لا تخاف ولا تقلق ودع الله يدبر لك أمرك الشيخ سعد العتيق

اليس الامر بيد الله فلماذا تقلق العلم عند ربي ولله عاقبه الامور تحزن لما ان وقع شيء في الكون فب علمه فلماذا تحزن لماذا لا تفوض الامر الى الله وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد انما اشكو بثي وحزني الى الله حسبي الله الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم عكسي فزادهم ايمانا لانهم يعرفون الله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل الجائزه فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سوء تفاءل لان المعلم عند الله واللي يقلب الكون ويقلب الحار بارد والبارد حار والحركه سكون والسكون حركه هو الله والذي جعل نار ابراهيم بردا وسلاما هو الله والذي اوقف الماء كالطود وهو ماء رقراق لموسى هو الله والذي كان مع حبيبنا عليه الصلاه والسلام وصاحبه في في الغار هو الله واللي معك في دروب حياتك هو الله فلا تقلق اللي معه اب ما يحزن فكيف الذي معه رب لذلك احبابي من هدايات الايات ان العليم هذا سبحانه تفاءل فغدا دائما اجمل حتى ولو اخذ منك اليس بعلمه ما ت ابنك بعلمه وحكمته ولا لا احترقت سيارتك قطعت قدمك جاك السكر والضغط والصمامات والشرايين والكلسترول ومات الولد وذهبت العين واحترق التجاره بعلمه قالوا لي اعرابي قال اعرابي يسال من الذي سيحاسبنا يوم القيامه شوفوا سؤال البريء قالوا الله قال الله قالوا نعم قال وهل عرفنا الخير الا من الله اج اطمئنوا ما اجمل التسليم هذا يقول انت ايش هو الله لا يوكل لو انه مخلوق مثل بعضكم يقول عس مو بالمدير الفلاني الله لا يسلط ان كان فلان فعل لا لا لا يا اخي فوض الامر الى الله الله عظيم لكن وتفاءل وكن معه هذا السؤال هل انت معه في السراء ليعرفك في الشده احفظه يحفظك احفظ الله يحفظك ان في علم اذا علم الانسان ان الله عليم اطمان قلبه فمظ نقول له الله يعلم ظلامتك المهموم الله يعلم همك يا مريض الله يعلم والله انينك والامك والله يعلم للخائف خوفه وللمريض مرضه ولمك كربته الله عليم اطمئن انت الطبيب تحتاج قنعه كثيرا حتى تكشف له الامك لازم تعلم الطبيب ويقعد يكتب ويعبي ملفات وبعضها والتاريخ المرضي والفحص السريري هذول المخلوقين واذا بغيت تنفس الكرب من انسان تطلبه قرضه لازم تعلمه ديونك فلن فلان وسجن فلان وبسن بكره ونبي وطلعت بالكفاله وبعض البشر الله عليم اطمئن ولذلك المظلوم اذا علم ان الله علم بظلمه لو اجمع الخلق كلهم على ظلمه وربي فوض الامر اليه لنصره الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين اذا علمت ان الله ناصرك اسالك بالله ش عليك من المخلوقين انت ان اقتنعوا يقتنعون ما اقتنعوا يكفيني علمه وهو القوي عليم ليس علما علما ليس معه قدره هو عليم حكيم قوي جبار مهيمن ملك قيوم جل وعلا اطمئن كن مع الله السؤال بس كن مع الله ولذلك ليست القضيه ان يكون الله معك الله مع المتقين مع المحسنين ويحبهم لكن هل انت معه ترى هذا هذ السؤال يا اخوان هل انت معه حتى يسكن نفسك حتى ترتاح حتى ما تقول لو ما في الكون لو انت تقول لو اني فعلت كذا لكان كذا انت ما تستطيع ان تفعل كذا لان الله ما شاء لك ان تفعله فليس في كون الله جل وعلا حذق وذكائك وفهمك وعلمك يمنع عنك قدرا اشاه الله اراده الله بعد ان علمه وكتبه وخلقه وقدره لا تستطيع في كون الله ليس هناك شيء صدفه لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم كل شيء بقضاء وقدر هذا الكون ايقاع الكون وحركاته وسكونه وسقوط المطر وسقوط اوراق الشجر وما ت الله يعلم الله جل وعلا اخبرنا ان كل حتى زياده الكون الكون يزيد ان الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد وكل شيء ان عنده بمقدار هذا العظيم الذي ليس في كونه شيء لا يعلمه ينبغي ان تتواضع وان تتقاسم وان تسجد في محراب التعبد للعليم الحكيم عالم الغيب والشهاده وسمعنا في صلاه المغرب اعظم سوره في كتاب الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم هذا العظيم الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذره مثقال ذره لذلك اذا تفكر الانسان في وصف الله واسم الله انه العليم والله يورثه الايمان اتعلمون لماذا يعصي الانسان ربه مع ان الانسان ضعيف لو لم يشرب ماء لمات ضما ولو شرب هذا الماء وما خرج مات حصرا مسكين لو دخل الهواء وما خرج مات ولو ما دخل الهواء مات مسكين هذا المسكين احيانا يتعاظم ويتفاخر ويعرض ويفت عضلاته ويتكبر ولذلك احبابي اقبح سنذكرها اقبح صفه في الانسان ان تكبر على انسان مثله لانه ليس مع الانسان من الصفات ما ترفعه من البشريه خرج من مخرج البول مرتين مسكين لولا حول الله ومشيئه الله وكلاء الله ورعايه الله لهلك ولذلك العبد حتى يبقى عبدا عبد ومما زادني شرفا وتيها وكت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي يا عبادي وان صيرت احمد ل نبيه ان تبقى عبدا يجب ان تعرف المعبود لكي تبقى عبدا سعيدا في الدنيا لابد تعرف المعبود جل وعلا يجعل الانسان يتادب اذا اذا اتت الريح وطيرت واثارت النقع وحركت الاتربه ات سبها الذي حركها هو الله زاد الماء المطر غرقت اوديه او خرج الماء فطغى الماء ثم اغرق الاشجار والدور اياك ان تتحدث بكلمه ليس فيها ادب مع الله فالكون هذا يسير بامره وبعلمه اذا كان قطره الماء يعرفها والله ان هذا الكون لاحظ قارات وفيفي وقفار كم في الكون من شجره كم في الكون من شجره وكم في الشجر من ورقه مليارات كم في الكون من هشيم سقط ورق وكم من شجره ترعرعت اهتزت الارض بها وربت وانبتت ثم اسقطت هذه هذا الكون كل ورق اشجاره يسبح ثم يسجد يسجد والشجر الرحمن علم القران خلق خلق الانسان علمه البيان النجم والشجر يسجدان كل شيء يسجد والنجم ترى نوع من انواع الشجر الذي لا ساق له كما قال بعض المفسرين كل ما في الكون يا اخي اذا كانك تسير على في الكون اياك ان تسير سائحا غير متفكر ترى ما اقبح الانسان يتمتع في الكون ولا يسبح من خلق الك ينظر البحر فيعجب به بامواجه وصفائه وما يخرج منه اما سبحت من فيه والله ان الحوت في الماء تسبح اذا الشجر تامل الله في هذه الايه يامر كل سائر فوق ملكه ان يسيح سياحه المتفكرين ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل نهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار لاحظ في جلوسهم يذكرون في قيامهم يذكرون في اضطجاع يذكرون وعبادتهم الجليله انهم يتفكرون ولذلك عندما يخبرك العظيم ان الكون منضبط وانك يجب ان لا تسبه ترى بعض الادميين يؤذي الله ويسب الله بسبه لماذا يسب الكون يسب الريح يسب المطر يسب اي امر من من ذرات الكون اذا سببتها فانما انت تؤذي من امرها فليس فوق الارض شيء يقع فليس فوق الارض ساكن الا بامره ولا متحرك الا بامره سبحت له السماوات وافلاك والارض وسكانها وان من شيء الا يسبح بحمده فكن كن مع المسبحين اذا ايها الاحباب عندما يامرنا الله جل وعلا ان ان نسبحه لانه يخبرك ان الكون يسير بنظام ثم قال وعنده مفاتح الغيب ما هي هذه المفاتح كل شيء في الكون مغلق شيء فتح لنا غيب نبئنا عنه وهذا شاء الله لعباده بعض الغيب فتح الله فتح الله جل وعلا له ابواب العلم للخلق وبعض الغيب اخبره بعض عباده من انبياء ومن رسل وبعض الغيب استاثر الله بعلمه لماذا ابقى الله بعض الغيب عنده وقال في كتابه قال وعنده هو جل وعلا وحده حصر عنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو حتى يبقى اللي في في راسه كبر ولازال يظن ان عنده علم ان هناك اشياء ستقف عندها حائرا ليس لك الا ان تقول سبحان الله العظيم بس اكثر من ذلك ما عندك ولذلك ابقى الله بعضا بعضا من اسرار الكون عنده وحده حتى لا يطغى بعض الناس بعقله ويبدا يفرد عضلاته العلميه ويقول في شياء ممكن المعامل تخرجها والميكروسكوبات تجيبها لازال الكون يتسع تعلمون ان الكون يزيد وانه يتسع موسعون يعني ان الكون يتسع ولا زال علماء ملك يرقبون بالميكروسكوب الهائله الدقه اللي تقرب مليارات السنوات الضوئيه لازال بعضهم كلما وضع عينه على اخر الافق تجددت له مظاهر في الكون جديده تشهد ان الله واحد وان العظيم لا شريك معه ولا شريك له ولا ند له ولا مثيل له ليس كمثله شيء وهو السميع البصير عظيم عليم ولذلك ايها الاحباب ابقى الله هذا العلم لما حتى يبقى الانسان متواضعا ولذلك الملائكه عندما قال الحق وعلم ادم الاسماء كلها ثم امرهم بان يخبروه بهذه الاسماء قالوا تواضعا اللي عرفها ادم الملائكه ما عرفوها سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ينبغي للمتعلم وللعالم ان يبقى في هذا هذه الدائره من التسبيح والتسبيح هو التنزيه ان تنزه الله وان هناك في الكون علم لا تعرفه هل يستطيع احدا يعرف ماهيه الروح يقال ان عالما امريكيا اخذ انسانا فاغلق عليه اغلق عليه غرفه من الزجاج ووضع عليه الكاميرات من كل طريق وبدا عليه مؤشرات الحياه يريد ان يصور الروح وهي خارجه مات الرجل لكن ما خرجت له روح فكان يقول ما القوه الكهربائيه التي تحرك الكون او تحرك الانسان لن تستطيع يوجد ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولذلك الله ابقى من العلم عنده ما لا يعلمه احد ما هي ورد علم الذي عند الله مفاتحه ذكره الحق جل وعلا في في سوره لقمان عندما قال الحق جل وعلا ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير ابقى الله هذا العلم حتى يبقى الانسان جاهلا يريد من الله الهدايه ويريد من العليم ان يعلمه وان يفهمه ولذلك علم الله ادم وفهم وفهم سليمان جل وعلا ايها الاحباب واذا تعلمت فدائما ردد سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ما عندنا شيء ولذلك لا لا يناسب المخلوق في الكون الا ان يكون عبدا والعبد لا يناسبه الا ان يكون متواضعا ما يناسبك يقول في الحديث الحديث القدسي يقول الحق جل وعلا العز ازاري والكبرياء ردائي فمن ينازعني فيهما عذبته عذبته ولذلك من هدايه الايات ان يت واضع المخلوق وان ينسب العلم لخالقه جل وعلا ايضا التعبد لله من هدايه الايات التعبد لله كما قلنا باسم العليم يا عليم علمني يا عليم فهمني وهكذا وتبدا تتفكر في الكون فتقول سبحان الله هذا الكون كله بعلم الله فتزداد لله معرفه وتزداد له تعظيما ومن هدايات الايات ان تعيش مراقبا لله احبابي نحن في زمن نحن في زمن نسبح اقصد يعني نعظم او خل نقول ننبهر بالصناعات الحديثه ولا لا جابوا لنا لاب توب قالوا ه الكبر الشريحه الفلانيه فيها عشرات الملايين من المعلومات شريحه او النت فيه بحور تويتر كم فيه من من اشتراك فيسبوك كم فيه ويبدا الانسان بعضنا وكل يوم يصغرون الاجهزه يصغرون الاجهزه حتى صارت رقيقه وبعضها شرائح لا ترى بالعين شريحه ما ترى بالعين مخزن فيها الف 100 الف مليون مليار معلومه صار البعض منا يا اخي سامسونج هذه مه بسهله عجيب ط ليتك قلت سبحان س الله يا اخي ش عندهم من العلم هؤلاء المساكين لو لم يعطهم الله عقولا يخترعون بها ولا زالوا في العلم القليل والا فما علمهم فما عندهم من العلم شيء لماذا لا تسبح من علمهم ان انبهارنا هذه الازمان ميكروسكوبات ديسكفري كما يقولون القمر هذا الذي يدور في قالوا انهم هبوا للقمر هذا اذا كانوا صدقوا وبعضهم قال انهم في المحيط يدور في محيط في محيط الغلاف الجوي ما لقوا لهم مكان ويدورون ويرسلون لنا بعض المعلومات نصدق او لا نصدق لكن نقول اذا قيل لك ان المخلوق بلغ وقد وصل قل سبحان العليم بس هذا اللي نبيك تصل اليه لانك ان سبحت المخلوق او عظمت المخلوق انت بذلك تهين نفسك لان المخلوق ما اوتي الا من علم الله علمه الله جل وعلا بعضنا اذا جا الريبورت هذا اللي الانسان الالي هذا اللي لو انه اختلت برمجته لقتل من صنعه ها ويمشي يمشي ويصقل ويرجع ومبسوطين يا اخي شوف يا اخي شوف الانسان الالي يا اخي ما توقف قدام المرايه وتشوف وجهك الله يجزاك خير انت انت سبح الله وفي انفسكم افلا تبصرون يا اخي شوف اخوك الصغير ما هوو تشوف الرجل الالي لماذا بعضنا يذهب فعلا لمعارض التقنيه لينبه بما وصل اليه المخلوق الخالق جل وعلا هو الذي وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه حبه يابسه تقع على الارض فتكون رطبه في تنبت ينبت بالحبه نخله زرعه الا يعلمها كم في الكون من حبه سقطت وتدحرجت واختفت ونبتت جميع جميع غابات الكون من اللي بذرها يا اخوان الغابات اللي موجوده في الكون من الذي هذه اشجار الصنوبر والصفصاف وغيرها هذه الاشجار من اللي هذه حبه سقطت من شجره ثم استودعت الارض ثم سقاها الله بالماء فباتت رطبه ثم اهتزت وربت ثم علت ثم ماتت ثم سقطت اوراقها وقام غيرها كون يتحرك ويتنفس تسبح اياك اذا رايت من المخلوق شيئا اعجبك الكاميرا اللي قدامي هذه يا اخي عجيب الشركه هذه ويبدا بعضهم يتعدد في مواصفات ايش رايك تعدد مواصفاتك انت مواصفاتك انت الشعر اللي هنا لو طلع هنا او لو ان الشعر خلونا من هذا لو ان الشعر اللي هنا طلع هنا ماذا يفعل كيف يكون المخلوق لو ان حاجبيه ينبت به شعر راسه او لحيته والله مصيبه هذه كان ما تستطيع ترى سبحان الله لو ان اللعاب هو الذي يخرج من العين والماده الحامضه المالحه اللي في العين تخرج من الفم كان حياتك في عذاب هذا منحى هماج وهذا مويه قراح وهذا كان الماء يحفظ العين وهذا يحفظ الغدد اللعابيه سبحان الله سبحان الذي احسن كل شيء خلقه هذا المتقن جل لذلك احبابي من هدايه الايه هذه ان تعيش لا اذا رايت الكون يتوسع ورايت المعلومات والكون يزيد علما والتقانه والتقنيه وكل معرض من معارض التقنيه تزداد فيه التقنيه نعم عقول عقل الانسان وصل اليها لكن من الذي علمه من الذي علمه انما الذي علمه هو الله فلا بد ان تسبح هذا العظيم اذا اعود اظ من هدايات اعود الى المراقبه الله جل وعلا امر الملائكه وهذه المراقبه لها عقيده وهي عقيده الايمان الايمان بالملائكه الملائكه اين هل يوجد في الكون مكان ليس فيه ملك الان هم تنزلوا الان نؤمن ان الملائكه معنا لماذا لان الله امرهم باداره الكون الله امرهم باداره الكون قال الله فالمدبرات امرا ان من معلمه ان من اثار اسم الله العليم ان تستحيي ممن اوكل الله من خلقه وهم الملائكه الكرام ان تستحيي منهم فهم معك لا يتركونك الا عند الخلاء وعند الجنابه والا فانهم معك هم قد اكلوا ب نطف النطف في الارحام اي رب نطفه اي ربي علقه اي ربي مضغه اقي اسعيد الحديث كما تعلمون هذا العليم اوكل لهم ان يديروا الكون فمن اثار الايمان بالله العليم ان تستحيي منن امره ان يدير الكون فيكتب عليك كل حركه وسكنه في كتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها قولوا سبحان الله سبحانه ولذلك يوم القيامه ياتي عبد من عباد الله فيقول اي ربي لا اقبل شاهدا على نفسي الا من نفسي والله يا اخي الانسان ظلوم جهول والله ظلوم جهول يقول يا ربي ما اقبل مع ان الملائكه كتبت السجلات موجوده فيبقى العليم الحكيم جل وعلا هل يظلم الله هل يظلم الناس شيئا جل وعلا هو العدل قال اليوم نختم على افواههم يختم على فمه وتبدا الجوارح تتكلم والارض تتكلم بما علمها الله جل وعلا ولذلك من اثار الايمان بان الله العليم ان نستحيي من الملائكه الكرام الكاتبين الذين يعلمون ما تفعلون ولذلك حتى الوسوسه يعلمها الله لكن الله لا يؤاخذ عليها الله ما يؤاخذ عليها ولذلك ولقد خلقنا الانسان ونعلم نعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سبحان العظيم هذا العظيم حتى الوسوسه لكن اطمئنوا وهذه رساله للموسوسين ابشركم الله عليم ومن علمه وهذا من هدايات الايات ومن علمه اذا انت مطمئن قلبك بالايمان حتى لو وسوس لك الشيطان في انك تهين في داخلك الرح حرحم الله لا يؤاخذ ك سبحانه لانه يعلم ان قلبك مطمئن بالايمان الله اكبر اطمئنوا ترى بعض الموسوسين متعذب يقول خاف الله يحاسبني باللي في صدري يا اخي الله عليم الله عليم انت تعيد الوضوء ليه لماذا تقول والله ما قصدت واقسم بالله ما ابي هذا الامر والله يا اخي بدون ما تحلف لاحد الله عليم الله جل وعلا يعلم ما توسوس بك به نفس نفسك وفي الحديث ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تقل او تفعل الله اكبر ترتاح ولا ما ترتاح وهذه من هدايات الايات بما انه عليم اذا يا اخي الحبيب انا ساعب كما امرني فاذا وسوس الشيطان علي شيئا يريد ان يهز ايماني بربي فوضت امري اليه واطمان قلبي ولذلك عمار بن ياسر رضي الله عنه عندما القى القبض عليه كفار مكه وما ارى وكادوا يبطشون به وخاف على نفسه ولم يقبلوا ان يتركوه حتى يشتم محمدا عليه الصلاه والسلام او يشتم الدين الاسلام ففعل حتى يسلم ولا يموت فلما اقبل انزل الله جل وعلا الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بال الفر صدرا يعني اللي شرح بالكفر هذا اللي صدرا هذا اللي يعذب اما من نطق بكلمه الكفر مكرها وقلبه مطمئن من اللي يعلم اللي في قلبك هو الله العليم بذات الصدور العليم بذات الصدور ولذلك الله جل وعلا يزكي بعض عباده بعلمه يزكيهم يحبون من هاجر اليهم يزكيهم انهم يحبون والمحبه عباده قلبيه فلا تقلق كل شيء بعلمه وكل ما في الكون بقضائه وقدره فاطمئن لكن تعبد له وذل له جل وعلا جل وعلا ان تتادب معه في الدعاء بعض الناس يتعدى في الدعاء تادب الله يعلم يعني لو ت اللهم اغفر لي بل انك لو ترفع يديك وتصلي على رسول الله عليه الصلاه والسلام كفى الله همك وقضى دينك وفرج كربك وهذا في الحديث كعب وحسنه بعض اهل العلم كم اترك كم كم اصلي عليك يا رسول الله اي كم اترك من الدعاء الثلث النصف اصلي اجعل دعائي او صلاتي قال كم اصلي عليك يا رسول الله الى ان قال ادع الصلاه اي الدعاء كله لك يا رسول الله قال اذا يقضى همك او تكفى همك ويقضى دينك مع انك ما ما دعوت لكن الله عليم بما انت تريد ولذلك كان من دعاء بعض السلف اللهم اجعلني ممن انشغل بتسبيحك عن مسالتك فاعطيته اعظم ما تعطي السائلين يعلم اللي فيك انت الان لو ترفع ي يدك وتخنقك العبره ورافع يديك وتبي تدعي والعبره خنقتك ودمعت عينك ترى ما امسح وجهك قم الله يجزاك خير خلاص بلغت المخلوقين لازم تقول بيك ساعه اب ابرز بك ها عندي لك كلمه راس وتقعد الله يرحم امك وخالتك وعمتك وتقعد تفرش له بعض الامور وتحاول ترجاه والله وعسا هيلين وهو فهمها بس ممشيها ها ما يبي يفهم وتلقى هذا المسكين المخلوق واياك ان تنكسر بين يدي مخلوق وصيه محب لك يا اخي العليم اللي يعلم بما في صدرك جوف الليل اذا اودعته دمعات ودعوات وانكسار الله عظيم ولذلك من اعظم الدعاء ما هو ربنا اتنا في الدنيا حسنه ما هي الحسنه الدرجه بل خير الدنيا والاخره وفي الاخره حسنه حسنه وقنا عذاب النار هذا اجمع دعاء اجمع دعاء ولذلك بعض اهل العلم امر قال بان المصلي وجوبا في صلاته في في تشهده ان يدعو به اذا من هدايات وما تسقط من ورقه الا يعلمها تادب في الدعاء فلا تبدا تتشرط على الله بعضهم اذا اراد يدعو بدا يدعو بالتفاصيل وبعضهم يدعو بقطيعه رحم او يدعو باثم او يدعو بكلام عا بكلام ليس فيه ادب مع الله او يرفع الصوت او يشرك مع الله في دعائه تادب هذا عليم جل وعلا فتادب الله مع علمه سميع سميع يسمع ولذلك تعرفون قصه خوله بنت ثعلم مع رسول الله عندما ظهر زوجها قال الله قد سمع الله قو التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله الله سمع مع عن عائشه رضي الله عنها كانت بجوار رسول الله عليه الصلاه والسلام وما سمعت اذا يدعونا الى التادب في الدعاء معه صلى الله عليه وسلم هذا الكون يسبح وهذه الاكوان من حولنا ايها الاحباب كلها تسبح الله فهل انت ممن حمل الامانه كل الكون اللي حولك عرضت عليه الامانه فرفض ان يحملها وما حمل الامانه الا انت انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان حياه كلها لذه وسعاده بشرط ان تتادب معه فوق ملكه فتسبب ما تحرك حولك او سكن يجب ان يحرك في قلبك التوحيد شرب الماء والله يجعلك توحد الله هذا النور اللي نراه سبحان الله مو بنقول الكهربائي جيد بعضنا اذا نظر الى الى سقف مسجد مرتفع او الى جمال جبس محطوط او ديكور رائع او قصر من قصور الدنيا فسيح او شاف لشجره فيها الوان او راى نهرا او شلالا وقف امامه طبيعه تسلب اللب لا بدل هذا قل سبحان الذي احسن كل شيء خلقه اذا سرنا في الكون بهذه النفسيه بقيت ايها الاحباب فينا معاني جميله للتوحيد ثم لنعلم ان علمنا قليل ولذلك يبقى ان تنادي لا يعلم الساعه الا الله ولا يعلم الامطار ووقعها الا الله ولا يع من في الارحام الا الله ولا يعلم احد ماذا سيكسب غدا الا الله ولا يعلم احد متى سيموت الا الله ويبقى هذا الغيب هذا الغيب ايها الاحباب غيب لا نعلمه لكن نطمئن كل مقادير الكون بيده وهو اللطيف الخبير شكر الله لكم وزادني واياكم حبا وتعظيما له وجعلنا من المخبتين المنيبين الذين يعبدونه كان انهم يرونه وهو يراهم سبحانه وتعالى وشكر الله لاداره هذا المسجد الجميل اللجنه العلميه التي اهدتنا هذا الاجر واختيارهم لهذا العنوان الجميل الذي يجعل الانسان يسبح العظيم وما تسقط من ورقه الا يعلمها واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ه