا يوجد انا لدي اسئله تمام لكن قد ياتيكم سؤال غير هذه الاسئله الموجوده في نها نهايه الدرس سانتقل معكم الان كي نقوم معا ب اي حل هذه الاسئله واضافه بعض من الاسئله الجديده طيب الان طلابي لاحظوا ماذا استطيع ان اضع سؤال على المقطع الاول كيف كان الاندلسيون ينظرون الى المشرق كيف كان الاندلسيون ينظرون الى المشرق المشرق لاحظوا كان الاندلسيون وضعت انا فقط كيف ينظرون الى المشرق نظره ملؤها الحنين والاعجاب ما الدليل على ذلك يريدون دليل الدليل يسمون مدنهم وقصورهم باسماء مدن المشرق ولا سما مدن الشام ويتلقون اداب المشارقه وعلومهم فيحذون حذوها في شعرهم ونثرهم وتصانيفهم والدليل على ذلك كتاب ماذا العقد الفريد مثال واضح من امثله اعجاب الاندلسيين بالمشرق والسير على نهجه تمام اذا انا هنا لدي كيف كان الاندلسيون ينظرون هذا السؤال الدليل يسمون دليل اخر تسميه ماذا الدليل على الاعجاب تسميه كتاب العقد الفريد اي من امثله الاعجاب الاندلس بالمشرق وسيره على نجره طيب الان لاحظوا الفقره الف ابن عبد ربه كتابه في الاندلس متى نستطيع ان نضع سؤال متى الف ابن عبد ربو كتابه في الاندلس؟ نلاحظ الف ابن عبد ربو كتابه في الاندلس بعد ظهور كتاب عيون الاخبار ابن قتيبه في المشرق بنصف قرن او اكثر اذا ايضا اضفنا هنا سؤال الان لاحظوا ما الفكره والقارئ للكتابه للكتابين لا يستطيع الا ان يخرج بالفكره التاليه قد ياتيني سؤال ما هي الفكره التي يخرج منها القارئ للكتاب عيون الاخبار لابن بن قتيبه وكتاب العقد الفريد لابن عبد ربه لاحظوا الفكره التي يخرج فيها ان ابن عبد ربه قد قرا عيون الاخبار فاعجب به وبطريقته واراد ان يصنع على مثاله كتابا للاندلسيين اوفى بالحاجه واحسن تنظيما وتبوي اذا انا الان اذا سالتكم من هو الذي الف كتاب عيون الاخبار تقولون ابن قتيبه من الذي الف كتاب العقد الفريد ابن عبد ربه ابن عبد رب الاندلس ابن قتيبه اين موجود؟ كان موجود في بلاد المشرق تمام اي ما الفكره التي نخرج فيها الفكره ان ابن عبد ربه قرا هذا الكتاب اعجب به وبطريقته واراد ان يصنع على مثاله فجاء بكتاب اوفى واحسن تنظيم وتبويب طبعا قدمه للاندلسيين الان طلابي لاحظوا السؤال الذي نستطيع ايضا ان نضعه كيف كانت طريقه ابن عبد ربه في هذا الكتاب كيف كانت الطريقه اي كانت هي طريقه ابن قتيبه ذاتها من حيث جمع الاخبار ثم تصنيفها في ابواب وفق معانيها للعامه تمام اذا الطريقه هي طريقه ابن قتيبه ذاتا من حيث جمع الاخبار ثم تصنيفها في ابواب وفق معانيها العامه الان انتقل معكم الان الى اييه المقطع ثاني اي كم عدد الابواب التي صنف بها ابن عبد ربو كتابه استطيع ان اضع هنا كم عدد الابواب تقولون اي ابن عبد ربه صنف كتابه في 25 بابا بينها وبين ابواب عيون الاخبار العشره شبه كبير اذا هنا ايضا استطيع ان اضع سؤال تمام ما هو الشبه بين كتاب ابن عبد ربه وكتاب عيون الاخبار الشبه كبير هنالك سبعه ابواب مشتركه استطيع ايضا هنا ان اضع ما هي الابواب السبعه المشتركه هذه يجب ان تحفظ طلاب الابواب السبعه المشتركه السلطان الحروب العلم والادب المواعد والزهد والطواب والطبائع الطعام والنساء اذا هي سهله اذا اردنا الحفظ النساء والطعام سهله السلطان والحروب سهله يبقى لدي لدي العلم والادب مركبه يعني تتركب من جزئين والمواعد والزهد مركبه من جزئين وكذلك الطبائع ايضا اتابع معكم طلابي من ابتكارات ابن عبد ربو في كتابه ما هي ابتكارات ابن عبد ربو في كتابه ايضا استطيع ان اضع هنا سؤال ابتكار ما هو الابتكار ابتكاره ينسجم مع ذوق الاندلسيين وعنايتهم بالزينه والزخرفه اذا هو الف كتاب يندمج مع ذوق الاندلسيين من حيث اهتمامهم بالزينه والزخرفه النقطه الاهم الان اثنين سمى كل باب من الابواب الاث ع باسم جوهره من الجواهر الكريمه تمام فانتم هنا مطالبين بحفظ مثلا باب اسم اي بابين من الابواب كتاب اللؤلؤه مثلا في السلطان كتاب الفريده انتم ما شئتم تنطقون هذه الابواب طبعا هنالك ايضا لابد ان اضيف سؤال لديكم هنا سمى الكتاب الثال عشر تمام ممكن ان ياتيني سؤال بما سمى الكتاب الثال عشر وما هو السبب؟ لاحظوا طلاب سمى الكتاب الثال عشر باسم الواسطه السبب الواسطه هي الحبه الوسطى في العقد تمام هي الحبه الوسطى في العقد يعني الحبه التي تتوسط العقد العقد طبعا ما تضعه المراه من زينه على رقبتها تمام او في عنقها اي طبعا اييه ناتي الى هنا ما سبب قد ياتيني السبب لما عنون الكتاب باسم العقد الفريد؟ ما السبب انني او ان ابن عبد ربه كتب كتابه تحت عنوان العقد الفريد السبب ما يلي لاحظوا ما هو السبب؟ السبب هو ما يلي كانت ابواب الكتاب تؤلف في مجموعها عقدا متناظرا تتوسطه الواسطه وتتقابل فيه الجواهر الكريمه من الطرفين اذا هذا هو سبب تسميه الكتاب بكتاب العقد الفريد اذا كما تلاحظون طلاب نحن نستنتج الاسئله هذا الدرس هام جدا اي الان كتاب العقد الفريد المقطع الثالث ماذا اضع عليه اسئله كتاب العقد الفريد وان ظهر في الاندلس فانه لا يختلف في الوانه الثقافيه عن كتب الاداب المشرقيه لولا النماذج الكثيره التي ياتي بها المؤلف من شعره الشخصي اذا ما هو الذي جعل هذا الكتاب طلاب يختلف لا يختلف يختلف عن الكتب المشرقيه انه يضع من شعره الشخصي تمام يضع يضيف له من اشعاره الشخصيه وايضا هنالك بعض الاخبار الاندلسيه التي يلقيها على القارئ تمام لقلنا ان هذا الكتاب بجملته صوره من صور ادب المشرق اذا ما الذي يجعل هذا الكتاب يقترب الى الكتب الاندلسيه سبب ما يلي هنالك يضع الكاتب اشعاره شعره الشخصي بالاضافه الى بعض الاخبار عن الاندلس وهذا ما يفسر لنا القصه التي رواها ياقوت الحموي طبعا ياقوت الحموي هو مؤلف كتابها معجم الادباء ومعجم البلدان فيتحدث لنا ماذا قال الصاحب بن عباد تمام ماذا قال الصاحب بن عباد عن كتاب العقد الفريد قد ياتيكم سؤال مثلا ما هو قول الصاحب بن عباد عن العقد الفريد حرس حتى حصل عنده فلما تامله قال ماذا قال اي الصاحب بن عباد؟ هذه بضاعتنا ردت الينا يعني هذا الكتاب الذي الفه اهل الاندلس هو نفس الكتاب الذي نحن الفناه في المشرق وظننت ان هذا الكتاب يشتمل على شيء من اخبار بلادهم وانما هو مشتمل على اخبار بلادنا تمام اييه طبعا ولكن مهما يكن للصاحب من عباد بالراي في العقد فان لهذا الكتاب في نظر الباحثين قيمه كبيره اذا ما هي او ما هي نظره الباحثين نستطيع ان نضع سؤال الى كتاب العقد الفريد ما هي كيف نظروا اليه نظروا اليه بان له قيمه كبيره بوصفه مصدرا غنيا من مصادر تراثنا الادبي الادبي العربي في المشرق وهذا وحده كاف ليحفظ للكتاب مكانه الى جانب دواوين الادب الاخرى بين المصادرين القيمه وبذلك نكون طلابي انا وانتم قد اجبنا عن كل هذه الاسئله طبعا اذكر دليل يثبت اهتمام الاندلسيين بادب المشرق بما ورد في المقطع الاول اجبناه اعجابهم انهم كانوا يسمون المدن بهذه التسميات اضافه الى كتاب العقد الفرير دليل على فريد دليل على اهتمامهم اعدد الابواب السبعه المشتركه ايضا قمنا بتعدادها انا وانتم لاحظوا بين العقد الفريد وعيون الاخبار مما ورد في المقطع الثاني قمنا كذلك باعدادها الان استعين بالمعجم على تعرف المعاني المختلفه لكل من الكلمتين الاتيتين لباب خالص كل شيء محضه او لبه اييه الان استخرج من النص اربع كلمات تنتمي الى مجال الادب لدي الشعر النثر البيان الادب استنتج الفكره العامه للنص تاثر الاندلسيين بادب المشرق اكمل الجدول ولتي بما يناسبه فكره المقطع الاول اثر الادب المشرقي بالاندلسيين فكره المقطع الثاني تصنيف ابن عبد ربه كتابه وفقا لذوق الاندلسيين فكره المقطع الثالث قيمه كتاب العقد الفريد وتاثره بكتب المشرق العربي ابين وجه التشابه بين طريقه ابن عبد ربه في كتابه وبين طريقه ابن قتيبه ايضا قمنا بحله اوضح ما قام به ابن عبد ربه من اكتب ابتكار جعل كتاب العقد الفريد ينسجم مع ذوق الاندلسيين ايضا انا وانتم قمنا بالاجابه على كل هذه الاسئله كما لاحظتم اي وضعنا لكم اسئله وكذلك اسئله اضافيه كل التوفيق لكم طلابي كانت معكم مدرسه ماده اللغه العربيه منسوانتم الانس اسماء فياض والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu