حل تدريبات نص الكتاب من كتاب الامتحان 2026 ـ الصف الثالث الإعدادي الفصل الدراسي الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابنائي وبناتي طلاب الصف الثالث الاعدادي اهلا بكم ومع حل تدريبات نص الكتاب لامير الشعراء شوقي وذلك من كتاب الامتحان لعام 2026 للفصل الدراسي الاول ابني لابد ان تذاكر هذا النص اولا وقد شرحته بالتفصيل والروابط اسفل الفيديو وفي اول تعليق وايضا اعربته اعرابا كاملا ارجوك بعد ذلك قم بالحل بنفسك ثم راجع معي اجاباتك السؤال الاول من اسئله المفردات كلمه بدل بمعنى غير ومضادها ابقى اخدنا كلمه مضادها جددته اللي هي اخلقته اللي هي معناها ابليته كلمه الفضل بمعنى الاحسان والشرف وجمعها الافضال يكلفني بمعنى يحملني مشقه اما عكسها يعفيني او يعفيني يبغيك بمعنى يرشدك عكسها يضلك حل وتنفع حله برده بمعنى زينه ومفردها حليه اخدنا كلمه ا معناها عيب وهو العاب ومضادها الميزه وجمعها عيوب واعياب كلمه ادخر بمعنى جمع او احفظ عكسها ضيع او اسرف او بدد كلها صواب خلي بالك الكلمه دي اشكو كان اصلها كده اشكو يعني ده فعل مضارع معتل الاخر عشان ما تجراش اشك لا اشكو بمعنى اشتكي عكسها اشكر اما كلمه ريبه بمعنى شك اللي هي المضارع بتاعها اشك عرفت انت الفرق بينهم طيب عكسها يقين جمعها طبعا ريب وافيا بمعنى مخلصا ومضادها غادرا اما وافي جمعها وفاه ووافون اما كلمه وفي جمعها اوفياء يطوي بمعنى يختصر عكسها يطيل خدنا كلمه مضادها او معناها الايجاز اللي هو الاقتضاب عكسها تفصيل اللباب بمعنى خلاصه الشيء الصحب بمعنى الاصحاب مضادها الاعداء مفردها الصاحب اخدنا كلمه معناها الضيق وهي الملل وعكسها الاقبال يلا بينا على اسئله الشرح ضع علامه صح او خطا من الاسباب التي جعلت الشاعر يؤثر يؤثر يعني يفضل صحبه الكتاب على الانسان اظهار العيوب لا طبعا بالعكس عكس بص افهم السؤال من الاسباب التي جعلت الشاعر يفضل صحبه الكتاب على الانسان مش ان هو يظهر عيوبه بالعكس ان هو اخفاء العيوب انه لا يظهر عيوب صاحبه يبقى عباره خطا نتعلم من النص اعمال العقل ودقه الاختيار اه طبعا عندما تختار صديقا او كتابا لابد ان تفكر وتحسن الاختيار صواب ينبغي اختيار الكتب بناء على المظهر لا طبعا على الجوهر والاصل يبقى العباره خطا تختلف الكتب عن الاصدقاء في انها كلها جيده وليس فيها الرديء لا طبعا ده منها الجيد ومنها الرديء خطا صحبه الكتاب تقوم على الشك والعتاب لا طبعا ده تقوم على الحب واليقين عباره خطا لقب قائل النص بامير الشعراء ايوه ما هو احمد شوقي الكتاب يتيح للقارئ حريه اختيار الموضوعات التي يقراها نعم صواب اختر الصواب اختيار الكتب ينبغي ان يقوم على الحجم لا طبعا ولا المظهر وانما الجوهر التعبير الذي يدل على اثر القراءه في تهذيب النفوس وتربيتها انا عايز جمله بتدل ان القراءه دي بتهذب النفس وبتربي الانسان بتزيده خلقا يطوي الاحاديث لا صحبه لم اشكو منها لا كساني ايوه البسني من حلل فضل ايوه اهو ده بيهذب نفسي كساني من حلل فضل يعني بيزينني بالاخلاق كل ما يلي من صفات الكتاب ما عدا وفي يخلص لصاحبه دي من صفات الكتاب ينجز مهام صاحبه يعني انت لو عايز تعمل مشوار هو بيعمله معاك لا طبعا يبقى هي دي اما يزود صاحبه بالفضائل ايوه يراعي نفسيته ايوه نص الكتاب طبعا للشاعر احمد شوقي من صفات الكتاب كما اوضحها الشاعر بالنص انه يعجز عن ابداء رايه ماكلمناش عن دي لا يبحث عن عيوب صديقه ايوه دي من صفاته يخلو من العيوب لا طبعا لا يصر لا ما اخدناهاش اجب عما يلي كيف نحسن اختيار الكتب بان نختار الكتاب على اساس الجوهر دلل الشاعر على وفاء الكتاب وضح ذكر ان الكتاب لا يبحث عن عيوب صاحبه سواء اعابه ام مدحه يراعي الكتاب الحاله النفسيه للقارئ وضح يترك الكتاب للقارئ حريه اختيار الموضوعات التي يقراها وحريه التوقف عن القراءه يعكس النص اهميه الكتاب وقيمته بين يوضح النص ان الكتاب يريد صاحبه او يزيد عفوا صاحبه علما وفضلا وشرفا وخلقا ما وجه الشبه بين الصاحب الجيد والكتاب الجيد الكتاب منه النافع والضار والصادق والكاذب والصاحب الجيد والكتاب الجيد يرشدان كان صاحبهما الى الخير ده وجه الشبه لماذا بدل الشاعر صداقه الكتب بصداقه الانسان لان الكتاب صديق وفي مخلص لصاحبه السؤال السابع لم اجد لي وافيا الا الكتاب ناقش هذه العباره تخلى الشاعر عن صداقه الاصحاب واتخذ الكتاب صديقا له بسبب وفائه واخلاصه السؤال الثامن ماذا يقصد الشاعر بقوله والدخر في الصحب والكتب اللبابه يقصد الشاعر انه يجب ان يكون اختيارك قائما على الجوهر والقيمه وليس على المظهر والثمن السؤال اخير يقول الشاعر ما قيمه المرء الا حسن جوهره يعني قيمه الانسان في جوهره في اصله عليك بالضر لا تغتر بالصدف يعني اختار كده على اساس الجوهر والاساس ما تغترش بالشكل بين الى اي مدى يتفق مضمون بيت ودعوه الشاعر طبعا يتفق هذا البيت مع قول شوقي والدخر في الصحب والكتب اللباب فكل منهما الشاعر ده وشوقي في النص بتاعنا يدعو الى اختيار الصاحب من حيث الجوهر لا المظهر يلا بينا على اسئله الجماليات انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه التصوير يعني الخيال في انا من بدل بالكتب الصحابه ده هنا صور الكتاب بصاحب بيجعله محل الصديق ايوه صور الكتاب بصاحب كلمه الكتابه معرفه تفيد مش التهويل مش التخويف لا ولكن التعظيم السؤال الثاني صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عاب ان عبته او لم تعب ده اسلوب ايه ده اسلوب شرط غرضه او يفيد المدح طبعا ماذا افاد تنكير كلمه صاحب نكره للتعظيم كلما اخلقته جددني وكساني من حلل فضل ثيابه اداه الشرط كلما تفيد الاستمرار والتكرار كلما اخلقته جددني خلي بالك علاقه ما تحته خط بما قبله اولا ده اسلوب شرط انا بشترط والله لو انا اخلقته يعني بدات اعاوده كده بكثره القراءه النتيجه جددني يبقى نتيجه لما قبلها طب كان في سؤال ايه علاقه جددني باخلقته تضاد لكن علاقه ما بما قبله يعني ده علاقه نتيجه ولا تعليل ولا ايه؟ السؤال اللي بعده صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا الجمال في صحبه لم اشكو منها ريبه برض صور الكتاب بصاحب وفي مخلص فائده التنكير في كلمه صحبه ووداد طبعا نكروتان للتعظيم السؤال الخامس ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا الجمع بين يتحدث ويطوي يفيد التوكيد ليه؟ عشان بينهما تضاد يبقى التوكيد عن طريق التضاد نوع الاسلوب في ان يجدني يتحدث اسلوب شرط يفيد المدح تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا الجمال فيه تجد الكتب كما تجد الاخوان هنا التصوير صور الكتب بالاصدقاء منها الصادق ومنها الكاذب السؤال التالي فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللبابه الدخر في الصحب والكتب اللبابه اسلوب توكيد بس خلي بالك وسيلته تقديم الجار والمجرور تمام اصلها الدخر اللبابه في الصحب والكتب ايهما اجمل ولماذا ادخر في الصحب والكتب اللبابه ام استعمل في الصحب والكتب اللبابه الدخر طبعا ليه لان الفعل الدخر يوحي بقيمه هؤلاء الاصحاب والكتب حيث صورهما صور الكتب والاصحاب بالمال المدخر يعني شيء ليه قيمه لكن استعمل حاجه بتستعمل وبعد كده بترمه مثلا يلا بينا على الصفحه اللي بعدها صالح الاخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب يبغيك الصواب ما الجمال فيه رشيد الكتب يبغيك الصواب صور الكتاب الجيد بانسان يوجه صاحبه الى طريق الحق اذكر فائده تعريف كلمتي التقى والصواب طبعا نكرتان للتعظيم عفوا معرفتان للتعظيم الاسئله النموذجيه قال الشاعر انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا كلما اخلقته جددني وكساني من حلل فضل ثيابه المراد بكلمه جددني واحد بيجدد معلوماتي يعني بيزودها ليس اقنع ولا شاركه ولا شجع معنى اخلقته طبعا ابليته ومضاد بدل واحد بيغير عكسها بيبقي ويثبت مفرد ثياب طبعا ثوبا ليست مثابه ولا ثواب ولا مثابه جمع كلمه الفضل فضائل مفردها فضيله فضليات فضله يبقى هي الافضل اما فضلاء فاضل لماذا اثر اثر يعني فضل الشاعر صحبه الكتب كما فهمت من البيت الاول ده شاعر بيقول انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتاب يبقى لانه صاحب وفي مخلص لا يبحث عن عيوب صاحبه تبنى الشاعر مذهبا اخلاقيا في البيت الثاني البيت الثاني اللي هو ايه صاحب ان عبته او لم تعب ايه المذهب الاخلاقي انه لا يبحث عن عيوب اصحابه اهو ان الكتاب لا يبحث عن عيوب اصحابه وده الخلق بتاعه ما راي رايك في التركيب اللغوي انا من بدل بالكتب طبعا يعاب على الشاعر هذا التركيب لان الباء تدخل على المتروك وهنا لم يترك الكتب بل ترك الاصحاب فالصواب انا من بدل بالصحب الكتابه لان الباء تدخل على المتروك بين كيف نجح الشاعر في توظيف الشرط في البيت الثالث يعني ايه توظيف الشرط يعني كان بيربط كل شيء بالنتيجه بتاعته حيث ربط الشاعر الشرط بالجواب عندما قال كلما اخلقته جددني فكلما قرا الكتاب زاده علما ومعرفه كساني من حل الفضل ثيابا الجمال صور الكتاب شخصا يكسو صاحبه وصور الاخلاق بزينه تزين صاحبها اكمل التنكير في كلمه عابا يفيد التقليل طبعا عبته لم تعب بينهما تضاد يفيد التوكيد علاقه البيت الاول بما بعده البيت الاول انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه هيدخل في التفاصيل ليه الكتاب وافي هيقول عشان كذا وكذا يبقى اجمال بعده تفصيل السؤال الثاني صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابه ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا المراد بكلمه ريبه الريبه بمعنى الشك ومضاد اقتضابا ما هو الاقتضاب بمعنى الاختصار يبقى عكسها تفصيل علاقه يتحدث بما قبله ان يجدني يتحدث ده اسلوب شرط يبقى نتيجه علام تقوم صحبه الشاعر للكتاب كما تفهم من البيت الاول تقوم على الاخلاص الذي لا يخالطه الشك والحب الذي لا يعكره عتاب كيف يراعي الكتاب الحاله النفسيه لصاحبه كما تفهم من البيت الثاني حيث يترك للقارئ حريه اختيار الموضوعات التي يقراها الشبه بين الاصدقاء والكتب كما تفهم من البيت الثالث البيت الثالث يقول ان تجد الكتب على النقد كما تجد يبقى كل منهما نحسن اختياره منه الصادق ومنه الكاذب وبالتالي نميز بين كل منهما حدد الجمال في قوله يطوي الاحاديث صور الاحاديث شيئا ماديا يطوى يلا بينا على السؤال الثالث قال الشاعر تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللباب اعراب اللباب اولا الداخر فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره انت طب انا هدخل ايه هحفظ ايه اللباب يبقى اللباب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه اما هذه الالف اسمها اسمها لاطلاق القافيه وفيها تقديم وتاخير اصلها الدخر اللبابه في الصحب صالح الاخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب هذه الكلمه حددت ما قبلها يبقى اذا هي مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره اختر الصواب المراد بكلمه النقد ادراك القديم والحديث لا ولكن تمييز الجيد من الرديء مضاد كلمه صالح طالح طبعا ليست كسول ولا جاحد ولا مهمل صدقا وكذابا بينهما تضاد للشاعر في الابيات دعوه مبرره يعني الشاعر بيدعو دعوه بيقول لنا ايه السبب بتاعها اولا دعانا ان نحسن اختيار الكتاب فتخيرها كما تختاره بناء على الجوهر ليه لان الكتاب الجيد يهدي صاحبه الى طريق الحق اذكر بعض صفات الكتب التي عددها الشاعر بالنص كله صفات كثيره انه صديق وفي لا يبحث عن عيوب صاحبه يزيد صاحبه علما ومعرفه ذكي يراعي حاله صاحبه النفسيه فتخيرها كما تختاره ما رايك في هذا التعبير طبعا الادق تخيرها كما تختارهم عشان الهاء دي هم للجمع تعود على كلمه الاخوان اما هنا اختار تختاره الهاء تعود على المفرد هات من النص ما يدل على ان الكتاب يك يكس صاحبه من حلل الفضل يقول الشاعر كلما اخلقته جددني وكساني من حلل الفضل ثياب السؤال الرابع فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللبابه صالح الاخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب يبغيك الصوابه الصفحه اللي بعدها اختر المراد بكلمه يبغيك يبغيك بمعنى يرشدك ليست يزيدك ولا يعلمك ولا يلزمك او يلزمك مضاد ض الدخر واحد بيوفر حاجه والتاني بيضيعها لا تخدعنك العناوين والاغلفه البراقه يعني ما تنخدعش بالمظاهر بين الى ادى الى اي مدى تتلائم يعني تتناسب المقوله ومضمون البيتين السابقين طبعا تتناسب معها تناسبا كبيرا حيث يجب ان نحسن اختيار الكتاب بناء على الجوهر لا على المظهر والشكل لان الكتاب الجيد يهدي صاحبه الى الحق تخير ها اسلوب امر غرض النصح والارشاد ماذا يحدث اذا لم نحسن اختيار الكتب قبل قراءتها لا ما استفدنا منها لان منها النافعه ومنها الضار هات من النص ما يدل على ان الكتاب لا يعاتب صاحبه ابدا يقول الشاعر صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا يلا بينا على اسئله امتحانات المحافظات قال الشاعر انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عبا كلما اخلقته جددني وكساني من حلل الفضل ثياب مضاد كلمه وافيا لسه جايل لك حالا غادرا وجمع الفضل الفضول طبعا لماذا بدل الشاعر صداقه الكتب بصداقه الانسان لان الكتاب صديق وفي ومخلص لا يبحث عن عيوب بصاحبه وضح الجمال في قول الشاعر كلما اخلقته جددني اسلوب شرط طبعا يفيد التكرار وايضا صور الكتاب بالمعلم الذي يجدد معلوماتنا فائده الاستثناء الاستثناء اللي هو النفي لم والاستثناء الا ما فائدته للتوكيد والتخصيص السؤال الثاني كلما اخلقته جددني وكساني من حلل فضل ثياب صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا تخير يراد بكلمه اخلقته ادبته ده كلمه اخلقته يعني انا بهدلته من كتر القراءه يعني اروح اقراه امشي وارجع له ثاني يبقى ادبته خطا حسنت خطا وانما عاودته عشان معاوده الكتاب كانه بيه يعني بيبهدله من كتر القراءه يعني عذرا في اللفظ تمام وليس اشتريته طيب مضاد ريبه الريبه بمعنى الشك يبقى عكسها الثقه علل يدين الشاعر للكتاب بالفضل يعني في دين على الشاعر للكتاب يعني ايه هو فضل الكتاب على الشاعر الكتاب يجدد معلوماته ويزينه بالاخلاق وصحبته قائمه على الاخلاص ما الجمال فيه ووداد لم يكلفني عتابا صور الكتاب بشخص لا يحمل صاحبه مشقه العتاب كتاب يظل للكتاب دوره البارز رغم تنوع مصادر المعرفه وضح افهم السؤال يعني الكتاب ده هو رقم واحد في المعرفه بالرغم ان في تنوع مصادر ثانيه زي الانترنت مثلا فالاجابه الكتاب الورقي خير صديق للانسان بالرغم من تعدد مصادر المعرفه كمواقع التواصل الاجتماعي والكتب الالكترونيه ناتي الى الصفحه الاخيره قال الشاعر ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللباب مرادف يطوي هو بيطوي الاحاديث يعني بيختصر يبقى يكتم ويخفي خطا يقصر ويختصر هي دي يعارض خطا يناقش خطا مضاد الدخر ما هو الدخر بمعنى وفر واحد بيوفر والثاني بيضيع اهمل خطا ابعد خطا اقلل وانقص خطا مفرد الاحاديث اللي هو الحديث لكن حادث حوادث حدث احداث حداثه دي مصدر اذكر بعض صفات الكتب التي عددها الشاعر صديق وفي ومخلص لا يذكر عيوب صاحبه ويزيده علما وشرفا هات من النص كل بيت يدل على ما ياتي يكسو الكتاب صاحبه من حلل فضل يقول الشاعر كلما اخلقته جددني وكساني من حلل فضل ثيابه طب عايز البيت الدال على صحبه الكتاب ليس فيها شك يقول شاعر صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا السؤال الاخير ما الجمال فيه او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا تصوير صور الاحاديث بشيء مادي يطوى يلا بينا يا عبقري على ركن العباقره يقول الشاعر اعز مكان في الدنا سرج سابح يعني افضل مكان في الدنيا على ظهر الحصان السرج اكيد خدتها في درس لويس برايل السروج اللي هو ما يوضع على ظهر الدابه والسابح اللي هو الفارس ماشي كده عرفنا اعز مكان وخير جليس في الزمان كتاب يعني افضل حد تجلس معه وتصاحبه هو الكتاب هل يتفق البيت السابق مع ما جاء في النص؟ طبعا فهذا البيت يؤكد ان افضل جليس وصاحب هو الكتاب وهذا ما ذهب اليه الشاعر في النص انه اثر يعني فضل صحبه الكتاب على صحبه الاصدقاء حيث قال انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه كده يا شباب نكون انتهينا من حل جميع التدريبات للصف الثالث الاعدادي استناني في حل امتحانات المحافظات ان شاء الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.