حل درس اسم التفضيل كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي دفعة 2026

بسم الله الرحمن الرحيم طلاب ثالثه ثانوي دفعه 2026 باذن الله هنشتغل مع بعض النهارده حل درس اسم التفضيل من كتاب الامتحان يلا بينا يا شباب السؤال الاول بيقول لي اجزاء التفضيل في قوله تعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله عز وجل فضل خلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس يجي طالب يقول لي السماوات والارض اكبر من الناس لا خلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس اذا المفضل خلق السماوات والارض واسم التفضيل اكبر على وزن افعل والمفضل عليه خلق الناس السؤال الثاني عايز اسم التفضيل وعايز الوزن والمفضل عليه نقرا بيت الشعر ونفهمه بالراحه مع بعض وظلم ذوي القرب اشد مضاده على المرء من وقع الحسام المهند الشاعر بيقول ان ظلم ذوي القربه لما بتظلم انسان قريبك او بتظلم انسان بيكون اشد من وقع الحسام طبعا عارفين ضربه السيف شديده جدا لا الظلم بيكون اشد منها اذا المفضل الظلم والمفضل عليه وقع الحسام واسم التفضيل اشد على وزن افعل يبقى الاجابه ب اشد على وزن افعل والمفضل عليه وقع الحسام لاثه ما لا يصاغ منه اسم التفضيل من الافعال طبعا يا شباب لازما نكونوا عارفين ان في فعلين ما ينفعش نجيب منهم التفضيل ايه هما واحد لما بيكون الفعل جامد يعني ايه جامد يعني بياتي على صوره واحده زي مثلا بئس مالهاش مضارع ومالهاش امر زي ليس مالهاش مضارع ومالهاش امر زي عندي هنا عسى مالهاش مضارع ومالهاش امر فدي بتسمى فعل جامد ايه الفعل الثاني اللي ما ينفعش نجيب منه اسم التفضيل لما بيكون الفعل غير قابل للتفاوت يعني ايه غير قابل للتفاوت يعني غير قابل للزياده وغير قابل للنقصان يعني زي ما مثلا ما عنديش واحد بيموت اكت من واحد فالفعل مات غير قابل للزياده وغير قابل للنقصان فانا عندي هنا هلك يبقى عندي فعلين لا ياتي منهما التفضيل الجامد وغير قابل للتفاوت يبقى الاجابه ج هلك وعسى السؤال الرابع ما لا يصاغ منه اسم التفضيل الا بطريقه غير مباشره تعالوا نعرفوا مع بعض ايه الافعال اللي انا ما بنجيبش منها اسم التفضيل الا بطريقه غير مباشره واحد لما بيديني فعل منفي اثنين فعل مبني للمجهول لاثه فعل غير ثلاثي اكت من ثلاث حروف اربعه فعل ناقص كان واخواتها قلنا في الشرح ان دي محل خلاف وليس محل سؤال. خمسه لما بيكون الفعل الوصف منه على وزن افعل ومؤنث فعلا وغالبا بيكون لونه عيب زي احمر حمراء اصفر صفراء ازرق زرقاء اعرج عرجاء يبقى انا تاني الخمس افعال دول بنجيب منهم اسم التفضيل ولكن بطريقه غير مباشره يبقى انا هدور على واحد من الخمسه دول عندي مبدئيه نافس فعل غير ثلاثي وعندي فهم فعل مبني للمجهول من ضمن الخمسه وعندي عرج فعل مؤنثه فعلا يبقى عندي باء نافس وفهم تنفع وعندي ج فهم وعرج تنفع اما الفعل فنا غير قابل للتفاوت قلنا ما بيجيش منه دال الفعل حبزه فعل جامد فما بيجيش برض منه اسم التفضيل ولا بطريقه مباشره ولا بطريقه غير مباشره فعندي اجابتين بء ودال السؤال الخامس بيقول لي ما يشتمل على اسم تفضيل قياسي لازما نكونوا عارفين يا شباب ان لما بيقول لي هات اسم تفضيل قياسي بدور له اسم على اسم تفضيل بيكون وزنه افعل اللي هو مؤنث فعلا وممكن طبعا نجمعه او نثنيه اما لما بيقول لي اسم تفضيل سماعي لا بدور له على كلمه خير وكلمه شر وكلمه حب يبقى انااني لو قياسي ليه وزن افعل فعل افعلان افعلين فعليان فعليين افاعل فعليات بيكون ليه وزن افعلون افعلين يبقى بيكون له وزن القياس له وزن يعني هو هنا عايز قياس يعني عايز له وزن اما السماعي كلمه خير وشر وحب فيلا بينا ندوره على القياسي اللي ليه وزن ا قال الله تعالى قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره والله خير الرازقين طبعا عندنا خير اسم تفضيل سماعي باء قال بعض العرب وحب شيء تمام يبقى حب اسم تفضيل برض سماعي ج وشر العالمين طبعا شر اسم تفضيل سماعي يبقى الف وباء وجيم اسم التفضيل فيهم سماعي كلمه خير وكلمه حب وكلمه شر اما دال التعليم يعد المدخل الاهم طبعا اهم على وزن افعل يبقى هي دي اسم التفضيل القياسي السؤال السادس بيقول لي حاله اسم التفضيل والله لو رحنا بصينا على اسم التفضيل كده امنع طبعا ما فيهوش الف ولام يبقى مش هنختار معرف بقل مافيش بعده مضاف اليه معرفه يبقى مش هنختار مضاف لمعرفه مافيش بعده نكره تعرب مضاف اليه يبقى مش هنختار مضاف لنكره طريقه بسيطه كده اا ده في بعده تمييز يبقى بنختار مجرد من ال والاضافه يبقى امتى بنختار مجرد من ال والاضافه لما يكون ما فيهوش الالف واللام وما فيش بعده المضاف اليه يعني بيجي بعده جر ومجرور او بيجي بعده تمييز يبقى كده الاجابه يا شباب ب السؤال رقم سبعه مديني فعل وعايز منه اسم التفضيل تعالوا نشرحه مع بعض لو هو اداني فعل مبني للمجهول او مديني فعل منفي ازاي نجيب منه اسم التفضيل مبدئيا انا بجيب اسم تفضيل مستوفي الشروط من عندي كده يعني اكبر اصغر اكثر دي من عندي وبعد كده بمسك الفعل اللي هو مديه لي بيكون مبني للمجهول او منفي واجيب منه المصدر المؤول فقط يعني مثلا نجيب افضل وبعدين نقول انهان نجيب اقبح وبعدين نقول انهان يعني بجيب اسم تفضيل مستوي في الشروط من عندي وبعدين وبعدين نجيب المصدر المؤول فقط في حاله ايه؟ في حاله لو اداني الفعل اللي في راس السؤال مبني للمجهول او منفي هنا طبعا السؤال ديت فيه خطا اكيد يعني ايه كان في مشكله بس ما فيش ولا اختيار ينفع فيهم لان هم تعجب وفي حاجات مكتوبه غلط الصح زي ما قلنا يا شباب اللي انت هتجيب اسم تفضيل مستوي في الشروط زي اقبح مثلا وبعدين تحط المصدر مؤول انيهان وتقول مثلا الرجل اقبح ان يها السؤال التامن حكم اسم التفضيل طيب نشرحه بقى كده حالات اسم التفضيل وحكمه وبعد كده نحله مبدئيا اسم التفضيل ممكن يكون معرف بقل في الحاله ديت يا شباب بيطابق في النوع والعدد يعني ايه؟ يعني لو لقيت اسم التفضيل في ال ولام وانت بتحل زي الاكبر الاصغر الافضل اعرف ان هو هيطابق في النوع والعدد يعني ايه هيطابق في النوع والعدد يعني لو قلت الطالب هتقول الافضل لو قلت الطالبه هتقول الفضله كده بيطابق في النوع وبيطابق في العدد لو قلت الطالبان هتقول الافضلان ولو قلت الطالبتان هتقول الفضليان طب الطلاب هنقول الافاضل او الافضلون اذا اسم التفضيل لما بيكون معرف بال بيطابق في النوع والعدد اما اسم التفضيل لو لقيته مجرد من ال والاضافه او مضاف لنكره مجرد من والاضافه يعني في بعده جر ومجرور او في بعده تمييز مضاف لنكره يعني في بعده كلمه نكره تعرب مضاف اليه في الحاله دي هعمل ايه لا مش هقول له يطابق في النوع والعدد امال هتعمل ايه هقول له يلزم الافراد يعني يفضل مفرد والتذكير والتنكير يعني ايه؟ يعني يفضل على وزن افعل يعني اسم التفضيل ولا هيتسنى ولا هيتجمع هيفضل على وزن افعل يعني لما نقوله مثلا الطالب افضل خلقا الطالبان افضل خلقا طب الطلاب افضل خلقا يبقى اسم التفضيل ولا اتثنى ولا اتجمع فضل زي ما هو على وزن افعل في حاله ايه في حاله ان هو يكون مجرد من الضافه ومضاف لنكره طيب افرض اسم التفضيل مضاف الى معرفه مضاف لمعرفه معرفه يعني في بعده كلمه معرفه في الحاله ديت اسم التفضيل يجوز الوجهان يعني ايه؟ يعني ممكن تخليه يطابق يتجمع ويتثنى عادي جدا وممكن تخليه يلزم الافراد والتذكير يعني يفضل زي ما هو على وزن افعال يعني انت لو بتقول الطلاب انا ممكن اقول افضل المتقدمين يبقى كده ايه سبته زي ما هو وممكن اقول الطلاب افاضل او افضلوا المتقدمين يبقى اسم التفضيل المضاف لمعرفه يجوز اللي انا اسيبه زي ما هو على وزن افعل ويجوز ان انا اخليه يطابق في النوع والعدد فيلا بينا يا شباب بقى ايه نحل واحده واحده مع بعض كده السؤال رقم مانيه اسم التفضيل عندي اكرم اكرم من فالله اكرم من يرجى فالله اكرم الذي يرجى فاسم التفضيل عندي هنا مضاف الى معرفه في بعده اسم موصول معرفه طب احنا لسه قايلين المضاف لمعرفه بيحصل له ايه اللي هو اخر واحد المضاف لمعرفه بيجوز فيه المطابقه ويجوز فيه الافراد والتذكير السؤال رقم تسعه الوالدان نقط قريبين طبعا من خلال كلمه قريبين واضح ان هو مديني كلمه مجروره يعني اعرابها مضاف اليه يبقى اسم التفضيل اللي هيتحط هنا هيبقى مضاف الى نكره طب انا لسه قايل في رقم اثنين دههي ان المضاف الى نكره بيفضل زي ما هو على وزن افعل يلزم الافراد والتذكير والتنكير يبقى الاجابه هتبقى ب هسيبه زي ما هو على وزن ايه؟ على وزن افعل طب ليه يا استاذ لازم ما نختاروش الف لان الف خلاها مثنى هما اقربا وانا عندي اسم التفضيل المضاف لنكره لسه قايلينه هنا ولا بيتثنى ولا بيتجمع بيفضل زي ما هو وبرض نفس الكلام في ج طب ليه ما نختاروش د حططله الف ولام واحنا لسه قايلين في الاولى دهيت لما بيكون معرف بقل بيطابق في النوع والعدد طب ازهم وازاي الاقرب يبقى كده د خطا السؤال رقم 10 الجمله التي صيغت بطريقه صحيحه مبدئيا اسم التفضيل في الاختيارات كلها في الف ولام واحنا لسه قايلين لما بيكون معرف بال بيطابق في النوع والعدد طب ازاي انتم وازاي الارقى طب وازاي انتم وازاي الارقين ما هو انتم مبتدا والمفروض الارق ارقون ليه؟ لان اعربها خبر يبقى الاجابه ج انتم الارق الارقى وانا عندي في الاسم المقصور بنحذف الالف بنحط فتحه بنزود الواو والنون لان هنا في حاله رفع يبقى الارقام السؤال رقم 11 عايز اخلي اسم التفضيل للمثنى المذكر مبدئيا لازم اعرف الاول حاله اسم التفضيل الراضي بقضاء الله اعظم مخلوق طبعا اعظم مخلوق فاسم التفضيل هنا مضاف الى نكره كلمه مخلوق اعرابها مضاف اليه فاسم التفضيل مضاف الى نكره لو رجعت معايا كده في المضاف الى نكره هنا هتلاقيه بيلزم الافراد والتذكير والتنكير يعني بيفضل زي ما هو ولا بيثنى ولا بيتجمع فهنستبعد باء وهنستبعد دال طيب هي النكره اللي بعد اسم التفضيل اعرابها ايه؟ اعرابها مضاف اليه يبقى هقول اعظم مخلوقين الراضيان بقضاء الله اعظم مخلوقين طب ليه مش مخلوقان؟ لان النكره اللي بعد اسم التفضيل اعرابها مضاف اليه السؤال رقم تسعه بيقول لي ما يشتمل على تفضيل تجوز فيه المطابقه وعدم المطابقه طبعا لو رجعنا مع بعض كده اسم التفضيل المضاف الى معرفه هو الوحيد اللي بيجوز فيه الوجهان فانا هدور في الاختيارات على اسم تفضيل مضاف الى معرفه قال تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكه مباركا وهدى للعالمين اسم التفضيل هنا اول فاول هنا مضاف مضاف الى نكره فنستبعدوها انت بتدور على ايه يا استاذ؟ انا بدور على المضاف الى معرفه يعني اللي فيه بعده كلمه معرفه لان هو الوحيد اللي بيجوز فيه المطابقه وعدم المطابقه طب بالنسبه لباء فهم الاقربون لا هنا معرف بالجيم اجدك افضل من مزحك ام مزحك انفع من جدك طيب انا عندي اسم التفضيل هنا افضل طبعا في بعده جر ومجرور يبقى مجرد من قال والاضافه لا مش عايز اسم التفضيل المجرد من ال والاضافه احنا بندوره زي ما اتفقنا على المضاف لمعرفه عندينا اسم التفضيل افضل على وزن افعل طبعا في بعده كلمه البشر الانبياء عليهم الصلاه والسلام هم افضل البشر يبقى هنا اسم التفضيل مضاف الى معرفه اللي هي كلمه البشر يبقى الاجابه دال. السؤال رقم 13 بيقول لي الصيغه السياحه لاسم التفضيل من الفعل يحترم لسه قايلين يا شباب دلوقتي مع الفعل اهينا ان لما بيديني فعل مبني للمجهول بجيب اسم تفضيل مستوفي الشروط من عندي وبعدين اجيب المصدر المؤول فقط فهنا بعد ما جاب اسم التفضيل حط لي المصدر الصريح هنا حط لي المصدر الصريح هنا طبعا العلماء اشدر باحت احترامهم ما ينفعش انا عايز اسم تفضيل مستوف الشروط زي احق وبعدين عايز المصدر المؤول فقط زي ما اتفقنا لما بيكون مديني ايه لما بيكون مديني فعل في راس السؤال مبني للمجهول او منفي السؤال رقم 14 اعراب ما فوق الخط في العباره التاليه طبعا عندي كلمه الفارع اسم فاعل واسم فاعل محلى بقل وانا عندي لما بيكون اسم الفاعل او صيغه المبالغه محلى بقل بيعمل بدون شروط الفارع طوله يعني الذي يفرع طوله يبقى مين اللي فارع الطول يبقى الطول اعرابها فاعل اما هنا بيقول لي له دار متواضعه ليست اكثر اتساعا ليست اكثر من حيث الاتساع فاتساعا هنا بعد افعل التفضيل تمييز يبقى الاولى اعرابها فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره اما كلمه اتساعا تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره فالاجابه ا السؤال اللي بعد كده بيقول لي خاطب بالجمله التاليه المفرده المؤنثه والمثنى والجمع بنوع اوعيهما طبعا حاله اسم التفضيل هنا مضاف الى معرفه انت افضل اصدقائك خلقا وعلما طبعا يا شباب احنا قلنا ان المضاف لمعرفه يجوز ان يطابق في النوع والعدد ويجوز ان يلزم الافراد والتذكير فيلا بينا كده واحده واحده مع بعض لو هجيبه مثلا مع المفرده المؤنثه هقول انتي انا ممكن اسيبها زي ما هي افضل طبعا هنا المضاف اليه هيتغير معايا انت افضل وممكن اخليها مفرده مؤنثه طبعا افضل مؤنثها فضله يبقى انت فضله لو انا عايزها مثنى مذكر هقول انتما ممكن طبعا اسيب اسم التفضيل زي ما هو افضل ممكن اخلي اسم التفضيل مثنى معايا بقول انتما افضلان وحذفت النون للاضافه افضل واحط المضاف اليه طيب لو مثنى مؤنث والله اقول برض انتما ممكن اسيبها زي ما هي افضل ممكن اقول انتما طبعا مثنى فضل فضليان وهحذف طبعا النون للاضافه يبقى فضليه بالنسبه لجمع المذكر انتم ممكن اسيب اسم التفضيل على وزن افعل افضل وممكن اجمع اسم التفضيل واقول انتم افاضل او افضلون هي كانت افضلون بس حذفت النون للاضافه ممكن اخليها جمع مؤنث واقول انتن اسيب اسم التفضيل زي ما هو افضل او ممكن انتن فضليات يبقى يا شباب اسم التفضيل لما بيكون مضاف الى معرفه يجوز ان يطابق في النوع والعدد اغير اسم التفضيل مع المفضل ويجوز ان يلزم الافراد والتذكير يعني يفضل اسم التفضيل على وزن افعال دي كان بالنسبه لس انين س3 بيقول لي استخرج اسم التفضيل من الجمله التاليه وزنه طبعا اسم التفضيل عندي كلمه المثلى على وزن الفعل س ا استخرج مما يلي اسم تفض تفضيل مضافا وبين حكم مطابقته للمفضل طبعا اسم التفضيل عندي افضل بعدها الرجال اذا مضاف الى معرفه واحنا لسه قايلين ان المضاف الى معرفه يجوز ان يطابق في النوع والعدد ويجوز ان يلزم الافراد والتذكير وبكده يا شباب نكون انتهينا من حل درس اسم التفضيل اسال الله لي ولكم التوفيق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته