هل سينجح العلماني السوري بتغيير المجتمع السوري أم عليه أن يتغير ليتناسب مع طبيعة مجتمعه

يلا يا رب يا حياكم الله يا 100 اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمه الله حياكم الله جميعا يا 100 مرحبا احط لكم بس عنوان البث يلا يا اليوم حلقتنا عن العلماني السوري هذا ان وجد طبعا يعني واعتقد انه لا يوجد حياكم والله يسعد مساكم يا رب تحياتي لكم جميعا وين ما عم تحضرونا بسوريا باوروبا بتركيا وين ما كنتم بدول العالم حبايب قلبنا على فيسبوك وعلى يوتيوب وعلى تيك توك حياكم الله يسعد مسائكم جميعا طيب بس بانتظار الفيس يبلش شكرا ايبوه نابو نابي نابي جمو اسمك صعب يا اخي وين ناكش هالاسم حياكم الله يسعد مساكم يا رب والله اليوم على جست عند اي اخونا شادي استوقفتني قصه هيك بعد ما خلص البث انه العلماني السوري وين والمجتمع السوري وين والله بصراحه يعني وهذا امر غريب يعني امر غريب يب عجيب بتلاقيه منفصم عن واقعه الاجتماعي 180 مو 180 درجه يعني من الجذور في انفصام غريب عجيب يعني ما بعرف كيف كيف حابين يطبقوا النظريات الاوروبيه على مجتمع سوري هيك بكبسه زر ومعتبرين انه يعني واصلين لمرحله ما عم يعرفوا الفرق بين الفكره الجديده والفكره الغريبه يعني المجتمع السوري يتقبل الفكره الجديده لكن الفكره الفكره الغريبه لا يتقبلها يا ترى مدركين انتم شو يعني فكره جديده وفكره غريبه مثلا يعني اما للعلماني السوري انه يفنوات طبعا ما بنكر لهم انا يعني عانوا وعارضوا واعتقلوا وقتلوا وهجروا هذا موضوع منتهي هذا شيء يعني واقع موجود لكن يعني معقول ما قدر يعني ما قدرانين تقروا الواقع اللي نحن فيه اليوم خطابكم بعيد عن عن الشارع السوري بطريقه مرعبه ما ملاحظين قدش اليوم انتم بعاد عن المجتمع السوري وقدش في اليوم اميال الاف الاميال بين فكركم يلي تحملونه وبين فكر المجتمع السوري امر غريب امر غريب طيب الفا لسه ما بلش ما بعرف ليش ‏Ah. حياكم الله طيب اخواننا على يوتيوب اتمنى منكم مشاركه البث لو سمحتوا حطوا زر اعجبني اضغطوا عليه تفاعلوا معنا بالكومنت واللي ما مشترك بالقناه يشترك ويفعل زر الجرس اخوانا يلي على تيك توك اتمنى ضغطه طويله على صورتي قائمه فيها اسماء ارسال للكل واعاده نشر الرابط على القصه عندك دعم المنصه البدايه خليها تطلع بالرائج والاشتراك بالقلب الاورنج جدا ضروري لو سمحتوا واشتراك بالحسابات الاحتياطيه والحساب الرئيسي حياكم الله يسعدكم ايه مثل العاده ناطور شو العاده ليل نهار عم ينتفوا بشارب بعض يصطفلوا شو بدنا نعمل لهم يعني من يتقاتل اليوم هم البخشانيون وليس السوريون يعني فلا يعنونا بصراحه يعني يعنينا المدني السوري يلي للاسف الى الان معتقل عند هي الميليشيات الموجوده اليوم هذول اهلنا وناسنا وبناكل همهم اما جماعه بخشان فيعني يصطفلوا ببعضهم يصطفلوا ببعضهم يا خال يصطفلوا ببعضهم الله يحمي اهلنا المدنيين يا رب وينجيهم من ه من هالشر العظيم يلي اجا عليهم ما يسمى بالهجري واتباعه حياكم الله شد يا حبايب لو سمحتوا على الشير فضلا وليس امرا مثل العاده نبلش باخبار بعدين بفوت موضوعنا بشكل مباشر شر يلا يا رب طيب وهي بلش الفيسبوك اتمنى كمان من اخوان على الفيسبوك انهم يتفاعلوا مع البث فضلا وليس امرا وا يتفاعلوا بالكومنت يحطوا اعجبني شيروا البث واللي ما مشترك يشترك عنوان الحلقه اليوم هل سينجح العلماني بين قوسين السوري بتغيير المجتمع السوري ام عليه ان يتغير ليتناسب مع طبيعه مجتمعه حياكم الله جميعا نشد يا حبايب القلب لو سمحتوا فضلا وليس امرا الهجري الى مزبله التاريخ طبعا وصار مزبله التاريخ اساسا يعني حياكم الله جميعا وعليكم السلام ورحمه الله حياكم الله طيب نرجع نكرر بس ضغطه طويله اخوانا على صورتي قائمه فيها 40 اسم ارسال للكل لو سمحتوا فضلا وليس امرا شير البث قدر المستطاع شكرا يا ابو يوسف شكرا حبيب قلبي شكرا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم ايه يا بشار اوكي هلا من هون موديريتر مديريتورز حسابك طار قلتلي ريموف الاشراف الشار الحال لان اضطريت شيل القديم لحتى احطك لانه ما عندي مكان ابدا فاضي بالموديريترز انا كاني طيرت الاشراف عند الكل يا جماعه انا طار الاشراف عند الكل ولا شو الوضع لا موجود اوكي بشار بس شوف لي مشي حال الاشراف ايه تمام اضطريت شيل الحساب القديم ما عندي ولا مكان نهائيا لاي مشرف حياك الله حبيبي الله يسعدك الله يحلي ايامك حبايب القلب الله يسعدكم جميعا شباب نشد عشير لو سمحتوا خلي البث يطلع فضلا وليس امرا طيب خليني بهذا الوقت بلش انا بالاخبار واتمنى انه اييه يضل التفاعل موجود على الصفحه لو سمحتوا طيب بنبلش من الاخبار الداخليه مثل العاده سي ام بي سي عربي وصل الى دمشق رجل الاعمال الاماراتي ومؤسس شركه اعمار العقاريه محمد العبار والوفد المرافق له الزياره الرسميه تهدف الى استكشاف الفرص الاستثماريه من المقرر ان يشارك العبار في الملتقى السوري الاماراتي الاول اما الهيئه الوطنيه للمفقودين اعلنت انها اجرت تقييما ميدانيا لتحديد الاحتياجات اللازمه قبل ال قبل بدء الاعمال اعمال استجابه في المواقع المشتبه باحتوائها على مقابر جماعيه مثل حفره تضامن في دمشق واكدت انها تنسق مع الجهات المختصه وتعمل وفق معايير مهنيه وقانونيه تضمن حمايه الادله وصون كرامه الضحايا مصدر امني تلقت عمليات امن الغاب بلاغا حول وجود اسلحه داخل بئ ار ماء في قريه جيد بريف حماء الغربي وذلك ضمن منزل المدعو ياسين ابراهيم فور ورود البلاغ توجهت دوريه من قسم المهام الخاصه بالتعاون مع فرق الدفاع المدني في قريه الرصيف الى الموقع للتحقق من البلاغ واتخاذ الاجراءات اللازمه بعد تنفيذ اعمال الحفر داخل البئر تم العثور على صناديق ذخيره وعدد من قذائف الار بي جي المعلومات الاوليه تشير الى ان المواد تعود لفتره سابقه حيث تم التخلص منها خلال عمليات سابقه في المنطقه انذاك صدرت المضبوطات اصولا وسلمت للجهات المختصه لاستكمال الاجراءات القانونيه اللازمه اما وزاره الدفاع عبر منصه اكس اعضاء الهيئه الاستشاريه في وزاره الدفاع يعقدون اجتماعا مع اداره التجنيد والتعبئه بحضور مديرها العميد بدر الدين قصاص وعدد من الضباط لاستعراض سير العمل ومناقشه سبل تطوير الاداره وتعزيز كفاءتها والارتقاء بمستوى ادائها اما وزاره الداخليه اداره التعاون الدولي فرع الانتربول ينظم ورشه عمل افتراضيه تخصصيه حول النشرات والتعاميم الدوليه اليه الملاحقه القضائيه بالتنسيق مع المنظمه الدوليه للشرطه الجنائيه الانتربول حضروا حالكم ها يومين ثلاثه عم نقول لكم لاحمسوا على راسكم طيب ورشه عمل شهدت حضورا من قضاه وزاره العدل وكوادر وزاره الداخليه لضمان موائمه الاجراءات التنفيذيه مع المعايير القانونيه الدوليه تركزت الجلسه حول استعراض حالات عمليه للنشرات الدوليه ومناقشه التحديات القانونيه المشتركه وسبل معالجتها لتعزيز فعاليه التعاون الدولي اما خبر حلو مجموعه كيو ام بي القطريه اطلاق خدمات قبول طبعا كيو ام بي هي قطر ناشونال بنك البنك ال ال اي البنك المحلي القطري اي اطلاق خدمات قبول بطاقات الدفع الالكتروني الدوليه في سوريا لتكون اول بنك عالمي يتخذ هذه الخطوه التي تكسر العزله الماليه على ارض الواقع تسهيل معاملات المغتربين والسياح ودفع عجله التحول الرقمي مما يسهم في اعاده ربط السوق السوريه بمنظومه المدفوعات العالميه وانعاش قطاع الاعمال المحليه اما مدير عام المؤسسه السوريه للحبوب حسن العثمان التقديرات تشير لامكانيه تامين القمح حتى منتصف عام 2027 مع تحسن الانتاج والمخزون الحاجه السنويه 2.5 مليون طن والمخزون نحو مليون بفجوه 1.5 مليون طن يتوقع سد الفجوه من انتاج الموسم الحالي الذي قد يتجاوز 2.5 5 مليون طن في اسوا السيناريوهات يكفي هذا الانتاج حتى منتصف العام المقبل مع تحس مع تحسن المواسم اما وزاره الخارجيه والمغتربين الجمهوريه العربيه السوريه تدين استهداف الاراضي الامارات العربيه المتحده المدير العام للهيئه العامه للاذاعه والتلفزيون علاء برسيلو نسعى لبناء اعلام رسمي قوي ومنافس محليا وعربيا بعيدا عن الهامشيه حقق الاعلان تقدما ملحوظا رغم التحديات لكنه لازال دون مستوى الطموحات يعتمد التطور على الكوادر والخبرات التي تؤدي مهامها وتدرب غيرها نركز على متابعه الشارع ولكسب الثقه وعدم الانفصال عن تطلعات الجمهور نهدف لاحداث تغيير ايجابي وان يكون الاعلام صوتا حقيقيا يعكس طموحات المجتمع تؤكد الحكومه الاردنيه استمرار دورها الانساني تجاه اللاجئين السوريين ضمن سياسه العوده الطوعيه بما يتوافق مع القانون الدولي مشيره الى ان اكثر من 192000 لاجئ سوري عادوا طوعا الى بلادهم منذ سقوط النظام وحتى اليوم وتشدد على التزامها بمواصله هذا النهج رغم التحديات والاعباء بهدف دعم الاستقرار وتقديم المساعده للمحتاجين مع التاكيد على اهميه الشراكه والتنسيق المستمر مع المفوضيه الساميه لشؤون اللاجئين خاصه في الجوانب الاعلاميه والاتصاليه اما وزاره الداخليه اعلنت احباط مخطط ارهابي واسع وتفكيك خليه كانت تستهدف زعزعه استقرار البلاد وذلك عبر عمليات امنيه متزامنه نفذت في عدد في ع في عده محافظات شملت دمشق وحلب وحمص وطرطوس واللاذقيه واوضحت ان العمليه اسفرت عن القاء القبض على جميع عناصر الخليه التي تبين ارتباطها بميليشيا حزب الله الارهابي بعد تسلل افرادها اثر تدريبات مكثفه في لبنان بهدف تنفيذ اجنده تخريبيه داخل البلاد وكشفت التحقيقات ان المخطط كان يتضمن تنفيذ اغتيالات ممنهجه تستهدف شخصيات حكوميه رفيعه في اطار محاولات لضرب الاستقرار العام كما اعلنت ضبط ترسانه عسكريه متكامله بحوزه عناصر الخليه شملت عبوات ناسفه وقواذف ار بي جي وبنادق اليه وقنابل يدويه وذخائر متنوعه اضافه الى تجهيزات رصد فني متطوره تضم مناظير تخصصيه وكاميرات ما يؤكد جاهزيتها الكامله لبدء تنفيذ المخطط واكدت الوزاره استمرارها في اتخاذ الاجراءات اللازمه لحمايه امن الوطن والتصدي بحزم لكل ما يهدد الاستقرار وتجدون صور المتهمين والعمليه الامنيه على منصات يعني بالنسبه للصور والفيديوهات اخواننا بسبب سياسه النشر ما قادرين ننشر لا يوتيوب ولا تيك توك للاسف وين ما عم تحضرونا بالبايو بتلاقوا في رابط بتضغطوا عليه بحولكم على موقع الكتروني في روابط لكل صفحاتنا على منصات التواصل الاجتماعي على اكس على فيسبوك على انستغرام قناتين على تليغرام وواتساب بالاضافه لقنواتنا اللييلي هلا عم تشوفونا عل كان على تيك توك او يوتيوب او فيسبوك في فيديوهات على منصات ايضا تجدون تصريحات لفخامه الرئيس احمد الشرع مخاطمه رجال الاعمال المصريين العلاقه المصريه السوريه ليست ترفا بل واجب ويجب ان تكون في مسارها الصحيح في كل مراحل التاريخ لما يحصل تقارب مصري سوري تقوى الامه العربيه باكملها من اكثر المناطق التي كان اللاجئون السوريون مرتاحين فيها مصر وذلك خلال لقائه مع مجموعه من رجال الاعمال المصريين اما قوات الاحتلال الاسرائيلي تتوغل عبر بوابه تل الجلع باتجاه بلده الرفيد بريف القنيطره القوات القوات المتوغله اقامت حاجزا مؤقت مؤقتا وعمدت الى تفتيش جوالات رعاه الاغنام في المنطقه القوات اطلقت اي اطلقت النار بشكل عشوائي في محيط قاعده الحميديه بريف القنيطره اما مصدر امني لصحيفه الثوره السوريه القاء القبض على الممثل معين معا عبد الحق كلكم تذكروه طبعا الملقب بابو يعرب يعني كونه يمكن كما يقال الاب البيولوجي ليعرب زهر ابن الفطيصه طبعا يعرب زهر الدين طبعا ال وهذا يعني خبر بعيدا عن هذا الخبر اي القبض على معن عبد الحق ما له علاقه نهائيا بكلامه او معارضته للدوله السوريه يعني بتشبيحه عفوا الاسد سابقا انما هو اي يعني قضيه شخصيه بحته في يعني احد الاشخاص رافع عليه قضيه لذلك تم توقيفه اما قضيه الفنان وين راحت قضيه الفنان هاني شاكر محكمه الجنايات في بيروت تحدد يوم غد الاربعاء موعدا للنطق بالحكم في قضيه الفنان فضل شاكر المتهم فيها بمحاوله قتل عنصر من سرايا المقاومه التابعه لحزب الله الارهابي توقعات قضائيه تشير الى احتمال صدور حكم بالبراءه لعدم كفايه الادله وتراجع المدعي عن اتهاماته السابقه فضل شاكر كان قد اعلن مساندته للثوره السوريه منذ بدايتها وغنى لها بعد انتصارها المجيد اما الاخبار الخارجيه واخبار الحرب رويترز عن مصدر دبلوماسي تركي تركيا والسعوديه تعتزمان توقيع اتفاقيه غدا الاربعاء لالغاء متطلبات الحصول على تاشيره الدخول بعض مواطني كل منهما الى الاخرى اما وكاله تسنيم الايرانيه عن مصدر عسكري امريكا استهدفت زورقين مدنيين ينقلان بضائع وليس زورق وليس زوارق سريعه تابعه للحرس الثوري اشتعال النيران في العديد من السفن التجاريه في ميناء داير الايراني القياده الوسطى الامريك امريكيه حامله الطائرات جورج اتش دبليو بوش تعبر بحر العرب وعلى متنها اكثر من 60 مقاتله قواتنا تفرض حصارا بحريا على ايران انطلاقا من خليج عمان وتدعم مشروع الحرب الحريه بمضيق هرموس اما ترامب اليوم صرح قائلا حرب ايران قد تستمر اسبوعين او ثلاثه والوقت ليس عاملا ضاغطا بالنسبه لنا دمرنا اليوم ثمان سفن من الزوارق الايرانيه الصغيره السريعه الايرانيون يتحدثون معي بطريقه مختلفه تماما عن حديثهم للاعلام والتلفزيون اما ان نبرم نبرم الصفقه الصحيحه مع ايران او ننتصر بسهوله كبيره عسكريا سيكون لدي لدى المتظاهرين الايرانيين اسلحه قريبه بس ما تروح تبعثهم لكراد ايران يشفطوها مثل ما شفطوا اللي قبلهم اوعك توقع بنفس الجوره جربتهم وشفت شو صار فيك طيب وزير الحرب الامريكي مشروع الحريه يهدف الى حمايه السفن التجاريه من العدوان الايراني ايران تضايق السفن وتطلق عليها النار وتعمل على فرض رسوم عليها فردنا السيطره على مضيق هرمز بالم الروحيات والسفن لضمان عبور امن للسفن ايران لا تستطيع لا تسيطر على مضيق هرمز الولايات المتحده تستخدم القوه لمساعده الاخرين لا نسعى للقتال لكن لا يمكن السماح لايران بمنع دول بريئه من عبور ممر مائي دولي مشروع الحريه الذي اطلقناه في مضيق هرمز هو مؤقت وعلى العالم ان يتدخل ايران تضايق السفن المدنيه وتهدد البحاره وتستغل نقطه اختناق حيويه لتحقيق مكاسب ماليه خاصه المياه الدوليه ملكيه لجميع الدول وليست ملكيه لايران لتجمع منها الاتاوات مشروع الحريه متواصل والتجاره البحريه ستتدفق حصارنا البحري على ايران صامد ويمكن ان نمرر سفنا عبر مضيق هرمز نامل ان نبرم اتفاقا اييه نامل ان نبرم نامل ان تبرم ايران اتفاقا وان وقف اطلاق النار وان وقف اطلاق النار صامد وسنراقب الوضع عن كثب مشروع الحريه منفصل عن العمليه العسكريه ضد ايران وتوقعنا بعض الاضطراب في البدايه ترامب سيتخذ القرار بشان اي تصعيد محتمل اما رئيس هيئه الاركان المشتركه الامريكيه الجنرال دان كين الرئيس الامريكي امر باطلاق مشروع الحريه لضمان عبور امن للسفن في مضيق هرمز ايران تستخدم سلسله الامداد العالميه كسلاح وتسعى لقطع حركه المرور في مضيق هرمز والحاق الضرر بالاقتصاد العالمي ايران دئبت على في الاسابيع السبعه الماضيه على تهديد حركه الشحن بمضيق هرمز واستفستهدفت سف سفن تجاريه تسعه مرات منذ اعلان وقف اطلاق النار اما هيئه الامن الفيدراليه الروسيه احباط انشطه خليه سريه تابعه لمنظمه ارهابيه دوليه في مدينه انابا باقليم كراسوندار كانت تعمل على تجنيد اشخاص وتقلهم الى سوريا لتنفيذ عمليات ارهابيه اما مستشار المرشد الايراني رسالتي لبحاره المدمره الامريكيه تريبولي ان ترامب لن يستطيع انقاذ قواته في الحرب السابقه الهيئه الوطنيين للمفقودين اجرينا تقييما ميدانيا لتحديد الاحتياجات اللازمه قبيل اي اجرينا تقييما ميدانيا لتحديد الاحتياجات اللازمه قبيل بدء الاعمال اعمال استجابه في الموقع المشتبه باحتوائه على مقبره جماعيه في حفره التضامن في دمشق ننسق مع الجهات المختصه ونقوم بعملنا وفق معايير مهنيه وقانونيه تضمن حمايه الادله لوصون كرامه الضحايا ايه كرامه الضحايا اما هيئه البث الاسرائيليه اسرائيل ابلغت واشنطن ان قيادتها الامنيه والعسكريه تريد استئناف الهجمات على ايران تعتبر ان المفاوضات مع ايران هي مضيعه للوقت تسعى لاستغلال التصعيد في الخليج للعوده الى شن هجمات مسؤولون من اسرائيل والولايات المتحده وضعوا في ابريل بنك اهداف جديد معظم الاهداف الجديده داخل ايران تتعلق بمنشات النفط الخام هي بالنسبه اخوانا الكرام ل الاخبار تبع اليوم هلا اتمنى استاذ شادي اذا انت موجود معنا اتمنىك اتمنى منك بس انه تطلع لنا الجستات فضلا وليس امرا اذا كان بالامكان طبعا لو سمحت خليني ابلش بحلقتنا اليوم بدنا نحكي بصراحه وبدون تجميل عن سؤال عم يضل يتكرر بين الناس سواء حكى بصوت عالي او ظل جوا هل فعلا العلماني السوري قادر يغير المجتمع ولا هو عم يحاول يفرض شيء ما له ارضيه الحقيقيه يعني خلينا نكون واقعيين شوي المجتمع السوري مانه كتله واحده بس بنفس الوقت مانه ارض فاضيه يعني هو مجتمع متشكل عبر سنين طويله من الدين والتقاليد والعلاقات الاجتماعيه وحتى منا الخوف والتجارب القاسيه اللي مر فيها وما فينا نتجاهل حقيقه اساسيه انه غالبيه المجتمع السوري هو مجتمع مسلم وسطي بطبيعته متقبل للتنوع ومتقبل للاختلاف بس ضمن حدود واضحه هي الحدود تتعلق بمعتقداته ومبادئه يلي يلي بيشوفها جزء اساسي من هويته هي النقطه مهمه جدا لانه احيانا بصير في سوء فهم المجتمع مانه رافض الاخر لمجرد الرفض ولا هو منغلق اصلا يعني بس بنفس الوقت عنده خطوط حمراء وبيحاول يوازن بين الانفتاح والحفاظ على هويته المشكله انه في كثير من الطرح العلماني او انا بدي اسميه العلمنجي بيجي احيانا وكانه مفصول عن الواقع لغه مختلفه اولويات مختلفه احيانا حتى نظره فيها نوع من الاستعلاء ولو كان بدون قصد هي في افضل حالاتهم طبعا يعني هون بتصير الفجوه ما لانه المجتمع ضد التغيير بل لانه التغيير المطروح ما بيحكي لغته ولا بناسبه ولا عم يراعي الحساسيه الموجوده اليوم بالمجتمع السوري الناس بشكل عام ما بترفض الفكره لانها جديده شباب كتم بعد اذنكم لو سمحتوا اخواننا شادي اللي ما بيقدر يحط كتم اتمنى يعني بتشيله لانه في صوت وشه الناس بشكل عام ما بترفض الفكره لانها جيده ان جديده عفوا الناس بترفض ض لما تحس انها غريبه عنها او عم تنفرض عليها او عم تمسهم بشيء بتعتبره مقدس او غير قابل للنقاش ولما الخطاب بصير صدامي او مستفز النتيجه دائما بتكون عكسيه تماما فهل فعلا المشكله بالمجتمع ولا يمكن المشكله بطريقه تقديم الفكره نفسها يمكن للعلمان السوري يعني ما خسر لانه افكاره غلط خلينا نقول بس لانه الطريقه اللي عم يستخدمها هي ما بكل بساطه طريق ما لها مناسبه او لانه التغيير الحقيقي حقيقي ما بيجي بالقفز فوق المجتمع ولا بتجاهله ولا بمحاربته بيجي من جواته من فهمه من احترام تركيبته ومن الاعتراف انه في ثوابت عند الناس ما فينك تتجاوزها هذا اذا بدك تتفاهم وتحكي معه وتفتح باب النقاش معه السؤال اللي لازم ينطرح اليوم كيف بدنا نغير المجتمع السؤال الاهم عفوا السؤال اللييلي ما لازم ينطرح اليوم كيف بدنا نغير المجتمع اما السؤال الاهم هو كيف بدنا نقنعه كيف بدنا نحكي معه كيف ممكن نبني جسر بدل ما نعمل جدار لانه بالنهايه اي فكره مهما كانت قويه اذا ما لقت طريق للناس رح تضلها نظريه واي خطاب اذا ما لمس هموم الناس اليوميه وراعى حساسياتهم رح يضل غريب عنهم اليوم بدنا نحاول يعني نقارب الموضوع بدون شعارات جاهزه هل العلماني السوري فعلا عجز عن التغيير ولا هو محتاج يعيد التفكير باسلوبه بلغته وبطريقه التواصل مع مجتمع محافظ بطبيعته ومع افكاره حتى هو منغلق يعني هل المجتمع السوري هو المنغلق مثل ما هم بيوصفوه ام العلماني السوري نفسه هو يلي منغلق ورح نسال بصراحه يمكن تكون مزعجه للبعض هل التغيير لازم يبلش من المجتمع ولا من يفرض التغيير يجب ان يتغير وانا اسف هلا بقى بدي احكي شوي بعيدا عن يلي حضرته وكتبته يعني على مدى من ال 64 منذ اول مجزره ارتكبت في حما وليس بالثمانينات وما رافقها بعدين بمجازر في حلب في في اللاذقيه في كل المدن السوريه الى نصر الثوره يعني اليساريين والتيار العلماني حاول جاهدا على مدى هالسنوات كلها انه يخلق تغيير ب البنيه السياسيه او ياسقط هذا النظام اللي كان موجود هل نجح النتيجه واضحه قطعا لم ينجح طيب هذا المجتمع اليوم يلي ذاق القهر على مدى كل هالسنوات الطوال من حرر هذا البلد هم اهلها طبيعه مجتمعنا شئنا ام ابينا عجبك ايها العلماني السوري ولا ما عجبك هو مجتمع مسلم وسطي متقبل لكل الاخرين والدلائل كثيره عبر تاريخ سوريا يعني لم يتم اقصاء مكون على اساس طائفي او عرقي او اثني متواجدين ومتعايشين هذا مو لانه الاقليات متقبله الاكثريه السوري لا على العكس تماما هذا لانه الاكثريه السوريه المسلمه الوسطيه هي من تتقبل الجميع لكن في خطوط حمر انا ما تقرب لي عليهم ما تقرب على مبادئ وهويتي السوريه يلي انا اخذتها من العرب ومن الاسلام بعده ومن طبيعه الارض ومن كل المكونات الموجوده وشكلت هويه خاصه فيني انا كسوري هذا الموضوع ممنوع تقرب لي وممنوع تقرب على معتقداتي انا كمسلم سني امنعك منعا باتا بالمساس باي معتقد ديني انا اؤمن فيه انت شايفني غلط مو شغلك يعني انت لست رب منزل او اله او نبي ورب العالمين باعتك لتهدي الناس فما تقرب على هي المحظورات ولما بدك تيجي تناقش هذا المجتمع ما تحكيه باستعلاء انه انا العلماني اللي اري ايه ايه اييه تاريخ الحضاره باجزاؤه ال 30 وانا اللي اري مؤلف مؤلفات توليستوي وانا العلماني اليساري وانا اللينين اللي قاري الادب الروسي وانا اللي قاري الادب ال ما رح تقدر تتواصل مع هذا المجتمع وما رح تقدر توصل له اي فكره اذا ما انت اقتنعت هون لانه في لغط بصير انه في ناس بتقول عليك ان تنزل الى مستوى هو المجتمع لا انت مستواك ما له اعلى من المجتمع بدك تتقبل فكره انه المجتمع هو المستوى العالي في الدوله وفي الجمهوريه العربيه السوريه وبدك تستوعب انه انت وافكارك اليوم غير مقبولين من المجتمع لانك غلط لانه الاكثريه شايفتك غلط فالمنطقي لما بيكون جل الشعب شايفك غلط المنطق بيكون انك غلط مو انه الشعب غلط فالموضوع ما انك تتنازل لحتى تقعد وتحس حالك قريب من الشعب المنطق بيقول انك تقتنع اصلا انه انت جزء من هذا الشعب وجزء من هويه هذا الشعب وجودك بالخارج على مدى 14 سنه لانه يعني كل اليساريين والعلمانيين هم كانوا خارج البلد هلا طورت خبراتك طورت خطابك لكن انت طورته بحكم بيئه موجود فيها هي غريبه عن بيئه المجتمع السوري يعني الفرضيه اللي حاطه جواتك انه انت اكتسبت معارف اليوم قادر تخاطب فيها المجتمع السوري لا انت بعدت 14 سنه عن المجتمع السوري لانه المجتمع السوري ماذا يعني لساته مثل ما هو انت افكارك اللي تغيرت يعني اذا كنت بعيد عن مجتمعك السوري 10 متار انت بهال 14 سنه وتبنيك وتبنيك لثقافه دول غربيه انت بعدت 2000 متر عنه مو 10 متار فالطبيعي ايها العلماني السوري انه انت تغير اسلوبك وخطابك والعديد من نظرياتك يلي لن تؤتي اكلها لا هلا ولا بعدين بالمجتمع السوري وبدك تقتنع انه من حرر هذه البلد هم ابناء الثوره السوريه ابناء المقاتلين الابطال يلي حرروا دمشق هم سنه سوريا وسنه سوريا هم المجتمع السوري بغالبيته العظمى فيا بتوصل لقناعه انه هذا المجتمع انت جزء منه يا بدك تضل حاسس حالك غريب ومنبوذ وراح يضل هذا المجتمع حاسك غريب ومنبوذ وما راح يتقبل منك اي تفصيل واي فكره تواضعوا لحتى الناس تقدر تحكي معكم هي البرج العاجي اللي عايش فيه ما عاد ينفع بهذا الوقت ولا عاد حدا شايفه ولا هم الناس انت وين عايش ولا شو الافكار اللي بتحملها هم الناس اليوم تبني دوله دوله بتناسب هويتها الثقافيه والدينيه والمش مجتمعيه اي خطاب اخر بيبعدهم عن هالثلاث مبادئ الاساسيه هو خطاب لن يسمع وسيهاجم خذها مني ستهاجم كيف ما حكيت تحياتي شيخ تمام يسعد لي مساك صديقي حياكم الله قبل ما يبلش الشيخ تمام بس اذا ممكن بعد العلمانيه عني شوي انا عندي حساسيه طيب شلتها تفضل ح تمام يسعد لي مساك السلام عليكم اسعد الله اوقاتكم مساء الخير وجميع المستمعين اي شيء جميل اللي يطرح ويمكن اذا برجع لما قبل الثوره السوريه خلال خلال الثوره السوريه كنا نقول شيء لا احد وصيه على خيارات الشعب السوري بعد اسقاط بشار الاسد هذا في صلب نضال الشعب السوري ضد الديكتاتوريه هذا الشعب السوري اللي ناظر وضحى مو من 2011 ما قبل ذلك ب 64 استعاده قرار الوطن واليوم في مشكله كانت تطرح خاصه مع النخب الموجوده في اوروبا اللي هي تلزم المجتمع السوري بما اي بالبيئه اللي عايشها فما كنا نتكلم عن دستور مثلا بنقاشاتنا بال 2019 18 هو يرغب مثلا بنقل التجربه الهولنديه مباشره الى سوريا م ولا كانه في شعب موجود له حريه القرار بان اي يكتب دستور يليق فيه يناسبه يعني انت اليوم قد ايه قريب من لبنان استاذ ايمان لكن اللبناني له طبيعته والسوري له طبيعته وكذاك الاردني هلا في عننا مشكله هون عزيزي اللي هي العقليه الوصائيه وانا دائما كنت اقول ال ال ربما في تطرف بمكان ما يميني لكن انا دائما كنت تقول التطرف اليساري ا اصعب واخطر اخطر لانه هو يجعل ناصبيه حاكميه عق العقل تبعيته يجب ان تطبق على كل المجتمع انت ما انك ولي هذا المجتمع انت مانك الوحيد اللي بتفهم بهذا المجتمع وانت مانك وصي على هذا المجتمع يعني كان في احد النسويات التيار النسوي عنده عف سوريا طيب انت باي حق رحتي بدك تاخذي تجربه ديمقراطيه تفرضي رؤيتك على طيب بركي في نساء اليوم ما بتوافقوا مع طرحك هم موجودين موجودين استاذ ايمن اليوم العلماني الليما قامت الثوره السوريه قامت فزعه وحميه ما في اي تنظير لها لا منطلقات حريه ولا شيء كانت فزعه وحميه على كرامه الناس بتنتهك على الشعب السوري واللي هون عاشر عايشت الثوره السوريه بد خروج او تشكل الفصائل العسكريه من مين؟ من شبابنا الشب اللي مات ابوه قدامه او اخوه او كذا طلع الى خلينا نسميها مقرات الفصائل العسكريه وهي المقرات كانت امام شباب صدقا صدقا انا كنت احكي مع كثير منهم يا استاذ ايمان جماعه الشعب السوري مسحر مسحر قبل الثوره ما عنده شيء ب خلينا نسميه هيك ارض بكر صحيح كنت اجي لعند شخصيات بتحكي وكذا طيب انتم انزلوا عدوا مع هي الشباب انتم النخب العاجيه اللي اي تتكلموا بمنطق الثوره انت ولا واحد منكم شفته نزل على الارض وقعد مع هي الشباب وخيه قرب تعالوا يا شباب نحن عندنا فكر هيك لا كان هو بده يكسب المكاسب وهو قاعد برا ومطمن على حاله وما كان مضطر انه ينزل من اي برجه العاجي لعند هي الناس اللي هي كانت البوصله على الارض هي البوصله على الارض هي المحرك الاساسي وهي لاحقا اللي اسقطت نظام بشار الاسد وتعال احكيك من منطق لو انا وانت قدش طلعنا على بثوث قبل التحرير يا استاذ ايمن كثير كثير هل نحن الاداه المحركه الاساسيه لاسقاط بشاد اسد لا طبعا لا الاساس كان هو ولما كانت تطلع ناس تقول لك من هدول النخب والله العظيم اللي بيعرف من قبل كان كنا على كلب هاوس وتويتر و عندك لاحقا يجوا يحكوا ما يسمى المحرر انتبه على كلمه التعاليه على الناس ما يسمى المحرر هن باعتقادهم كل الكتله الثوريه الموجوده بالارب مليون او 5 مليون الموجوده في المناطق المحرره هو مو مهم فيها وبمكان كان يذهب انه هي ما بتمثل الثوره طيب حلو انا لو ما هي الكتله رهنت عليها بشار الاسد اليوم موجود في الحكم نظرياتك وانت قاعد بالسويد او بهولندا او بالرياض او بتركيا او هي مان مؤثره على بشار الاسد نعم لها دور ما فينا ننكره ما فينا ننكره لكن عمليا ما هي المحرك الاساسي لسقوط بشار الاسد ولاحقا بعد اسقاط بشار الاسد لحتى تثبت فشل لك صرت تنقض هذا النصر وتقول هذا تسليم مو تحرير تمام اسف ما بدي اقاطعك بس يعني هي عن تجربه اثبتت التجربه انه كل المشاريع التي تقدم بها العلماني السوري لم تخرج معتقل لم تشفي جريح لم تطعم جائع لم تخرج عائله من خيمه ولم تاتي نهائيا باي شيء له علاقه بنصر الثوره السوريه نحن اليوم عايشين في ايمن مو مهم رايك وراي مهم راي الناس اللي على الارض اللي تحررت من هذا الظلم اليوم الحاضنه للدوله السوريه على شو ت يعني الدوله السوريه اليوم ما عم تقدم هذيك الواو يعني عم تشتغل بجهدها لكن الشيء اللي ما ادركه اللي عايش باوروبا ومعلش خلينا نحكي صراحه اغلب الناس كان معها باسبورات ثانيه وبمكان ما صارت انه ايه خلص زبطت زبطت ما زبطت هو عنده بديل عنده خيار بديل اللي بالداخل اللي بالمحرر او بمناطق النظام سابقا هو مطلع على التغيير الموجود عنده اللي هو ذكرته انت خلاصه من العذابات هذا اللي برا ما عم بيشعر بهذا الامر ولهلا الناس كافره بكل شيء موجود بالخارج تعرف ليش؟ لانه بمكان هي ما كانت عم تفهم وجع الناس وشو بدها الناس اليوم لن نجي للالماني تحديدا حقه هو ينزل اليوم باللعبه الديمقراطيه وياخذ وينجح اليوم اذا نجح يعني اذا صارت في صناديق انتخاب بسنه ال 30 للكتل نتكلم عن السلطه التشريعيه ونزلت كتل نيابيه انت اشتغل على الحاضنه تبعيتك اهلا وسهلا اذا انتصرت كتله لا مرجعيه علمانيه انا بدي احترم خيار الشعب السوري هسا طبعا واذا الشعب السوري اختار كتل ذا مرجعيات خلفيه اسلاميه كمان انا بدي احترم خيار الشعب السوري ما رح شيل باروده واقتله ما رح شيل باروده وقتله لهذا الشعب لانه اللي بوصه لهذا الشعب انت اليوم كعلماني بعدك اليوم عم تحاور بسقوط السلطه وليس العمل على تغذيه قاعدتك الارضيه اللي انت بتعترف لما بنقول لك الرئيس احمد شورت لنا لا هي مرحله انتقاليه طيب انت شو عم تقدم اليوم المرحله الانتقاليه غير العبث بمقدرات الشعب اللي اكتسبها بعد 8 ديسمبر طيب تمام انا عند هي النقطه بدي اسالك سؤال اليوم يعني من ينكر انه هناك حاضنه جدا كبيره في ال الداخل السوري والخارج السوري لهي الحكومه الموجوده اليوم وهي الحاضنه يعني اذا ما كانت 100% فهي خليني اقول لك 95% منها من المكون الاكبر الموجود واللي هو ال المجتمع السوري المسلم هل احترم العلماني رغبه هذا المجتمع باعطاء الفرصه لهي الحكومه الانتقاليه لتاسيس مؤسسات دوله تضمن تضمن حقوقه وكرامته وسيادته على ارضه هل احترم العلماني هذا الموضوع هل احترم رغبه المجتمع السوري احكيك بصراحه شوف انا بشوف هي ما يسمى النخب العلمانيه في اوروبا تحديدا نتكلم تجد نفسها في خانه اسمها حلف المهزومين او الخاسرين وهذا الحلف بمكان خلى اليوم شخصيات كانت تدعي انها هي ضد بش شار الاسد في نص الصف في نظر الشعب السوري في نفس الصف مع الفلول مع الانفصاليين مع الهجريين مع كل التصنيفات هي وهذا الامر عزيزي عم يخليهم ابعد عن الحاضنه هلا اليوم الحاضنه الموجوده في الداخل بيكشفها شيء واحد بتعرف شو هو استاذ ايمن الاستقرار هذا الشعب اللي ثار على بشار الاسد انت فكر انه بخوفوا فلان ولا الرئيس احمد شرا لا لانه هو انه يدرك انه اليوم يدرك انه اليوم هو امام حاله حاله من ال من ال خلينا نسميها الاستقرار اللي جلبه الى 8 ديسمبر اليوم شكرا ريان خلينا نتكلم انه اليوم السنه عم بتمر نحن اليوم سنه وسبع شهور تقريبا من هالتحرير القادم هو صندوق الانتخابات صح ولا لا استاذ ايمن طبعا انا ما فيني جات لك اليوم بالنسب حقك انت تقول ماله حاضنه هي الدوله احكي اللي بدك اياه لكن البوصله للدوله من هو مو ايمن حداد ولا تمام تركاوي ولا محمد ولا وصلتها هي الشعب بالداخل وهذا الشعب هو اللي بيعكس حاله التقبل للحكومه هي من باب شو من باب انه هي الحكومه جلبت النصر لسوريا اللي عم يلغو هون نقطه لبعض رساله لبعض العلمانيين منهم كمان البوانيطه هي معلش سمينا اسماء قبل لما يجوا يناقشونا استاذ ايمن قبل الانتصار يقول لك انت فاشل انت ما قدرت تقنع المجتمع الدولي ببديل انت ما قدرت تقنع المجتمع الدولي انك بديل لبشار الاسد انت ما قدرت تصنع ليدر يقود هذا الحراك لما اجا النصر قال لك انت جيت اسلام وتسليم مع انت نفسك شوف ال الاستغبال العقول بشع بررجع لنقصتنا الاولى انه هم يعتبروهم هم المفكرين انا مبار كنت عم بسمع لواحد بيعتبر حاله انه هو الوحيد الفاهم وين مصلحه السوريين هو الوحيد اللي لازم السوريين كلها تمشي ورا ووراء نظرياته مع انه الشعب السوري ابعد ما يكون عن هذا الامر لانه نظريات الشعب السوري هي وشو يا استاذ ايمن ايقاف شلال الدم اللي كان ماشي واكبر مثال ما جرى مع قسد ايقاف مشروع الاباده الجماعيه بحق السنه في سوريا طبعا هون عزيزي شوف اول مره بتقابل مع ناس يعني محسوبه على التيارات الكرديه بال 2019 كنا عم تناقش هيك فقلت له حبيبي انت باي حق بدك فيدراليه هلا باي حق انا ما بقدر اعطيك فيدراليه موبل خلفني بعطيك سوريا على كيفك هذا لشيء اسمه قبه البرلمان مجلس تشريعي ايه بقر هل سوريا فيدراليه او مركزيه او كذا ووقتها انت كتلك في البرلمان بتصوغها على انت اليوم اغلبيه في سوريا قلت له طيب شو بساويك يعني طعميهم سن في ايران لهدول الناس مشان يقول له يعني ما اليوم الاغلبيه هي 90% عرب سنه طيب ان خم يسو لك اياها بالرقه ودير الزور والحسكه قال لا كمان اغلبيه العرب ق له طيب بالحسكه بس قال لا هي اسمها دكتاتوريه الصندوق والله العظيم يا استاذ اسمها ديكتاتوريه الصندوق قلت له شلون يعني هي ديكتاتوريه الصندوق قال انتم اغلبيه حتى بالحسكه قلت له شو مساوي لك يعني قال بدنا نعدل ما تم تزويره باستجلاب العرب ما يسمى الحزام العربي قلت له كان وقتها كمان بدي ارجع لك بدي اعدل ما جرى بال 1925 فانا اليوم ما عندي خيار غير صندوق الانتخابات اللي هي اللعبه الديمقراطيه اللي انت العلماني بتامن فيها اللي هي بالامان ل للامانه هي م من جهه الشعب السوري اليوم لانه اليوم الكتله الاغلب بالشعب السوري ترى في السيد الرئيس احمد الشرع والطاقم الحكومي معه وانا قلتها وراهنت وانت بتتذكرها يمكن قلتها عندك هون رئيس احمد الشرع كان في يساوي انتخابات بعد مثل ما كانوا هم يطلبوا بدنا انتخابات وكذا ساوي انتخابات وحكينا انه مينيموم 80% رح ياخذ من الاصوات بالشارع يا سيديول 70% 70% لكن الرئيس احمد الشبع راهن انه بعد خمس سنوات راح يكسب باغلب بشو؟ باحتكاكه مع الناس انه زهوه النصر بتروح بصير متطلبات الناس انا راح اراهن بنجاحي وانا عم بقول لكم اياها اطمنوا حطوا ايديكم برجعيكم مي بارده واللي بده يضل الرئيس احمد شراع اقله لل 37 نتكلم عن دوره انتخابيه قادمه اللي هي سنه 30 ان شاء الله اذا الله احيانا ناجح باكثر من خلينا نقول 85% هي اللعبه الديمقراطيه حبك تعيشها اهلا وسهلا ما حبك لكن الرساله الاخيره للعلمانيين انتم اليوم بتحالفكم مع الخزمتشيه تحالف الخزمتشيه انفصاليين وفلول وغيرها انتم اليوم اذا تمام تركاوي عم يتقرب من هي السلطه 60% انتم عم تخلوه يتقرب 100% لانك انت عم تصور لي صيد نايه عائد انا اليوم ما بدي لا ربطه خبز ولا جره غاز ولا بدي شيء بديكره اذا اجاني ولد ما ينشحط بعد 15 صنع استذ هذا شعار الشعب السوري تفضل حبيبي شكرا تمام ابو حميد يسعد لي مساك تحياتي استاذ ايمان يسعد مساء هلا استاذ محمد حياك الله الناس اللي عم يسمعونا حياك الله ممكن شباب نشد على التكبيس شوي تحت صوره اخونا امين في مربع اسود فاضي اذا ما عم تقدر تكبس على الصوره فيكبس عليها تفضل استاذ محمد حياك الله من البدايه بس تعقيب على بعض النقاط اللي كانت موجوده اليوم بالعمليات الامنيه تمت وتذكير استاذ عما حكينا عن المنصه هون من اسبوع لليوم بالخلايا اللي كانت موجوده بالداخل وكنا نفصلها وكنا نتحدث على حتى بعض الاسماء وتورطها ومسار عملها واتصالات ونوع الاتصالات الموجود ونوع التمويل اليوم كشفت وزاره الداخليه ومتاخرين كمان بال الخليه اللي موجوده ال علاقه بحزب الله وحتى الروس لهم علاقه كمان بهالعمليه بتقديم معلومات دقيقه تقديم بعض المعلومات الدقيقه للاس في سرعه الكشف عن هذه الخلايا طبعا هذ هي الخلايا استاذ ايمن او هي الخليه تحديدا والخليه اللي قامت بعمليه للضابطه الجمهوركيه بريف حلب والخليه اللي كانت مسؤوله عن محاوله اغتيال الحاخام تعمل بنفس طريقه التعامل بما يتعلق بالاتصال والتمويل واللي تم كشفه لحد الان بانه اي الاتصال عم يتم ذكرناها كمان احدى المرات وكانت اول مره بتم كشفها الاتصال الورقي الظرفي والتمويل كمان كشفناه عندك يعني من من 10 ايام لليوم نحن لسنا متفاجئين بالكشف عن هذه الخليه لانه اساسا نحن من 10 ايام والاسبوع نتابع التحركات وما يتعلق بهذه الخلايا طبعا في شيء ثاني كمان بانه الخليه كمان بس معلومتين ثانيين ال اللي تم الحديث عنهم انه في له اتصالات مباشره كمان داخل القيادات بسوريا ب طبعا من الخلايا اللي موجوده بريف اللازقيه وطرطوس وبالايام القادمه اعتقد الايام القليله القادمه سيتم الكشف عن خلايا اخرى لكن سيتفاجا المجتمع السوري بنوعيه الاسلحه الموجوده مع هذه الخلايا في المرحله القادمه ايضا العناصر تلقت تدريبات بلبنان بالبقاع الغربي من هذه الخلايا لذلك نعتقد ان ربما الدوله السوريه قد تضطر للتعاون مع الحكومه اللبنانيه للقيام ببعض التحركات الامنيه المحدوده داخل لبنان بالمرحله القادمه طبعا بالاضافه انه بعض المعطيات اللي تم الكشف عنها والحديث عنها بانه من الخليه تم الكشف عننا اليوم بانه التمويل كان من ايران وهدفها كان اغتيال قادات وزعزعه الشارع السوري باستقرار من اجل فتح الطريق لتمرير سلاح باتجاه لبنان باتجاه لبنان عبر سوريا هي من اهم النقاط اللي تم الحديث عنها اليوم بما يتعلق ب الخليج الخليه الامنيه وال والعمل اللي اللي قدمته ايضا لكن في نقطه بما انه نحن عم ندرس اليوم على العلمانيين ودورهم بالمجتمع السوري وتواجدهم وحضورهم وكذا في في شخص غايب عن بالنا وصار لنا زمان كثير نحن ما ذكرناه وهو محبوب محبوب الجماهير والشعب السوري بحبه ومقبول من الشعب السوري مظلوم عبدي اي سوف يعلن عن حزب كردي علماني سوف يضم كل اثبات المجتمع السوري وبالاضافه طبعا استاذ عماد سوف يضم المهمشين مر عليك هذا المصطلح اكيد مارئ عليك في دهاريج مغلقه او سياسيه او خاصه سوف يضم المهمشين استاذ ايمن مظلوم عبدي سوف يضم المهمشين والمهمشين معروفين الموجودين ومن يصدح بصوت المهمشين نحن مهمشين ليش مهمشين ليش مهمشين؟ سوف يضم المظلوم عبدي كلبالي هذا اللي موجوده والمهمشين سوف يضموا المظلوم عبدي تحت حزب كردي علماني لانه حديثنا اليوم علمان نحن بانتظره طبعا وهذا الامر حقيقه اخره لذلك يعني خلينا نقول المرحله القادمه رح نشوف حراك سياسي عميق في سوريا والبعض يريد ان يشكل احزاب اخرى طبعا وصلت بعض الاخبار يمكن اكيد وصلتها كمان باغه بالاحلام والامنيات والتم يعني كثير يتم تدور هي ببعض النقاط نقاط اخرى لا يمكن انكار اليوم انه التيار الالماني كان حاضر موجود ب سوريا من قديم وطبعا بصيغه كان يشكل نوعا ما جزء من النسيج الاجتماعي السياسي حتى بسوريا وكان متفاعل بكثير من المراحل وحتى انه بمرحله النظام السابق حاول انه بمحاولات حتى ممنهجه خلينا نقول لاعاده تشكيل هويه الدوه السوريه من خلال ادوات الحكم والمؤسسات اللي كانت موجوده والامر هذا انعكس بشكل مباشر صراحه على طبيعه التوازن بين مكونات المجتمع السوري وحتى على علاقه السلطه مع المجتمع وحتى باستاذ ايمن بالقيم القيم المجتمعيه السائده للمجتمع السوري لعب عليها بتحت اسقف مختلفه وبادوات حتى مختلفه نحن اليوم بمشهد مختلف المجتمع السوري اليوم امام واقع جديد ملامح مجتمع محافظ ب خلينا اسمي لك اياها المجتمع السوري الاصيل المعروف محافظ لا بس بالوقت نفسه يعني خلينا نقول في هناك يعني ما في كتله كامله بهذا المجتمع المتجنسي خلينا نقول متوزع المجتمع سوري متوزع اليوم بما انه عم تتحصيغه متوزع متعدد الاتجاهات في في فئه بتميل نوعا ما للمحافظه وفي فئه عندك يعني محافظ على عادات والتقاليد منفتح نوعا ما يعني مشكل بس بالمجمل الشعب السوري واضح التواجه تبع هذا التنوع بيعكس طبيعه المجتمع السوري التاريخيه ليست الجاريخيا المجتمع السوري عنده هذا الحضور كان النظام السابق عم يحاول يطمس هذا التنوع طبعا هو في تعدد وتعايش بين مختلف التيارات والطوائف الموجوده بسوريا ضمن الطرح الوطني بعيدا عن اي مشاريع اخرى طبعا بالتحولات الاخيره الحضور انا بشوف انه نحن نعود بالبدايه للقيم الاجتماعيه والعادات اللي كانت موجوده للمجتمع السوري بعد ذلك ممكن يكون في الم القيم الدينيه هي حترجع الواجهه المرحله القادمه بس في كمان عندك نقطه موضوع الم المنظومات الاخلاقيه والتقليديه هي ممكن كمان تاثر على المجتمع السوري هلا بدي اجي معك موضوع بس على التيار العلماني باعاده نظر موقعه وتدخله داخل المجتمع يعني بصيغه انه توازنات جديده وكذا لسنا معنيين بهذا الطرح لسنا معنيين بالمطلق اخي انا اسمي محمد سليمان مو ضروري اجي اقعد جنبك واكتب لافتي اسمي اسمي محمد سليمان السني ماني مضطر اعمل لك اياه له السؤال طبعا ولا اي شخص اخر موجود سواء مسيحي ولا علماني ولا هندوسي ولا سلموني ولا بغض النظر يعني انا ماني مضطر يعني اني اقعد اشوف ماني مضطر انت بدك تطلع تقول ليش انتم متشددين لا بجي بفتحها بحط لك 47 لك روح شوف ما عندي مساحه يعني اني افوت معك بجدال لانه ليش مو شغلتك هي واعطيك مثال المرحله اليوم صار بتتطلب قدر كبير من الوعي والمسؤوليه يه من الاطراف الوعي والمسؤوليه الوعي مو اني اتقبل اي كلام تحت مصطلح انه انا عم ناقشك شو عم تناقشني عم تناقشني ب مبادئي بديني بالشيء انا وصي اني انفذه هذا عم تناقشني فيه وانا انجر معه بالحديث ايه والله عم نتناقش في حديث استاذ ايمان بتعرف الراي والراي الاخر وبتعرف هذول الجماعه العلمانيين بيتحدثوا ومثقفين يعني انا مثقف اكثر منك عاي ايش بدي اعطاريك هذا الفخ يا استاذ هذا ايمن اليوم اللي عم يوقع فيه المجتمع السوري بما يسمى النقاش او بتسميها انت هي الجدليه الرومانيه عليها مره البيزنطيه يلي ما بتخلص هذا ال الوعي اليوم والمسؤوليه مطلوبه من جميع الاطراف التيارات اللي اعتادت العمل في سياقات سابقه تجد اليوم نفسها امام تحديات جديده تفرض عليها التكيف والانخراط بشكل اكثر واقعيين على المجتمع واحترام حتى خصوصيته وقيمه بالمقابل المجتمع بمختلف مكوناته كمان مدعو انه يحافظ على تماسكه الداخله وعدم الانجرار نحو اي انقسام حاد ايه بتضعف البنيه طبعا في كمان بمحاولات العاده التنظيم بعض التيارات السياسيه او التيارات ضمن اطر سياسيه بالمرحله القادمه ضمن توجهات محدوده وهذا امر طبيعي بالتحرل السياسي طبعا بالمحصله الرهان دائما بيكون على وعي المجتمع السوري واللي اثبت عبر تاريخه قدرته على التعايش والتوازن بين مختلف مكوناته والحفاظ على القيم الاخلاقيه سواء المنظور الاسلامي او منظور الطوائف الاخرى لانه القيم الاخلاقي هي رح تكون سنه الوصل بالنهايه بين المجتمع ال او المكون الاسلامي والمكون غير الاسلامي والدستور والدستور والقانون لذلك الاخلاق واحترام الاخر وحسن الجوار ليست مجرد شائعات اليوم خلينا نقول هي الركيزه اللي يجب ان يقوم عليها المجتمع ضمن مشروع وطني يسعى لنهو بسوريا نحو مرحله اكثر استقرارا مع ذلك تفضل شكرا استاذ محمد يسعد لي مساك استاذ امين الله يسعد مساك استاذ الله يعني عنوان البث اليوم استاذ امين هل سينجح العلماني السوري بتغيير المجتمع السوري ام عليه ان يتغير ليتناسب مع طبيعه هذا المجتمع لانه نحن شايفينه اليوم يعني المجتمع السوري على مدى السنوات الطويله جدا يعني على مدى الاف السنين تقبل كل ما هو موجود ومختلف عنه لكن ضمن قطر معينه وضمن مبادئ معينه جبع عدم المساس فيها بالوقت نفسه اللي بيجي العلماني السوري تحديدا عم بحكي انا يلي يفترض انه هو افهم من هذا المجتمع وهو متطور فكريا وثقافيا واكاديميا عن هذا المجتمع وبينظر له نظره هيك فوقيه جدا انه انتم الرعاع ونحن من سنقود المجتمع ونحن من قادرون على التغيير هذا نفسه هو غير قابل على تقبل السواد الاعظم للمجتمع يعني المسلم الوسطي يعني هون المفارقه عم تقدم لي حالك انت كنموذج اكاديمي علماني مثقف منفتح قادر تتقبل الاخر وانت ما انك قادر تتقبل المجتمع وعم توصف المجتمع يلي هو متقبل اصلا كل المجتمعات الغريبه يلي اجت عليه ومتعايش مع عبر الاف سنين لليوم عم توصفوا بانه هذا المجتمع هو المجتمع المتخلف والمجتمع يلي ايه ايه ما قادر يبني الدوله السوريه اليوم انا اؤيدك 100% بالكلام اللي حضرتك طرحته حتى الاستاذ محمد طرح كمان كلام جدا رائع والاستاذ ايضا تمام تركاوي كمان تحدث بكلام جدا ممتاز اللي انا بس بدي اضيفه بنقطه كثير كثير بسيطه ماذا فعل العلمانيون طوال فتره الثوره ال 14 سنه؟ نتائج ملموسه صفريه محاولات في محاولات ما اختلفنا اما نتائج ما في نتائج انا بدي انا بدي انا بدي اسال العلمانيين بشكل عام هل قدروا انه يقدموا شيء ملموس على مستوى ملف اللاجئين او على مستوى ملف الشمال السوري انا قلت لك المشا كل المشاريع العلمانيه لم تنجح باخراج معتقل او شفاء جريح او اطعام طفل جائع او اخراج عائله من مخيم او ارجاع لاجئ لم تنجح بولا مشروع تم تقديمه ممتاز واللي واللي عنده غير هذا الحكي يطلع يقول لنا يطلع يسكرنا معتقل قدروا قدره مشاريع علمانيه تطلعوا او عائله بالخيم رجعوها على بيتها بكل بساطه يعني الموضوع الاكثر من هيك انه نفس الهوه الذي وقعنا فيها بالستينات قبل وصول حزب البعث هي نفسها الادعاءات التي عم يدعوها العلمانيين حاليا اللي هي عدم وجود الحريه عدم وجود الديمقراطيه عدم وجود صناديق الاختراع ووى اخره فبالتالي تم تسليم الحكم لحزب البعث وتطور هذا الامر الى ان تم صار في موضوع ايه موضوع تصلي طائفه على جميع على طائفه معينه واستلمت الحكم و وت وشرشت في في ال في في المجتمع و وضعت قيم ايضا سافله ومنحطه ليست ولا لا تنتسب للمجتمع السوري على الاطلاق وتم نشر هذه القيم على المجتمع السوري بشكل بالقوه على على بحياته صاروا انه يقولوا انه الرشوه صار الشطاره صار موضوع ال ال انه هو ياخذ رشوه من من المراجع انه ما فيها شيء انه هو عم يدبر حاله وهالامور هي اللي هي خارجه عن ادبيات المجتمع المحافظ السوري الاصلي ال القاعده الرئيسيه التي يجب ان ننشرها لكل العالم انه نحس السنه الفئه الوحيده التي ممكن تتقبل الراي والراي الاخر لانه هناك راي سماوي ديني علمنا اياه رب العالمين والرسول عليه الصلاه والسلام بانه لنا لهم دينهم ولي دين لكم دينكم ولي دين فهذه قاعده اساسيه دينيه تم تدريسها على مستوى ايه الشعب السوري كله فنحن نقدر نتقبل الاخر ونتقبل رايه ونتقبل نقاشه ونتقبل وان كان الا في بعض المحثورات لا وحتى يعني بقراننا الكريم يعني بالقران وجادلهم بالتي هي احسن بالضبط يعني نحن اصلا من من ديننا انه نحن نتناقش معتناقش مع مين؟ يلي تناقش مع امين يلي فكرته مطابقه لفكرتي لا النقاش بيكون مع على افكار نحن مختلفين فيها بالضبط فبالتالي انا سؤالي للعلمانيين او للطرف الاخر بغض النظر ان كان علماني او حتى غير علماني لانه للاسف عم ينتشروا بشكل بشكل فظيع على السوشال ميديا وحتى انا تدخلت يعني في نقاش بعض الاشخاص وحاولت اني انا اتحاور قلت له اعطيني فرصه لاتناقش ام نزلني ما عندهم فكره قبول الطرف الاخر بالنقاش بده يفرض فكرته غصبا عني وغصبا عن الدنيا كلها طب انا هذا كيف بدي احاوره بعدين اذا على مستوى السوشيال ميديا ومنصه بسيطه ما عم يقدر يتقبل فكري ورايي الاخر كيف انا بدي اروح بعد هيك فيلموا بلد مستحيل فاذا المنطق الرئيسي والحقيقي اللي نحن لازم بقى ايه ايه ناسس س عليه اننا نتمسك بالحكم الحالي لانه هو الوحيد اللي حس فينا واللي قدرنا نحن بعد فترات طوال من المعاناه من الغربه والتعب والذل والمهاني يعني نحن عايشين باوروبا اوكي بس يا اخي ابلى قد ما كنت عايش انت بشكل كثير مرفه بس بظل في عندك اصاله انه انت بدك ترجع في يوم من الايام لوطنك لبلدك لاهلك لناسك لعشيرتك انا بدي اضل طول عمري عايش برا بدي ارجع لبلدي يا اخي بدي اشوف بلدي بدي اشوف حياتي بدي اشوف اموري بدي اشوف قرايبيني اللي انا انقطعت عنهم سنوات طوال بغصب عني فهذه الرؤيه اللي انا لازم اني انا اقولها دائما وابدا انه يجب علينا ان نتمسك في الحكم الحدي الجديد اللي هو اصلا نجدنا وانقذنا بعد 14 سنه لا يوجد ائتلاف لجسم سياسي قدر يتوحد مثل ما توحد الرئيس الشرعي وجماعته وهم الذي خلوا اقنعوا اقنعوا الغرب بالبديل فمشان هيك اطوهم ال شو اسمه اعطوهم الرايه لانه لا يوجد فصيل سياسي واحد قدر ان ي ان يتمحور على شخصيه سياسيه تقدر انه تتفاوض باسم الشعب السوري لكن الرئيس الشرعي وجماعته قدروا انه يدخلوا الاروقه الدبلوماسيه والسياسيه قبل انا عم بحكي قبل انه هذا الكلام نشر عنهم بمقابلات تلفزيونيه الاخباريه بسبب معركه رد على العدوان واو المقابلات السياسيه اللي عم تصير على منصه سوريا الان كلياتها منشوره يقول لك نحن رحنا وتفاوضنا وقابلنا فلان مقابلنا فلان طيب كيف ايتى صار هالحكي نحن ما ما لانه نحن كنا منفصلين عن الواقع انا عم بحكي عن نفسي ما عم بحكي عن اي حدا فلذلك عندهم قدره انه اثبتوا جدارتهم على ارض الواقع و فاذا عليك انك انت تصف على اليمين انا ما بعرف شيء وتتركهم هم يديروا انا خلص انا انهيت مهمتي اني انا ضليت واقف مع الثوره حاولت اني انا اساعد باللي بقدر عليه لكن انك توقف هلا وتحط العصيبه بالدواليب مشان موضوع الديمقراطيه وانت عارف البلد فيها مليون ملف معقد فاذا انت عم تزيد المشكله اللي هن والعبء اللي عم يحملوه اعباء اخرى لانه الحمل ثقيل يا دكتور يا اسامه انت عارف الحمل ثقيل ومضني اي والله ثقيل شكرا يا استاذ امين تحياتي لك يعطيكم العا الله يعافي لي قلبك تفضل منذر يسعد لي مساك او انا اسف لا خربطت بالدور عند دكتور عبيده استاذ مهند بعدين جاي لعندك تفضل دكتور عبيده الله يزيد فضلك ويعطيك العافيه عافيه ويجيكم الخير على حياك الله حياك الله استاذ امين بدي استاذنك مكانك لو سمحت تفضل دكتور الاخوه ما شاء الله اجادوا وسبقوني في الطرح فانا دعني شوي اختصر في الامور سريعا اي بدي افهم بس الفرق بين طلبه العلمانيين بغض النظر عن انه فاشلين و ووى اخره الشباب اجادوا في ذلك وطرحوا كثيرا وحضرت اجت في ذلك الفرق بين العلمانيه التشريع الاسلامي او ما الان هو قائم شو الفرق؟ الفرق انه هذاك بده يصير يوصل لمرحله يسمح بالمساكنه مشان اخته تروح تنام مع رفيقها بالبيت تبعها ولا شو بده يوصل تصير البارات اكثر من من البقاليات لشو بده يوصل هذا يفكر فيه هذا هو رقي المجتمع ها العلمانيه هذا اذا جينا نقارن يا اخي العزيز اهم مثلا العقد الدستوري في العلمانيه العقد الدستوري هو في الاسلام اسمه البيعه نفسه ما اختلف شي مجلس الشعب شو اسمه مجلس الشورى اسمه في الاسلام موجود عننا في الاسلام شو بدك السلطه القضائيه في في ان كان العلمانيه وان كان اسلاميه هي السلطه القضائيه واحده موجوده السلطات موجوده نفسها بس انه مصدر التشريع هو الفقه الاسلامي هذا زياجك طيب انا مشان ارجع اصوب يعني مشان نرجع نصوب ل دكتور مشان نرجع نصوب لموضوع البث انا موضوع البث يعني حرفيا هو هل سينجح العلماني بتغيير مجتمع السوري ام على العلماني ان يقتنع انه عليه هو نفسه عليه انه يغير اسلوبه وطرحه وخطابه وجزء كبير من افكاره يلي لا تتناسب مع المجتمع السوري نعم اكيد هو لازم يغير طرحه تفكيره لانه هو تفكيره ضد ثقافه شعب كامل عبر 1200 سنه ويزيد عن ذلك لانه هذا الشعب عبر 1200 سنه واللي نسبته ما تزيد عن 90% حتى الاخوه المسيحيه معنا ثقافتهم متشابهه مع هذه الثقافه السنه ايضا وهو الحفاظ على الاخلاق العامه والاداب العامه العلمانيه هي تنفي الامر نفيا كاملا العلمانيه عم تنفي الاخلاق كليا وعم تنفي حتى يعني مجرد طرحه للعلمانيه هو نفي للاخلاق وعم تنفي الاداب العامه عم تيجي تحط لي انت عم تترك عم تترك اداب واخلاق تربى عليها شعب كل ه المده وهي جاءتنا من رب الخلق بدك تمسحها وتحطها انت على كيفك ان كانت اداب او تشريعات تخص الدوله والدستور وان كانت اداب تخص ص المجتمع والعلاقه اليوميه بين افراد المجتمع ان كانت في البيع والشراء وان كانت في في التجاره عفوا وان كانت في المعامله اليوميه في بين الافراد وان كان باي شيء ان كان هذا هذا يا اخي العزيز انت لما تيجي تقول لي علمانيه يعني بدك تنزع كل اخلاق الدين من من ه من من هذا ال الدوله دوله من هذا المجتمع وهذا مستحيل هلا هو المشكله انه هو المشكله انه بيقول لك انا كعلماني اطالب بفصل الدين عن الدوله يعني عن عن القوانين وعن التشريعات ووى اخره بس الخطاب يلي عم يقدم بصراحه كل الخطابات يلي لليوم عم نسمعها نحن هي محاوله فص الدين عن المجتمع يا رجل يعني انت ابعد ما تكون عن موضوع فص الدين عن الدوله انت كل خطاباتك اليوميه اللي انا عم بسمعها اللي عم اشوفها انت عم تحاول ول فصل المجتمع عن دينه وهذا شيء لن يحصل يعني لا قدروا عليه من 1000 سنه ولا رح يقدروا عليه بعد 1000 سنه فهي محاولتك جدا يعني محكوم عليها اصلا بالفشل يعني مستحيل مستحيل تقدر تغير هويه مجتمع بالخطاب اللي انت عم تقدمه ابو راتب قال صلى الله عليه وسلم ياسلام اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم صحيح صحيح اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى تعهد له بالشام واهلها فمستحيل يقدر هو يغير اهل الشام واهل سوريا عن اخلاقهم وادابهم واعرافهم اللي تربوا عليها مستحيل ان ما عاجبه يطلع بره تحياتي شكرا دكتور استاذ مهندس سعد هالمساء سامحوني حياك الله اخطاتها مني ومن نفسه لا انت حكيت راي شخصي يمثلك يعني حكيت راي شخصي يمثلك دكتور عبيده تفضل مهند تسعد لي مساك ابو يوسف السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسعد الله مساكم جميعا وعليكم السلام ورحمه الله ما رح ارجع يعني بالتاريخ يعني بمشكله العلمانيين مع المجتمع السوري لا انا بس عندي سؤال قبل بدي اسالك اياه والله مهند تفضل هل فينا نقول اليوم او نقارن بين العلماني الغربي والعلماني العربي او السوري تحديدا يعني هل بالفعل انت بتشوف اليوم انه من كل ما يلي بيطرحوا نفسهم انه نحن علمانيين انت بتشوف عن جد علمانيين لا لا ابدا ابدا انا على فكره يعني من ضمن مداخلتي الناس ممكن راح فرق بين الموضوعين لكن بدايه قبل الثوره العلمانيين او التيار العلماني البعض منهم يعني انكر على افات يعني حكى بسبب افات المجتمع على انه الدين والبعض قال العادات والتقاليد والبعض قال يعني ال الحاله الاثنيه والعرقيه اللي موجوده البعض قال حكوا كثيرا بهذا البطون وركزوا بشكل اساسي على انه الاديان ال بشكل عام او تدين المجتمع هو سبب المشاكل اللي موجوده في المجتمع هذا سابقا لكن الامر اصبح له ازمه يعني صار في ازمه بعد التص انتصار الثوره او خلال الثوره ال المشكله الان مع العلمانيه هو مشكله بصراحه انا احكيها هي مشكله اخلاقيه طيب هيك نحن ما بنزلب العلمانيه لما بنقول انه علماني سوري انا شايفه علمنجي ماني شايفه علماني لا ما علمنجي علمنجي حرفيا الموقف يعني المشكله هي اصبحت ازمه اخلاقيه وا على المستوى الفردي واصبحت ايضا مشكله وطنيه مسؤوليه وطنيه هم فشلوا فشلوا على المستوى على المستوى الاخلاقي عندما تكبروا على المجتمع وعندما يعني ت خاطبوا المجتمع بفوقيه وايضا فشلوا ب ب بالمسؤوليه الوطنيه عندما لم يندمجوا بالشكل الحقيقي مع بقيه الثائرين بالوطن هيك الجماعه هيك صاروا نحن عاشرناهم وشفناهم خلال سنوات الثوره كانوا موجودين في قوقعه اخرى كانوا عباره عن بعض الاشخاص المنظرين ولم يكن لهم اثر على الواقع نهائيا وبعد انتصار الثوره شعروا بفتاحه الخساره تصور انت من يعني بعد يعني نضال لسنوات طويله وبالاخير الذي اسقط النظام هم تيارات اسلاميه الذي اغلق صيدنايه تيارات اسلاميه الذي اوقف البراميل من السماء تيارات اسلاميه اللي وقف القتل الجماعي تيارات اسلاميه اللي حافظ على دماء السوريين تيارات اسلاميه طيب كمان هون كمان هون بدي يسالك سؤاليارات اسلاميه هون هون كمان هون بديسالك سؤال ابو يوسف كمان معلش تحملني شوي بدي اسالك ارجع سؤال طيب هذا التيار الاسلامي الموجود اليوم يلي يتهمه العلمنجي ما بدي اقول علماني بالتطرف والتشدد هذا التيار اليوم انا عم شوفه عم يمد ايده للعلوي وعم يمد ايده للدرزي وعم يمد ايده للمسيحي وعم يمد ايده للملحد وعم يطلع يقابل رؤساء الدول بين قوسين يعني الكافره ومنفتح على كل المجتمعات وما عنده اي مشكله بالوقت اللي بشوف العلمنجي عم يوصفه بانه هو متطرف بنفس الوقت انا بشوف العلمنجي يلي مانه متقبل وجود مجتمع مسلم بيوصف حاله بالمنفتح يعني هذا التناقد انا ما عم بفهمه انت عم توصف ناس منفتحين على الجميع بالتطرف والانغلاق وانت نفسك الغير متقبل مجتمعك اساسا ومنقلق على نفسك ومعتبر حالك وبتوصف حالك بتقول انا المنفتح ببساطه ببساطه استاذ ايمن صدقا انا عندي مثال رائع لهذا الطرح اللي طرحته لكن بس بدي اسبق بجمله واحده يعني تصور على فداحه الخساره التيارات الذي يدعي انها متطرفه وتيارات متخلفه استطاعت ان تعمل بشكل براجمات وتحاور كافه التيارات وانت توحد على قياده واحده بينما فشل ذلك الشخص العلمنجي الذي يدعى الحضاره والقيم الانسانيه ان يجمع السيين على كلمه واحده هذا فشل واحد فقط بدي ارجع هذا السؤال بسؤال وهو جواب على سؤالك الرائع بعد اول يوم من سقوط النظام شو كان حزب القنين الشهير شو كان ينادي بالعلمانيه شيوخ الانفصال ماذا نادوا العلمانيه وماذا قالوا على التطرف وماذا قالوا على الارهاب فشفنا الكلام عند الهجري وشفنا الكلام عند غزال غزال وشفنا الكلام عند المذعورين بعد اول يوم من سقوط النظام وفخرجوا بقنيناتهم تكلموا بكلام العلمانيين العلمنجيه وتغطوا بغطاء العلمنجيه لانه العلمنجي سنوات طويله وهو يحارب هذه التيارات وخاسره امامه هذا التكبر وهذا نحن اللي عم نسمعه هو عباره عن الشخص الخسر معركته الفكريه والقيميه امام المجتمع السوري وعذرا لما انا قلت تيارات اسلاميه او دينيه لانه كل المجتمع السوري بغالبيته العظمى هو يعني هو متدين بشكل وسطي متدين على فكره حتى حتى اخوانا المسيحيين المسيحيين في سوريا مسيحيين متدينين ويوم الاحد بتلاقي الكنائس مليانه واعيادهم بزوروا بعض اذا هم متدينين بالنتيجه يعني فانت الفكر يلي فا يلي فايت فيه على مجتمع متدين بغالبيته العظمى لانك تسلخه عن دينه وتسلخه عن مبادئه وتسلخه عن هويته الدينيه والثقافيه والمجتمعيه يعني انت مثل دونكي شوت الليي عم تحارب طواحين الهواء لن تصل الى نتيجه والمشكله انه على مدى 60 سنه او 64 سنه وانت عم تحاول ويوما بعد يوم عم تفشل والى الان ما وصلت لقناعه انه انت من يجب ان تتغير وليس المجتمع على الاطلاق ليس المجتمع واللي يفكر انه المجتمعات الاوروبيه تغيرت وصارت علمانيه انت جدا مخطئ المجتمع الاوروبي مانه مجتمع علماني المجتمع الاوروبي مانه مجتمع علماني بالدليل كل كنائس اوروبا تعج بالمصلين المسيحيين بالاعياد هذا امر ما فيناكتم فيه كل الدول الاوروبيه باستثناء فرنسا لما بيجي رئيس يعني بيحلف اليمين على الانجيل ترامب ترامب ما الرئيس امريكي ما بيقعد بسده الحكم الا ما يروح على الكنيسه ويحلف اليمين على الانجيل فانت انت جاي يعني بدك تنقل تجربه مجتمع اوروبي هو اصلا ليس علماني المجتمع الاوروبي وبدك تسقطها على مجتمع موجود عمره الاف سنين ومجتمع موجود من قبل المجتمعات الاوروبيه وهويته الثقافيه مكونه من قبل ما تتشكل هويه المجتمعات الاوروبيه وبدك تسقط عليه هي الهويه ما زابطه يعني اذا المجتمع الاوروبي جذوره بالارض عمرها 1000 سنه المجتمع السوري جذوره بالارض عمر 10,000 سنه فانت تخيل كميه الحفر اللي بدك تحفرها لحتى تقدر تغير المجتمع المجتمع ما بيتغير من فوق المجتمع بيتغير من الجذر وهذا الجذر اذا بتقعد من هون ل 100 سنه ما رح تقدر تغيره وما رح توصل له فيعني انا انه توصلوا لقناعه خطابكم غلط افكاركم اللي عم تحملوها اليوم كعلمنجيه مو علمانيه غلط اسلوب تعاطيكم مع الشارع غلط احلامكم بتغيير المجتمع غلط وما رح تنجحوا فيها اسف وانا تضلت شوي لا هو بصراحه انت يعني اتممت اللي كنت بدي احكيه رحيف شيء بسيط عندما فتحت ايد السوريين حتى يكون في حاله اندماج من كل التيارات اسف اوشو شكرا لك هذا اللي عم بحكيه انا هذا اللي عم بحكيه الا العلماني السوري لن تجد علماني مسلم مستحيل انا ما شفت علماني مسلم لا يوجد عننا علماني مسلم العلماني بالنسبه له اول شيء بورجيك انه علماني بيهاجم الدين الاسلامي اول شغله ليثبت لك انه انا علماني وم منفتح ومتحضر بيهاجم الدين الاسلامي وبيهاجم مجتمعه الاسلامي نحن هي مشكلتنا معهم هي قاطعتك مرتين لك عندي وردتين هاتهم على السريع المهم يعني شوف هلا بعد سقو يعني سقوط النظام وانتصار يعني الانتصار العظيم للشعب السوري فتحت اليد ومدت اليد باتجاه الجميع حتى باتجاه اللانيين اذا بدك مش الالمانيين او المنجيه لا يوجد علمانيين بصراحه لانه العلمانيه هي يعني هو شكل حكم وليس لاشخاص الشخص ما فيني يقول عن حاله علماني ولكن يعني صارت يعني يعني موضع بمجتمعنا الشرقي من بعض هذول الناس يتبعوا الفكر العلماني نحن بنحكيه لم يتقبلوا استاذ ايمن ببساطه نراح لم يتقبلوا انه يندمجوا مع حاله الانتصار وحاله بناء الدوله فخرجوا يتنطعوا على السوريين بالفهمنه وبالتنظير وكيف تحكم البياد وكيف تبنى الدول وماذا تكلم ابن خلدون وبتلاقيهم يعني بيكتبوا البوستات ويعني بهاجموا وتحولوا الى الناقدين ب ما في شيء يعجبهم ما في شيء يعجبهم والله لو نصنع من سوريا جبال من الذهب لن يرضى العلم لن يرضى ليش لانه متحجر بموقفه ومتحجر بنظريته على انه الاديان والشعوب هي شعوبنا هي متخلفه وينظر بفوقه الى المجتمعات في كثير وقائمه طويله من اصدقائي حتى منذ سقت النظام حافظ حتى اللحظه كانوا يعني جزء من التيار الثوري تحولوا الى ناقدين ولم يحترموا المنتصرين والمحررين والله العظيم يمكن حكيتها من شوي الجستات اخجل ان اعرف عن نفسي مثقف واخجل ان اتكلم عن نفسي اني لبراني واخجل انا اقول اني يساري واخجل ان اقول اني علماني لان اللي حرر السوريين اصحاب الليحا واللي اغلق صيد نايا اصحاب لحا واللي يعني سكر المقابر الجماعيه اصحاب لحا واللي اوقف القتل الممنهج والاباده الجماعيه اصحاب لحا واللي وحد السوريين اصحاب لحا واللي وحدنا بموقفنا نحن كثوار اصحاب لحا واللي وحد السلاح والقلم والكلمه اصحاب لحق يعني خساره فاتحه بصراحه لكل شخص يدعي الفهم ويدع الثقافه ويدع التنظيم للاسف الى هنا ويكفي يعني ما اطوا فرصه المطلوب انه من كل السوريين يعطوا فرصه يا اخي لحتى للناس تقدر تفهم شو وضع البلد وكيف تبني البلد من راس السلطه الى اصغر عنصر عم يقول لك نحن بفتره انتقاليه يا اخي مده ثلاث اربع سنين وعننا انتخابات وفي قانون احزاب وعم نعمل قانون نازل لهذا المجتمع مش المجتمع يرتفع لعندك وعم نعمل قانون احزاب وبدنا نطرح الاحزاب وروح مارس حياتك الديمقراطيه وحياتك السياسيه بالحزب شكرا استاذ مهند تحياتي الك قبل ما اروح عند منذر ومن اهم يعني اساسيات فشل العلمانيه بسوريا انه العلمنجي السوري حول العلمانيه من اداه واسلوب للحكم الى ايديولوجيا اليوم بسوريا ما في ال العلماني عمل ايديولوجيا عملها طريقه فكر ومنها فكر ومنها حياه والعلمانيه اساسا ما لها هيك بعيده كل البعد عن هذا الموضوع تفضل منزير حبيبنا ابو راتب الله يعطيك العافيه على هالعنوان الجميل لن ينجح لن ينجح العلم العلمانيين او العلمنجيه في سوريا اطلاقا ليش لانه ان انت تعيش في مجتمع 70 او 80% منه ملتزم الموضوع ليس متطرف او غير متطرف اي متدين او غير متدين ملتزم ملتزم حتى المسيحيين اغلب المسيحيين ملتزمين في عننا فئات قليله هي الغير ملتزمه وال والمنحله اخلاقيا على الاخر هي بتزبط معها الموضوع هذا لكن انا بدي اوجه له سؤال شو هو مشروعكم طيب حزب البعث ما قدم نفسه على انه حزب علماني وشو جاب لنا هل تطورت سوريا خلال ال 60 65 سنه 70 سنه الماضيه وصارت باريس الا جاب لنا البش الاسدين وجاب لنا القتل والدمار والطائ والقتل الطائفي و ووى اخره فالمشكله ليست في في في العلمانيه ك كفكره المشكله في ال مين هو العلماني العلماني السوري ما بده اياك ايه تسلخ تفصل الدين عن الدوله يعني رجال الدين ما يتدخلوا في في مع رجال السياسي هو بده اياك تسلخ الدين من الدوله من السياسيين يعني ما بده دقن ما بده حدا عنده اخلاق بال بالرئاسه ولا بالحكومه ولا بالدوله ولا بالشيء بده يرجع للايام الماضيه بده يرجع يفرض اغراضه بحديقه تشريم بده يرجع يضرب الكاس في ساحه المرجي بدها ترجع ال الفيديوهات تطلع لنا من من شوارع دمشق هيك هذا العلماني السوري العلماني السوري غير يعني ما ما عنده ما عنده مشروع يطور البلد فيه ما هذا هذا اخر هم هو لن ينجح الا في زياده الا الاحتقان من الشعب السوري تجاه هذا العلمنجي فقط لا اكثر لا اقل ولن يستطيع يعني لا لا يستطيع لا اسقاط دولي ولا يستطيع اسقاط حكومي ولا يستطيع اي شيء الا السب والشتم و ووى اخره ما في عنده اي مشروع ثاني عنده مشروع واحد هو ال الحرب الاهليه والحرب الاهليه تبناها الهجري وغزال غزال والقنديين فقط وخسروا الحمد لله ومين اللي خسرهم ليس ال المشروع العلماني المشروع المسلم انا بدي اسالك سؤال وساله لكل الناس هل هيئه التحرير اليوم هي نفسها تبع 2013 في ط يا سيدي مو نفسها تبع 2024 قبل 8 ديسمبر مو هيك تغيروا تغيروا بالتدريج شوف انا ليش محترمهم انا احترمهم ل ولك تطوروا مع تطور المجتمع والحاجه لهم ولك قدروا يقروا الواقع وقدروا يغيروا من حالهم وقدروا يتطوروا وطوروا اساليبهم وخطابهم وحديثهم لك ولبسهم لك وكل شيء طوروه والعلم المنجي السوري كل ماله بيرجع لورا وين بدك توصل لهم وين بدك توصل فهمني وين بدك توصل له؟ فلذلك المحترم يحترم والله المحترم يحترم والغير محترم ما في ما في انت في مجتمع 70% بال منه من كل الطوائف ما عدا هيك بعض الاطراف اللي انا ذكرتهم ما بيقبل بنته تنام برا البيت ما بيقبل ما في مسيحي ما في مسيحي في سوريا بيقبل بنته تنام برا البيت ما في ما في حدا بيقبل بالزواج الثنائي ما في وانا انا وانا كاقلي في اوروبا لا استطيع اني اطبق انا شريعتي هون في اوروبا فلذلك العلمج السوري ما يهمه الا اييه ايه ال هدم الاخلاق فقط لانه بده يدخل على فكره الحرب العالميه الاولى والثانيه كان جزء منها دينه كان جزء منها كبير دينه والفئه اللي اجت على اوروبا وعلى المانيا حصرا وكان المجتمع الالماني كلياته ملتزم وحاولت تدخل البنوك والربا وتدخل الناس في متاهات الربا ووى اخره وتكسرهم في الديون وتفتح بيوت الدعار وال اللي حل المجتمع اول شيء بتحل بتعمل المجتمع خلال اخلاقي بعدين بتدخل عليه وبتحتل فلذلك لن ينجحوا في سوريا و والبلد باذن الله الى الا حبيبي يا منذر شكرا لك تحياتي لك محمد طولت عليك يسعد لي مساك تحياتي صديمن مره ثانيه الله يخليك بس ردا على جواب دكتور سام كتب تحت لانه صار في مناصب لا يا صديقي التغير والتطور في جبهه النصره الى جبهه فتح الشام الى هيئه تحرير الشام ما كان في دوله وما كان في مناصب ولاحظ بكل مرحله من هي المراحل شوف الخطاب كيف كان وكيف صار ال الظهور الاعلامي كيف كان وكيف صار الحديث والمصطلحات كيف كانت وكيف صارت حتى لباس المجاهدين والمقاتلين كيف كان وكيف صار وشوف قدش هي الجماعه طورت من 2011 لليوم وشوف انت لليوم مكانك راوح عايش على احلام احلام لينين واحلام الماركسيه واحلام اليساريين يلي لهم رايحين عشرات السنوات واعظامهم صارت مكاحل وتجربتهم فشلت بكل اسقاع العالم وما زلتم مصرين على انه هذا هو الطريق الصح بكل بساطه يعني تفضل استاذ محمد حياك الله استاذ ايمان وضيوفك المحترمين الموجودين والناس اللي عم يسمعونا مره ثانيه يعني كمان بالحديث اضافه اخرى ليش كمان الجماعه تبدلوا كل هال تبدل ببساطه قانون سوريين بالضبط واكبوا المجتمع تبعهم محمد واكبوا المجتمع بالضبط مجتمع سوري يعني هلا مثلا قاعدين معنا دكتور مع المحترام الاخ وليد دكتور وليد الاخ مهندس سياده التعقيد هذا يعني كل اللي عم يسمعونا سوريين هذا المؤخذ انا اذا بروح اليوم على القنيطره ما بدي ابعد منها القنيطره وبروح على الحلب والحسكه واللادئيه اي بيت بفوت عليه نفس العادات والتقاليد طيب ممكن اسالك هيك بعد يعني اسئله سريعه انا اليوم اذا امامي مشروع تحرير بلد وبناء دوله اذا اليوم قالوا لي يا ابو راتب هي الكنزه ايه لا تنفع غيرها البسها بيضاء هل يضيرني شيء بديني وباخلاقي اذا انا غيرتها ولبستها بيضاء لا يضيرني طيب هل يضيرني شيء اذا قالوا لي مثلا قعدت اليوم انا فكرت عم شوف المجتمع الدولي حوالي وعم شوف الواقع اللي حوالي وقلت خليني اقول بدل كلمه المجاهدين قول المجاهدين والمقاتلين هل انا اصرت بديني هل انا خنت ديني؟ هل خرجت عن المله؟ هل خنت شعبي؟ اكيد لا. طيب اذا رجعت صفنت شوي وقلت خليني اهذب لحيتي اكثر من هيك وضبطت لحيتي وطلعت بوجهي الصريح وقلت انا ابو محمد الجولاني اسمي الحقيقي احمد الشرع هل انا اسات لديني هل انا خرجت عن عادات مجتمعي كل شيء صار من 2011 لليوم لم يمس الدين نهائيا بصله باذى ولم يمس المجتمع السوري باذى انما على العكس كل ما كان في تطور للمجتمع السوري ولسياسات الدول الخارجيه ولكل اراء المنتقدين كانوا هذول الناس من اوائل الشخصيات يلي عم تبادر بتطوير الخطاب وتطوير المظهر وتطوير قدراتها لانها بالفعل تتناسب مع الواقع يلي اليوم حاكمين دمشق ورايحين ما شاء الله عليهم ما بدي اسيبهم بالعين من امريكا لبريطانيا لالمانيا لبلجيكا للسعوديه لتركيا لقبرس لو لسويسرا لوين ما بدك وتفتح لهم الابواب على مصراعيها ويستقبل استقبال الفاتحين الابطال هذا اللي صار هذا واقعك وانت لساتك عايش ما بدنا نحكي وين تفضل صحيح صحيح انه الاستاذ ايمن العقليه السوريه وانا عن تجربه بحكي لك اياها انا بحكيها عن تجربه شخصيه وصارت معي قبل الثوره واثناء ال الثوره قبل الثوره انا دخلت بيوت ناس يعني من اهل السوريين ما ناس ما بعرفها انت انت متخيلي يعني بتدخل على ناس تفوت لعندهم وتقعد وتاكل وتشرب وتنام ببيت ناس ما بتعرفهم بحلبها بدرعا بالساحل بالحسكي بالرقه بالدير انا ها الامور بارمها بسوريا الاويدا ما دخلت عليها صراحه يعني واثناء الثوره صارت معي اللي اكتشفته صراحه كل الجغرافيا السوريه تحت يمكن الناس ما كانت تعرف بعضها بسبب انه ما كان في تواصل كثير كبير سابقا الا الكبار يعني بالعمر نوعا ما دكتور ما نعمل لكم كيف نزل فصل عنده يمكن ونزل والله فصل عندك يا دكتور استاذ مهند اذا ما عندك مداخله ثانيه اتمنى تطلعنا الدكتور مع اذا ما عندك مداخله ثانيه لا تكرم عينك حبيبي يا استاذ مهند شكرا يا ابو يوسف استذ استاذ ايمن اللي شفناه واساده المستمعين وحضراتكم كلكم سوريين عم تسمعوا الاكل الشرب الاست الاستقبال التفكير عادات الدين العادات خارج ال البيت واحد من هذا المنطلق انا جاوبتك من شوي وحكيت على موضوع انه هم تحركوا الموجودين وما بدي اقول بس رئيس الشراء كل القيادات والعناصر الموجودين اليوم يتعاملوا بعقليه السوري بعقليه السوري شغله ثانيه موضوع العلماني نحن اليوم مانا بهجوم على العلماني بدك تكون علماني كون علمانه ونص كمان مالي عندك بشيء لكن هناك خطوط حمراء في سوريا انت ملزم بعدم الاقتراب منها بدك تنتبهنقطه مثل ما انا اليوم كعتبر بسمي نفسي انا مثلا بحكي عن نفسي انا عن شخصي يعني كمواطن سوري سني ماشي بهالحياه مواطن سوري سني ماشي بهالحياه كمان بعرف انه في خطوط حمراء في سوريا انا بالنسبه لي لا اقترب منها من ضمنها هي القانون اللي ماشي على كل المجت المجتمع السوري وبنفس الوقت انا كمواطن سوري ماني مجبر اروح على مثلا خليني اقول لك المرجده او العلوي او السلموني او المسيحي او اي طائفه اخرى موجوده او الدرزه يا اخي اروح لعنده اقول له بالله ليش انت عامل حالك درزي خلينا نتناقش بهالموضوع ونفوت معك بشيء انا ما لي علاقه فيك انت اليوم كعلماني بدك تحترم القانون السوري لاحظ شو عمل لك بدك تحترم القانون السوري وتحترم خصوصيه يه مكونات المجتمع السوري هي النقاط وتحترمها ان شاء الله تروح تبات على قمه الجبل انا ما لي علاقه فيك بدك تحاول تفوت وهي نقطه مهمه جدا استاذ عماد بدك تحاول تفوت بشيء اسمه دس السمب العسل تحت مصطلح النقاش والراي الاخر وحريه التعبير وكذا انا مني وعلي استوردت مصنع صيني لل 47 وافضل انه الشعب السوري يستخدمها انا اكتشفت انه فعلا تتقولها ولها نتائج طيبه على الارض واللي جربوها من تحت ايدنا رجعوا لنا مره ثانيه لانه عجبتهم الطعمه هذا بالمصطلح السوري العامه يعني مثل ما بقولوا لذلك نحن اليوم مانا عم نهاجم اي مكون اي فكر ولسنا ضده وذكرت لك من شوي العبقري مظلوم عبدي عبقري المنطقه الشرقيه اينشتاين روج افا سابقا عم يحضر انه يشكل حزب كردي علماني رح يلم فيه زباله المجتمع ويلم معه المهمشين وانا عم برجع اذكر لك كلمه المهمشين لانه رح تسمعها كثير المرحله القادمه المهمشين وهو رح يرقد عليهم انه انتم مهمشين انا عملت لكم حزب سياسي تعالوا لعندي هي الفئات اللي نحن عم نتعامل معها اليوم نقطه اخيره موضوع الدين موضوع الدين سواء بالدين الاسلامي او الديانات الاخرى الدوله السوريه اليوم بالقانون السوري كل القوانين الموجوده اليوم بسوريا خليني قول مستمده من من التشريع من الشريعه الاسلاميه يعني هلا حتى مثلا خليني اقول لك بعض الخصوصيات اللي عم تكون للمكونات الاخرى مثلا مثل المسيحي هذا عم يراعى بالقانون العمل معه ضمن مثلا خليني اقول لك المعطيات اللي بتتعلق بدينه بالقانون بس انا كسوري اليوم ما فيني اروح على المحكمه والقاضي يحكم لي بشيء بعيدا عن شريعتي اللي هي اساسا بتشكل 80 85 يا سيدي وحسب 90% اذا بدك من المجتمع السوري على اي اساس اذا المجتمع السوري له خصوصيته مثل ما المجتمع مثلا اللبناني خصوصيته مثل ما المجتمع الاردني خصوصيته امريكا الروسيا الهندي الفنزويلي وين ما بدك انا لي خصوصيتي يا اخي مجتمع انا ليش انت عم تجي تقول لي تعالوا نحن العلمانيين خلينا نروح نندمج مع بقيه الكره الارضيه ونعمل قانون خاص فينا طيب روح اعمله ببيتك هذا يا عمو طبقه ببيتك ليش بدك تطبقه على الجمهوريه العربيه السوريه اسمها الجمهوريه العربيه السوريه في قانون وهذا القانون مستمد الشريعه الاسلاميه ومتوافق استاذ ايمن وهي كلمه خطيره جدا متوافق عليه من المجتمع السوري متوافق عليه المجتمع السوري لذلك انت اليوم كفرد في هذا المجتمع انت مجبر اليوم ان تحترم هذا التوافق المجتمعي اللي نتج عنه هذا القانون والذي يسرع للجميع تفضل شكرا لك رجا يسعد لي مساك نورت دكتور معنا اي نورت ابو ضياء اخي سعيد حياك الله يسعد مساك حياك الله اخي رجا زمان اخي ايمن يعطيكم العافيه والله انا مهتم جدا بمحور البث ان شاء الله صوتي واضح لانه انا بحكي من سوريا ايه واضح تفضل طيب للامانه اذا بدنا نحكي على موضوع العلمانيه او خلينا نقول اشكال الحكم المستورده او نظمت هي يمكن وجدت في اماكن مالي ظرف مالي مجتمع ما سواء هي او الليبراليه او الاشتراكيه او او الى اخره بيمر المجتمع بمرحله معينه فانشئت هي ال الاشكال الحكم الوضعيه اللي صارت تناسب هي المجتمعات هلا هو الامور رواء رواء ليش؟ لانه انت مر المجتمع بمرحله ما فانتجت احكام وضعيه ناسبت هذا المجتمع ومشي عليها بالمستقبل طورت في ناس تركت العلمانيه انتقلت لاشكال حكم مختلفه والى اخره الحاله السوريه المشكله ماان بالعلمانيه بحد ذاتها كفكر انه انت عم تفصل الدين عن الدوله المشكله بالعلماني بطرحه يعني انت عم تيجي على مجتمع هو سابقا حورب بمعتقده واراد النظام وحزب البعث فراغوا من هذا المعتقد وانت جيت كعلماني كرست نفس الفكره ونجح بمؤسسات الدوله رجا م بدنا ما ننكر مؤسسات الدوله نجح بافقادها طابع الهويه الثقافيه السوريه الاسلاميه يعني بالمؤسسات ممنوع تصلي بالجيش ممنوع تصلي يعني ما بدنا نضحك على بعض المراه المحجبه كانت ما توصل لمراكز قياديه بالدوله هذا كان واضح جميل جميل هلا هون بدنا نقول شغله في اماكن ما بدول هي اساسا مسلمه نجحت العلمانيه وفي اماكن بدول هي غير مسلمه ما نجحت العلمانيه فهي ما قاعده ثابته لا تقول انه هي العلمانيه نظام حكم يصلح لكل مكان لا هو بده يكون في عندك مجتمع معين يقبل هذا الفكر وظرفه ويتحمل هذا نظام الحكم لحتى انت تقول هذا الشكل من التيارات ال او نظام الحكم الوضعي اللي ممكن يناسبها المجتمع بينما المجتمع السوري هو حاله خاصه حاله خاصه من 50 سنه الى الان ليه؟ لانه مثل ما قال استاذ ايمن انت اجاى حزب باسم العلمانيه راضي يفرغ الناس من معتقده فالناس صار في عندها هي الفوبيا من فكره انه انت ممكن تتخلى عن هذا المعتقد اجا الالماني اللي هو على العمياني انا بقول مانه علماني السوري اللي اراد يكرس نفس الفكره ما هو ما قدم مشروع بينما قدم عداء يعني هون كثير مهم الفصل بيناتهم وقت ل انا بجي كتيار وبقدم نظام حكم ضمن مشروع انا بطرحه للناس وممكن شو ممكن يقدم للناس واشرحه بطريقه سلسه يفهم الحدا البسيط ممكن ال المجتمع السوري نوعا ما يصير نوعا ما يتقبل بس بينما انت عم تيجي بتصب اعدائك لحتى تفرغ هذا المجتمع من معتقده لك تكرس تيارك او تكرس نظام الحكم اللي انت تؤمن فيه فهون انت امام كارثه هذا المجتمع السوري البياض الاعظم منه هو ملتزم بكل طوافه بكل دياناته سواء مسلم او مسيحي او درزي او علوي او ايا يكون هو ملتزم يعني اذا بدك تجي تجي تقول اللادينيين او الملحدين الموجودين بالشوريا هم على فكره قليلين ويمكن صار في لهم ظهور بفتره ظهور السوشيال ميديا بلشت الناس تشوفهم اما سابقا لا ما كنت تشوف الا الناس اللي عندها معتقد ثابت يعني هلا شوف الدرزي اليد عمانيه هو بس توصل لدرزيته بتلاقي لا بوقف ستوب وبتمسك بمعتقده كثير بيتحول لط بيتحول لطائفي 100% فهو هذا طبيعه المجتمع السوري ما بتحمل هذا الفكر بالاضافه الى انه انت ما عندك مشروع حقيقي واضح انت جيت طرحته امام المجتمع السوري وقلت له المجتمع السوري تعال يا عمي العلمانيه ممكن بعد سنتين او ثلاث سنين او خمس سنين تاخذنا لمكان اخر او ممكن تطور بلد او الى اخره بالاضافه انت اساسا في تجربه سابقه مرت عليها السوريين 40 سنه يعني يمكن نقطه سودا بتاريخ الشعب السوري الى ان تقوم الساعه هذول ال 40 سنه اللي حكم فيهم الحزب حزب البعث كارثيه جدا مثل ما استاذ ايمن ان الناس صارت تكتب فيها تقارير على صلاه الصبح الناس صارت تحارب على رحاها البنات تحارب على حجابها كله تحت بند العلمانيه فانت كيف بدك تيجي تكون هلا المجتمع السوري بانه انا بدي احكم باسم العلمانيه بقانون وضعي اللي هو قانون مدني اللي بدنا نشيل الدين على جنب لا انت هيك عم تقول له انا بدي الغيك بدي اطالعك من معتقدك انت ما عندك مشروع واضح ما عندك مشروع ثابت لنجي على التيارات الاخرى حتى التجربه اللي ماشيه فيها هي التحرير الشام بالنسبه لحكم اسلامي هي تجربه نادره انا اراها تناسب المجتمع السوري موافقه للمجتمع السوري ليش لانه عم تتماهى مع المراحل وعم المجتمع السوري حقيقته اعوام حاول توصله للمكان بطريقه كثير سلسه وبسيطه يعني انت ما انت في عندك مجتمع اذا بدك تقول في عندك حكم اسلامي في عندك افغانستان بس يا ترى ينجح في المجتمع السوري لا ما بينجح في عندك بتركيا دوله اسلاميه حكم علماني وقت بينجح بسوريا لا ما بتنجح ليه لانه طبيعه المجتمع تختلف بين المجتمع السوري والمجتمعات الاخرى انت عم تحكي 14 سنه هي ال 14 سنه انت لساه بدك زمن لحتى تطلع من فكره الانقسامات الداخليه والمشاكل اللي صارت وال ومثل ما قالوا يعني انه لساه نحن ما بنعضنا السوريين فعلا حقيقه ما بنعنا لانه نحن دخلنا بفوضه يعني مرعبه فانت حت بفتره الثوره العلمانيين طيب ايش المشروع اللي قدم بالثوره اللي انتم قدمتوه بالثوره خلال هي الثوره لحتى تنجح هي الثوره ويسقط النظام ما كان في مشروع واضح كان في مشروع عداء العداء هو انه نحن بدنا نلغي هذول الاسلاميين طيب بدك تلغي الاسلاميين هات مشروع انا امشي معك فيهم مشروع ينج وينجيك لا ما في نحن فقط بدنا نلغي التيار الاسلامي طيب بعد تلغي التيار الاسلامي لا ما عندي شيء انا اقدم لك اياه انا عندي نظام حكم بيقول فصل الدين عن الدوله لك يا قلبي انت فعلا على الامياني ما انك علماني هي فكره العلمانيه اذا بدك تجي لحقيقتها هي بالمضمون جيده لانه في مجتمعات قبلت في مجتمعات افرغت من معتقدها فجابوا قالوا لك خير نحن نفصل الدين عن الدوله وبدنا نحط قانون وضعي يناسب الجميع وممكن ينجح في حاله اخرى اذا انت في عندك معتقدات متساويه يعني في عندك المجتمع مقسم الى جزء مسيحي الى جزء مسلم الى جزء من ديانات اخرى فهو بالتساوي فانت هون ما فيك تلزم كل المجتمع بحكم مسيحي او مسلم او درسي او الى اخره لا انت هون في عندك البياض الاعظم انا ب انت في عندك 85% بغض النظر عن القوميه هن مسلمين يعتقدوا بالاسلام فانت بدك تيجي تلغي ال 85% مشان تكرس الفكره الاخرى ل 15% وحتى ال 15% على فكره هم ملتزمين قرب على اي طائفه اخرى بيكب لك العلمانيه وبيلعن ابو العلمانيه علىبراليه على الاشتراكيه على الراسماليه ومات عند اول ما حك واول مطب يتخلى عن ابو العلمانيه وبروح بيتقوقع تحت اقرب عبايه شيخ موجوده ما هو هذا هذا ظاهر هلا كل اللي عم حكوا بالعلمانيين شيوخ دين سواء غزال غزال ولا الهجري ولا غيره كلهم عم حكوا هذول هن الرجال دين فهم اللي عم يتفوهوا بالعلمانيه فهو هذا المنطق الامانه المنطق اللي عم بيمشي فيه العلماني السوري هو منطق اعوج نحن ما عندنا مشكله بالمصطلح او بالب بنظام الحكم الالماني لا هو نظام حكم لا يختلف عن باقي عن ضمن الحكم حكم وضعي وجد مجتمعات معين مانه سيء وماله جيد ماله انا ما يعني ماني بصدرد تقييمه انا عم بحكي عن العلماني السوري اللي عم ينتهج هذا الفكر العلماني السوري من ايام حزبسير الان ايش قدم للمجتمع السوري غير انه هو قدم شيء بده يفرغ الناس من معتقدها ليخلق ايديولوجيا جديده يقدر يسيطر فيها على افكار الناس لحتى يكرس هذا الحكم اللي هو عم يبحث عنه وهذا جدا خاطئ يعني لا يمسك مجتمع ب خاصه عم تحكي عن مجتمع مرهق طالع من حرب عم يتمسك يعني بشعره مابينه بس لحتى ينجو من هي المرحله فانت اذا بدك تيجي تقول لي هلا بدنا نعمل احزاب فكره الاحزاب اساسا ما له علاقه بنظام الحكم يعني هو كمان هذا المصطلح كمان خاطئ انت ودك تعمل حزب بده يكون في عندك مشروع هذا المشروع بدك تمشي عليه اما شكل الحكم بالمجتمع هذا يحدد بالاجماع بالاكثريه لانه كل النظام انظمه الحكم الوضعيه بتقول لك نحن ديمقراطيين طيب الديمقراطيه بتقول لك انك انت تلغي ثلاث ارباع الشعب لتكرس فكرك كمان خاطئ هو المفروض انه انت كعلماني سوري تطلع تقدم حالك بشكل صحيح تقدم مشروع سياسي واضح يفهمه الانسان البسيط لانه اليوم انت وقف مع اي حدا سوري بسيط يعني اساله عن العلمانيه بقول لك كافرين انت كرست الفكره انت انت اللي اندنت حالك محارب للاسلام يا رجل انت اللي قدمت حالك محار للاسلام وللدين الاسلامي ما هن ما لبسوك شيء انت جاي لابس هذا اللبس تحياتي رجا هي الفكره حبيبي يا استاذ حبيبي شكرا لك تحياتي لك تحياتي لك دكتور وليد يسعد لي مساك بس ليلي فاتوا عن جديد معنا بالبث نرجع هيك نذكر موضوعنا اليوم عن يعني هل ينجح العلماني السوري بتغيير المجتمع ام على العلماني ان يتغير ليتناسب مع مجتمعه دكتور وليد اي بشكل عام يعني عم نشوف دائما هذا التناقض العجيب يعني العلماني دائما للاسف واصل لمرحله انه هو حول العلمانيه من اداه لحكم او اسلوب ل لحكم سياسي معين الى اديولوجيا وعم يحاول اليوم يفرضها على المجتمع عشان هيك انا بسميه علمنجي مو علماني بنفس الوقت يلي هو المجتمع السوري يلي على مدى الاف السنه متقبل للاخر ومتعايش مع الاخر ان كان ك ك ديانات اخرى طوائف اخرى متقبل ومتعاير ش وما عنده مشكله بيوصفه العلمنجي بانه مجتمع متطرف ومتقوقع على ذاته ومنكفئ وغير قابل لا للتجديد ولا للانفتاح وبيوصف حاله بالمنفتح مع العلم هو مانه متقبل حتى مجتمعه يعني وبنفس الوقت بيوصف لك هي الحكومه بيقول لك حكومه متطرفه راديكاليه لا تقبل الاخر اقصائيه من هي المصطلحات يلي بيقعدوا بعدوا فيها سنه بس بنفس الوقت نشوف هي الحكومه ماده ايدها للعلوي وللمسيحي وللدرزي ولكل كل اطياف المجتمع وماده ايدها حتى ل للدول ال الغربيه يلي هي دول مسيحيه مثلا خلينا نقول وما عندها مشكله نهائيا بالتعامل والتعاون معه بالوقت يلي هو نفسه ما له قادر يتقبل فكره انه اليوم موجودين مسلمين في الحكم فيعني من الراديكالي ومن هو المتطرف اليوم بكل بساطه دكتور وليد السلام عليكم استاذ ايمان انت وضيوفك يسعد مساك حياك الله يعني هي هي مشكلتنا مع ما يسمى علمانيين في سوريا العلمانيه هم بالمجتمع الغلط اجوا على المجتمع الغلط يعني ما مجتمعنا اخي ما بيتقبلهم مجتمعنا باغلبيتهم ما بيتقبلهم لانه جربهم سنين طويله حتى قبل الحزب الباس يعني ما مستحيل هلا ما في بده يجوا لك بافكار منمقه انه انا والله ما بميز بالاديان وما بميز العلمانيين الديمقراطيين ما بتناسبهم بيقولوا لك بدنا ديمقراطيه وبدنا حريه وبدنا ما بتناسبهم الديمقراطيه ليش ما بتناسب لانه اي تصويت رح يطلعوا برا عرفت شلون فهن بيعرفوا انه ما رح هم وبعض الاقليات ما رح يوصلوا للحكم الا بانقلابات او بمؤتمرات سريه او بخيانات او مؤامرات دوليه اما يقولوا لك مثلا هو انه بدنا ديمقراطيه كذب يعني هذا بنفسه هو عرفان حاله انه الديمقراطيه ما رح تجيبه الحكم هلا انه نقصيهم يضلوا بحالهم يعملوا مجلس تنظير حزب تنظير ما رح نضايقهم بس بدك توصل وصل الحكم وصال بالتصويت غير هيك ما في يعني انقلابات او هيك هي راحت للابد يا اخي انت موجود بال بسوريا اوكي بس انه تحكم سوريا ما بناسبك المجتمع السوري ما بيتقبل انه علمانيين تحكموا مو بس لانهم العلمانيين يعني والله هذول هيك شوهوا العلمانيه هي الاساس لانه حتى فيس قاسم مره قال العلمانيين السوريين والعرب ما بيعرفوا من العلمانيه مو بس انهم بهاجموا الدين ما عندهم بضاعه غير مهاجره الدين يعني ما عندهم لا هلا شوف لي نظام علماني في الدول العربيه من 100 سنه لهلا ايه من باكثر الدول العربيه ساوى حريه ساوى مساواه ديمقراطيه انتخابات ما في مجال ولا واحد كله ديكتاتوريات فهن بس بحطوا لك هي انه يعني ما بدنا نميز بالاديان بدنا ديمقراطيه بدنا كفاءه شوف مصطلحات حزب البعث وافكاره يوم اجا ب 63 نفس الشيء كفاءه وتوزيع ثروه وحريه وهيك و ولسه ما استلم ما عم قضى على كل شيء منافسه وبلش فينا مجازر فلذلك ه يعني جايين بالمجتمع الغلط شوف العلماني السوري والعلماني العربي تلاقيه بيحترم كل اديان العالم من الصين اليابان الا دين مجتمعه الاغلبي السني بيعرف منه هو اول وصفه معلمينه اياها للعلمنجي السوري انه بدك تقدم حالك علماني طلع هاجم الدين الاسلامي لازم ما تعرف مباشره بده يوص يعني بدون ما يقول لك انا علماني بيطلع بيهاجم لك الدين الاسلامي بعدين بيقدم لك نفسه انا علماني وحافظ كم كتاب قارينه له كم كتاب وكم مؤرخ بيقعد ينظر فيهم على السوشيال ميديا مشان تقول انه شو اسمه اي يعني والله هذا مثقف ومادري شو وانا متاكد انه بقرارتهم شوف هلا كلهم انقلبوا ضد الحكم الحالي مع انه حكم يعني شعبي هذا الحكم ومثل ما قلت انت يعني اللي عم تقولوا عليهم اسلاميين واجوا من خلفيه ساميه تغيروا كثير وانتم ما غيرتوا بفكركم يعني الشعره ان قيده انع بقراره نفسي انا بتوقع يعني هم صاروا كلهم اصلا ضد الحكم اذا كانوا اصلا مع الثوره يعني ما بعرف انا بس انه اخذين قناع يمكن يعني اهون عليهم يرجع بشار وترجع سيدنايا ومشفى تشرين من استمرار هذا الحكم يعني لانه هن عقيدتهم بس انه انا هيك علماني معناتها انا بحالي بالدين وما بدي تقنعني بالعلمانيه خي اعملها خلص تصويت بده اياها الشعب بده ما بده يعود على جنب وترى ما في حدا اسلامي طاير ورا العلماني وعم يقنعه يصير اسلامي بالمناسبه يعني انما انا بشوف العكس العلماني طاير ورا المسلمين بده يقنعه بشيء اصلا غير موجود لانه العلمانيه هي مان ايديولوجيا لتقنعوا فيها وليست اسلوب حياه لتقنعوا فيها هي اداه هي اداه ل لا لداره دوله نقطه انتهى ايه لا والديمقراطيه ما بتناسبهم يعني بيقولوا لك بدنا ديمقراطيه ما بتناسبهم لانه ما حتجيبهم على السلطه يعني ما رح يحكموا بجوز يطلع له وزير شويه نواب ما بتناسبهم يجوا يحكموا عرفت شلون فلذلك مستحيل يكونوا هم بدهم ديمقراطيه شوف هلا بتونس تجربه تونس بعد ما اجاى قيس سعيد مجلس الشعب صاروا ثلاث سنين سنين اربع سنين موقف الدستور موقف كذا كذا كل شيء موقف هي علمانيه يعني موقف ولا حدا عم يقول بدنا ديمقراطيه بدنا وما في نظام علماني عربي ساوى شيء ولذلك هم يجوا بالمجتمع الغلط خيو يعملوا اللي بدهم اياه كذا بس انه حكم بسوريا ما في انت ممكن يطلع لك وزير كذا تصويت هو ما حيجيبك روح بس بس يصير قانون الاحزاب اعمل حزب وانزل على الحياه السياسيه وقدم نفسك بكل بساطه خذ كراسي بالبرلمان وطلع وزراء ما عننا مشكله ما حدا ضدك يعني روح اثبت نفسك بالشارع ما رح يثبت ما حدا ح يحاول يصطفل هي مشكلته اذا ما اثبت نفسه يعني مو شغلتي ما بتناسبه الديمقراطيه هو بده انقداد على الحكم لذلك هو يعني هدفه امنيته بتلاقيه هون هدول اللي ضد الحكم حالي انه يصير حرب اهليه بسوريا يصير حرب على سوريا يصير انهيار لانه بيعرف انه غير هيك بالتصويت ما رح يمشي حاله يعطيكم العافيه بالطحياتي دكتور وليد دكتور معنا يسعد لي مساك الله يسعد لي اوقاتك ك ابو راتب حياك الله حياك الله يا صديقي يا م هلا واوقات كل طبعا ضيوفك المحترمين اللي معنا على الجيست واللي عمونا سيدات وساده محترمين والله اسمح لي اليوم كمان طالع لعندك مشان مشان شق شوي تسمح لي في في بسوريا نحن جربنا جربنا استاذ ايمن هي نعطي معلومه جربنا نوعين من انواع العلمانيين في علمانيه كانت صراحه عرو روبيه وطنيه اي اللي كان رائدها اللي هو عبد الرحمن الشهبندر طبعا مع بدايات القرن الماضي اللي نادى فعلا باستقلال سوريا ودوله مدنيه عروبيه بعيدا عن الوجود العثماني لكنه ما نادى باسقاط الدوله وما نادى باسقاط الدين هذا عبد الرحمن الشبدري كان لكن في عننا علمانيه استاذه من هون بديش فقط للتذكير لا اكثر ولا اقل يعني الكل بيعرف سمعانين اي بالدكتور وهيب الغانم طبعا هذا الاب الروحي للمقبور حافظ اسد وحافظ اسد كان احد مريديه يا جماعه وهل يخفى الصرمايه يا دكتور وهل يخفى الصرمايه احسنت هذا بيوم من الايام شوف العلمانيه عندهم شلون ابو راتب الساده المحترمين بيوم من الايام جمع قومه وجابوا له القطعه فخد خاروف وقام بغ غرز دبابيس في قطعه فخذ الخروف وقال لهم الجمله الشهيره تبعته قال كما ان الدبابيس لم تؤثر في اللحم كذلك الزنا بنسائكم لا يضرهن فسالوه شو قال هي العلمانيه ف هي العلمانيه اللي نادى فيها وهيب الغانم هي نفس العلمانيه اللي نحن عم نشوف عند هؤلاء الرعاه يلي طبعا موجودين الان على وسائل ال السوشال ميديا عم بنادوا بعلمانيه فقط من اجل ماذا؟ من اجل اسقاط هذا الحكم الجديد اللي اليوم بمثل هذا الحكم 85 او اكثر من 85% من من الشعب السوري حتى استاذ ايمن شكرا كثير لك انت على المعلومه اللي قلتها يعني حتى ابناء الطائفه المسيحيه الكريمه الموجوده اليوم بسوريا هؤلاء متدينون ملتزمون ابناء الديانه المسيحيه بسوريا ويعني خليني اقول منطقه بلاد الشام جدا ملتزمين بدينه وبتعاليم دينه واللي هي على فكره ليست بعيده كثير عن عن تعاليم الدين الاسلامي دكتور معا عم بحكي كثقافه مجتمعيه انا يعني لانه بنفس الحاره بتلاقي المسلم جاره المسيحي باحياء دمشق القديمه وعاداتهم وحده وثقافتهم وحده ولبسهم واحد وطلعتهم وحده وقعدتهم وحده ما ما انا ما شفت فرق يعني بيناتهم الامانه احسنت بالمناسبه اذا بترجع للتاريخ القديم القديم الغابره يعني بالقدم سوريا كانت سوريا مسيحيه كانت سوريا مسيحيه ما بعت شقد ما بعت شقد يعني خليني اقول لك السوريين المسيحيين الموجودين خليني احكي لك عن مسيحيه حوران على سبيل المثال ما طلع منهم واحد علماني قذر ونادى ب بفصل ما بعرى نادى بمهاجمه الدين سواء كان المسيحي او الاسلامي نهائيا نهائيا ابدا لكن اليوم هي العلمانيه اللي هي بعتقد انجلش سكريزم هيك بعتقد هيك اسمها هي العلمانيه اليوم اللي عم طالبوا فيها البعض البعض اللي نحن بنسمعهم بشكل يومي وشبه يومي العلمانيه فقط هي مناجل اسقاط حكومه فخامه رئيس احمد شارع الموجوده اليوم بسوريا ليش انت اليوم تمكنت من اسقاط حكم اي حكم علماني خليني اقول لك حكم حكم علماني قام على المجازر العلمانيه السوريه اللي حكمتنا طوال 60 سنه نحن استاذ ايمن شو شفنا منها؟ شفنا منا كم هائل جدا من المجازر شفنا منا مناظر يعني مناظر مؤلمه كانت بصيد نايا وغير صيد نايه ومشف تشرين وما شابه ذلك هي العلمانيه التي يريدون هؤلاء اعادتها اليوم الى سوريا اليوم الحكومه الموجوده اليوم في دمشق تعمل بسانتو وتعمل بجد من اجل ماذا؟ من اجل خليني لك اعاده بناء هي الدوله لكن هذا العلماني يلي انت طبعا عم تسمعه صباح مساء عم بيغرد ونعيق ونهيق وما شابه ذلك اليوم ما بده اقامه دوله الوحيد اليوم اسقاط هذا الحكم الموجود بسوريا واللي عم بدعوا انه هو حكم من خلفيات جهاديه الاخ مهند كثر الله خيره والف الحمد لله على سلامته قال جمل جمل هامه جدا تدرس صراحه قال اللي اسقط نظام الطاغيه هم اصحاب الليحه واللي افرغ المعتقلات من من السجناء هم ابناء اللحان وليش لا فنحن اليوم فنحن اليوم هذا طلع هذا ابني مره ثانيه استاذ ابني بال ابني اللقيط طيب ما بعرف امه ما عندي ما علينا دكتور نكمل بالحديث لا ما عندي معلومات امه وين صارت صرحت هي التي زنت بي فانا اللي بدي اقوله يعني بدي اقوله صراحه انه اليوم هذا العلماني اللي عم نسمعه نحن صباح مساء ما بده اقامه دوله بده اسقاط الحكومه فقط اسقاط حكومه خليني اقول لك ذات التوجه الاسلامي بعتقد نحن مسلمين يعني انا قلت قبل شوي 85% من ابناء الشعب السوري نحن مسلمين سنه والبقيه نحن من الطائفه المسيحيه الكريمه لاحظ كيف نحن ايضا يعني اي ما بعد سيد انه في شخص اليوم او اشخاص يعني منا وفينا نحن كمسلمين حقيقيين اسال اهلك يا دكتور نحن نحن باللادقئيه والله العظيم يعني هي هي والله انا انا اعيها تماما يعني برمضان والله كان عننا جيران مسيحيين تخيل انه وقت الغداء وقت يطبخوا يطبخوا شيء ما تطلع ريحته لانه نحن صايمين والله وقت ينزلوا ع الشارع لا يدخنوا ولا يشربوا ولا يعني ما كانوا يورجونا اي دليل على انهم عم ياكلوا او عم يشربوا لانه كانوا يراعوا حرمه هذا الشهر ويراعوا موضوع الصيام بالنسبه لنا ك كمسلمين يعني هيك الناس كانت عايشه يا اخي مع بعضها ه هذا الشعب السوري اللي عايش متقبل للعالم كلها الا العلمنجي السوري يعني عنده مشكله يا اخي مع مع مع هذا المجتمع ما رح تقدر تغيره ما رح تقدر تغيره شو ما عملت ما بيتغير استاذ زي العلمانيين ما نجحوا نهائيا باي باي بلد عربي على الاطلاق يعني الان فيما لو مج البرلمان السوري العتدي القادم اقر قانون احزاب وسمح بتشكيل احزاب وطلع لك اثنين ثلاثه اثنين ثلاثه من اللي بنعرفهم وعلى راسي مثل ما عم ققول الاستاذ محمد مثل ما عم بيقول شو اسمه هذا مشحوط عبدي بده يعمل حزب علماني مين حتلاقي ينضم الى هذا الحزب القاصرات العاهرات لا اكثر ولا اقل نحن شفناهم طلعوا بدمشق رافعين يافطات ما بعرف شو وعم بنادوا بمجموعه امور لكن الاهم مهم الاو الاوحد هو اسقاط هذا الحكم خليني اقول لك الاسلامي السني ليش انت اليوم رجعت ايه رجعت بعد 60 سنه طلعت من حكم من تحت حكم هي الطائفه من تحت هذا الحكم المجرم طلعت من الام ام ف اليوم بدهم يرجعوك يرجعوك الى حكم اي طائفه ولا هذا الحكم الاجرامي ليس ليس الا لذلك العلمانيه للاسف ليست هكذا اليوم العلمانيه عندهم انهم فقط انه يعني يسبوا انت دينك ومعتقداتك وما شابه ذلك بحجه ان نحن اليوم بدنا نبعد الدين الدين عن السياسي مثل ما قال الدكتور عبيده وله كل التحيه والاحترام مجلس الشعب هو اسمه مجلس الشورى بالاسلام فصعب صعب اي استاذ ايمن صعب يعني مهما حاولوا لن يكون هناك في سوريا اي حكم علماني قادم على العلمانيين ردا على سؤالك على العلمانيين اليوم ان يواكبوا الحدث الموجود اليوم بسوريا باعتد انا غير مطالب نهائيا باني اتقبل افكارهم العلمانيه القديره عليهم هم ان يتقبلوا الافكار الجديده يلي اليوم عم نحاول من خلالها بناء دوله وبناء سوريا جديده تحياتي حبيبي شكرا لك شكرا ابو ضياء يسعد لي مساك سياده العقيد مساء الخير استاذ ايمن مساء الورد تحياتي الك وضيوفك جميعا حياك الله حياك الله عنوان رائع وعنوان كبير تحدثوا الاخوه بما فيه الكفايه اول شيء بتحب اقول انه الماليه ليست نظام حكم هي مبدا او اطار فكري يحدد علاقه الدوله بالدين ولكن مبدا الفطور طبعا ظهرت في اوروبا لا لا تحولت لنظام حكم يعني فرنسا وتركيا دستورها يقر بان نظام الحكم في البلاد هو نظام حكم علماني استاذ ايمن نظام الحكم يحدد جمهوري ملكي دستوري علماني مثل فرنسا بالدستور تبعها موجود انه هيصاف بالعلماني كصفه او كمبدا فكري بالط اي نش في اوروبا على اثر الصراعات اللي صارت ما بين الكنيسه والسلطه السياسيه صحيح كانت الكنيسه مسيطره على القرار السياسي وكانت تعتبر تعتبر الارض والشعب والملك اني ملك للكنيسه وبالتالي كانت تفرض قوانين الكنيسه على الدوله على السلطه الحاكميه على نظام الحكم وعلى الشعب هون نشات الصراعات هي فظهر بعض المفكرين وطرحوا مبدا العلمانيه من اجل فصل الدين عن الدوله ولكن نحن في المنطقه العربيه ابتلينا بعلمانيين درسوا ال قراوا العلمانيه او عاشوها في اوروبا او في المجتمعات الغربيه وارادوا ان ينقلوها ب بمساويها كامله الى المجتمع الشرقي بهدف رئيسي وهدف واحد هو ضرب منظومه الاخلاق الاجتماعيه الناتجه عن الارث الديني التاريخي بمختلف انواعه سواء كان اسلامي او مسيحي او يهودي وفقط من اجل هذا الهدف هم لا يطرحون نظام عمل اقتصادي في البلد معين لا يطرحون مبادئ فكريه لعلاقه طبقات المجتمع فيما بينها لعلاقه مؤسسات الدوله في المجتمع او علاقه مؤسسات الدوله فيما بينها حتى في اوروبا للمسيحيين قوانينهم الخاصه في الحياه الاجتماعيه الحياه الخاصه بهم في الكنيسه في الزواج في الطلاق في الارث في التبني في كل هذه الامور وكذلك في المجتمعات الشرقيه في مجتمعاتنا العربيه المسلمون لديهم محاكمهم الشرعيه والمسيحيون لديهم محاكمهم الشرعيه واليهود لديهم محاكمهم الشرعيه وحتى بعض الطوائف الاسلاميه لديهم المحاكم الخاصه بهم التي تحكم في امور الزواج والطلاق والارث والاولاد وما الى هنالك العلاقات الشخصيه هم يريدون تدمير الاسره الشرقيه بناء على افكارهم التي تبنوها بشكل مغلوط نحن بنشوفه انه اول شيء بيحكوا فيه الحريه طيب اي حريه حريه المراه كيف لازم المراه تتعرض هل هذا حريه للمراه لازم المراه تكون سلعه رخيصه في المجتمع وعبد يمكن استخدامه بال كما يشاؤون ووقت ما يشاؤون وحسب اهوائهم في دول اوروبيه شرعت اي يعني اسف على الكلمه شرعت ال الشذوز الجنسي لا لا مو بس الشذوز الجنسي شرعت اي تجاره ال تجاره الامراه مشرعه مشرعه بالقانون تماما مشرعه تماما وين حمايه المراه بهذا الموضوع سلعه سلعه سلعه سلعه بالضبط حولوا المراه الى سلعه تحت مسمى زائف هو قانون الجندره والجندره تعني الجنس او النوع حتى الشذوز المخالف لكل قوانين الطبيعه مو بس للقوانين الدينيه لكل قوانين الطبيعه تم تشريعه هم بدهم يجيبونا اياه هذا همهم الوحيد الحجه شو هي حجتهم بهذه المواضيع هي انه الخوف من الحكم الاسلامي طيب لبنان حكم مسيحي دوله مسيحيه لبنان شو عم يصير فيها كيف كانت بيروت عاصمه دره الشرق بالثقافه والفن والعلم والصحافه والاعلام وشو صار فيها دولنا العربيه شو صار فيها بعد ما استلموها العلمانيين تحولوا الى في لحظه الى دكتاتوريين ومجرمين وقتلي وعصابات تسرق مقدرات الشعب يا اخي نحن شعب شرقي مسلمين ومسيحيين ويهود ومن كل الطوائف من كل الاديان عننا عاداتنا وعننا تقاليدنا هي ما بتخلى عنها اذا هدفكم هيك فخاب مسعاكم واذا هدفكم غير هيك وانتم ما عندكم هدف غير هيك تفضلوا اعطونا اياه بس لا تتشدقوا بالحريه لتغطوا فيها اهدافكم الخبيثه المراه محترمه في مجتمعاتنا الشرقيه والى قدسيتها والاسره محترمه في مجتمعات نا الشرقيه اللي دمرها دمرتها العلمانيه الغربيه الاسره اللي دمرتها العلمانيه الغربيه وهلا من جديد كل مفكرينهم عم يرجعوا لاعاده لمحاوله اعاده بناء الاسره لانه الانسان بعد ما تفككت الاسره صار الانسان عباره عن مكنه بتعبيه زيت او بنزين الصبح بتدوروا بروح على الشغل قبل ما تطلع الشمس بساعه بساعتين وبرجع بعد ما تقيم الشمس بساعه بساعتين حتى الاولاد والاطفال بتتم تربيتهم بالحضانات وبرياض الاطفال وبالمدارس تحت حجه المجتمع الراسمالي العلماني صار الانسان سواء كان ذكر او مراه او طفل هو عبد للماديه الراسماليه وبالتالي تفكك المجتمع ولزيوا تفكك المجتمعات طرحوا هي المبادئ مبدا الجندره الحريه الجنسيه حريه الشذوذ حريه تبديل الجنس حتى يزيدوا في انحلال المجتمع ويزيدوا في سيطرتهم على المجتمع وبالتالي تحويل المجتمع الى ادوات والى مكانات عمل تحقق ارباح اكثر هذا ما بيشتغل عنا بمجتمعنا الشرقي ما بيشتغل مجتمعاتنا مبنيه على اساس الاسره الاسره هي الخليه الرئيسيه في المجتمع بكل بكل الاطياف الدينيه الا البعض اللي حللوا الانحلال الجنسي والانحلال الاخلاقي واللي تعروا من كل الاخلاق وطلعوا خارج المنظومه الدينيه والمنظومه الاخلاقيه لمجتمعاتنا الشرقيين هم بيتفقوا تماما مع مبدا العلمانيين العرب او الشرقيين اللي عم يحاولوا يجددوا افكارهم حاليا او عم يحاولوا ينقضوا اي مبدا اخلاقي او ديني موجود في مجتمعات تحياتي لك استاذ شكرا ابو ضياء تحياتي لك اخ سعيد الله يسعد لي هالمساء واللي عم يكتب لي انه بتركيا المراه اولا يعني بتركيا المجتمع مسلم لكن يعني معلومه الدعاره ايضا مقنه بتركيا حبيبي لانه دستورها علماني بعدين بدي اضيف لك شغله هنا دولتين علمانيتين اليوم يعني تركيا وفرنسا وين العلمانيه من من حق المواطن الفرنسي بدي اقول لك مو الموجود بفرنسا لما انت تمنعه كمسيحي ها انه يلبس صليب جوا مدرسته او جوا شغله وتمنعه كمسلم من انه يلبس حجابه جوا مدرسته او جوا اي مؤسسه ايه اييه ايه اييه اي حكوميه كموظف عم بحكي انا وين حريه البني ادم وين حريه المعتقد بالموضوع هي عم بحكي على مسيحيين ومسلمين انا ما عم بحكي بس على المسلمين يعني تفضل اخ سعيد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله حياك الله الله يعطيك العافيه اخ ايمن دائما مبدع ومتميز يا حبيبي يا حبيبي اي ال العنوان اليوم حقيقه جيد جدا و موضوع الساعه اي انا سمعت واتفق كثير كل واحد من الشباب اللي تداخله عطى اضاءه جميله جدا واتفق مع الكثير بس بد مشان ما اعيد بس اضيف اشياء بعض النقاط على السريع العلمانيه حقيقه هي ايه اداه لاداره الدوله وليست ايديولوجيا اللي عم يطلعوا بنادوا بالعلمانيه الان هن الناس اللي اللي سقط من ايديهم اي وخافوا ايه ف فقدوا املهم بالوصول او المشاركه بالسلطه او النفوذ والامتيازات اللي كانت عايشين فيها او متاملين ان تستمر بالنظام البعثي السابق اللي كان متشدق بالعلمانيه والحقيقه العلمانيه اذا بدنا نحكيها باصولها هي اقرب بالنظام المدني اللي اقامه الرسول عليه الصلاه والسلام بوثيقه المدينه المنوره العقد الاجتماعي اللي معناه باختصار انه ليست دوله ليست دوله دينيه مثل دوله ايران ايران دوله دينيه اي ولكن نحن تاريخنا كله بيقول انه دولتنا مدنيه التاريخ الاسلامي كله والا كيف عاش معنا كل انواع اليهود والنصارى وكل ال وكل حتى الفرق الباطنيه مره ثانيه من انتقل لنقطه ثانيه اولا ابشر الشعب السوري وانا واحد منهم انه ما اخاف من هذول هن فراطه هن الجماعه فراطه اي عناصر قليله من الط هن ابناء طوائف باطنيين اذا لاحظت وقليل من المرضى النفسيين والمنحرفين من المجتمع المسلم وقال له هم اغلبيتهم من الطوائف الباطنيه من الدروز والنصيريين واضح نحكيها بعالم مكشوف هم خايفين من فتح ملفات كتفهم الباطنيه ال ال ال ايه ال ال ال اللي مليئه ب باشياء غلات عقد هذول المتضررين من التحرير اييه فمجتمعنا قطعا هن منبوذين ولا يمكن لدعواهم ان تقبل من اي باي شكل من الاشكال فانا متفائل جدا وطمكم يا جماعه ما نعطيهم اكثر من حقهم بالانف بالانفتاح التكنولوجي على الانترنت وال والسوشال ميديا والجيل الجديد اييه والتطورات الايجابيه اللي عم بتصير بالمجتمع السوري لن يبقى لهم دور هذول ينعقون وما ما نعطيهم اكثر من حجمهم والله يعطيكم العافيه حبيبي يا اخ سعيد الله يسعدك تحياتي لك شكرا لك شكرا اختينه يسعد مساك يسعد مساكم وصباحكم الله يسعد صباحك يا حياك الله اي حلو كثير انا لفت نظري العنوان وحابه احكي فيه بما يخص بلدين احمل جنسيتهم السوريه والسويديه العلمانيه هلا كل الاخوه الاكارم اللي تفضلوا قبل عرفوا معنى العلمانيه واللي هي بالمختصر فصل الدين عن الدوله الا انه نحن عمليا ما عم نشوف في فصل حقيقي عن الدين عن الدوله يعني انا مثلا بالسويد نحن عننا الحزب المسيحي يعني مذكور كتسميه دينيه والاحزاب الاخرى كلها عم بتنادي بالعنصريه وال والتمييز بين فئات المجتمع ب وين وين الفكر الالماني اللي هو اساسا اسس في دول اوروبا مؤسس عننا ما هو الفكره يعني الاعياد الدينيه هو الفكره يا اخت وسينه العلمنجي بس نقطه نظام هو الفكره انه العلمنجي بيجي لما بده يحكي بموضوع العلمانيه بيضرب مثال على كل دول اوروبا بيضرب مثال على امريكا ويعني والغريب الموضوع انه انه كل هي الدول بسكمل ما شفوا عم صير بسكمل الفكره بعد اذنك والمشكله انه كل هي الدول هي ماانها دول علمانيه يعني الدول العلمانيه بكل الكره الارضيه ترى دولتين تركيا وفرنسا يعني المانيا مو علمانيه السويد مانها علمانيه امريكا مها علمانيه الدولتين الوحيدتين يلي نظام الاداره بالدوله فيها علماني فرنسا وتركيا وبيجر بضرب لك مثال على السويد وعلى المانيا وعلى امريكا لك يا حبيبي روق لك هدول والله ماهم دول علمانيه للاسف بجي على الاعياد يعني اذا بدنا نقول نحن فصلنا الدين عن الدوله معناتها ما لازم نحتفل ولا بعيد ديني او بدنا نحتفل باديان باعياد جميع الاطياف الموجوده في هذا المجتمع نحن لحد الان ما عننا ولا يوم عطله في اياتنا والعطل الرسميه كلياتها هي مبنيه على القاعده الدينيه الموجوده فيها الدوله يعني اللي اسست فيها هي الدوله فنحن ويننا وين العلمانيه يعني حتى في دول اوروبيه اللي بتدعي العلمانيه ما عم بتطبقها العلمانيه فبتيجي انت اليوم على بلد هو تكوينه المجتمعي مسلم وهو عربي وعنده عادات وتقاليد بدك تيجي تقول له انت تصير علماني تجبره يصير علماني على اسس ما لا يقوم عليها المجتمع حتى نحن اليوم انا مثلا كمحاميه درسنا اساس القانون على القانون من وين يستمد قانون البلد اللي انت مقيم فيه اي دوله انت انت بتقيم فيها قانون على اين اساس بيكون مبني من ثقافه على اولا دين الدوله وال والمجتمع تركيب المجتمعيه اللي عايش فيها هالبشر هالمجموعه نحن اليوم مثلا كسوريين شو في عننا نحن مكونات في هذا المجتمع والاعراف العرف يؤخذ به يعني بشكل عام هويه المجتمع يلي مكونه هويه المجتمع مكونه من الدين والثقافه الاخير اذا كان في عننا نقص في جانب معين من الدين او العرف او التقاليد او كذا ناخذ من القوانين الوضعيه اللي نحن بنوضعها ما يتناسب مع مفاهيم وعقليه مجتمعنا اللي نحن عايشين فيه ما في دوله عندك هلا بتاخذ قوانين من دوله ثانيه كل دوله بتقول لك انا القانون عندي حتى ضمن اوروبا بتلاقي قانون الجنسيه في كل دوله عم تعطي بتمنح الجنسيه وفق اسص معينه بتفتقيها مصلحه الدوله اللي اللي هي فيها ال القوانين حتى تشكيل الاحزاب كل دوله رؤيه بتشكيل احزابها ديمقراطيتها كل وحده عامله برنامج خاص فيما تعبر عنه تشكيله الاحزاب الموجوده فيها كل دوله مثلا عندك امريكا حزبين متنافسين دوله الثانيه بتلاقي سبع احزاب دوله تلاقي خمس احزاب يعني كل واحد كل دوله هي عامله منظومه لحالها ما في حدا بيقلد حدا ولا حدا بيمشي على كيف حدا مثل ما بيقولوا اما نيجي على الوضع السوري اليوم اللي الفئات اللي نادت بالعلمانيه هي تابعه مشايخ اللي تابع لي الشيخ الهجري وبالك نحن عندنا الخصوصيه تبعتنا والشيخ غزال اللي عندهم كمان الخصوصيه تبعه واللي عنده اوجلان كمان تابع الخصوصيه تبعه فانتم وينكم انتم اصلا ماكم ما بتحملوا الفكر العلماني لحتى تيجي تطبق العلمانيه على على المسلم السني اختصرت كثير استاذ اي تسلمي يا رب شكرا يعني انتظرت كثير وانا لازم انام بكره حياك الله حياك الله تحياتي لك حياك الله حياك الله حياك الله اخت رنا يسعد مساك يسعد مساك ومساك ومساء الكل الموجودين حياك الله الحاضرين والسامعين اي انا كنت بدي احكي مثل ما حكت الاستاذه بسينه على اعتبار اني انا كمان بالمانيا يلي هي من اوروبا مثل ما حكيت واللي هي دوله مسيحيه اي يعني هي اوروبا ما في ما بعرف هم من وين عم يجيبوا قصه العلمانيه باوروبا اذا هم عم يحكوا على موضوع انه القوانين عم تسن على اساس العلمانيه فهذا الشيء ثاني صار نقاش استاذ ايمن بيني وبين احد العلمجيه مثل ما تفضلت حضرتك العلمجيه اللي عم يحكوا عن العلمانيه يلي هنفقهوا شيء بموضوع العلمانيه اصلا يعني نحن اذا بدنا نحكي على ايه قوانين لها علاقه بالعلمانيه ف هي ما لها علاقه معناتها نحن بدين الرئيس اللي عننا يعني بكل بساطه نحن معناتها بنطرح الفكره على السيد الشرع اذا يعني كثير انتم واجعتكم اي بنشوف شو بقروا بنشوف نحن موضوع ال الديمقراطيه بالتصويت ب اي شيء بده ينطرح له علاقه بالتصويت اذا نحن ب نشتغل على ديمقراطيه فاولا واخيرا هذا مجتمعنا مجتمعنا في له عادات في له تقاليد ولكن في شيء انا ضروري اطرحه انا دائما وقت بطلع على منصتك استاذ ايمن اي بطرح شيء بتمنى يوصل وبتعرفني اي غالبا غالبا الناس يلي ممكن تلتم حوالين شخص عم بنادي بالعلمانيه على اساس انها بتبعد الدين عن الدوله يلي ممكن يلتفوا لفيفوا مثل ما بيقولوا هن الناس غالبا ايه طبعا غير فئتهم هن نحن ما عم نحكي عن الفئه اللي نحن بنعرف انه المشكله مو بالطرح وانما بالطالح يعني اي ايه الناس اللي هي اي قد تكون ضد التشدد وهن بيستغلوا هالنقطه وبيقعدوا بيقولوا لك هي الدوله الحكومه والدوله متطرفه وارهابيه ومتشدده ومن هالحكي هذا ليجلبوا الكم الاكبر من الناس يلي هي كارهه للتشدد هي المشكله اللي عم تصير وعم طبعا عم يستشهدوا ب ب مواقف عم تصير مع ناس معينه للاسف هي عم تكون من اكيد من ممارسات فرديه ولكن ليست باوامر قانونيه نحن شفنا هيك مواقف تعرضنا لشيء منها انا شخصيا ما تعرضت لشيء مع اني انا يعني نوعا ما ماني محجبه ولكن انا من الناس يلي لما كنت بحكم عملي كنت عم بشتغل فتره بالسعوديه وهذا الحكي من زمان ايه تعرضت لمواقف مزعجه مع اني انا كنت ملتزمه بانه انا المفروض احط اللحشه والبس العبايه ولكن لما امشي بالسوق يمشي وراي ثلاثه حاملين عصايه ماشيين وراي غطي وجهك يا حرمه حتى هذا الموضوع تطور يعني حتى الحكم السعودي تطور والغ كل هي المظاهر يعني اليوم تماما لكن بيقولوا لك صار في عننا نحن اللجنه تبع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلا صار في عننا ناس عم توقف الشب اللي بسيارته معه صبيه واخوي قالوا له مين هي اللي معك هذا اي قانون بالدوله بيسمح بهالشيء هذا لما بدهم يجوا يحكوا على هيك ممارسات فرديه فنحن دولتنا اصلا وحكومتنا هذا الشيء مانه ايه ايه ما ايه امر لشخص انه هو يتصرف بهالطريقه هي ممارسات فرديه المفروض كمان دولتنا وحكومتنا كمان يكون عين عليها لحتى هذا الشيء ما يتمادوا او يتصرفوا تصرفات مجتمعنا كمان بيرفضها نحن مجتمع عننا عادات وتقاليد ما بنقبل باي قوانين ممكن تسن مثل اللي عم يطالبوا فيها باوروبا انا بدي اتفرج على على قوانين الشذوز وبدي حتى لو كانت دوله مسيحيه ليكنا نحن من ضمن الشعب نرفض ان نحن السكاره يتمشوا بالشوارع ويزعجوا النساء والبنات ويزعجوا العالم بالشارع وهي مع انها دوله مسيحيه هون بتلاقي هالسكره اقسم بالله بخاف امرق من قدام مكان في ناس سكرانه فمعناتها القانون شيء والدوله شيء والعلمانيه شيء ثاني هذول صاروا مسخره صاروا مهزله ولكن نحن علينا الوعي و وهالكلام كمان اللي حكيته كمان يوصل لدولتنا الكريمه شكرا كثير لك استاذ طيب شكرا بس ابو ضيا ابو جاك نورت حبيبي بس ابو ضياء عنده تعقيب على كلامك شفته عم يكتب تحت غير صحيح انا بصراحه عمرك بالاخبار كمان سيدي رنا منين جايبي هذا الكلام انه في ناس بالشارع بتوقف السياره بتقول له مين هي من ابني من مرا ابني مو من قيل عنقال من مرا ابني هذول ممارسات الدوله لازم تكون عين ما هي ممارسه الدوله هي يا سفران بجوز عم اقول لك عم اقول لك هي حاله فرديه والدوله لازم يكون عين عليها انا هات اللي عم اقوله بالضبط تمام طيب ابو جاك يسعد لي مساك مرحبا كيفك استاذ اي انت شخص شجاع لطرحك هذا الموضوع الله يسعدك حبيبي يا م انا بحييك يا ايمن و الالمانيه بالمجتمع السوري فعليا هو موضوع معقد جدا والمواضيع المعقده انا برايي افضل طريقه انه نناقشها فوق بس انا اسف شباب لو سمحتوا احترام بالتعليقات اذا بتريدوا ماني ما ما حابب اكتم ولا حدا منكم لو سمحتوا تفضل ابو جاك فانا انا من انصار فعليا هذا الموضوع يعني دائما مواضيع معقده واللي يعني مجتمعنا مجتمعنا السوري بصوره عامه كان بعيد تماما عن السياسه انا بتذكر ايمن قبل 2000 قبل ما اطلع من سوريا مره واحد صاحبنا يعني صاحبنا عم يقول لي انه ابي مربينا تربايه منيحه وبدليل انه نحن ما بنتدخل بالسياسه فكان فكره المجتمع السوري انه اي نقاش سياسي هو شيء يعني طبعا معروفه لانه انت عم تتعامل بنظام يعني ديكتاتوري كان ممكن راي سياسي يوديك انه تختفي وتصير يعني مثل اللي سجنوا ابتدموا ورسدنايا وشفنا يعني كثير من هذه القصص ولكن هذا الموضوع انا برايي نحن بحاجه لنقاشه ممكن نستفاد هلا بلاتفورم تبع التيك توك وحضرتك يا ايمن بشكرك مره ثانيه انه انت طرحت هذا الموضوع اول شيء اهم شيء يعني انا اتمنى على كل من يسمع ان يسمع يعني باذنه وبعقله قبل ما يسمع برده فعله يعني قبل ما ياخذ رده الفعل على كل كلام يعني انا بنتبه دائما باي حوار بصير ير بمجموعه في ناس هي حاطه قرار مسبق بالرفض حاطه قرار كلمه لا من قبل ما يسمع الطرف الثاني شو بده يقول او يفهم تماما في ناس قد تسمع بس ما فهمت تماما المقصد من الكلام هذا الموضوع المعقد بالمجتمع السوري يعني بسبب ليش موضوع معقد انه تاريخيا سوريا فيها تنوع ديني وطائفي كبير طبعا الكتله الاكبر هي كتله المسلمين السنه بيجي بعدها العلويين بيجي بعد المسيحيين وعننا يعني الكتله الاكبر هن الروم الارثوذكس وبعد الدروس بعدين اقليات اخرى نسب صغيره فيها هذا الشيء خلى فكره انه تعمل فصل بين الدين والدوله تاخذ طابق خاص جدا بسوريا نبدا فيها انا رح حاولناقشها للقصه ايما معك على اربعه يعني محطات رئيسيه المحطه الاولى من ناحيه الدوله خلينا ناخذ نحن بالتاريخ الحديث يلي نحن اغلبنا عاش انا تولدي 83 بتوقع الاستاذ ايمن من نفس الجيل واللي موجودين معنا عاشوا فتره حافظ اسد حافظ الاسد بوصول العلويه السياسيه ب 63 يعني مع حزب البعث الاشتراكي العربي الاشتراكي هيك كان اسمه يعني اسم يعني اعتذاته هذا يعني مجال النقاش مره ثانيه اجا صلاح جديد وحافظ اسد ومحمد عبران و ولما حافظ اسد تفرد بالحكم بعد السبعينات كان في نوع من العلمانيه الشكليه يعني الدوله ما كانت دينيه بطريقه رسميه ولكن بنفس الوقت ما كان في فصل كامل بين الدين والسياسه وانا بعطيك مثال عليها يا ايما مثلا ظل بالدست الدستور السوري بينص رئيس الجمهوريه لازم يكون مسلم هلا بين قوسين حافظ الاسد نصيري مانه مسلم جاب ايام من موسى الصدر فتوى دينيه بانه اعتبره بانه هو مسلم يعني بمقصدي هي كانت موجوده بقانون دستوري الدستور والدستور ما فينا نقولها ما دخلت بالنظام السياسي متى ما قلنا دستور هذا ابوه وامه للنظام السياسي فهي تم التلاعب عليها نقطه ثانيه كانت الدوله دوله حافظ الاسد بشكل اساسي تتحكم بالمؤسسات الدينيه ما بعرف اذا عندك علم يا ايمن مو بس بالمساجد عندكم عننا بالكنائس انا مره بالصدفه اجتمعت على السوشال ميديا احد الاشخاص قال لي هو كان بتطوق مساعد بالمخابرات كان يروح عننا على كنيسه الزيتون تبعنا نحن تبع الرومي الكاثوليك بالشام بيعرف اكثر مني بيعرف الاشخاص اكثر مني كان كل يوم صلاه كل يوم احد بروح بيحضروا كل قداس بروحوا بيحضروا يعني كان يعني مثل ما بتقول الرقابه الدينيه مش واجه ايه تفضل ابو جاك طيب وكان حتى في يعني تدخل دوله كامل يعني تدخل موضوع التعليم الديني هلا النقطه الثانيه اللي رح نناقش فيها العلمانيه على مستوى المجتمع المجتمع السوري انت بتعرف ايمن انا بامريكا انا كونسيرفتيف بعض الاشخاص كانوا عم ححكوا عن عن قصص مفهومهم غلط للعلم للمنانيه نحن الكونسيرفتيف رافضينا شو هالحكي هذا يعني خلطوا الموضوع بما يخص موضوع ال مثل ما بتقول اما ان يكون هناك اب وام وشيء طبيعي واما ان يكون موضوع يعني نحن بنسميها بالمجتمع السوري الشذوز الكونسيرفتيف بقلب مجتمع الماني رافضها ففي ناس مثل ما بيقولوا هيك انت عم تخرج المفهوم الرئيسي من السياق تبعه يعني مثل ما بيقولوا الخل اخو الخردل ما بتزبط ما بتجبر هو بطرس هو نفسه بولس لا ما بتزبط طولوا بالكم يا جماعه هي شيء وهي شيء ثاني المجتمع السوري كثير ناس كانوا بيرفضوا اي تدخل الدين بالسياسه وانا هلا هذول حرج عليهم يعني انا سمعت مداخلات وانا اتفق معهم بسوريا مع الاسف اللي عم بيطرح قانون العلمانيه هن علمجيه وليست علمانيه حقيقيه يعني هنمن يسيئوا لفكره العلمانيه هن الاغلبيه منهم تنطغلق من فكره يعني اقليات باطنيه يه حاقده على الكتله الاكبر فاي شيء الكتله الاكبر بين قوسين واللي هو المجتمع السني هم بيعطوا موقع محاربه لها شوف شوف انت يوم التحرير بعد ديسمبر طلع رسان الدروز طلع اللي هو شيخ العقل تبعهم يلي هو شيخ ديني قال بده علمانيه انت هيك لعنت امه وابوه للفكره انت اليوم تسيء على المنجي من القراز الاول وكذلك الامر عنده المصيرين وبنفس الوقت عندك بالمجتمع السوري خلينا نحكي بصراحه في قبول لفكره التعايش بين الطوائف كانت موجوده سابقا يعني نحن انت ابن اللاقئيه يا ايمن ما بتوقع لما كنت تنزل على على الامريكان تحس حالك غريب نهائيا لما يجي م انا حكيتها حتى برمضان ابو جاك نحن كان عننا جيراننا مسيحيين والله انا اذكر تماما لما كانوا يطبخوا يطبخوا شيء ما مشان ما تطلع ريحته يطبخوا شيء بسيط وخفيف واذا اجتمعنا معهم لا يشربوا لا يدخنوا ولا يشربوا كاسه مي يعني لحتى احتراما لانه نحن صايمين هي هي ثقافه المجتمع السوري هي هي وانا هي اللي عم بقصده وبشكرك انه انت اكدني فيها هلا بدي احكي بمرحله فاصله صارت بالتاريخ السوري اللييلي هي مع بدايه الثوره السوريه بال بصراحه صار في تغير كبير بالمجتمع السوري وانا رح حاول يعني الكل يسترجع معي بالفكره بدا تطلع رده فعل على خطاب سياسي مستفز موجه لين كلنا بنتذكر بسوريا ما بتتذكر اي ايمن محمد اسكندر وزير الاعلام العلوي اللي هو اول من انشا فكره قائدنا للابد الامين حافظ الاسد هذا الشعار كان شعار مفروض على السوريين يعني بالمدارس سواء انت بالابتدائي بالاعدادي بالثانوي حتى لما يروحوا على التدريب الجامعي بال يعني الشباب بيعملوا تدريب جامعي بسوريا كان يفرض عليهم هذا الشعار صباحيا انت بتصور عم تجمع العالم مثل جماعه كوريا الشماليه تبع زنديطه وعم تخليهم بالصرما مايه يقولوا قائدنا للابد الامين حافظ الاسد لك مات مات بال 2000 قام اجوا عملوا له ابديت للشعار صار قائدنا للابد بشار الاسد ما هذاك مات وين ابد ما زبطت الابد من هون يا ايمن بدات تظهر مع بدايه الثوره السوريه وانا بصراحه كنت اول مره بسمعها رده فعل على هذا الشعار هذا الشعار كان مستفز لكتله كبيره من المجتمع السوري وبشكل اساسي الاخوه السن المحافظين فبدينا نسمع شعار قائدنا الابد سيدنا محمد وانا عم حطه بالسياقه التاريخي هذا رده فعل على قائدنا الابد الامين حافظ الاسد انا بتذكر احد الاطراف هون كنا مجتمعين مع بعض هون بامريكا وبيقربني يعني لتكون بالصوره قال لي ميشيل كيف بتايد ثوره بيقول له قائدنا للابد اي سيدنا محمد قلت له ليش انت عم تايد قائدنا للابد الامير حافظ الاسد مين هذا الكلب حافظ اسد واحد اجا نزل من جبال عمل انقلاب اجا على دبابه بعدين مات واجا ابنه وليس الدبابه فهذا رده فعل ما فينا نطلعه من سياقه ولكن مع بدايه الثوره السوريه كان الخط الاكبر هو واضح هو عباره عن يعني ال ال من كان يقاوم حقا يعني كانت تاخذ شكل ديني ما فينا نقول هذا الشيء وكان الطرف الاخر يتعمد استفزاز الاخوه المسلمين يعني مثلا ما بعرف اذا بيعرفوا ال يعني الحاضرين معك استاذ ايمان وانا عم بحكي من ببدا التوصيف الايديولوجي ال طبعا مو العلويه السياسيه بنحكي نحن على العقيده النصيريه النصيريه النصيريه ه الناس بيمنوا بالتناسخ طبعا هو ربه غير ربكم ربهم هو علي خلق محمد خلق سلمان الفارسي سلمان الفارسي خرق خمسه واحد بيناتهم خلق الناس جميعا فهن بالمعتقد ونصيري الناس كلها هن خلق رقم خمسه يمكن اسمه المخدار ابن الاسود وبيعتبروا علي هو الرب عايش على القمر وعندهم شيء بيامنوا فيه هو التناسخ شو معتها التناسخ الروح بتطلع من انسان قد تحل بانسان ثاني او قد تحل بحيوان يعني ممكن تطلع الروح من انسان بتحل بجحش او فاره او قرد وبعدها بتطلع من هذا القرد بترجع لانسان ثاني المصيرين حقا وهي فكره ايمن ابن اللاذئيه يعلمها تماما ولكن بعض المحافظات الاخرى ما يعلموها كتله كبيره منصيرين كانوا يامنوا انه حافظ الاسد تجسدت فيه روح الرب عندهم بقوسين يلي هو علي واجوا عن طريق امه اللي هي ناعسه عن طريق لانه هي من جوبه غربال وبين قوسين جوبه غربال هي طلع منها سليمان المرشد يعني بتاريخ اليوم المرا راشده بيعتبروا سليمان المرشد هو الرب وبيعتبروا اولاده هم عباره عن اولاد الرب النور المضيء وما ادري شو هذا ال البطيخ البطيخ المبسمر الثاني ما شو اسمه بيعتبروا هذول الناس اذا الفكره ما بعيده عنهم مع بدايه الثوره السوريه كمان ردات الفعل اللي كانت تطلع من نظام يا ايمن كانت تجبر الناس على التشدد الديني بطريقه اكثر يعني مثلا ايمن انسان مثقف طالع بيطلع اذا بيمسكوا المخابرات بدهم يجبروا انه يقولوا له مين ربك وين ربك بشار لك رب بشار اهبل لك حتى عند الصيريه لا يعتبر انتقلت له روح الرب اللي هي ابوه بعد ما فز بيعتبروهات لباسل وباسل لما هو صار معه حادث سياره كان رايح طالع المانيا بده يحضر مقرض سيارات او بده يعرضس ما بعرف شو بده يعمل اعتبروه شهيد وضاعت الروح يعني مين بقى هلا راحت لا انتقلت لا لبشار ولا انتقلت لماهر هذا خلق ردات فعل عنيفه عند المجتمع السوري صرنا نشوف نحن الشكل الاساسي اللي ظهرت المقاومه كانت مقاومه اسلاميه هي حقيقه نقطه ثانيه بالمقابل ازاز التدين عند فات اخرى يعني كرده فعل على هذه الحرب الناس شوف ايمن الناس لما بتقول انا بتذكر بدايه الثوره كان الشعار الرئيسي يا الله من لغيرك يا الله كان في عمليه انغلاق كامل واضح انه نحن ما حدا رح يساعدنا واضح انه لما تقصف الغوطه بالكيماوي ب 21/08/2013 الدول كلها حتى كان موجود الامم المتحده ما كانت تساعدنا فهذا هذا زاد اكثر التوجه للموضوع الديني بس طبعا ايامها ما كان في سياسه يعني لسه انت بموقع تعارض سلطه تحاربك على اساس الانتماء الايديولوجي الديني تبعك فلن تصل هون بصراحه من هون بديت انا اسمع النقاشات وايامها يا ايمن كان الفيسبوك يعني كان المنفس الوحيد ليصير تفاعل انتركتي في المجتمع السوري والفيسبوك صرنا نسمع نوع من نقاش حول العلمانيه بطريقه اكثر حده ممكن تتعايش معها مع الهويه الدينيه هون بدا كمان يعني كمان بتذكر يا ايمن يعني بدات تطلع شعارات ناس تعطي موقف وهي يعني اغلبيتها كانوا ممن يؤيد الثوره ولكن هم لا ينتموا للكتله الاكبر مثل ما يقول لك العلمانيه هي الحل يعني هذا سؤال كمان شوي غريب ورده الفعل كان عليه نسمع فكره الاسلام هو الحل بمناطق معينه بسوريا سيطرت عليها اللي تعجوا يقولوا العلمانيه هي نوع من الكفر كيف ضبطت شو شلون تركيا تركيا اللي هي داعمتنا هي دوله بدستوره علمانيه شلون ما هي نفسها وصلت بيوم من الايام نجم الدين اربيكان وصل صار هو برايم منستر ووصلت حزب العدوا والتنميه اللي تاريخ اليوم عم يعمل تعديل بالمجتمع التركي ولكن لم يغير هذه هذه الفكره اذا الناس عليها انه تفتح مخها منيح لموضوع فكره العلمانيه يعني انت ما تاخذها كموضوع ابيض او اسود عليك ان تفهمها بالمعنى الطبيعي الشيء الاخير مشان ما اطول الواقع اليوم بالوضع السوري في ناس بسوريا اليوم عم نشوفها وبشكل اساسي بعد التحرير وبشكل اساسي من المثقفين اللي كانوا بيقعدوا بالكافيه او بحبوه لادونيس مع انه ادونيس ما بعرف يا ايمن حضرتك بفرنسه عندك بتشتريه بفرنجين لادونيسرعه يعني حتى حتى تذوق المثقف السوري يلي ما سخر علمه وثقافته لخدمه مجتمعه ونصره اهله هذا حقه بزقه حقه بزقه يسلمك وحتى لما كنت بسوريا هل انت بتقتنع بالاداء المنتج الادبي تبعه انا بصراحه والله ما كان يعجبني انا كان بحسه يعني مثل ما بيقول شخص متلون وبالذات يوم من الايام نفسه هذا يعني هن المشكله المشكله العلمجيه يعتبروا مثلا راس كبير لهم ادونيس لك ادونيس لما اجا الخميني ب 79 اعتبر هذا انتصار للفكر طيب شلون ضبطت معك شو هالعلمانيه اللي جايبها من علي اكسبريس عن جد عم بحكي يعني وانت عايش في فرنسا انت عايش ببلد يعني يفترض انت اكثر وعيا لفكره وطبعا طبعا نحن بسوريا في نقطه كثير مهمه نحن ما عندنا فاتيكان نحن ما عندنا بابا نحن ما عندنا كنيسه فتطبيق الفكره تجيبها من برا انت تستورد على منطقه ثانيه عليك ما فينك انت راسا يعني مثل ما بيقولوا فيش الكهرباء الموجود عندي بامريكا غير فيش الكهرباء اللي باوروبا ما بيضبط الفيش نفسه عليها ما بتصير فكيف انت عم تجيب فكره فكر ايديولوجي تطور باوروبا تطور من ايام اليونان للرومان ل وصولا للبروتستانت لطبع مارتون لوسر وبعدها طلع جما جماعه التنوير جان لوك وكانت و من هون يعني قصدي من هون انت ما فينك تفصل هالفكره انه تجيبها راسا نسخ لصق تحطها بالمجتمع السوري هذول المجموعات صراحه عم يدعموا علمانيه ولكن هي العلمانيه انا اجتها هي علمانيه غير حقيقيه يعني هي العلمانيه بطريقه عندهم ظاهر وباطن يا ايمان هو بالظاهر عمل لك بده علمانيه ولكن بالباطن بده سقطت العلويه السياسيه بث ديسمبر يرجعوا الدرزيه السياسيه هيك بلا مواربه بكل حب واخلاص بقولها بكل مباشره وبدهم هالناس يلي جاءت ناس ابطال من ادلب كسروا باب السجن كسروا الجوزه تبعجزه وطلعوهم من صدنايا يرجعوا الناس على صدنايا بس صدنايا اكبر وبدل مكبس يحطوا لهم مكبسين ويتشنوا العلمانيه تبعهم بضربه كيماوي للمحافظات السوريه كلها هذا غير مقبول هذا شيء خاطئ وهذا لازم المجتمع السوري يبزق بوشهم يعني حتى مو انه نسمع ونناقشهم انا ماني مستعد تناقش معهم لانه انت يعني انت هيك اولا ماك منطلق انت عم ت عم تتخبى بعبايه العلمانيه يلي انت اساسا ماك فهمانها والدافع الاساسي تبعك هو دافع حاقد على هذا المجتمع اللي خرج من التحت تحرر بعد 68 سنه في ناس بترفضها بصراحه من منطلق ثاني ولكن انا ادعوهم للقراءه اكثر عنها كل واحد بارشارك معك يا ايمن بيكون في معه سلولير موبايل بايده ايه موجود يدخل خرا ب بعض الاشخاص عم بسمع اراء دخل بالشذوز ودخل شو العلاقه هي بهي شو شو دخ شو لا لا هو عم هو عم يوصف العلمنجي السوري شو فهمانه من العلمانيه اني واي بس يعني قصدي ايمن قصدي هي الفكره يعني قصدي هي الفكره برجع بقولها مثل كانك انت الخلخ الخردل الخل مانه اخ الخردل الخردل بحطه على الهوت دوج الخل قصه ثانيه بحط يعني موضوع ثاني ما بتزبط يا جماعه الاغلبيه بصراحه بالمجتمع السوري ليش انا ليش انتبهت شو بريت بدايه حديث يا ايمن شكرتك لانك انسان شجاع انا المجتمع السوري الاغلبيه بشوفه بدهم دوله ما تظلم حدا دينيا ولكن بدون ما يكون في فصل كامل بين النموذج المجتمع السوري ما عنده مشكله بموضوع التدين فهذا الموضوع اذا ما صار نقاشه على منصات مثل منصات الاستاذ ايمن وبطريقه دائمه وانا ادعو من هو يعني اكيد هلا من المنجيه السوريه في ناس رح تنزعج من كلامي ورح تقول يا ميشيل انت عم تنعط الظهر تعالوا نحن مستعدين نناقشكم من هلا ل 50 سنه من بعد اذنك يا استاذ ايمان ولكن نحن هل حقيقه انتم منطلقين من الفكره الرئيسيه للعلمانيه انا بس بدي اختم بنقطه يا ايمن هذا التطور التاريخي يلي صار بفكره لا يمكن نحن نجيبه بيوم وليله ونطبقه ببلد مختلفه تماما ولا طبيعه ولا تاريخ ما فينك تستبعد عنه من قتل بسوريا على مده 62 سنه قتل بدافع ديني من قبل المصير بتيجي اليوم تقول له انه انت بدي احاربك بديناك هذا ظلم كمان الدروز هم اخذين موقف من دي و من دافع ديني في ناس طبعا كانت طيبه سازجه تنظر لهم انه هم كانوا معهم وحتى في من يعني بعض الشخصيات هلا ممكن مخدوعين فيها الناس مثل فيصل قاسم ولكن ما بين معكم انه محاربته لك من دافع ديني بتيجي انت لعند الضحيه اللي كان عم تحارب 62 سنه بتقول له كمان بدي احاربك بدينك هذا موضوع برايي في ظلم كثير كبير والاحرارض الظلم وسوف ندافع عنه 100% شكرا يا ابو جاك شكرا تحياتي لك راموس اول شيء البلد مو عم تنباع البلد انباع حبيبي لك بلد ثاني الله بيعينك تحياتي استاذ احمد يسعد لي مساك يمكن فتت متاخر علينا بالبث هيك لحتى يعني سريعا بس ارجع اطرح الافكار اللي اللي حكيناها واللي ناقشناها اي عم نحكي على موضوع ال يعني البث العنوان الاساسي هل سيستطيع العلماني تغيير المجتمع السوري ام على العلماني ان يتغير ليتوائم ويعني يواكب المجتمع السوري ايه الفكره بالموضوع ابو ابراهيم الحبيب انه التناقض الغريب عجيب ب بطرح العلمنجيه السوريه يعني العلماني السوري بدايه اذا بده يقدم لك حاله كعلماني اول شيء بيعمله بهاجم ديانتك الاسلاميه مشان يعطيك بالبنط العريض ترىكني انا علماني هو فهمان العلمانيه يعني ما فهمانه مثل ما هي انه هي فصل فصل سياسه الدوله عن المؤسسات الدينيه وانه الدوله لا تتبنى دين معين والمواطنين سواسيه هو كل محاولاته لسلخ المجتمع عن دينه بس المشكله وين يا ابو ابراهيم انه هذا المجتمع يلي هو بيوصفه بالمجتمع المنغلق والرجعي والمتخلف هيك بيوصفوه لمجتمعنا نحن هذا نفسه المجتمع عبر الاف السنين متعايش مع كل الديانات والاثنيات والعقيات والطوائف اللي مرقت عليه الى اليوم وما عنده مشكله معه طول ما انه انت عم تحافظ على المبادئ الاساسيه اللي هي هويته الثقافيه هويته الدينيه مباده الاساسيه المجتمعيه بنفس الوقت هذا العلماني يلي ما انه متقبل مجتمعه حتى ولاه متقبل انه في مجتمع سوري مسلم ومسيحي متدين وملتزم بدينه ووسطي اي بيوصف حاله هو منفتح مع انه رافض هي الناس بنفس الوقت هذا العلمنجي مثلا يعني بقول لك الحكومه المتطرفه الارهابيه الراديكاليه الاقصائيه عد الى ما هنالك من مصطلحات غريبه عجيبه هي الحكومه يلي براقب تطورها وانت عايش بادلب وشفت يعني يلي براقب تطورها خلال هال 14 سنه اللي مرقنا فيهم الى تاريخ التحرير لها السنه ونص اللي نحن عايشين فيهم كيف تغير خطابها وتغير ملبسها وتغير هندامها وتغيرت مصطلحاتها واليوم هي الحكومه ماده ايدها للعلوي وللمسيحي وللدرزي وللمحد ولللاديني وانفتحت ابواب اوروبا من فرنسا الى المانيا الى بريطانيا الى سويسرا الى قبرص الى واشنطن وعم تتعامل مع الجميع بغض النظر عن انتمائهم الديني او العرقي او الطائفي دي يوصفه بالراديكاليه المتطرفه وهو نفسه يلي ما شايف شيء من كل هذا اللي حكيناه يوصف نفسه بانه هو المثقف المتنور التقدمي صاحب المشاريع التي ستبني الدول ولساته عايش على انقاض كتب تولستوي و ولينيين وعايش بالعصر الذهبي ايام كان في شيء اسمه اتحاد سوفيتي واللي الشيوعيه والاشتراكيه اللي اثبتت فشلها بكل الدول الليي مرقت فيها على مدى عشرات السنين هذا الشخص نفسه يا ابو ابراهيم اليوم يلي حاول خلال 14 سنه وقبل 45 سنه عملوا جهدهم الجماعه وحاولوا لكن ما نجحوا يعني هذا واقع يعني العلماني السوري كل مشاريعه اللي قدمها على مدى 14 سنه تحديدا بدي احكي بالثوره ما استطاع ان يخرج معتقل ما استطاع ان يطعم جائع ما استطاع ان يمنع طائره من القصف ما استطاع ان ان يخرج عائله من مخيم ما استطاع ان يسقط الاسد ما استطاع ان يشفي جريح واليوم يزاود على من فعل كل هذا الشيء بحجيه العلمانيه تفضل ابو ابراهيم السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله الحمد لله وكفى والصلاه والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم اما بعد احنا لما بنقوم قوم باي نظام اداري بدنا نقوم فيه طبقا للمجتمع اللي انت عايش فيه لاجل يصلح هذا المجتمع في النظام الاداري فالعالم الماليه اللي كانت موجوده اللي احتاجت الى اللي احتاج الى الاوروبيين الاحتاج الى الاوروبيون عفوا في ذلك الوقت كان وقت في تسلط من فئه البروتستانت على الدول الاوروبيه وراح ضحيتها 35 مليون مليون اي قتيل بسبب تسلط رجال الدين اوروبا لما اخذت الالمانيه اخذتها من علوم ابن رشد ومن علوم الاسلام من حضاره الاندلس الموجوده انه وجدوا انه لا يوجد كهنود بين الانسان وبين الله سبحانه وتعالى لا يوجد رجال دينهم واسطه الى الله سبحانه وتعالى وهم اوصياء على المجتمع فاخذوا هالفكره هي من الاسلام وهي فكره هي من نظام اداري هل العلمانيه نظام اداري لا العلمانيه تحتاج الى الديمقراطيه لكي يعني تصبح اي شيء امثل شوي من العلمانيه الحال العلمانيه فكره فقط فصل رجال الدين عن الدوله هل يوجد رجال دين مثلا عننا احنا في مجتمعاتنا ننا في ديننا لا يوجد رجال دين وراهبانيه ابتدعوها الله سبحانه وتعالى نوه في هذا القراء في هذا والرسول عليه الصلاه والسلام قال لا رهبان بانيه في الاسلام فنحن بالدين الاسلامي بالاصل لا يوجد رجال دين هم اوصياء على المجتمع ف شلون بدنا نجيبهم وبعدين اسمهم نسوي رجال دين وبعدين نفصره عن بعضهم هذا اولا ثانيا انه بالنسبه ل لو جينا عرفنا بين العلمانيه وبين اي الدوله والدين يعني عم تقول انت فصل الدين عن الدوله يعني بهالتعريف وليس فصل رجال الدين عن الدوله لا يمكن ان تفصل رجال لا يمكن ان تفصل الدين عن الدوله لان الدين هو مجموعه من الضوابط السلوكيه والعق والقيم والعقوبات الجزائيه هيك تعريف الدين اي دين في العالم دين مسلم دين غير مسلم دين مسيحي دين يهودي هو مجموعه من الضوابط السلوكيه والقيم والعقوبات الجزائيه فهل يمكن انت انه تفصل اي انسان اي دوله عن القيم العليا هل يمكن ان تفصله عن الضوابط السلوكيه؟ لا يمكن ان يكون والله مجتمع بدون ضوابط سلوكي لا يمكن ان والله عيش بدون قيم يعني هي القيم لها اهميه كبيره انت لما بتعرف القيم من القيمه انا لما بعرف انه والله هي القيمه هذا الشيء له قيمه فورقه مثل الاوراق ولكن هي الورقه مكتوبه عليها 100 دو ورقه صحيحه فبوجود لها قيمه اكثر ما تكون ورقه عاديه ملقات في الشارع الاثنين القاد في الشارع بس ولكن انا لما بعرف لقيمه هي القيمه هي اللي بتخليني انه والله اتعلق فيها فالقيمه هي تنتج يعني ادراك انا ادركت انه والله في عندي ادركت هلا حاليا في البث المباشر في عليه مشاهدين كذا وكذا وفي ناس سمعين يجب انه والله بادراكي لهالبث المباشر يجب انه اتكلم بما يتعلق في ادراكي في ه البث المباشر شر كذلك ادراكي في اي شيء فالقيمه تولد الادراك والادراك يولد شعور وانفعال هذا الانفعال بيقودني لسلوك انه اجعل انا سلوك معين هذا السلوك بيسوي لي الحدث انا بفعل الحدث بناء على المشاعر والانفعالات والسلوك والادراك والقيم فهذا الحدث هو اللي بغير واقع الامه واقع الناس جميعا هو اللي بغيرهم الحدث اللي هو ناتج عن انفعالات وعن سلوك وعن ادراك وعن قيم فهي القيمه مو امر يعني انه والله مثالي كما يدعي جون جمبول سارتر انه والله يعني بده يعزر الدين ويخليه في زنزانه روح صلي وصوم وشراب في بيتك لا الدين ما هو هيك ما هو طقوس ما هو عبادات الله سبحانه وتعالى قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ويقيموا الصلاه فاذا اذا اقامه الصلاه شيء صلاه شيء والدين هو الدين هو منهج متكامل عم تعيش فيه بالحياه المجتمعيه والا لما نزل في القران الكريم احكام الحيض والنفاس والخمر والاسره والميراث والوى والوى ما هنالك كلياته مشان ننظم امورنا نحن ويكون في عننا رقابه بالدول العلمانيه اذا اختفت الرقابه بتلاقي اختفت الاخلاق الموجوده اللي عمداعي انه والله موجوده اخلاق لا ال اذا اختفت القوانين بتلاقيهم يوجد جرائم كثيره جدا اذا بتنقطع الكهرباء بصير في جريمه فلاجل انه والله المراقبه ما في ولكن حظا في الدول اللي يعني بتعترق الدين كضوابط سلوكيه وقيم اجتماعيه بخاف من ربه يعني في القانون احيانا ما بيقدر انه يستول عليه فهو خيفه من الله سبحانه وتعالى يوجد ضمير يوجد ضميرين وعد لك امير في عندك انا عليا في عندك واعيال براقبه فانه والله تيجي انت تمحي الانا العليا وتمحي الضمير من انسان هذا هالشيء هذا خاطئ في درت المجتمع فنرجع للنقطه الاولى اللي هي فصل الدين عن المجتمع الدولي الدوله هي مجموعه من الناس ايه يعيشون في اقليم واحد يتفقون على ايه سياسي واحزاب وقوانين يتفقون على سلطه معينه اي هي الدوله هل يمكن هذه الدوله اللي هي مؤلفه من ارض وشعب شعب وحكومي انه والله افصلها عن الدين لا يمكن افصلها عن الدين لا يمكن افصله عن معتقدات عن موروث عن شيء انت عشت حتى يمكن لا يمكن نفصل على الفلكلور هويه مجتمع كامله ابو ابراهيم هويه مجتمع كامل فهمت هويه مجتمع كامل وهي الناس طلعت من هذا المجتمع كيف بدك تفصل عن المجتمع انت لما عم تفصل عن هي الهويه الموجوده الحقيقه انه بدك تلاقي معارضه كبيره جدا انت لا يمكن والله تجيب ثقافه معينه من بلد وتجي تطبقها على دولتك لا وهذا الشيء هذا خاطئ والا كانت كل الدول عاشت في قانون واحد امريكا والمانيا والسويد وفولندا كلياتهم دول متطوره مع ذلك ليش ما عمال بيعيش بقانون واحد لان كل مجتمع في له قوانين معينه في له عادات معينه يجب ان تراعى هذه العادات والتقاليد الموجوده فما بالك في الدين اللي هو معتقد اللي هو صاير جزء من النفس البشريه عند الانسان اللي موجود في بلدنا هل يمكن للعلمانيه ان تنمو في بلادنا ام طيب انت عم تقول لي اذا فصل الدين اي هالشيء هذا لا يمكن انه تفصل هاله هي ايه عن وحتى في اوروبا في 14 دوله في اوروبا لا زالت العلم تبعها يعني صليب ريموز دينيه فصل الدين ما فصل الدين فهن فصلوا رجال الدين تسلط رجال الدين على الدوله هل يوجد في سوريا رجال ين متسلطين على الدوري الحقيقه انا ما شبت جيب لي من الوزراء المستلمين كلياتها واحد شيخ او رجل دين لا يوجد يعني كلمه شيخ انت لما بتسمعوها انه والله بدي اروح لعند رئيس الدائره لعند الشيخ كلمه معلم او انه والله رئيس الدائره استبدلت هيك كان في اللفظ اللي موجود اللي انطلقوا فيه من ادلب بصيحوا هو م هو مصطلح للواجهات الاجتماعيه والواجهات هذا مصطلح شيخ طيب رفيق الحريري الله يرحمه الشيخ رفيق الشيخ وليد وليد جنبلاط الشيخ وليد سامي جميل الشيخ سامي مسيحيين هدول يا جماعه يعني الشيخ سامي جمايل مسيحي وليد بجمبلاط درزي ففي ناس بيجوا بروموا وبيعلقوا على كلمه شيخ واني ما فاهمانين شو كلمه شيخ يعني هيك نحن بدلب نصيح لاي انسان هيك كباره اييه بيكون امه بيكون م له علاقه برجال دين انسان رجل دين او والله للرئيس للمعلم كذا للشيخ ف بالدوله نحن عننا ما في عننا انه رجال دين متسلطين وعمال بقودوا الناس يعني هل وزير الثقافي رجل دين هل هد قبوات رجل دين اي هل الوزراء اللي عم تشوفوهم رجال دين لا اي في ناحيه قلتها انت انه والله انه نحن دولتنا تغيرت كثير لا هي كلياته محتفظين في دينهم ومحتفظين في هويتهم والكلام اللي عم تلا هو هذا كلياته هو مصل بالدين الاسلامي ولكن انتم اخذين فكره عن الدين الاسلامي انه هو دين ارهاب ودين متسلب كلمه مبدئي كلمه راديكالي يعني انسان مبدئي يعني انسان حاافظ علىباته ما يسع تحشوكي ما هي مس كلمه راديكالي بعاكسها كلمه براماتي انسان وصوله لاهدافه طيب يعني انت والله رجال الدوله يكونوا يعني اصوليين لاهدافهم الا بدك اياهم يكونوا صاحبين مبدا يعني بنفس الوقت عم تصالب انه والله يكونوا صاحبين مبدا وبيقول لك والله راديكالي هالمفهوم هذا خاطئ انه الراديكالي يعني متدين لا الراديكالي هو انسان صاحب مبدا بال وبالتالي صاحب الدين بيكون صاحب مبدا ولذلك اطلقت على الراديكالي على على المتدين الاعم بهالكلام هذا بهالاس هذا ولكن عم يشتغلوا من صرف بدينهم سيد عماد انا على فكره انا رجعت قلت لك سريعا اللي حكيته انا قبل ما تيجي يمكن نصه حكيت انه يعني هل عندما ابو محمد الجولاني انذاك غير لبسه هل هو اضر بالدين ولا تغير عن مبادئ الدين؟ لا هل عندما اضاف مصطلح مجاهدين ومقاتلين هو اضر بالدين ولا اضر باعادات المجتمع؟ لا هل عندما جذب لحيته شوي ولبس طقم هل اضر ب بالدين او بمبادئ الدين او بعادات المجتمع كمان لا انما بكل بساطه هي الجماعه تطورت طورت من خطابها وطورت من ظهورها لحتى توصل لهدفها يلي هو تحرير البلد السوريه واليوم عم تحاول جاهده لانها تبني مؤسسات لحتى يصير عننا بالفعل دوله تحترم المواطن السوري على على كل بمختلف انتماءاته ابو ابراهيم حياك الله حياك الله الحقيقه انه السيد احمد شرع والحكومه اللي معه لم يخالفوا شيء ما منهج الدين ولا يعني لا يتهموا انهعادنا الغرب لا حاليا في كثير من الناس اللي طلعوا للتحرير ان ناس متدينين ولا يقبلون ولا يقبلوا بان يخالف الدين باي شيء الشيء اللي عمال بتشوفوه كلياته هو منصب الدين ما انه والله يعني مهادن الغرب في ناس بتعتقد انه والله عمدن لاجل مصلحه البلد وكذا لاجل مصلحه البلد ماني مضطر انا اتخلى عن ديني يعني لا هو ولا نحن كلياتنا مضطرين انه نتخلى عن ديننا و وفي دول يعني السيد اردوغان اييه يعني تعتمد العلمانيه منهج في الدوله ولم يغير دينه عم بقول لك دستور للقران وبالعكس استفاد من العلمانيه لتعديل كثير من القوانين انه ما يتدخلوا في الدين يعني انت يعني هي بتفيدك انه والله يا اخي العلمانيه فصل الدين الدوله طيب انت لا تدخلي بحجاب يعني الناس عندك فرنسا اللي بتجي بتتخذ الالمانيين من اكبر الدول في العالم اللي بتتخذ الالمانيين من اجلها هي عم تتدخل في في قرع الكنائس والاذان واللباس طيب وين العلماني في الامر؟ لا يوجد تطبيق في العلمانيه هون بفصل الدين على الدولي لا هذا يوجد عباره عن تكريس لموضوع الوجوديه وموضوع الالحاد وهذا طبعا بحث طويل جدا اي ممكن يبقى نناقشه يعني العلمانيه يعني والوجوديه اللي موجوده لاجل اي يعني تطويعها تطويع السياسي للالحاد وهذا الامر هذا لا يمكن انه يتم بسوريا انه انت انسان والله تنزع عقيدته انه لاجل ايش؟ لاجل انه يلا يصير راتبه يكون راتبه 300$ يصير راتبه 600$ طيب ما عننا دول اسلاميه كثير غنيه اغنى من فرنسا اغنى من اسبانيا عندنا قطر وعننا الامارات وعننا السعوديه بيتمنوها بيتمنىها من فرنسا يروح يشتغل فيها ويعيش فيها فاذا انت ما يعني لاجل بانسلاقك عن دينك رح توفر الاقتصاد الجيد لا هو عباره فقط تقليد الغرب والشيء هذا تم لاجل انه السوريين طلعوا مرحله ا يعني مرحله خارقه راحوا على اوروبا صابتهم صدمه الحضاره ولا زالوا مصدومين في الحضاره انسان بروح بيجي بصور برج ويقول الحضاره كانيته هو اللي برا كانتيته هو اللي بنا برجيبه هو عباره بس لبس شرط وتصور جنب برج ايفي ما هو اللي صنع ما هو اللي بنى برج ايفل ولا هو بنى هالمعامل ولا بنا في موضوع نحن يجب ان يعني نميز بين الحضاره وبين الحداثه حداثي يعني الشيء اللي بصير في تطوير في الحياه الدنيا ولكن الحضاره هي القيم الموجوده ما تحتويه من قيم اين القيم الموجوده حاليا من الدول العلمانيه مقارنه بالدول الاسلاميه اللي كانت تحمي كل شعب يستنجد فيها كل شعب كان يستنجد فيها يوم اللي دخلوا الاندلس استنجدوا ثلاث مرات في المسلمين يوم اللي سوريا كانت محتله البريطنطينيهينيه استنجدوا في الدوله الاسلاميه لاجل لان سوريا ماهم بيزنطينيين كان في استعمار استنجدوا في المسلمين لاجل والله يحل العدل كذلك مصر كانوا اخباط مصر اقباط قوم مصر هنقباط وكانوا عم يدفعوا الجزيه وقت كانوا 19000 روبيه ل للبيزنطينيين واستنجدوا في المسلمين كذلك الاندلس كان فيها ثورات ثورات عديده وكانت محكومه من قبل القوط الغربيين واجوا اختطفوا ابن حاكم سته واجا استنجد في المسلمين لانقاذ الاندلس وخرجوا من الاندلس بدون ما يفرضوا دينهم على المسيحيين الموجودين في اسبانيا ولا زالت اسبانيا موجوده ما بينما لما استلموا البروتستان قتلوا في المسلمين وقتلوا في اليهود فاذا اي يعني انت لما عم تتكلم عن الحضاره هي الحضاره كانت بدوله المسلمين هي حضارتها بينما الحضاره اللي موجوده هلا الدوله الراعي لل للعالم يعني بريطانيا وامريكا مثلا شو سويت يعني هل حمت شعب ايجور هل حمت شعب العراق اللي قتلت في العراق واجرت اهله كلياتها هل حمتنا نحن كسوريين 14 سنه عمال تقتل ما كانت عم تقوم بقول الحق ولا كانت عم تفرض يعني دورها كشرطه للعالم فاذا يعني المصداقيه في هالكلام هذا بعيده عن الحضاره الدول هي عملته يعني الناس مصومه فيها بالحضاره هي بعيده عن الحضاره هي دول حداثيه صحيح انا معك 100% بس ولكن دول حضاريه تحمل القيم الانسانيه للعالم ولا بصمه في التاريخ لا اعتقد ذلك مثل ما فعلوا المغول لما دخلوا واحتلوا نصف العالم المغول ولكن هنا حضاره المغول لا يوجد حضاره المغول حياكم الله السلام عليكم شكرا ابو ابراهيم شكرا حياك الله ابو عبد العزيز يسعد لي هالمساء ابو عبد العزيز معنا طيب سيف يسعد لي مساك مساك يسعد مساك استاذ نان مساكس ضيوفك جميعا حياك الله حياكم الله الصوت تمام ايه ايه تمام الصوت تفضل تمام استاذ ايمان بس خليني ابدا بهي المقوله اعجبتني لاحد المفكرين العرب بيقول حرفيا بيقول لك علماني الشرق الاوسط مصابون بجرب فكري لم يعترض احد في العالم على مراسم شعب ارز الثالث على الكتاب المقدس في الكنيسه بحفل تتويجه ملكا لبريطانيا اما عندنا فاذا جاء ذكر الله او القران او الرسول في جمله مفيده مع الحكم ترى مراهقه ومزايده غريبه من العلمانيين وهي مشكلتنا نحن مع العلمانيين استاذ ايمن انا هلا ما بدي انا بدي اعطي توصيف عن العلمانيين تحديدا العرب يلي استوردوا هي الماده او استوردوا هذا المصطلح مصطلح العلمانيه استوردوه وحاولوا يطبقوه المنطقه عننا متناسين يعني متناسين امور عديده امامها المجتمع نسيج المجتمع الشرقي تكوين المجتمع الشرقي اييه فكره ثقافته العربيه تناسب كل هذه الاشياء العلمانيه يا جماعه اكيد وضحوا ضيوفك جميعا هي لما بدات فعليا بدات بسبب صراع بدات بسبب ازمه كان كان سبب الازمه اي صراعات دينيه دمويه بين الكاثوليك والبروستانت استاذ ايمنت كان تدخل الكنيسه بالحكم وبالسياسه اي ف واستبداد باسم الدين فمن هون كان في صرخات دائما من مثقفي الغرب بموضوع فصل الدين على الدوله واجا مصطلح العلمانيه لكن مصطلح العلمانيه مثل ما حكى الاخ احمد رحال له كل التحيه هل مصطلح العلمانيه فعلا عننا اليوم موجود شيء يشابه الحاله اللي عاشتها اوروبا بفتره من الفترات بهذا الصراع الكنسي اللي كان موجود الكنسي السياسي اللي كان موجود هل نحن بتشهد بلادنا هذا النوع من الصراعات انا ما بشوفه ابدا موجود نحن مشكلتنا اليوم اخي ايمن اليوم انا ما بشوف اليوم شيخ حاكم باسم الدين انا ما بشوف ما بشوف اليوم حتى بمجتمعنا السوري انا بحكي هلا خصوصا يعني ما بشوف اليوم انا في شيخ والله هو حاكم باسم الدين وهو اللي بيعطي القرارات وهو اللي بيطلع يعتري المنابر لحتى يعني يشرع قرار لمجتمع بكامله ابدا هي الحاله ماناها موجوده عننا واليوم حتى بالنسيج السوري اخي ايمن لاحظ اليوم يلي يسعوا للعلمانيه ويدعوا العلمانيه هن اكثر المجتمعات منغلقه على نفسها هن اكثر المجتمعات اصلا بيرفضوا تطبيق العلمانيه على انفسهم لكن هو بده يطبق العلمانيه على الكل يعني هو بده يطبق العلمانيه عليك كسنه لكن لا تقرب منه يعني لا تقرب لعنده لانك انت اذا قربت عليه وناديت بالعلمانيه فانت رحت باتجاه المحظورات بما يسمى انه هي انا عقيدتي وهي شريعتي طب ما هي عقيدتك وشريعتك من الاساس انت ناديت بفكره الالمانيه وفصل الدين عن الدوله ليش ماك فصل دينك عن عن فكرك او معتقداتك يعني ليش ما انت من الاساس مارست هذا الدور كونك علماني نحن مشكلتنا بالعلمانيين العرب استاذ ايمن لحتى انت تكون علماني عربي يعني وعلماني يعني تطلق عليك هي هذا المصطلح والله انا ض انا ضد على فكره تسميتهم العلمانيين انا مع تسميتهم علمنجيه للامانه يعني لانه هم ابعد ما يكون عن العلمانيين الحقيقيين موجودين كان باوروبا ولا المنجيه 100% فانا اليوم بقول انه انت لحتى تكون اليوم على المنجي لازم تسب يعني استغفر الله العظيم يعني تسب الرسول تبيح بعض الامور هيك هيك فكرهم هيك فكرهم عننا للاسف يعني العلمجيه العرب هن بعيدين كل البعد عن العلمانيين الغرب وانا اؤكد وما زلت اؤكد انه العلماني الغربي في بينه عفوا العلماني العربي في بينه وبين العلماني الغربي مسافات ضوئيه يا ريتك ايها العلماني العربي قادر فعلا انك تطبق العلمانيه ببلادك العربيه بمجتمعك مثل ما طبق الغرب واعطى صوره جميله لما فصل الدين عن الدوله لما ما خلى الكنيسه تتحكم لما ما خلا بس هو فعليا ما راح للاساءه للكنيسه ما راح بالاساءه ل لشيوخ الدين والرهبان وما راح بالاساءه لحتى يثبت انه هو على منجي ومثقف نحن اليوم في عننا مشكله كمان ثانيه استاذ ايمن انك انت اليوم لحتى تكون مثقف يعني هذا الوسط ال الثقافي او التثقيفي لازم انت تطلق عليك كلمه علماني انت مجرد ما طلق عليك قبل اسمك العلماني فانت صرت بقمه الثقافه يعني انت المثقف الابرز والاهم بهذا المجتمع طالما ان اطلق عليك مصطلح العلماني هي كمان من المفارقات الغريبه والعجيبه يعني العلماني ينادي به بالتحرر وبتلاقيه هو نفسه منغلق على نفسه يعني منغلق على ذاته منغلق على عقيدته حتى نفسها يعني بيرفض بيرفض انك تتزوج مثلا من من طائفته على سبيل المثال لانه هم للامانه العلمانيين بنلاقيهم اغلبهم دائما بباقي الطوائف يعني ما بنشوف علمانيين كثير سنه اي موجودين ما بنشوفهم لما بكون بشوفهم موجودين بيكون عندهم نوع ما من الوسطيه يعني لانهم قادرين يعني بيدخلوا بنسيج هذا المجتمع كمان الشغله الاهم قبل شوي احد الضيوف الاكارم يعني له كل تحيه قال انه نظام بشار الاسد كان نظام علماني انا برفض هذا الكلام بشار الاسد كاني كان نظام طائفي يا زلمه فاشي طائفي نظام الاسد كان نظام طائفي لكن كان على اساس يظهر نفسه انه علماني من خلال استقطابه للنخب الثقافيه الفنيه اي حواليه لحتى يظهر نفسه على اساس انه هو يعني هذا العلماني لكن هو كان كان نظام طائفي و وطائفي مقيط جدا وحقير جدا وسافل جدا هو كان طائفي ابدا لم يكن علماني اي فانا هذا اللي بدي اقوله اخي ايمن يعني انه اليوم نحن مشكلتنا برجع بقول لك مشكلتنا بالمصطلحات وباستيراد يعني لما عم نستورد مصطلحات هي بالاساس قامت بمجتمعات لها ثقافه معينه اي نستوردها لحتى نطبقها لهي الثقافه على مجتمعاتنا نحن او نطبق هي المفاهيم على مجتمعاتنا نحن مجتمعاتنا العربيه من دون ما نراعي خصوصيه المجتمع العربي من دون ما نراعي تاريخ العرب وحده العرب الثقافه الواحده الدين حتى كمان يعني فاليوم انا بشوف للامانه سوريا ابدا ابدا ابدا يعني هي ما بحاجه لهذا النوع من من العلمنجيه لحتى نحن نثبت انه نحن اليوم دوله مدنيه نحن دوله مدنيه وهذا الشيء واضح اي للكل اخي ايمن وحياك الله وبارك الله فيك شكرا دائما على على هي العناوين و والايضاح ل للناس اللي عم بتابعوا تحياتي الله يسعدك حياك الله حياك الله تفضل ابو عبد العزيز يسعد لي مساك اهلين ابو راتب يعطيك العافيه يمكن ناديت عليه اي والله ما ناديت عليك شكلك انت لا والله ابو راس سبحان الله يا اخي كذا كنت استمع لكم كل واحد بتاخذ عين النوم يعني اخر الليل الله يعطيك العاف الله يعطيك العافيه يا ابو راتب اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والله ابو راتب انا لعلي اولا يعني يقول اهل مكه ادرى بشعابها احنا بعيد احنا مجتمع منغلق يعني لعل المجتمع احنا من ذات دين واحد يعني يمكن تنطبق العلمانيه زي ما تقول السوريين هم ادرا في هذا الامر انا ما اريد اتحدث في هذا الامر اذا سمحت اتحدث في موضوع اخر بخصوص سوريا ابو رات طيب معناتها مشان ما اطلع من محور الحديث مشان ما نشتت الناس فيني بس بعد اذنك اخذ دكتور مازن وبرجعلك معناتها حبيبي الله يسعدك تفضل دكتور يسعد مساك صباح الخير للجميع يسعد صباحك طبعا يعني انا بلاحظ في ظلم للاعلمانيين انه هم ما بيعرفوا شو بدهم العنوان الملمانيه او التنويريه حركه تهدف الى فصل الاديان عن المبادئ الاخلاقيه يعني الاخلاق لازم تكون انا اقررها بعقلي الحلال الحرام انا بقرره يعني اذا امتنع الخمر فبمتنع عنه بعقلي مو بسبب ديني باعتبار في اديان كثير موجوده في اوروباصل الحديث فقالوا ما بصير نقول الزنا حلال ولا حرام نقول مفيد ولا غير مفيد جيد ولا سيء فهي قضيه متعلقه بالافراد وليس بالحكومات ايه لا يوجد حكومه علمانيه او غير علمانيه الحكومه حكومه خضمات خدمت حمايه يعني في جيش بيحمي شعبه بطريقه متدينه وفي جيش بيحمي شعبه بطريقه غير متدينه في وزير مواصلات كب الشوارع بطريقه متدينه او طريقه غير متدينه الالمانيه يا اخوتي هي لها علاقه بفصل الاخلاق الدين عن المبادئ الاخلاقيه هي بكل بساطه بس اللي عم بشوفه من الناس اللي عم يحكوا عن العلمانيهقولوا عن حالهم العلمانيين او عم طالبوا بدوله علمانيه عم بيحكوا على شيء يعني فلسفه هم عمخترعوها يمكن ناتجه عن الحرب اللي صارت بسوريا طيب بس دكتور في دول يعني بدستورها مذكوره العلمانيه يعني الدستور هو العقد الاجتماعي بين المواطنين واللي اي الدوله بتكون مسؤوله عن تطبيقه و ويعني اي لما بس شيء لما فرنسا قالت فرنسا دوله علمانيه منعت الاديان نهائيا امم لما تركيا قالت دوله علمانيه منعت الاديان نهائيا اذا هي الغاء الاديان العلمانيه ادغاء الاديان ولكن الفلسفه العلمانيه التنويريه اللي انتشرت في المجتمعات هي بس متعلقه بالافراد لفصر الدين عن المبادئ عن القيم الاخلاقيه انه خلي عندك قيم اخلاقيه بس انت اللي اخترعها ما تقول انه بوزه قال لي هيك او عيسى قال لي هيك او الله قال لي هيك وكذا ما بصير فهي هي الفكره بس بكل بساطه يعني المجتمع بالسويدي الالماني الامريكي معظمه علماني يعني الحلال الحلال الصح والخطا ما بياخذوا من المبادئ الدينيه هو مخترع او ما مخترع بانه هذا الشيء بضره او بفعه هي هي مقصود فيها المجتمعات العلمانيه هي ما لها علاقه باداره الدوله اما فرنسا تقصدت انه تاذي المجتمع و وتحط في دستور عام 1915 انه فرنسا دوله علمانيه بمعنى على ممنوعه الاديان نهائيا ممنوعه بشكل نهائي ف فاذا ب نقول بدنا دوله علمانيه معناتها حصرا لازم نقول بدنا دوله تلغيل اديان في المجتمع طيب و وجهه نظرك هذا الموضوع يعني يصح طرحه بمجتمع مثل المجتمع السوري دكتور مازن بقول لك هذول الناس يعني ما هم شو بده شو قويته لا مشان هيك انا عم اقول دائما يعني كنت عم اركز على المصطلح العلمجي وليس العلماني لانه يعني على ما يبدو العلمنجيين السوريين او العرب بشكل عام ما فاهمين اصلا شو هي العلمانيه وحولوا العلمانيه من اداه الى ايديولوجيا كامله يعني اليوم في في منهج كامل بيقولوا لك بيقول لك انا علماني انا اتبع المنهج العلماني انا من التيار العلماني علمانيه ماشي هلا حاليا اللي عم يطالبوا بالعلمانيه حقيقه عم طالبوا بالغاء دين المجتمع بالضبط بالضبط هل نقبل بذلك لا نقبل ايه فالهجوم على العلمانيه سببه الرئيسي هي هي الاشكال اللي تصدرت وتنا نادي اليوم بهي الخطابات هذا ادى لرده فعل شارع انه كونك انت توصف نفسك بالعلماني وتتبع تيار علماني وعم تطلب مني هذا الشيء فانا ضدك وضد العلمانيه بالضبط صحيح الكلام اطعم شكرا دكتور مازن حياك الله ايه تفضل ابو عبد العزيز حياك الله الله يحييك ابو راتب والله لا لايفك يا اخي ا في جراثيم عندك يا ابو عذرني يا ابو راتب والله شباب ماسكين كل واحد علبه ديتول هالقد يا رجل شايفهم تحت اي شايفهم ما بيقصروا بس لازم الحشرات تكون موجوده حشرات الهجري وتحميل احمد باقي موجوده كلها الحشرات قريبا قريبا ابو راتب راح تتنظف سوريا من هالحشرات وتبقى سوريا يعني الامان بشعبها بكل اطيافها وبقيادتها وبناسها الحقيقيين مثلك ابو راتب والاخوان الموجودين وكل من يستمع لنا نحن بنعرف مين السوريين ومين للاسف للاسف الاذناب احنا نتكلم شفت ولا لا الذي قريبا سوف تلفظهم سوريا ا الى ابد الابدين انا اعتقد ان حتى مشروع الجنوب قريبا سوف يتم الحسم وصراحه يسلم ايادي الاردن قبل ايام الظهر النشا اي والله يسلم سلاح الجو يا رجل يسلم سلاح الجو الاردني يا اخي اللي للامانه الامانه الامانه انا مبسوط جدا ابو راتب ابو راتب اليوم في حدث صار جدا انا اتكلم البعض يقول لك يا اخي سوريا وين الانجازات وانا اعتقد ابو راتب انا متابع لك من بعد ترى كثيرا تكلمت هذا الامر اليوم شحنه تقودها ارامكو عن طريق الاراضي السوريه ذهبت الى اسبانيا هل احد يعرف عنها هل احد سمع عندها هل احد شافها هل كل من يشكك في القياده السوريه تكلم فيها انا اتكلم لا ابو راتب انا ما اتكلم في الوطنيين المشككين اين سوريا ش سويتوا وى اخره تدري يا ابو راتب ال 700000 برميل نفط عراقي مر الاراضي السوريه باتجاه اسبانيا باتجاه مين؟ اسبانيا اليوم سوريا تثبت للجميع ان هي الحلقه الوصل ليست فقط للخليج حتى للعراق حتى لمين؟ للعراق العراق ابو راتب كم كان مؤشر يعني الاقتصاد السوري في المؤشر العالمي 178 تدري وصلنا الى كم؟ الى قرابه 100 100 واعتقد ان 106 او اقل يعني 70 او 71 مركز سوريا نزلت في سنه واحده اليس هذا مؤشر رائع طبعا مؤشر اقتصادي رائع ابو راتب كم زاد الراتب السوري ابو راتب اليوم السعوديه وتركيا يوقعون خلاص الغا تاشيره بين سوريا بين تركيا وبين السعوديه لماذا انه خلاص الخط بيبدا ابو راتب بعد سنه او سنتين وين طيب الباقيين يعني سنه او سنتين وسوف تكون سوريا هي الحلقه الوصل اليوم ما فيك ما فيك من غير سوريا يعني ا اسعد الشيباني قبل ايام نشاهده في القاهره نشاهده في القاهره واليوم رجال اعمال مشتبعين مع السيد الرئيس مصريين بسوريا جميل جميل جميل ايش قلنا وبراتب ا قصر الشعب حيكون لك كثير من حارب سوريا تكويعات حتى للعربه وابو راتب ما صارت للشرمه صارت للجميع الان ابو راتب والله احنا مبسوطين جدا اللي ما نشاهدها في سوريا يعني اعتقد ان اليوم حنتكلم في امور والله يا ابو عبد العزيز ذكرتني بشغله من شيء اربع خمس ايام عم بحكي مع احد ال يعني المسؤولين بالدوله عم نحكي على موضوع الضخ الاعلامي والسوشال ميديا والاشاعات اللي عم تطلع والشغل اللي عم ينشغل والله جاوبني يعني بنهايه الحديث شي ساعتين يمكن على التليفون نهايه الحديث قال لي ليك يا ابو راتب نحن لنا الاعمال يلي موجوده على الارض والشعب عم يشوفها ولهم السوشال ميديا والكلام ولنا هيك بالحرفي ولنرى بالاخير من صاحب الحق فقال لي لا عننا وقت الرد ولا بدنا نرد ولا شايفينهم للرد نحن بالنسبه لنا الدقيقه يلي ممكن ناخذها من وقتنا لنطلع نفند او نرد بالنسبه لنا نشت نشتغل فيها لهي البلد اشرف لنا واحسننا وثوابنا عند رب العالمين اكبر فاللي لنا الارض والنا العمل ولهم الكلام والسوشيال ميديا والاشاعات جميل جدا ابو راتب في امر مهم جدا اليوم سوريا احتفلوا السفراء الخليج بوداع السفير السعودي من دمشق هذا السفير لماذا غادر انا اعتقد اناكون معك صريح اليوم الشركاء الكبار لسوريا نتكلم عن المملكه العربيه السعوديه تركيا قطر ثلاثه شركاء والان يهاجمون شوف الهجوم على الثلاثه لماذا السفير السعودي فيصل مجفل يغادر في هذا التوقيت انا وجهه نظري الخاصه فيني انه لم يغادر سفير خادم الحرمين دمشق الا ان دمشق خلاص انتهت الاخطار الجميعه ترى معالي السفير ليس رجل استخب استخباراته رجل برتبه عاليه في في جهاز الاستخبارات السعوديه لماذا غادر انا اعتقد غادر تمت المهمه التي طلبت منه وغادر الى باريس السفير في باريس فانا اعتقد ان احنا تجاوزنا مرحله الخطر في سوريا الى مرحله الامان الى مرحله التنميه شفتوا ولا لا ا للاسف الكلاب النابحه اللي زالت تنبح وانا اقولها صراحه ابو راتب من اجل الشيكله او الدرهم والله سوف ترمى الى مزبله التاريخ والله العظيم وسوف يذكر يوم من الايام مثل ابو راتب وغير ابو راتب تكلموا وانا والله يا ابو راتب انا اقولها لك وقلتها لك في الخاص واقولها لك في العام انت رجل وطني الله يسعد لي قلبك يا ابو وطني وطني لماذا ابو راتب يعني انا بعتقد قد ان اليوم في هذا الموضع الحساس الذي مر على سوريا بامكانك ان تجني ملايين وان تعرض عليك الملايين وانكن معك صريح الكل يتمنى سقوط سوريا كان اعداء كثير ابو راتب وانا اعتقد انك انت صوت مؤثر بس انت غلبت عليك الوطنيه ابو راتب يعني انكون واقعيين ابو راتب مو مدحلك يعني نقول ابو راتب مدعوم من الحكومه السوريه كم بتعطيك الحكومه السوريه والله لم ولن وعلى فكره لاضيف لك معلومه كل ظهور على شاشه الاخباريه هو ماجور كل ظهور على شاشه الاخباريه ماجور طبعا مثلها مثل اي قناه موجوده بالكره الارضيه يعني اطلع على العربيه اي طلعتك ماجوره اطلع على الجزيره اطلع على ابو ظبي اطلع على السعوديه هذا كله ماجور انا اتحدى والدلائل موجوده اول مره ان بعث لي رساله بعث لهم تفاصيل بنكيه قلت لهم عيب اخذ قرش من تلفزيون بلدي الوطني والى الان والى ما شاء الله انا مش انا كشخص مستحيل اخذ قرش من الاخباريه السوريه على اي طلعه بطلع ابو راتب طيب اوكي كم بتعطيك الاخباريه السوريه والله ما بعرف والله ما سالت والله ما بعرف يعني العربيه بتعطي 100 دولار خل السور الجزيره بتعطي 500 دولار في ناس بيعطونك الاف الدولارات مئات الدولارات ملايين الدولارات بس ابو راتب انا اعتقد ان اليوم كثير من الوطنيين مثلك وشروا يعني احنا انا اتذكر الدكتور اسامه دكتور اسامه مستشار ما ياخذ ولا ولا دولار والله تيكيتات الطياره على حسابه المسكين ايوه ذكرتني ابو عبد العزيز انا اسف يوم الجمعه اخوانا بعد ثلاث ايام بالضبط رح يكون معنا الاستاذ عبد الله رزق اي يلي هو مدير ماليه حلب رح يكون معنا ببث مباشر لنحكي عن كل التفاصيل الماليه بموضوع الضرائب الجبايه القوانين الماليه التهرب الضريبي الموظفين اللي تم اعفائهم موظفين اللي استقدموهم موضوع المعامل الاجراءات التراخيص كل ما يخص الشان المالي بسوريا رح يكون معنا مثل العاده طبعا رح يجاوب على كل اسئله السوريين باذن الله تفضل ابو عبد العزيز منيح ذكرتني ذكر انا ما ابغى اطول ابو راتب انا ما ابغى اطول طيب انا ما ابغى اطول شفتوا هذا زر ضغطت عليه بالخطا نفسه ابو راتب اليوم اليوم احنا لما نتكلم عند سوريا كثير الانجازات موجوده وعلى الامر الواقع موجوده وسوريا مؤثره موجوده اليوم دوله لما لما بتكون هي خط استراتيجي لاوروبا والى غيره وهذا امر واقع البعض بيقول لك يا ابو عبد العزيز وين الكلام وين يخرب عقلك اليوم 700000 برميل مره سوريا تكلمت فيها يا ماجور يا كذاب يا ياي بتدفع لك اللي بتدفع لكلاسف حفن دراهم وحفنه شيكلات كذاب ابن كذاب ابن كذاب وبتهاجم بلدك اليوم انا انا بتكلم واقعي معك ابو راتب في احد بينكر ان ثلاثه حلفاء يهاجمون المملكه العربيه السعوديه وتركيا وقطر في احد واقف اكثر من الثلاث دول مع سوريا لا والله ما في ليش انت بتهاجم الثلاثه هذول لا واللهش مصلحت لانه هدفهم افشال مشروع الدوله السوريه بكل بساطه يعني ايوه انت تكون واقعيين لما بتقول تركيا بتنشئ قاعده انا اؤيد ان تركيا تنشئ قاعده لماذا اؤيد ابو راتب يا اخي تقويه الجيش السوري تدريب الجيش السوري حفظ الجيش السوري الى اخره لماذا اليوم انا خليني اتكلم بالواضح ابو راتب لو في خطر على سوريا المملكه العربيه السعوديه تدري تاثير الاقتصادي على تركيا بترضى لكن انا اعتقد ان من صالح سوريا والقياده السوريه في هذا الامر انهم يرون شيء احنا لا نراه يا ابو راتب لا نراه لا نراه في هذا الامر فانا اعتقد اليوم التحالف السعودي التركي القطري مع القياده الرائعه الامانه شاء من شاء وابى من ابى هم شركاء حقيقيين مع انتبه ها ابو راتب مع قياده حقيقيه تعمل على مصلحه بلدها اقسم بالله لان الرئيس احمد الشرعي ومن معه عندهم سوريا قبل اي بلد طبعا ثاني شيء ابو راتب احنا هنا لما نتكلم ما في احد بينكر تضحيات الشعب السوري لكن يا ابو راتب نفس الشيء احنا اليوم الشعب السوري كثير يا ابو راتب على التيك توك بيشتت بيشتت والهجوم الاعلامي اللي انا بشوفه على التوك توك الان على الحكومه السوريه لا والله في خطر كبير الاعلام يا ابو راتب لا اليوم الاعلام هو اكبر رصاصه انا بحذر من الماجورين الذين يتقادرون عشرات الشيكلات وعشرات من الدراهم من ضد بلدهم انا اعتقد انا احذر منهم انا بختم هنا ابو راتب انا انا بختب وختام اقول كلمه واحده عليكم السلام استاذ القياده السوريه اذا ترى ان موضوع تطبيع مصلحه البلد هي ادرى اتركوا البلد هي تشتغل بنفسها الرئيس احمد الشرع هو ادره بمواضيع التطبيع اما يطلع لي واحد لا احنا مع التطبيع احنا مادري ايش واحنا مع الدوله الفلانيه لا لا وقف هنا ستوب وهنا انت كذاب يعطيك العافيه ابو حبيبي يا ابو عبد العزيز الله يسعدك حياك الله حياك الله ابو عمر اسمح لي بس اخذ اخونا استاذ جميل لانه بسوريا مشان وضع الانترنت يسعد لي مساك ابو رشاد الحبيب ما في مشكله مساكم تحياتي لكم حياك الله يا ابو رشاد اي فرصه اليوم حلوه اني هن سمح لنا اليوم نقدر نحكي وبحب ارحب بالاخ الكبير ابو عبد العزيز الصديق الحبيب الوفي حبيبي استاذ اي اهلا وسهلا فيك بين اهلك ك الله يعزك ايه انا ما رح اطور كثير كالعاده نحن انا بشعر بندم كثير كبير باني خلال المعارك السياسيه اللي خذناها جنب لجنب ان كان علماني ولا ان كان من المكونات الاخرى شعرنا كثير بالغدر امنا وصدقنا باني كانت معركتنا وحده هي معركه لاسقاط النظام ومعركه وطن تفاجانا فيما بعد ناس تقاصرنا معهم الحلوه والمره خلال هال 14 سنه اللي فاتت ومنهم كانوا بالخنادق ومنهم كانوا رفاق درب بالسياسه في نهايه المطاف طلع منه قيح اييه بيكفي عن عن ابسط ص انسان في عمره ما شاف حضاره ولا شاف ثقافه وهو امي وكان عايش بجبل لوحده ما شاف حدا للاسف الشديد ان اللي بيدعوا هذه الثقافه طلعت منهم طايح العنصريه طائفيه اكثر بكثير من الناس اللي كنا متصورين انه هم ممكن يكونوا طائفيين وممكن يكونوا عنصريين لسبب واحد بس لسبب باني هن ايه اي عرفوا انه تمت خساره كثير كبيره لهم وهن ضاربين حالهم كف كثير كبير باني هن الاليت هن الطبقه المخمليه في الثقافه والفهم فمجرد ما صار سقط الاسد لازم كل واحد منهم نجيب له كرسي ونفرش الورد من باب الطياره ل للوزاره ونقول له تفضل لانك انت حاسس بحالك انت مثقف علماني انا هذا المفهوم الحقيقه كثير صدمنا واللي يمكن يمكن ابو راتب انت بتعرف كثير ناس قد ايه كنا نقول لهم استاذنا اساتذتنا قديش اي والله او نقول لهم فضل علينا اييه بانه هم علمونا معنا اي الحريه ومعنا اي شو يعني انك انت تكون وطني بغض النظر ان كنت علماني ولا ان كنت اسلامي ولا ان كنت اي واحد هذول الناس اليوم هذول الناس اليوم انا بنقول لهم كلمه واحده بس خي نحن الاقوى ونحن الافضل نحن الاقوى ونحن الافضل لاني الاقوى دفعنا الدم حتى وصلنا لنحن اللي وصلنا له اليوم انتم دفعتوا بس تنظير وتفاه نحن الاقوى اليوم لاني نحن عندنا الوطن قبل ما تكون انت عنواني ولا تكون يساري وشفناكم انتم العلمانيه واليساريه اول ما عرفتوا انه ضاعت اللعبه من بين ايديكم قلبتوا كلياتكم قيح طائفي الحقيقه انا ما ب بامن ابدا باللي بدعوا كان الثقافه وبدعوه العلمانيه سقطوا عند اول مطبصروا علينا سقطوا عند اول مطب يا ابو رشاد اول مطب سقطوا بشكل كامل ابتعاد عارف انا على على مين عملي ابو راتب لك الناس كنا نعمل لهم لما يدخلوا نحن نرجع لورا ايه احتراما وتقديرا ل ل لمفاهيم اللي كانوا عم يخدعونا فيها بانه الوطن والن عموا كرمال الوطن مع كرمال الايديولوجيا هذه الحقيره اللي كانوا عم تقرر فيها نحن مثل ما مثل ما انا قلت من شوي نعم خليتونا انتم اللي عم ترتكبوا اكبر خطا ممكن في حق انفسكم وبحقنا نحن لاني نحن اللي كنا اخذين منحى الاعتدال بالوقوف وراء اي متطرف كان خليتونا انتم جريتونا للصفوف الثانيه غصب عننا خليتونا نحن اذا كان في اي خطا على الحكومه نوقف ونقول ونمسك الوزير نمسك اي واحد في السطه ونقول له انت على خطا انت ما لازم تشتغل هيك خليتونا اليوم نقول لا انتم اللي معكم الحق وهدول الناس ماجورين مثل ما قال ابو عبد العزيز اللي يا ماجورين ل لغباء السلطه ولقيح الطائفيه يا اما مجرورين وراء الفلوس اللي انتم عم تبدوها بس انا بحب اقول لكم اخر كلمه نظريتكم الذئاب المفرد ده يا علم الجيد العصر الذئاب المنفرده تموت قهرا والذئاب المجتمعه هي القادره على انه هي تحيي وطن وتحيي مجتمع نحن الذئاب المجتمعه وانتم الذئاب المنفرده حتموتوا قهرا واللي ما عجبه يروح يضرب راسه في الحيط شكرا كثير ل حبيبي يا ابو رشاد ابو راتب وشكرا للضيف وشكرا لس اني اسقط بالمظله حر بخليني اطلع احسبي شكرا حياك الله يا ابو رشاد حياك الله وانت من عندي تعقيب بسيط فضلا ويتكرم علي الاخ اللي ممكن يعطيني دوره بعد انا هنا اليوم لما لما شفت الشحنه ابو راتب تخيلت شيء واحد بس تخيلت لما بتقول انت بنادوا من بغداد طبعا بغداد الحبيبه بغداد الجريحه انا اراها بغداد المقتصبه بتقولوا حكومه 11 اوكي يا اخي والله احنا والله يا ابو راتب احنا يعني انا اتكلم هنا معلش يعني انت انا ساعات كنت طايفي مثلك احنا والله اهل السنه اهل قياده امانه الامانه يعني الامانه اهل قياده دائما والله العظيم الامانه يا ابو عبد العزيز يعني يعني مع عدم احترامي الشيعه حكموا ايران ماذا فعلوا بايران لما تمكنوا من لبنان ماذا فعلوا بلبنان؟ لما تمكنوا من العراق ماذا فعلوا بالعراق؟ طيب السني السني لما حكم السعوديه وحكم الامارات وحكم الكويت وحكم قطر وحكم عمان ماذا فعل السني وماذا فعل الشيعي؟ الادله واضحه قدامكم ابو راتب انا اعتقد ان سوريا اليوم تعيد امجادها بتفاصيلها الامانه سوريا اليوم يعني انت لما تجي انت ليش طيب ليش تحتاج حكومه 11 عشان تصدر نفطك انت ما تقول حكومه 11 طيب حكومه 11 ليش تحتاجها ليش ليه انت لا خاطبك ليش تحتاجها امانه احنا يعني انا اعتقد ان القياده الكفو في المكان الكفو ابراهم انا اختم قبل ما انزل اطالب كل من يستمع ان اصوت ان معلش شيخ استحمست مره اصوت ماالي حق ان يتم التصويت في الحكومه السوريه القادمه ان يكون وزير الاعلام والسيد لك صلي على النبي لا تكمل لا لا تكمل حتى يكون في والله لا تكملين لا تكملين حبيبي ايمن حداد الله يسعدك حبيبي ايمن حداد انا انا انا من هنا اطالب حتى واطالب واناشد حتى الدكتور اسامه ان توصل للقياده السوريه ان يكون الوزير القادم والاجدر والمنبر ان يكون وزير الاعلام هو السيد اي حبيبي يا عبد العزيز الله يسعد الله يسعدك حبيبي وانت من اهله حبيبي حياك الله تسلم لي يا رب شكرا لك شكرا تفضل ابو عمر حياك الله السلام عليكم حياكم الله وعليكم السلام ورحمه الله شفت الاخ سيريا انا ما في عندي مشكله يعني من اهل المنصه اذا بده مستعجل حابب يحكي شيء خليه خذه ما في مشكله حبيبي تفضل سيريا لانه بدي يختم والله تاخرت كثير 12 ونص حياك الله تفضل سيريا مشكور حبيبي الله يعطيك العافيه يا رب الله يعافيك الله يسلمك ابو راتب انا بالنسبه للاعلام انا بحكي بعجاله بس فكره مشان اختك واختي الحاجدي موجودين كل تحياتي لك ابو راتب اول شيء الله يسعدك ا العلمانيين اخوي اللي داخلين علينا هلا بالموضوع الجديده بسوريا انا بشوفهم هم نموذج عن الانفصاليين نموذج عن الجنوب السوري جماعه بغشان وجنوب ونموذج عن القيا العلمانيه السوريين هم فقط لمهاجمه 80% المكون السوري العلمان السوري حصرا العلم السوري بستقبل المسيحي بستقبل العلوي بستقبل الدرزي بستقبل القصدي بس ما بستقبل اهل السنه هذا هيك منظور العلماني العلماني السوري فقط لمهاجمه الدوله مش ضد الوطن هم خونه الاوطان اخي كريم شفت علماني بحياتك حاط كلمه علي داق علي على يساره او حاط نغمه حسن نصر الله صوت حسن نصر الله خطابه على جواله انا شفت هذول معلمانيين العرب لا يقارنوا حالهم علمانيين اوروبا او علمانيين الغرب عنوان الغرب بيستقبلي انا بتقبلني كمسلم بتقبل المسيحي بتقبل اليهودي بتقبل جميع الديانات بس علماني العربي لا ما بيتقبل غير نفسه والاقليات هو بالاساس خنجر خاصيه الدول فانا تعقيبا على كلام الاخوه نعم الاسلام هو مين فتح الاندلس من حرق فلسطين مرتين الدوله العثمانيه كله تحت حكم الدوله الاسلاميه فما كانت علمانيه واحنا بنتشرف نكون 80% مسلمين وابدا ما بستقبل هذول والله العظيم وطنيين وصوت وطني ممكن ياخذوا كرسي به الوزاره بس عارفينهم هم اجندات خارجيه وشكرا اخوي ابراهث تحيه حبيبي يا سيري الله يسعد لي قلبك شكرا الك تفضل ابو عمر حياك الله السلام عليكم مره ثانيه ويسعد وعليكم السلام حياك الله يسعدك والله يا طارق انت جيت متاخر ترى اه انا عم بفتح الساعه 9: المساء انت عم تيجي متاخر يا ابو طريق يا بلود تفضل عمر والله مثل ما حكوا الاخوه ال الكرام يعني ما خلوا شيء ما حكوه بس في نقطتين يعني او نقطه بالاحرى بارك الله فيك نحن بدنا نحيي اخونا ابو عبد العزيز على يعني بصراحه صدقه بالحديث وحبه للبلد سوريا اي هلا بالنسبه للموضوع سؤالك الاول استاذ ايمن هو انه الشعب او المجتمع السوري بيتقبل العلمانيه هلا الرد موجود من قبل السقوط الشخصيات ال ابو عمر ما عندك صوت الشباب يا ابو عمر الشباب تحت ما عم يسمعوا صوتك جرب شيل كتم ورجعه بعد اذنك دائما هيك وقت بتطلع في مشكله عندك بالنت على ما يبدو هيك منيح لا لساته الكتم موجود عندي طيب انزل وارجع اطلع بعد اذنك يلا ماشي انزل وارجع اطلع لا الصوت عنده ما عم يجي لانه مبين عندي محطوط كاتب يا ابو عمر طيب سيف حابب تضيف شيء قبل ما يطلع ابو عمر واخته تفضل اي والله كنت حاولت اختم بس بموضوع للمنجيه العرب انا بس بدي ارجع للمفاهيم اللي حكينا فيها زي ما انه اليوم هو مشكلتنا نحن ب باستيراد الافكار المعلبه الجاهزه اللي بنعمل عنها دائما نسخ لصق واللي واللي عم تجينا من اوروبا تحديدا متناسين دائما فكره مهمه جدا هو تشكيله المجتمع العربي اي اهميه الدين من ضمن المجتمع العربي وعلى الحقيقه ما فينا ما فينا ننكرها يعني ونرجع بناكد على كمان مفهوم مهم كثير انه اليه فصل الدين عن الدوله لما اعتمدتها اوروبا بفتره من الفترات الزمن يعني القرن الساب عشر على ما اعتقد او الثام عشر هي كانت نتيجه حروب يعني كانت نتيجه حروب داميه اي بين الكنائس اي وحروب سياسيه كنائسيه فطلع هذا المصطلح يعني اللي طبقته فيما بعد فرنسا يعني اي وتركيا حتى كمان طبقته هو احيانا قد يطبق هذا المفهوم بمجتمع موجود في ثقافات موجود في تعدد ثقافات اخي ايمن موجود في تعدد اديان موجود فيه لكن بالوقت نفسه كل الموجودين فيهم واحدم بناء هذا الوطن بناء هي البلد يلي هم عايشين فيها يعني هو ما بده يجيك بهذا المصطلح او بهي الفكره لحتى يطبقها عندك ويعمل عليها اسقاط سياسيه اليوم اللي عم نشوفه للاسف يعني وهي طبيعتهم كمان من دون من دون كلمه للاسف هيتوا طبيعه العلميين السوريين تحديدا غير العرب يلي اصلا ما قدموا شيء يعني ما قدموا شيء ابدا استاذ ايمن حتى اذا تراجع التاريخ وتشوف ماذا قدم العلمانيين للشرق لهذا الشرق ماذا قدم العلمانيين للعرب ما قدموا شيء بحقيقه الامر يعني فبرجع للعلمانيين او العلمجيين السوريين اللي اليوم عم حاولوا يزبطوا وعم حاولوا يهرجوك او يورجوا المجتمع انه اليوم يعني في صراع بين السلطه والدين ين وهذا فعليا وحقيقه الامر فعلا مانه موجود يا جماعه بسوريا نحن شبكات معارف امن سوريا ودائما بنحاول نستقصي خبر ونلحق الخبر يعني ما سمعنا عن هي الاخبار يعني ما عم نسمع انه اليوم البلد والله رايحه باتجاه معين ب بسياسه دينيه معينه اليوم بالعكس يعني كل ما يحدث حتى الصوره حتى طريقه اظهار السيد الرئيس احمد الشرع يعني اليوم نحن متجهين بجاه دوله دوله دينيه دوله حضاريه دوله ثقافيه اي دوله تستمد بعض قوانينها وتشريعاتها من من الدين اي وهذا الشيء يعني انا بشوفه قمه بالحضاره يعني بالوقت يلي بشوفه هذا العلماني انه هو نوع من التخلف وهو فعليا ما عم يشوفه نوع من التخلف استاذ ايمن برجع بقول لك هو بده دائما حجه بده عذر لحتى يعمل اسقاطه السياسي يلي بناسبه يلي بناسب توجهه يلي بناسب رؤيته لحتى يسقط حكم معين يعني انت بكره لا تستغرب بفتره من الفترات يظهر عليك حزب حزب اسمه حزب العلمانيين السوريين على سبيل المثال همه هذا الحزب او هدفه هذا الحزب هو اسقاط حكومه مو بناء دوله هي هون المفارقات اخي ايمن هي مفارقاتنا نحن هون عم تجي يعني انه هذا العلمنجي العربي او العلمنجي السوري انت عم تستورد فكره يا اخي معلبه جاهزه لا يمكن انها تزبط علي او تزبط بمجتمعي الشرقي العربي انت انت هي الفكره عم تجيبها لحتى تعمل عليها اسقاط سياسي لكن انت فعليا بحقيقه الامر ما رح تنجح ما رح تنجح لانك انت ما فيك تتجاهل مجتمع بكامله مجتمع بكامله واليوم الاغلبيه السوريه هم مسلمين سنا يعني و وقله قليله منهم على المنجيين اخي ايمن انا اليوم بتمنى اشوف اذا فعلا هي الظاهره بدها تكون بيوم من الايام موجوده بسوريا اتمنى اشوفك ايها العلماني السوري قلبك على هي البلد همك توحيد البلد همك انك انت تشوف هي البلد بخير تشوف سوريتك بخير تبني حضاره تساعد بتثقيف مجتمع تساعد ببناء مدرسه تساعد ببناء ايه ب كليه تساعد ببناء جامعه انا بدي اشوف هي المساعدات منك ايها العلماني مو تساعد بهذا المسجد بحج انك انت علماني مو تساعد بانك انت تفرض رغباتك على مجتمع بتعامله انا هذا اللي ناطره منك ايها المواطن العلماني السوري الليي فعلا انت حابب تبني بلد انا ما عم شوف ما بدي اشوف منك اليوم اسقاط سياسي بحجتك انت يعني الالمنجيه كل التحيه اخي ايمان حياك الله شكرا لك شكرا لجهودك المبذوله دائما لهذا الوعي شكرا الله يسعدك حياك الله تفضل ابو عمر ان شاء الله السلام عليكم ان شاء الله يكون الصوت ايه هلا مبين عندي شايل الكتم تفضل تمام والله مع انه النت عندي كثير قوي يعني ها سبحان الله وبس ما بعرف يعني سبحان الله وقفت الفي بي ان يجوز بسببه فما بعرف فالمهم الاخوه الحمد لله ما قصروا وبفضل الله يعني جاوبوا على كل النقاط والشغلات المهمه بالموضوع ولكن نحن بالنسبه للسؤال اللي انت طرحته بالنسبه للعلمانيه الشعب او المجتمع السوري بيتقبلها هذا كان على ارض الميدان هن بلش كانوا مبلشين من قبل ال السقوط النظام السابق تمام المجرم اي لما صادموا الشعب تمام و والاحرار صاروا يوقفوا بوشهم ثلاث ارباحهم اختفت ما ظل منهم القله القليله تمام هذول القله القليله يعني ا اقصى شيء هلا عم يسعوا له انه والله مثلا اي حزب كذا عرفت علي شلون بحيث انه هم ساعين له مناصب يعني سياسيه نحن كشعب نحن كشعب مانا متقابلينهم بالاصل ولو متقابلينهم كانوا هلا هم بوا يعني كاعلاميا متصدرين لاعلى لاعلى درجه واجه واجهوا حرب هذا الشيء مثبت واجهوا حرب من قبل كل الشباب السوري الحر تمام وما عاد اغلبيتهم ما عاد بينوا اصلا بقي القله القلائل نحن ما بينطوي علينا هذا الامر بالنسبه لهم الفكره الاساسيه هن جماعه اغبياء للدرجه مو طبيعيه مثل ما تفضلوا الاخوه بالنسبه للعلمانيه نشات بالمجتمع الغربي تمام لاهداف دينيه ليفصلوا الدين عن الم نحن شعب او ديانتنا لسه محافظه اكثر من الغرب ان كان مسيحيه ولا عربيه ولا مسلمين ولا نحن بشكل عام محافظين اكثر فهن عم يجوا بسبب غباء فكري تمام عم يحاولوا يظهروا حالهم انه والله نحن متبنين هذا الموضوع متبنين العلمانيه لحتى انه جايين على مجتمع بالاصل ما رح يتقبلها فهذا الموضوع منتهي اما بالنسبه للسؤال الثاني اي يلي هو انه هن في مجال انه يندمجوا طبعا لا لانه ال الاصل بالموضوع هو غبائهم وعدم يعني فهمهم لط لا للعلمانيه ما في عندهم فهم لا للعلمانيه وشلون انش انتشئ وشلون صارت وفكرها الاساسي شلون بينبنى بمجتمع لانه مجتمعنا نحن محافظ ولا انه عندهم يعني بالنسبه لموضوع فكر انه هم يندمجوا مع الشعب هذا الشيء كمان مستحيل رح يظل بقرار انفسهم انه لازم كذا لازم كذا فهن اغبياء فنحن مانا مستنين منهم يندمجوا لا فهي كانت الزبده الموضوع وهدول النقطتين اللي حبيت اشير عليهم وجزاكم الله كل خير حبيبي الله يسعدك يا ابو طول الله بعمركم يا رب والله في موضوع استاذ ايمن بدي ابعث لك اياه بس ما بعرف لا شوف شلون بدنا نتواصل باذن الله حبيبي يا ابو عمر طيب اخوانا اتمنى يعني كان ذكرت معلومات بالبث كانت مفيده شوي وقدرنا يعني نحلل الموضوع بطريقه منطقيه حياكم الله وتصبحوا على الف