صلة الرحم ديني قيمي الصف السابع الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف السابع اليوم باذن الله تعالى نقوم بشرح وحل تمارين الدرس الثالث من الوحده الثانيه وهو بعنوان صله الرحم صله الرحم افهم واحفظ معنا هنا هذا الحديث مهم هذا الحديث يطلب منكم حفظا اعزائي الطلبه لانه يدخل معكم في اسئله الاختبارات القصيره وكذلك في الاختبار النهائي عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا يسمى سند الحديث فيطلب منكم في الاختبار ان تكتب الحديث بسنده ومتنه فهذا سند الحديث من احب ان يبسط له في رزقه وينس له في اثره فليصل رحمه اذا مره اخرى من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في فليصل رحمه الان سوف نشرح هذا الحديث ونتعرف على المعاني اقرا المفردات في البطاقات الاتيه ثم اكتب المعنى المناسب لها وذلك بالاستعانه بصندوق الكلمات لاحظوا عندنا هنا اقاربه يبارك عمره يوسع الان معنى كلمه يبسط من احب ان يبسط بمعنى يوسع لو اتينا الى الحديث من احب ان يبسط له في رزقه معنى يبسط له في رزقه يعني يوسع له في رزقه ويبارك الله تعالى له في رزقه اي ينسى معنى هنا يعني يبارك لاحظوا وينسا له في اثره ينسا له يعني يبارك الله تعالى في اثره ومعنى اثره يعني في عمره في عمره يعني يبارك الله تعالى ان يبارك الله ان يبارك الله تعالى في عمره الان رحمه ما معنى رحمه اقاربه يعني هنا مره اخرى يعني شرح الحديث من احب ان يبسط يعني ان يبسط يعني ان يوسع الله تعالى له في رزقه وينسى يعني يبارك له في اثره اي في عمره فليصل رحمه ومعنى رحمه يعني اقاربه الان بعد ان تعرفنا على معاني الحديث نقرا ونتعلم لصله الرحم في الاسلام منزله عظيمه ومز شريفه وقد رفع الله ش الرحم والرحم هم الاقارب وشق لها اسما من اسمه فمن وصلها وصله اي الذي يصل رحمه الله تعالى يصله الله تعالى يصله ومن قطعها اي الذي يقطع الرحم يعني لا يصلها ولا يزورها ولا يسال عنها فالله تعالى يقطعه اي قطعه لاحظوا هنا قال الله تعالى في الحديث القدسي انا الله وانا الرحم رحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته يعني قطعته وسمى العلاقه بين عباده رحما اذا لاحظوا العلاقه بين الاقرباء تكون تسمى رحما من اجل ان تكون مصدر رحمه فيما بينهم اذا لماذا سماها رحما حتى تكون مصدر رحمه فيما بينهم يرحمون بعضهم البعض والقاطع لها يعني القاطع للرحم وللا قارب منقطع من رحمه الله اذا لاحظوا هذا شيء خطير الذي يقطع رحمه ولا يتواصل معهم ولا يسال عنهم فهذا يقطعه الله تعالى من رحمته والمراد بالارحام الان نريد ان نتعرف على الارحام المراد بهم اقارب الانسان اذا اقارب الانسان وتتاكد د الصله بهم كلما كانوا اقرب اليه نسبا والمتامرين النبويه يقطع بوجوب صله الرحم اذا ما هو حكم ما حكم صله الرحم واجبه قال الله تعالى ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى لاحظوا ان الله يامر اذا هذا امر اذا صله صله الرحم واجبه ولتاكيد هذا الحق بدا الله عز وجل سوره النساء بامر الناس بتقواه يعني الله تعالى في سوره الناس بدا وامر الناس ان يتقوه ثم قرنها يعني قرن التقوى وجمعها بصله الرحم قال تعالى واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام لاحظوا جمع الله تعالى بين التقوى بين تقوى الله قال واتقوا الله وكذلك اتقوا الارحام يعني ادوها حقها ولا تقطعوها واحسنوا اليها وقد اثنى الله تعالى على الواصلين لارحم الله تعالى اثنى في كتابه على الذين يصلون الارحام يعني لا يقطعونه ويسالون عنهم ويتفقدون فقال والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل لاحظوا الله تعالى اثنى عليهم يصلون ما امر الله به ان يوصل فالله تعالى امر بصله الارحام فهؤلاء المؤمنون يصلون الارحام وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث في صله الرحم لما لها من فضائل كثيره وثمرات محققه اذا لو جاءكم سؤال في الاختبار ما هي فضائل وثمرات ما هي فضائل وثمرات صله الرحم منها اولا السعه في الرزق فالذي يصل رحمه الله تعالى يوسع له في رزقه ويزيده وكذلك الفائده الثانيه والثمره الثانيه البركه في العمر الله تعالى يبارك في عمر الذي يصل الرحم وذلك بتوفيق المسلم الى الطاعات كيف يبارك لك في عمرك اذا وفقك الله تعالى الى طاعه وكثره افعال الخير في الحياه الدنيا وعماره اوقاته بما ينفعه في الاخره فتكون حياته مليئه بالانجازات مع قصر عمره مع قصر عمره وبالذكر الحسن بين الناس حتى بعد وفاته اذا هذه كلها بركه في العمر وكذلك بالذريه الصالحه الله تعالى يرزق الذي يصل رحمه ذريه صالحه اولادا صالحون يدعون الذريه هذه تدعو له من بعده يعني بعد ان يموت يدعون له بالرحمه كما ان صله الرحم تدفع عنه المكاره يعني وميته السوء وتوجب محبه الله والاهل له فالله تعالى يحب هؤلاء الذين يصلون ارحامهم وكذلك دخول الجنه يدخل الذي يصل رحمه الجنه ولا تقتصر صله الرحم على زياره الاقارب فقط اذا هنا زياره الرحم لا تكون فقط من خلال الزياره فقط بل تشمل كل ما يحقق البر والاحسان لهم من من تفقد احوالهم فهذا تفقد الاحوال يعتبر صله للرحم والتودد اليهم ايضا صله للرحم والكلام الطيب والبشاشه معهم وبذل الصدقات لفقراء وتعهد الايتام منهم واعانته على الخير وارسال السلام اليهم فهم اقرب الناس اليه واحق باحسانه الديني والدنيوي اذا هذه كلها امور اعزائي الطلبه تعتبر من صله الرحم وليس فقط الزياره هي من صله الرحم وقال للنبي صلى ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الذي اراد ان يتصدق واني ارى ان تجعلها في الاقربين يعني النبي امر هذا الرجل قال له اجعل الصدقه في الاقربين يعني في الاقربين اليك من صله من الارحام ولا يجوز للانسان ان يقطعهم ولو قطعوه يعني مثلا قد يقول شخص والله انا لا اريد ان ازور عمتي او عمي فهم لا يزوروني فهذا لا يجوز فلا يجوز ان تقطع هؤلاء مع انهم قطعوك ولم يزوروك فعليه وصلهم وتحمل اذاهم وتحمل اذاهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل الصدقه الصدقه ق على ذي الرحم الكاشح ومعنى الكاشح هنا هو الذي يضمر العداوه يعني شخص عدو لك لكن افضل الصدقه تكون على هذا النوع من الرحم وينبغي للانسان ان يعرف نسبه يعني ينبغي على الانسان ان يعرف الاشخاص الذين يخصو من هو قريب مني لماذا ليصل اقاربه وارحام يقول النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فتعلم الانساب للتواصل والتواصي لا للتفاخر والتباهي فانا اريد ان اعرف من هم اقاربي حتى اصلهم ولا اقطعهم وليس معرفتهم من اجل التفاخر والتباهي ناتي الان الى التامل اتامل واستنتج اتامل الرسومات الاتيه ثم استنتج بعضا من صور صله الرحم نحن قلنا صور صله الرحم كثيره مثل هذه الاشياء هنا كلها هذه من صور صله الرحم الان نريد ان نذكر بعضها لاحظوا هنا انظروا الى الصوره الاولى واحد الصوره الاولى هنا عندنا تدل على ماذا الصوره الاولى تدل على لنرى الاجابه معا اذا نتعرف مثلا هذه الصوره الاولى على ماذا تدل اذا لاحظوا هنا الزياره تدل اذا الصوره الاولى ت تبادل الزيارات الصوره الثانيه هنا تدل على السؤال عن الارحام الصوره الثالثه هنا تقديم الهدايا لهم والصوره الرابعه من صور صله الرحم توفي توقير واحترام الكبير ورحمه الصغير الصوره هذه تدل على مشاركتهم الافراح والاحزان وهذه ايضا تدل على الصوره السادسه على عياده مريضهم يعني زياره المريض والصوره السابعه تدل على اصلاح ذات البين يعني اذا كان نزاع بين الاقارب فينبغي علينا ان نصلح بينهم والصوره الاخيره تدل على ماذا الدعاء للاقارب وصحابي ولذوي الرحم اذا تعرفنا الان على صور صله الرحم الان نقترح حلا انظروا هنا افكر افكر في المشكله الاتيه ثم اقترح حلا لها متوقعا النتيجه بعد تطبيق الحل المقترح الان هنا نقرا يعتذر عبد الملك دائما عن عدم زياره اقاربه متعللا يعني السبب باشتغاله بالدراسه وارتباطه بالرياضه مع اصدقائه خاصه ان بعض اقاربه يسكنون بعيدا عنه مما جعله غير معروف عند اكثر اقربائه ولا يكاد يعرفهم الان ما هو الحل المقترح لهذه المشكله وهو انه لا يزور الاقارب وما النتيجه المتوقعه بعد تطبيق الحل يعني عندما نقدم هذا الحل ما هي النتيجه المتوقعه الحل لاحظوا هنا الحل المقترح ممكن ان ينظم الوقت تنظيم الوقت بين الدراسه والترفيه وزياره الاقارب السؤال عن الاهل عبر وسائل التواصل استغلال الاجازات والعطله الدراسيه لزيارتهم المشاركه في التجمعات العائليه والمناسبات لمقابله اكبر عدد من الاقارب والتعرف اليهم هذه كلها حلول مقترحه النتيجه المتوقعه اذا طبق هذه الحلول التي معنا في الاعلى تم اقتراحها تربيه النفس على صله الرحم زياده ح حب عبد الملك لاهله واقاربه وحبهم له التكاتف والتماسك والتشارك بينهم في الافراح والاحزان وشيوع بمعنى انتشار الموده والمحبه والترابط بين افراد الاسره ناتي الان الى الاسئله الختاميه اقيم تعلمي اولا اختر من الصندوق ما يدل على ثمرات صله الرحم وذلك بوضع دائره عليه ناتي الان الى اولا الشعور بالرضا الذي يصل رحمه يشعر بالرضا المحبه والالفه رضا الله فالله تعالى يرضى عن الذين يصلون ارحامهم الجنه ايضا الله يدخل الجنه من يصل رحمه وكذلك سعه في المال البركه في العمر وكذلك تماسك المجتمع وايضا الوقايه من مصارع السوء فهذه كلها امور من ثمرات صله الرحم لاحظوا ثمرات وفوائد صله الرحم السؤال هنا ثانيا كيف يمكن تحقيق صله الرحم بعد الوفاه يعني اذا مات شخص من اقربائك هل تنقطع الان صله الرحم لانه مات لا الاجابه تكون بماذا تفقد من خلال تفقد احوال ابنائهم واسرهم وتعهد الايتام منهم والاحسان اليهم وزيارتهم ومشاركتهم الافراح والاتراح والدعاء لهم ومعنى الاتراح يعني الاحزان يعني اشاركهم في احزانهم وفي افراحهم السؤال التالي لا تقتصر صله الرحم على الزياره فقط مع اهميتها بين كيف تصل رحمك في المواقف الاتيه سافر خالك للدراسه لعده سنوات كيف الان انت تقوم بصله خالك تكون الصله من خلال اتواصل معه باستخدام وسائل التواصل الحديثه من وقت الى اخر يعني ممكن ارسل له رسائل عن طريق الواتساب ممكن اتصال هاتفي وغير ذلك من مواقع التواصل الحاله الثانيه الان نشا خلاف بين اثنين من ابناء عمومتك فانقطع عن التواصل ماذا تفعل اصلحوا بينهما قدر المستطاع اخبرت عن ايتام لهم قرابه بك لم تتوفر لهم مستلزمات العيد ماذا تفعل اقترح على والدي ان نساعدهم اذا اقترح على والدي ان نساعدهم بمبلغ من المال ان كانت لدي لدى والدي استطاعه ماديه او نجمع له مبلغا او ان نجمع له مبلغا من المال من بقيه افراد العائله او توفير مستلزمات العيد لهم الان كيف تتصرف قريب لك فقد الذاكره ولا يعرف من يزوره اذهب لزيارته برفقه والدي ونطمئن عليه فنحن نعرفه وان كان هو فاقد وان كان هو فاقدا للذاكره ولا يعرفنا فلا يجب ان تنقطع الصله ايضا بهذه الحاله السؤال التالي رابعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ المكافئ يعني الذي يصل من يصله الذي يصل من يصله ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها في ضوء فهمك لهذا الحديث انقد الموقف الاتي ثم صحح هذا ماذا يقول هذا الاخ هنا سنذهب يا احمد غدا لتعزيز قريبنا ناصر ماذا يقول هنا ولماذا نذهب لتعزيته وهو لم يقدم لنا واجب العزاء في جدنا يقول لن نذهب ونعزي لانه لم ياتي الينا عندما عندما توفي جدنا الان نريد ان نحلل هذا وننقض هذا الموقف نقول رد الاخ خاطئ لماذا وكان عليه الا يرد بذلك الرد وان يلتمس لاقاربه العذر في عدم تعزيتهم له عند وفاه جده لان المسلم مامور ان يصل ارحامه هو ويشاركهم في احزانهم تعبدا لله تعالى وامتثالا لامره لا لينظر لينتظر المقابل او رد الزياره فانا عندما اصل الرحم انا اصل الرحم من اجل الله تعالى تقربا الى الله وعباده لله ولا ازورهم من اجل ان يزوروني فان كان واصل لل فان كان واصل الرحم له الاجر العظيم فقاطعها لا شك انه متوعد بالعقاب الشديد وبهذا اعزائي الطلبه ناتي الى نهايه شرح هذا الدرس وهذا تقييييم انت تقيم ذاتك ونفسك في هذه المواقف فاذا كنت تقوم بالتصرف تضع هنا دائما واذا كنت لا تقوم اذا كنت تقوم بالموقف احيانا فتضع هنا علامه عند احيانا واذا كنت تقوم بالموقف نادرا فتضع علامه عند الاشاره الاخيره وبهذا نصل الى نهايه هذا الدرس والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته