الممنوع من الصرف 1 الصف الثامن الأنشطة النحوية المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف الثامن في شرح الدرس الاول من الانشطه النحويه والصرفيه الممنوع من الصرف واحد الدرس ده مقسم الى درسين الممنوع من الصرف واحد والممنوع من الصرف اثنين هذه الجزئيه او في هذا الدرس جايب لك بعض الحالات التي يمنع فيها الاسم والصفه هي طبعا الاسماء اللي هي الاعلام المقصد بها ان الذي يمنع من الصرف اما ان يكون علما ولازم يكون علم مؤنث وكذلك الصفه هنتعرف الورقه اللي امامك دي هي فيها ملخص جميع الاعلام والاسماء و الصفات الممنوعه من الصرف طبعا في ما يمنع لعلتين وهناك ما يمنع لعله واحده الاسماء اللي هتمنع ركز بس معايا في الجزيه دي بسرعه وبعد كده هنعود للدرس الاسماء الممنوعه من الصرف العله واحدها يعني السبب واحد اي اسم ينتهي بالف مقصوره في الغالب بيبقى رقم اربعه الحرف ده رباعي مثل بشرى نجوى ذكرى سلمى اما لو الالف المقصوره ثلاثيه انتبه مثل ع تصرف لازم تكون زائده للتانيث ال للتانيث الف منتهي يب هذا الاسم منتهي بالف التانيث المقصوره اما كان اذا كان الاسم المنتهي بالف التانيث الممدوده مثل صحراء حمراء غبراء سوداء انت عارف ما انت لسه ما درستها اصلا لم بدراسه الاسماء المقصوره والاسماء الممدوده والاسماء المنقوصه دي هتدرسها في الصف العاشر ان شاء الله او يكون على صيغه منتهى الجموع هتاخدها في الصف الحادي عشر ان يكون على وزن مفاعيل او فواعره منتهى الجموع على وزن يعني الجمع هتلاقي الالف بعدها حرفين او ثلاثه احرف هذه الاسماء تمنع من الصرف العله واحده اما الاسم الذي يمنع من الصرف العلتين العله الاولى هو العلميه انه علم ولا بد ان يكون علما مؤنث العلم المؤنث الذي اي اسم بنت ينتهي بتاء التانيث ده مؤنث لفظي ومعنوي فاطمه لفظ ظ ان هي انتهى بتاء تانيث ومعنوي انه دل على بنت او مؤنث لفظي و مؤنث مؤنث لفظي مذكر معنوي مثل اسامه اللفظه مؤنثه فتاء تانيث لكن المعنى انه مذكر او مؤنث معنوي مذكر لفظي مثل مريم مريم دي كلمه مذكره لفظيا ولكنها مؤنثه معنو العلم الثلاثي اللي في وسطه حرف ساكن العلم المؤنث الذي في وسطه ساكن يجوز فيه الحالتان يجوز ان يصرف ويجوز ان يمنع من الصرف مثل هند مثلا ومصر اي علم اعجمي يمنع من الصرف ولكنه اذا كان في وسطه حرف ساكن يصرف مثل نوح ولوط وهود العلم المزيد في اخره الف ونون لازم يكون الالف ونون زائدتان اما اذا كانت اصليه مثل برهان وحسان فيصرف العلم على وزن الفعل اما على وزن افعل او يفعل مثل احمد ويزيد العلم المركب تركيبا مزجيا مثل بور سعيد حضر موت بور فؤاد الصفه ننتقل الان على الصفات الصفه اللي على وزن فعلان اللي مؤنثها فعل مثل عطشان هتقول لي يا استاذ ما كلمه عطشان انتهت بالف ونون هقول لك بس عطشان مش علم انت عطشان انت صفه هتقول لي ايه المؤنث من عطشان هقول لك عطشه ولكن اذا كانت على وزن فعلان ومؤنثها هضيف له تاء تانيس تصرف مثل فرحان هتبقى فرحانه زعلان زعلانه كذلك الصفه اللي على وزن افعى لازم يكون مؤنثها على وزن فعل او فعلاء اهي احمر حمراء على وزن فعلاء اما اذا المؤنث له ضفنا له تاء تانيث فتصرف مثل اربع اربعه الصفه على وزن فعل مثل اخر وتجمع على اخرى طبعا عندنا اعلام ايضا على وزن ا اهو العلم اللي على وزن فعل مثل عمر وزحل ايضا تمنع من الصرف نسنها في الاعلى الصفه اللي على وزن فعال ومفعل من الاعداد يعني مثنى وثلاث ورباع وخماسى خلاص ده ملخص الممنوع من الصرف كامل نذهب الان الى الدرس علشان نعرف ايه اللي موجود معانا قلي عثمان بن عفان عثمان لم اقل عثمان ليه لان الممنوع من الصرف يعني ايه ممنوع من الصرف يا استاذ بعدين انت عملتلي مقدمه طويله وعرفت لي يعني ايه ممنوع من الصرف ممنوع من الصرف يا حبيبي يعني لا ينون ل تنوين ضم ولا تنوين فتح ولا تنوين كسر لا ينون خالص اهو الاصل ان انا اقول ايه قل لي عثمان انون تمام ليه لم اقم بالتنوين لان كلمه عثمان ممنوعه من الصرف طب ليه عثمان ممنوعه من الصرف لانها علم انتهى بالف ونون زائدتين اصل الكلمه دي عث ما عثم فالالف والنون زائدتان لذلك لا ينون في حاله الرفع ولا ينون في حاله النصب ولا ينون في حاله الجر ولكن انتبه هو لا ينون ولا يجر يعني في الجر مش هحط كسره تجر بالفتحه يعني لو قلت لك ايه هقوللك رايت عثمان سلمت على عثمان جاء عثمان يرفع بضمه ينصب بفتحه يجر بفتحه بدلا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف ولا ينوع كلمه عفان ايضا ايضا ممنوعه من الصرف لانها اصلها عف في الالف والنون زائدتان كلمه عمر ممنوعه من الصرف لانها على وزن فعل بعد المفروض عمر هنا مضاف اليه مضاف اليه مجرور بالفتحه بدلا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف طبعا الصفه الممنوعه من الصرف اذا عرفت بالالف واللام تصرف يعني قلت لك مثلا ايه انا قلت لك صفه مثل عطشان اللي المؤنث لها عطشه تمنع من الصرف طب لو قلت لك العطشان خلاص انسى الممنوع من الصرف كانه مش موجود طب لو قلت لك مثلا كلمه مثل كلمه وليكن ا صيغه منتهى الجموع مثل مفاتيح احنا قلنا ممنوع من الصرف طب اذا عرفت بالالف واللام خلاص انسى درس الممنوع من الصرف ارفع وضم وجر عادي خالص ويشهد لعثمان ما اللام حرف جر وعثمان اسم مجرور بالفتحه بدلا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف وتولى الخلافه بعده علي الذي تولى علي فاعل ق طب علي يا استاذ منونه علي نونت يعني علي ليست ممنوعه من الصرف هتقوللي ليه هقوللك لان علي ليس علم لمؤنث هل كلمه علي فيها تاء تانيث هقوللك لا هل كلمه علي فيها الف ونون زائدتان هقوللك لا هل كلمه علي على وزن فعل هقوللك لا هقول لك علي على وزن الفعل افعل او يفعل قلك لا هقول لك علي اسم اعجمي خد بالك الاسماء الاعجميه انا عن نفسي ما بعرفش اعرفها ازاي قصتها طويله وبحثت عنها كثيرا ولم اعرف خدها بقى بالشبه يبقى كلمه علي لم تنطبق عليها اي شرط من شروط المنع ولذلك تصرف اهو ولذلك ايه وقد بايع الصحابه والتابعون عليا مفعول به منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح لانه مصروف مش ممنوع من الصرف اهو كان عثمان اسم كان مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ولم ينون لانه ممنوع من الصرف كريما عفيفا ذا حياء وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بان الملائكه تستحي منه ليه لانه كان حيي وهنا له اسهام كبير في تجهيز جيش العسره الشده مع اغنياء الصحابه كالعباية والجزء الثاني المضاف اليه عبد الرحمن عبد الله عبد الرحيم اي عبد تصرف وطلحه طلحه ممنوعه من الصرف ليه يا استاذ لانها اسم اي نعم دل على مذكر يعني يعني مذكر معنوي ولكن اللفظه بتاعته تنتهي بتاء تانيث والاسم الذي ينتهي بتاء تانيث حتى لو دل على مذكر يمنع من الصرف مثل اسام وسيبويه طبعا وطلحه بن عبيد بن عبيد الله لقب عثمان نائب فاعل مرفوع علامه رفع الضمه وليس تنوين تزوج رقيه رقيه مفعول به منصوب وعلامه نصبها الفتحه لم نقل تنوين الفتح ليه لان رقيه ممنوعه من الصرف لانها علم مؤنث انتهت ب تاء تانيث ابن الرسول صلى الله عليهم وسلم طبعا ام كلثوم مصروفه والجزء الاولاني يعرب لوحده والجزء الثاني مضاف اليه وولد له عمر كلمه عمر على وزن فعل قلنا تمنع من الصرف نائب فاعل مرفوع علامه رفع الضمه لم نقل تنوين الضم لانه ممنوع من الصرف عبد الله يصرف ومريم قلنا مريم اسم مؤنث معنوي مذكر لفظي ما دام في تانيث يبقى يمنع من الصرف ولذلك لم تنون وعائشه مؤنث معنوي ومؤنث لفظي ولذلك تمنع من الصرف اما اسماء الدول والبلدان فتمنع طبعا هي هدل على مؤنثه البلدان والدول مؤنثه دايما اوعى تقول ان مصر تقول هذا مصر هذه مصر هذا عمان هذه عمان اسماء البلدان والدول ممنوعه من الصرف ها قبرص القوقاز عمان مصر السعوديه اي بلد او اي دوله ممنوعه من الصرف فعم الحزن امه احمد فكلمه احمد ممنوعه من الصرف لانها ايه على وزن الفعل افعل اذا وردت في الفقره السابقه هيا بنا بقى نقوم بالحل مع بعض وردت في الفقره ب كلمه تعني الشده والحاجه احنا قلنا العسره ع ما يدل وصف الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا عثمان ان الملائكه تستحي منه انه كان ذا حياء كان حيي الكلمات الوارده باللون الاحمر في الفقره الف هي اسماء الافعال مالهاش علاقه الافعال مرفوعه منصوبه مجزومه مالهاش علاقه والحروف مبنيه دائما لا محل لها من الاعراب احنا شغلنا كله على الاسماء اما الاسماء او الصفات او الاعلاء تامل الكلمات الملونه في الجدول الاتي ثم اكمله قل لي عثمان الخلافه عثمان اعربت نائب فاعل الحركه الضمه وليس تنوين الضم بايع المسلمون عثمان مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه لانه ممنوع من الصرف مش هنون عرف عن عثمان اسم مجرور وعلامه جره الفتحه لانه ممنوع من الصرف قي علي نائب فاعل العلامه تنوين الضم لانه مصروف بايع المسلمون عليا تعرب مفعول به منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح لانه مصروف عرف عن علي اسم مجرور وعلامه جره تنوين الكسر لان علي مصروف لاحظ الاختلاف الوارد في حركه اخر حرف لكل من عثمان وعلي تجد ان كلمه عثمان قد لحق اخرها حركه الضمه في حاله الرفع وحركه الفتحه في حاله النصب وحركه الفتحه في حاله الجر وكلمه علي لحق اخرها تنوين الضم في حاله الرفع وتنوين الفتح في حاله النصب وتنوين كسر في حاله الجر اذا لماذا لم يلحق التنوين كلمه عثمان ولما في حاله الجر كانت علامه جرها الفتحه نيابه عن الكسره قلنا لانها ممنوعه من الصرف يبقى الممنوع من الصرف يرفع بالضمه ينصب بالفتحه يجر الفتحه ولا ينون نستنتج الاسم الذي لا ينون وتكون علامه جره الفتحه نيابه عن الكسره يسمى الممنوع من الصب نتامل الكلمات اللي تحتها خط في الفقره باء تجد انها اعلام مثل مريم وطلحه واحمد اذا هذه الكلمات جميعها اعلام لانها تدل على اسماء الاشخاص او لبلدان لاحظ كلمه عثمان تتعرب اسم كان مرفوع علامه رفعها الضمه طلحه اسم معطوف مجرور وعلامه جره الفتحه رقيه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه عمر نائب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه طبعا عمر ورقيه وطلحه وعثمان ممنوعين من الصرف قص ذلك على بقيه الكلمات اللي تحتها خط تجد ان الكلمات السابقه تدل على اعلام وانها لم تنون وفي حاله الجر فان علامه جرها الفتحه نيابه عن الكسره ولذا فهي اع ممنوعه من الصرف ولكن ما سبب منع الاسماء السابقه من الصرف قلنا لانها اعلام عندك بقى كل واحده ليها اسبابها عثمان تنتهي بالف ونون طلحه تنتهي بتاء تانيث عمر على وزن فعل احمد على وزن الفعل كل واحده لها سببها عد الى اسماء الاعلام الوارده في الفقره بء لتتبين السبب الثاني لمنعها من الصرف مع دلالتها على اسم علم ثم اكمل الجدول قلنا عثمان ينتهي بالف ونون زائدتين لان اصله عثم امثله له عدنان خلفان اما اذا كانت الالف والنون اصليه مثل حسان تصرف طلحه مذكر مختوم بتاء تانيث مثل معاويه واسامه رقيه مؤنث علم مؤنث مثل اصيله ورحمه وعائشه وفاطمه عمر على وزن فعل مثل زحل مريم كلمه مؤنثه حتى لو اللفظ بتاعها مذكر فهي معنوي لها مؤنث مرام نوال زينب سعاد قبرس اسم اعجمي يزيد عن ثلاثه احرف لندن الياس باريس احمد على وزن الفعل افعل اسعد افلح اذا نستنتج العلم يمنع من الصرف اذا كان منتهيا بالف ونون زائدتين ومؤنث مثل خديجه سواء مؤنث لفظي او مؤنث معنوي او مذكر مختوم بتاء تانيث مربوطه مثل اسامه ومعاويه ويبه اعجمي يزيد عن ثلاثه احرف مثل ادريس وابراهيم احنا عندنا اعجمي ثلاثه احرف وسط ساكن مثل نوح ولوط وهود ولكن دول مصروفه اسماء اعجميه مصروفه على وزن فعل مثل جمح وزحل وعمر على وزن الفعل على وزن افعل مثل امجد يعرب مثل يفعل او على وزن يزيد يفعل مثل يزيد اذا كانت على وزن الفعل ده نموذج للاعراب ولقد ارسلنا موسى موسى ممنوع من الصرف الى فرعون فرعون ممنوع من الصرف وهامان ممنوع من الصرف طبعا ارسلنا فعل ماضي مبني على السكون لاتصال بناء الفاعلين فرعون طبعا الى فرعون وليس الى فرعون اسم مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف لا ينون ولا يجر ولا يجر بالكسره الواو حرف عطف هامان اسم معطوف مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه على الكسره لانه ممنوع من الصرف ايضا اذا خلاصه هذا الدرس يعني ايه ممنوع من الصرف هو الاسم الذي لا ينون وتكون علامه جره الفتحه نيابه عن الكسره ويمنع العلم من الصرف اذا كان منتهيا بالف ونون زائدتين مؤنث مثل شهيره وخلود ومذكر مقوم بتاء مربوطه مثل عبيده على وزن فعل مثل عمر او اعجمي يزيد عن ثلاثه احرف مثل يونس او اسطنبول على وزن الفعل مثل ادهم ويزيد التطبيق صنف الاعلام الممنوعه من الصرف في الكلمات اوحي الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب جميعها ممنوعه من الصرف الاسباط طبعا مصروفه لانها معرفه بالالف واللام وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان كل ده ممنوع من الصرف واتينا داوود داوود ايضا ممنوع من الصرف قال تعالى اذ قال لهم شعيب شعيب مصروفه كنت سماحه للشيخ محمد متولي الشعراوي قاللك اي كلمه مثل صن شمله صن مثل صالح نون مثل نوح شمله مثل شعيب ميم مثل محمد لام مثل لوط هاء مثل هود جميعها مصروفه كلمه هنا خالد مصروفه محمد مصروفه هيثم مصروفه لانها لم تنطبق عليها اي شرط من الشروط السابقه ليست على وزن الفعل ليست مؤنثه لا تنتهي بتاء تانيث لم تنتهي بالف ونون زائدتين ليست على وزن فعل لم تنتهي بالف وهمزه ممدوده لم تنتهي بالف مقصوره جميع ليست اسماء اعجميه جميعها بعيده عن المنع من الصرف استخرج الاعلام الممنوعه من الصرف وبين سبب الماء حذيفه ممنوعه من الصرف لانه علم مذكر منتهب تاء تانيث صفوان ممنوع من الصرف لانه ينتهي بالف ونون زائدتين عمر ممنوع من الصرف لانه على وزن فعل سلمان ممنوع من الصرف لانه ينتهي بالف ونون زائدتين كده خدنا كل الاعلام الممنوعه من الصرف مافيش على ما اعتقد مافيش لا اسماء بلدان ولا اسماء دول ولا طبعا عمر مكرره مرتين حذيفه متكرره اليمان مصروفه في اسماء اخرى اهي كلمه الكوفه مصروفه هتقول لي يا استاذ تما الكوفه بلد هقول لك بس معرفه بالف ولام قلتلك اي اسم ممنوع من الصرف الممنوع من الصرف اذا عرف بالالف واللام يسرى اذا اضيف يعني بعد مضاف اليه يسرى الاضافه تخليه مصروف الالف واللام بتخليه مصروف اضبط بالشكل اواخر الكلمات الملونه خديجه ممنوع من الصرف هترب فاعل اول من دخل الاسلام خديجه بنت خويلد بنت خويلد مصروفه مافيش سبب من منعها من الصرف من النساء ويزيد ممنوعه من الصرف لانها على وزن الفعل بن حرسه ممنوعه من الصرف لانها بتنتهي بتاء تانيث مولى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي تنوين ضم لانها مصروفه من ابي طالب من الصبيان ومن الرجال اسلم ابو بكر وعثمان وطلحه وبلال وياسر طبعا ياسر مصروفه بلال مصروفه طلحه ممنوعه من الصرف اعرب ما تحته خط الا يا قبر احمد طبعا احمد هنا مضاف اليه مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف لهم من فلسطين القبور كلمه فلسطين علم اسم مجرور اسم مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف والى هنا نكون انتهينا من الجزء الاول انتظرونا في شرح الجزء الثاني الممنوع من الصرف اثنين دمتم في رعايه الله ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما ‏e