د العريفي قصة هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

واصلي واسلم على اشرف الانبياء وامام المرسلين نبينا وحبيبنا وقائدنا وسيدنا وقدوتنا محمد بن عبد الله عليه وعلى اله الطيبين واصحابه الغر الميامين افضل الصلاه واتم التسليم احمد الله سبحانه وتعالى ان يسر هذ اللقاء معكم في بيت من بيوت الله واسال الله جل وعلا كما جمعنا في هذا المكان على غير انساب تضمنا ولا دنيا تجمعنا اسال الله تعالى ان يجمعنا في جنته ويجمعنا قبل ذلك في ظل شه يا رب العالمين ايها الاخوه الكرام نحن خلال هذه الايام نستقبل عاما هجريا جديدا وقصه هجره النبي صلى الله عليه واله وسلم لما فيها من العجب جعلها الصحابه رضي الله تعالى عنهم هي التوقيت الذي يبدا به التاريخ الذي وضعه عمر رضي الله تعالى عنه كان الناس قبل الاسلام يؤرخون بالتواريخ المشهوره فيقولون مثلا فلان ولد قبل عام الفيل بسنه او ولد بعد عام الفيل بسنه وعام الفيل هو العام الذي جاء فيه ابرهه وجنوده لهدم الكعبه فصاروا يؤرخون بهذا العام لشهرته كما يقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولد في عام الفيل مثل فكان يؤرخون بشهرته وكان كلما وقع حدث يلغون الحدث الذي قبله ويعتمدون الحدث الجديد يعني مثلا لو وقع زلزال قوي خلاص نسوا عام الفيل لانه صار ل 50 60 سنه ويبدون يؤرخون بالحدث الجديد يقولون وقع قبل الزلزال بكذا او ولد بعد الزلزال بكذا فلما تولى عمر رضي الله تعالى عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ابي بكر صار يرسل كتبا لان ابو بكر ما تولى الا سنتين وكان مشغولا بحروب الرده في عصره لكن لما تولى عمر رضي الله تعالى عنه تولى عشر سنوات واستقرت الامور وصار هناك جيش اسلامي معروف وصارت الدوله ايضا دوله مرتبه عمر رضي الله تعالى عنه وضع الدواوين والادارات وصار في وزاره للجند ووزاره للارامل ووزاره للايتام رتب الوضع اكثر فصار رضي الله عنه يرسل رسائل الى الامراء الذين في الامصار هذا امير له في مصر وهذا امير في العراق وهذا امير في الشام وهذا في اليمن وهذا في جعل يوزع فيرسل رساله فارسل اليه يوم من الايام ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وكان اميره في العراق قال يا امير المؤمنين انا يصلني منك احيانا كتاب تقول افعل كذا في شهر شعبان انا ما ادري الكتاب وصلني في رمضان ما ادري تقصد شعبان اللي جاي ام ام تقصد شهر شعبان الذي مضى فار خ لنا تاريخا انا التبست علي الامور فجامع عمر رضي الله عنه الصحابه قال ما رايكم نحن الان نحتاج الى سنه نؤرخ بها لما اقول لشعبان سنه خمس غير شعبان سنه ست غير شعبان سنه عشر يا جماعه خلينا نجتمع على شيء فاختلف الصحابه متى يبداون اي سنه يجعلونها هي السنه الاولى حتى يبداوا يعدوا يقول عمر نحن اذا اعتبرنا السنه الاولى هي مثلا سنه معركه بدر معناه نحن الان وصلنا السنه العاشره اذا اعتبرنا السنه الاولى مولد النبي صلى الله عليه وسلم معناه نحن الان سنه 23 اذا اعتبرنا ها ما رايكم يا صحابه فقال بعضهم نعتبر السنه الاولى اللي يبدا منها تاريخ الاسلام مولد النبي صلى الله عليه وسلم فتكون يا عمر انت الان في السنه رقم مثلا 27 قال طيب عندكم راي اخر قال الثاني لا انا اقترح ان يكون بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث نبيا معناه نقص 40 سنه مثلا طيب من عنده راي ثالث فجعلوا يتشاورون حتى راوا ان مولد النبي صلى الله عليه وسلم هو بلا شك انه شرف للبشريه وان بعثته صلى الله عليه وسلم هي ايضا شرف انما هجره النبي صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه هي بدايه انتصار الاسلام الانتصار الحقيقي هي التي كون فيها النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعا مسلما وصار عنده مكان عليه الصلاه والسلام للحكم بين الناس وصار عنده مقر من اراد انه يسلم يعلم الى اين يتوجه يتوجه الى المدينه الى النبي صلى الله عليه وسلم صار عنده شيء يعني يستطيع ان يدير منه امور الاسلام الهجره فعندها قرر عمر رضي الله تعالى عنه ان يكون بدايه الاسلام ان تكون بدايه التاريخ الهجري هو التاريخ الذي او هي السنه التي هاجر فيها النبي عليه الصلاه والسلام من مكه الى المدينه اتفقوا الان على السنه طيب اي يوم نجعله اول يوم في السنه او اي شهر نجعله الشهر الاول هل نجعل رمضان هو الشهر الاول في السنه او نجعل شعبان الشهر الاول فاتفقوا قالوا ان الناس قد يلتبس عليهم الاشهر ما يدرون هذا جماده الاولى ولا جماد الثاني ولا لكن في شهر في حدث تفعله كل العرب مسلمهم وكافرهم وهو الحج فهم يعرفون متى الحج تماما فقالوا اذا نجعل شهر الحج هو اخر شهر اول شهر بعد الحج هو اول شهر في السنه فاتفقوا فصار شهر شعبان هو شهر ثمانيه شهر رمضان شهر تسعه ونحو ذلك اتفقوا على هذا التاريخ طيب السؤال يا جماعه ايش كان حجم الهجره اصلا عند الصحابه لهالدرجه الهجره النبويه تعتبر يعني هزه في الاسلام وتاثير في الاسلام هل لهذه الدرجه الهجره النبويه مؤثره كيف هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ولماذا هاجر لماذا لم ينتظر عليه الصلاه والسلام في مكه حتى ينزل الله تعالى عليه النصر ليش طلع من بيته وترك اهله النبي عليه الصلاه والسلام طلع من مكه وترك ابنته فاطمه صغيره وترك زينب اختها وترك بل ترك زينب متزوجه وترك ام كلثوم يعني ترك عائلته ابو بكر ترك اسرته وخرج هل كان الامر يحتاج يا جماعه فعلا الى مثل هذا العمل طبعا بعث النبي صلى الله عليه وسلم وبدا الناس يدخلون في الاسلام وهو عليه الصلاه والسلام يقول لقريش يا قريش انا ما اريد بيني وبينكم مشاكل انا لا سببت الهتكم ولا دعوت الى تحطيم اصنامكم ولا دعوت الى قتالكم انا بس ادعو الناس الاعتقاد اللي في قلوبكم غيروه بدل ما تقولون اننا نعبد هذه الاصنام مع الله وانها الهه غيروا هذا الاعتقاد الى اعتقاد ان الله واحد لا شريك له بدايه الاسلام يا جماعه ترى ما كان فيه صلاه ولا صوم ولا ولا ولا زكاه ما كان في اي شرائع معناه انك تسلم معناه انك اعتقادك بدل ما تعتقد ان الالهه عشره او 20 تعتقد ان الاله واحد لا شريك له هذا اللي مطلوب من الناس ومع ذلك حاربته قريش وصاروا يعذبون اصحابه ف الصحابه ياتون للنبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله الا تستنصر لنا الا تدعوا لنا ما نقدر نصبر فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يبحث عن مكان يخرج اليه اصحابه هو في كل سنه ياتي الناس الى الحج ياتون من الطائف ياتون من نجد ياتون من كل مكان يخرج صلى الله عليه وسلم اليهم وهم في مجتمعين في عرفه في مزدلفه ياتي اليهم جماعات ياتي الى اهل الطائف او الى اهل المدينه او الى اهل النجد او كذا يقول من يؤويني لابلغ رساله ربي انا اريد مكان اسكن فيه ابلغ الاسلام فان قريشا منعتني ان ابلغ رساله ربي فكان ابو جهل وراءه وابو لهب وراءه كلما دعا احدا الاسلام قالوا دعوه فهذا ساحر وهذا مجنون وهذا فيتركه الناس ويمضي الى غيره لاحظ ان ما في احد يتقبل لان قريش تخرب عليه فخر صلى الله عليه وسلم بنفسه الى الطائف بين الطائف ومكه قرابه 80 او 100 كيلو فخرج حتى وصل الى الطائف ودعاهم الى الاسلام وقال انا جئتكم بالعز والشرف انا جئتكم بالعز الذي يعز الله تعالى به من يشاء لو قبله اهل الطائف في ذلك الحين لاعت البلد واصبحت فيها مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وفيها قباء وفيها لا اعتزت لكنهم ابوا ووقع ما وقع من اغرائهم لبعض جهلاء ورمي النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاره ومضى من بين ايديهم فرجع الى مكه وقال لاصحابه جزيره العرب كلها ما تصلح لكم اخرجوا الى افريقيا اطلعوا الى الحبشه الى اثيوبيا ان في الحبشه ملكا لا يظلم عنده احد اخرجوا اليهم طبعا كون الواحد يطلع من من بلده الى بلد اخر الى بلد لا يفهم لغتها اصلا وطبيعه الثقافه مخت متلفه حتى الاكل مختلف وطبيعه الارض مختلفه انا متربي في مكه وجالس في مكه اطلع الى افريقيا اسكن هناك اترك اهلي وابناء عمي وابناء خالي واصار فهاجر اول مره عشره الى الحبشه ثم جلسوا سنه سنتين فاشي في مكه ان قريشا اسلمت فوصلت هم الاشاعه فاقبلوا الى الى مكه رجعها العشره فلما رجعوا واذا الاشاعه خطا وقال لهم النبي عليه الصلاه والسلام ما الذي جاء بكم ارجعوا الى الحبشه فرجعوا ومعهم مجموعه وصل الذين هاجروا الى الحبشه 66 ولبثوا هناك فتره ثم قابل النبي صلى الله عليه وسلم نفرا من الاوس والخزرج قابلهم جاؤوا من المدينه من يثرب وقابلهم صلى الله عليه وسلم في الحج فدعاهم للاسلام فوجد منهم قب واسلم منهم 12 ثم رجعوا الى قومهم ودعوهم الى الاسلام فاسلم قومهم عدد كبير من قومهم وجاؤوا في السنه اللي بعدها واسلم واذا هم قريب من ال او 0 وبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام ثم رجعوا الى قومهم شعر النبي صلى الله عليه وسلم ان 70 رجل وامراه يعني الان امامي 70 بيت هناك واصلا كان عدد السكان قليلا جا مصعب رضي الله عنه وبقي في المدينه وبدا الناس يدخلون في الاسلام وكان اسلوب مصعب رائع تخيل مره من المرات مصعب جالس وعندها اسعد بن زراره مسلم وبعدين جاء واحد الى سعد بن معاذ سعد بن معاذ من رؤوس قومه في المدينه وقال يا سعد انت جالس هنا وفي واحد هناك جالس جاي من مكه يسب الهتكم ويصرف الناس عن دينكم فغضب سعد هذا اللي دخيل علينا جاي يخرب الناس والتقط سيفه وتوجه فاقبل واذا واذا مصعب بن عمير جالس يدعو الناس اللي عنده في في الطريق ومعه اسعد بن زراره مسلم وهو ابن خاله سعد بن معاذ فلما جاء س معاذ ورئيس في قومه معه السيف جاء وقال فرقت جماعتنا وفعلت اطلع لبلدك ولا قتلناك فقال له مصعب شوف لذلك لان اسلوب مصعب هادئ وحكيم اختاره النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء انه يصير هو الداعيه ولا عنده يعني غيره من الصحابه فقال صلى الله عليه وسلم فقال مصعب بن عمير الا اعطيك خيرا من ذلك يعني الان سعد بن معاذ اعطى مصعب اختيارين اما ان تسكت واما ان تذهب الى بلدك فمعب اعطاه اختيار ثالث يعني انا ماهي مشكله الاختيارين هذه اقبلها بس انا عندي اختيار ثالث اقبله مني ايش الاختيار الثالث قال ان تجلس وتسمع ان اعجبك كلامي اقبله اذا ما اعجبك انا اطلع واروح قال والله هذا كلام عدل ايش يضرني اجلس واسمع فجلس سعد بن معاذ يسمع القران والحجج فدخل في الاسلام واصبح سعد بن معاذ بعد ذلك لما مات اهتز لموته عرش الرحمن هلي اسلم بهذه الطريقه شوف يا جماعه نحن لما ندعوا الناس لما نصبر على الناس وندعوهم بالرفق واللين وناخذ بطوله البال احسن ما يقول لمصعب بن عمير ايش هذه صح بلدك بس في ناس غيرك ممكن ناخذ رايهم لا لا ابد اجلس واسمع وبعدين نتفاهم فجلس واستمع بداوا اهل المدينه يسلمون فبدا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه اللي يريد يهاجر خلاص بلاش الحبشه الحبشه صعبه انهم يطلعون لها اصلا بلاش ت الحبشه اذهبوا اقرب منها ليثرب كان اسمها يثرب في ذلك الحين بدا الناس يخرجون من مكه يتسللون الى يثرب قريش في البدايه سكتت يعني انت تريد تسكن في يثرب تسكن في خيبر تسكن في الطائف انت اختار البلد اللي تطلع له لكن لما كثر العدد لاحظوا ان المسلمين الان يتجهون الى يثرب ويجتمعون فيها هذا مشكله بالنسبه لقريش فبدات قريش تضيق عليهم اي واحد بيطلع تقطع عليه الطريق مره كان ابو سلمه رضي الله عنه اخذ زوجته ام سلمه ومعهم ولدهم سلمه صغير يمكن عمره لا يتجاوز سنتين او ثلاث اخذهم بيطلع للمدينه مهاجر في سبيل الله فلما اخذهم وقف له في الطريق وقف له في الطريق اهل زوجته زوجته من قبيله اخرى لكن من سكان مكه قالوا انت تريد تهاجر الى المدينه هاجر للبلد اللي تريد الى يثرب هاجر للبلد الذي تريد لكن بنتنا ليش تاخذها معك قال هذه زوجتي انا هو هي موافقه قالوا لا احنا ما وافقنا تذهب بها ه البلدان تعالي يا بنت وامسكها بالقوه معهم ومعها ولدها فقوم غضبوا قبيلته وقالوا ما دام اخذتم بنتكم ليش تاخذون الولد الصغير ولد الصغير تبعنا ليس تبعكم وج واخذوا الولد منها ثم تعاركوا قوم ابي سلمه يجرون الولد والمراه تبكي تقول اريد ولدي ف اهلها يجرون الولد من الناحيه الاخرى حتى خلع كتفه فتركته هي فاخذه اهل ابي سلمه قبيلته وهي اخذها اهلها وابو سلمه مضى الى المدينه الى يثرب شوف كيف العائله تفرقت حتى تعرفوا الهجره كيف كانت في ذلك الحين صعبه على الصحابه كيف كان هؤلاء صبروا في سبيل الله والاسلام وتمكين الاسلام راح ذهب ابو سلمه الى يثرب وام سلمه عند اهلها وابنه الصغير عند اهله عند قبيلته يوم من الايام خرج صهيب الرومي رضي الله عنه ايضا صهيب صحيح انه جاء من الروم لكن سكن مكه واشتغل تاجرا وبعدين اشترى نفسه وصار حر بدل ما كان عبد مملوك وصار يعني له مال في مكه وله دخل صهيب الرومي في الاسلام فلما دخل في الاسلام جاء الرجل سيهاجر الى المدينه ايضا بيلقى مسلمين هناك ومجتمع اسلامي ومسجد وصلاه جمعه احسن من بقائه في مكه عند قوم يفتنون فادركت قريش في وسط الطريق فلما التفت واذا وراء 3 و4 من قريش يقتلونه يا جماعه انا ما اريد منكم شيئا انا بطلع بجلدي قالوا لا الا ترجع ولا قتلناك فرقى على جبل ثم كان معه 20 سهما فنثر سهامه بين يديه واخرج القوس ووضع سهم في القس قال يا معشر قريش والله انكم لتعلمون اني اصوب رميا اجود واحد يرمي في مكه انا ف والله لا تصلون الي شوف انتم الان تريدون تصعدون الجبل تنزلون بالقوه والله لا تصلون الي حتى اضع في صدر كل رجل منكم سهما والله ما تصلون حتى ابدا ارميم واحد واحد حتى اقتل 20 فاذا قتلت منكم 20 رجلا فماذا تريدون مني بعد ذلك خلاص اقتلوني ما عندي مشكله اذا قتلت منكم 20 ايش تستفيدون انتم خلوني اروح قالوا جئتنا فقيرا وتريد ان تخرج الان ب اموالك وانت تاجر قالوه يعني المشكله عندكم المال خلاص انا ادلكم على مواضع مالي في مكه اقول لكم ترى انا املك غنم شوفوها عند فلان واملك مال شوفوها عند فلان وادل على مواضع مالي في مكه اذهبوا اليها وخذوها بس اتركوني اذهب قالوا طيب اينما قال عند فلان لي كذا وفلان عندك كذا وفلان عندك كذا خلاص قالوا نعم قال انصرفوا فانصرفوا وهاجر الى المدينه فانزل الله تعالى قوله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله هذا ترك ماله وشرى نفسه قال اهم شيء انا انجو بديني كذا كان الصحابه يهاجرون الهجره تعتبر حدث غير عادي يا جماعه اكبر حدث وقع في الاسلام ابو بكر طبعا عمر هاجر عدد من الصحابه عثمان هاجر كان بعض الصحابه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجلسوا منهم ابو بكر ومنهم علي ومنهم بعض الصحابه فكان ابو بكر كل مره يقول يا رسول الله انا اريد اهاجر فيقول له النبي عليه الصلاه والسلام انتظر لعل الله ان يجعل لك صاحبا ممكن الله يرزقك صاحب انتظر انه لعله ان يؤذن لي يمكن الله يسمح لي اني اهاجر انتظر نهاجر مع بعض ويسكت ابو بكر بعد فتره ابو بكر يقول يا رسول الله انا اريد اهاجر فيقول انتظر لعل الله ان يجعل لك صاحبا انتظر ويجلس ابو بكر ينتظر حتى اذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم انه يهاجر انه يطلع من مكه الى المدينه وكانت تسمى يثرب فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وصل غير اسمها سماها طيبه يثرب من التثريب التثريب هو اللوم للاخر لما تقول لا تثب علي لا تلومني ولا تتكلم علي فكلمه يثرب اطيب منها كلمه طيبه والمدينه ونحو ذلك فجاء النبي تقول عائشه رضي الله عنها جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم في ساعه ما كان ياتينا فيها يعني انت الان لو واحد يضرب بيتك بعد العصر يقول والله جاي زيرك ممكن يا مرحبا وقت زياره العصر المغرب وقت زياره لكن لو واحد طرق بابك الساعه الثانيه ظهرا ولا الساعه الثانيه ليلا وقال انا والله جاي زيرك تقول غريب هذا ليس وقت زياره يعني الظهر وقت نوم ولا والليل وقت نوم يعني غريب مجيئك في هذا الوقت غريب بل حتى اللي يتصل بك في التلفون لو واحد اتصل بك الساعه الانيه والنص ظهرا غير الذي يتصل بك بعد العصر ولا بعد المغرب او في الصباح او واحد اتصل بك الساعه ث في الليل تستيقظ وتاخذ السماعه نعم لو قال لك كيف الحاله سك طيب تقول الحمد لله قال ممكن بكره تفطر معي في الكافي الفلاني تقول لا حول ولا قوه الا بالت متصل بي الساعه اتين في الليل عشان افطر معك في كافي يا اخي فزعتني وروعت ني وروعت اهلي حرام عليك زي انا مره اذكر انا ما العاده التلفون في اذا جئت انا ما اضع على الصامت حرصا على انه يتصل احيانا الوالد او الوالده او يعني يحصل ظرف رن التلفون ونظر الا الرقم ما اعرف وضغط كذا الاسكات وسكت شوي الا رن ثانيه وثالثه قلت هذا اكيد في امر عندهم عظيم هل المتصل هذا اكيد ف عندهم ميت ما يعرفون كيف يلقنونه الشهاده الان يحتظر او عندهم او انه توفي ولا يعرفون ماذا يفعلون يعني مات طيب ماذا نفعل لما مات نودي مستشفى ولا نودي المقبره ولا اكيد انهم يحتاجون واخذ السماعه واتصل انا كنت اكيد عندهم ضروره الان بعد ما اتصل حوال ست او سبعه سبع مرات سلام عليكم الا ردت امراه نحنا كنا بعد رمضان باسبوع تقريبا عليكم السلام قلت تفضل يا اختي انت اتصلتي بي قالت نعم يا شيخ عندي سؤال قلت تفضلي يا اختي ايش سؤالك قالت انا ان شاء الله بعد شهرين طالع على الحج ويجوز البس في الحج ثوب مخطط باصفر هذا سؤالها تخيل ما نسيت السؤال من ثمان سنين من القهر يجوز البس في الحج ثوب اصفر بغيت اقول انت اصلا ساقط عنك الحج لان الحج واجب على العقلاء بس انت انت انت هبله اللي متصله الساعه ث في الليل وتسالين عن ثوب اصفر ومزعجه بعدين واضح اتصلتي ثمان مرات ما رديت نايم يعني الرجال والله جاوبت سؤالها تق تصرخ جاوبت سؤالها وفي امان الله ومع السلامه وقفلت واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور هذا هذا ابتلاء يبتليك الله ببعض الناس هيره العاده هم من بعد الفجر يخرجون الى اشغالهم يستمرون الى الظهر تقريبا بعدين ينامون في بيوتهم ويرتاحون حتى تخف الشمس ثم بعد العصر يخرجون الى اشغالهم فهي تقول النبي عليه الصلاه والسلام جاءنا في شده حر الظهيره طرق علينا الباب ودخل فجاء ابو بكر واستقبله دخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال صلى الله عليه وسلم لابي بكر يا ابا بكر اخرج من عندك بناتك اثنتين عائشه واسماء وعيالك عبد الله وعبد الرحمن طلعهم قال يا رسول الله انما هم اولادك ابد ما منهم خطر قل اللي عندك اولادك فقال يا ابا بكر انه قد اذن لي بالهجره فبكى ابو بكر وقال يا رسول الله الصحبه الصحبه انا انا من فتره اشوف الناس يهاجرون وانا ماسك نفسي عشان اصاحبك نهاجر مع بعض الصحبه يا رسول الله الصحبه وبكى ابو بكر تقول عائشه ما كنت اظن احدا يبكي من شده الفرح حتى رايت ابا بكر يبكي فقال الصحبه يعني خلاص موافق فبكى ابو بكر قال يا رسول الله فان عندي راحلتين انا عندي بعيرين ج مين ناقتين انا مجهزه من فتره اطعمها واسقيها واعتني بها كله لاجل المشوار لاجل السفر انا من زمان انتظر اي لحظه تقول يلا نمشي انا مجهز نفسي للسفر يا رسول الله هذه الراحله لي وراحله لك جاهزه النبي عليه الصلاه والسلام عزيز نفس ويده عليا ما يرضى ياخذ من الناس شيء حتى لو ابو بكر لا لي ما اخ اخ تبغى تتبرع للاسلام تبرع لكن لي انا تعطيني لا فقال صلى الله عليه وسلم اخذها لكن بالثمن بالثمن اعطيك قيمتها قال بالثمن يدري ان النبي صلى الله عليه وسلم لن يوافق الا بالفلوس قال بالثمن فاتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم انه بالثمن ثم انه اتفق مع النبي صلى الله عليه وسلم نطلع قبل الفجر في الليل والناس نايمين نطلع من مكه في ذلك اليوم كانت قريش مجتمعه في دار الندوه مجلس الشورى عندهم في دار الندوه مجتمعين يخططون كيف نمنع المسلمين من الهجره قلي يقول نفعل كذا ونفعل كذا فهم كانوا خايفين ياتون ويقتلون النبي صلى الله عليه وسلم فتثور قبيلته بنو هاشم ليش تقتلون ولدنا فهم اصلا بينهم مشكله في طريقه التعامل ف اتفقوا على راي قالوا تعالوا نجمع من كل قبيله ناخذ شاب انتم يا مثلا بني عدي يا قريش فخذ بني عدي اعطونا واحد من عيالكم وانتم يا بني كعب اعطونا واحد من عيالكم وانتم يا جمعوا لنا 20 كل واحد من قبيله ثم نجعلهم ياتون ويقتلون محمدا صلى الله عليه وسلم فاذا ضربوه ضربه رجل واحد قومه لما يريدون ينتقمون من اي قبيله يقاتلون ما يدرون ينتقمون من من لانهم لا يدرون اللي قتله اللي من قبيله كعب ام الذي من قبيله عدي ام اللي من قبيله بني مخزوم ام ما يدرون فيرضى بالديه يقولون خلاص اجمعون لنا الديه اعطونا 100 ناقه وخلاص واللي راح اللي فات مات فاتفقت قريش على هذا واتفقوا ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليله وهو طالع مع ط مع طلوع الفجر من بيته يهجمون عليه فانا الله نبيه صلى الله عليه وسلم بخبرهم وامره الا يبيت في في بيته ذلك الليله لا ترد لا تدخل بيتك اصلا فقام النبي صلى الله عليه وسلم وجاء الى علي رضي الله عنه وامره ان ينام في فراشه في بيته لان قريش يتجسسون ويطل من فوق يرشون في البيت ولا لا فيرون عليا نائما متغطيه بلحاف النبي صلى الله عليه وسلم وسلم فيظنون هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وكان من عادته عليه الصلاه والسلام عاده ان ينام اول الليل في بيته فاذا جاء قبل الفجر بوقت خرج الى المسجد الى عند الكعبه يصلي اخر الليل كذا عاده فهم يقولون يا بيطلع بعد ما تطلع الشمس او الفجر او بيطلع اخر الليل مثل ما يفعل دائما انتظروا عليه بس خلوه يكمل نومه والنبي صلى الله عليه وسلم اصلا ليس في البيت اللي نايم هو علي رضي الله عنه ثم خرج صلى الله عليه وسلم نام في في لما جاءت ظلمه الليل ما نام طلع الى ابي بكر وابو بكر اصلا الراحلتين ارسلها مع واحد من عياله حتى ما طلعوا على الرواحل حتى ما احد يلاحظ وين طالعين على الراحله ل لما تشوف واحد اخر الليل راكب على بعير تقول انت بتسافر او لكن لما يكون يمشي على قدميه يمكن ذهب يقضي حاجته او هب لبول او غائط فابو بكر ما يريد يركب الناقه ويلفت النظر ايضا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر مشيا على الاقدام خرجوا من مكه والراحلين الجملين اللي عليها الزاد والراحله والزاد والطعام ارسلها ابو بكر مع واحد من عياله قدام طيب خرجوا الان من مكه اين يذهبون هم سيتوجهون الى المدينه المدينه الشمال مكه فهم لو مشوا شمالا على طول قريش في الصباح بتكتشف ان النبي صلى الله عليه وسلم غير موجود ويطلعون ورائهم يرجعونه فهو عليه الصلاه والسلام من ذكائه توجه جنوبا كانه رايح اليمن وقريش تعرف انه يبغى يطلع للمدينه وهو كانه رايح لليمن مشى مع ابي بكر خمسه اميال يعني سب كيلو ونصف مشي وس كيلو ونصف يعني مسافه تعتبر طويله لكن الواحد يقدر يدر يمشيها يعني الان المسع بين الصفا والمروه كل شوط واحد نصف كيلو تقريبا 500 متر يعني سبعه اشواط كم كيلو لاه ونص فانت لما تطوف سبعه اشواط ثلاه ونص لما تطوف مثلها هذ 7 كيلو كملت فالامر يسير يعني ليس صعبا كثيرا مشوا 7 كيلو يمكن هذا يستغرق مشي من الانسان ساعه او ساعه وشوي حتى وصلوا الى جبل اسمه جبل ثور فيه غار غار يعني مثل الكهف في الجبل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر وصعد فاراد عليه الصلاه والسلام ان يدخل قال ابو بكر يا رسول الله سالتك بالله ما تدخل انا ادخل قبلك انظر لمحبه ابي بكر للنبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله انا اتاكد لك من الغار يمكن في ثعابين حيات فيه ذئب ولا سبع اتاكد لك جاء ابو بكر ودخل ونظر يمين ويسار وشاف كم جحر في الارض فصار ياخذ احجار ويسد هذا ويسد الثاني وقيل انه شق من من من ثوبه شيئا من تحت وبدا يلوي بعضه على بعض ويسد بعض الجحور حتى ضبط المكان ثم خرج وقال يا رسول الله تفضل ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم شوف محبه ابي بكر للنبي عليه الصلاه والسلام طبعا بالمناسبه النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر بينهم سنتين بس في العمر النبي عليه الصلاه والسلام اكبر منه بسنتين وكانوا اصدقاء من ايام الجاهليه قبل الاسلام وجاء ابو بكر وفرش ردائه للنبي صلى الله عليه وسلم على الارض وجلس عند طرف الرداء واضطجع عن النبي صلى الله عليه وسلم وتوسد ركبه ابي بكر قريش جاء الصبح الا والله علي رضي الله عنه يطلع عليهم وين محمد قال والله محمد ما هو موجود وان ابن عمه ومتربي في بيته عادي نمت في فراشه كيف وين صار فلم يستطيعوا ان يعرفوا اينه غضب ابو جهل فرعون هذه الامه ومضى الى بيت ابي بكر طرق الباب وخرجت اليه اسماء صغيره ذلك الحين وعائشه اصغر من اسماء بعد قال اين ابوك قالت والله ابي ما ادري وين وين ابوك ما ادري وين فضربها على وجهها ضربه اطارت قرطها كانت لابسه حلق في اذنها من قوه الضربه سقط ثم ذهب ثم اقبل ابو قحافه ابو قحافه هذا هو والد ابي بكر ابو ابي بكر شايب كبير واعمى دخل وطرق الباب يا بنتي وين ابوك قالت ما ادري وين ابي قال طيب ابوك اني اراه قد فجع بنفسه وماله ابوك اكيد طلع وخذ فلوسه معاه بعد وفعلا ابو بكر طلع واخذ امواله ترك شيئا يسيرا لبناته مصروف قالت لا يا جدي بل ترك لنا شيئا كثيرا قال وين اللي تركه لك فجاءت الى كيس وجعلت فيه حصا صغار وقالت المس ولمس قالت هذا كله ذهب قالوا وترك لكم مالا كثيرا تبغاه بس ما يكثر كلام عليها وذهب شوف عقلها وهي صغيره وصارت اسماء هي اللي تجهز الطعام وعبد الله بن ابي بكر كل يوم يسمع الاخبار من قريش وهم قاعدين يبحثون شمالا وهو ياخذ الاكل ويطلع جنوب كانه رايح اليمن ويصل الى ه الغار يعطيهم الطعام ويعطيهم الاخبار اليوم سووا كذا واليوم بحثوا عن كذا واليوم اليوم اعلنوا ان اي واحد يقبض عليكم 200 ناقه ترى 200 ناقه يا جماعه الثروه يعني حتى اليوم لو واحد يعطيك 100 ناقه ترى اعطاك ثروه الناقه مثلا قيمتها مثلا 5000 ريال لما يعطيك 100 ناقه يعني اعطاك كم نص مليون 500000 فما بالك في عصرهم الناقه عندهم اللي بيسافر ما في الا ناقه اللي ب يحتطب يجمع حطب لاهله ما فيه الا الناقه اللي بيتزوج يدفع ناقه اللي ب يذهب لقتال يركب على الناقه كل شيء اللي يدفع ديه ناقه كل شيء على النوق فالنوع اغلى ايضا فجعلت قريش 100 ناقه للي يقبض على هذا ووم ناقه اللي يقبض على الثاني ثم صار عبد الله بن ابي بكر كل يوم يطلع ويعطيهم الاخبار وعامر بن فهيره عامر بن فهيره هذا هو خادم ابي بكر راعي الغنم حقه كان كل يوم يطلع بعد ما يطلع عبد الله بن ابي بكر يطلع وراه بالغنم فقريش كان عندها خبره لانهم اهل باديه اصلا فكان عامر بن فهيره هذا راعي الغنم يطلع بالغنم ويمشي على نفس الطريق اللي مشى فيه عبد الله بن ابي بكر حتى يعمي على الاثار حتى يصل قريب من الجبل ويحلب من الغنم ويدخل عليهم في الغار ويعطيهم اللبن ويشربان اول يوم قريش بحثت 100% عنهم في كل مكان لما جاء اليوم الثاني بحثت الى 70% بداوا يسون جاء اليوم الثالث خلاص اكيد وصلوا لمدينه الان بحثوا اكثر اليوم الثالث ما وجد اليوم الرابع خمدت قريش ياسوا قالوا هذا خلاص فات علينا وصل للمدينه وما كان في ذلك الحين اتصالات ولا بعد هالثلاثه ايام عرف النبي صلى الله عليه وسلم من طريق اخبار عبد الله بن ابي بكر ان الطلب اللي عليكم وقف خلاص ياسوا فخرج مع ابي بكر جهه البحر ما ذهبوا جهه الطريق اللي معروف عند الناس لا جهه البحر على الساحل يمشون حتى يصلوا ال الى المدينه صحيح انه اطول لكنها اوثق وال الجملين طلعوا قدامهم في ه الطريق وكانوا قد واعدوا رجلا اسمه عبد الله بن اريقط هذا مشرك لكنه امين هو يعرف الطريق حتى ما يضيعوا في البر ما كان في مثلنا سفلته ولوحات ولا جوجل ماب لا كان عندهم في ذلك الوقت لازم واحد يدلك ولا تضيع في البر وتموت في وادي ولا في جبل فخرجوا وجدوا الناقتين ووجدوا عبد الله بن يقد ينتظر وجدوا الناقه الثالثه اوه معه ناقه عبد الله كل شي مرتب فجاؤوا وركبوا على النوق ومشوا في اثناء الطريق طبعا مسافه ما بين مكه والمدينه قريب من 500 كيلو تقريبا وميقات اهل المدينه اليوم اللي هو ذو الحليفه هو ابعد ميقات عن مكه مواقيت الحج والعمره اقرب لكن هذاك ابعد شيء من مكه فصاروا يمشون في اثناء الطريق انتهى الطعام اللي معهم ولا بقي الا كسر خبز وتمر يحتاجون لبن فنظر روا واذا في خيمه قديمه فاقبلوا عليها وجعلوا ينادون من الخارج خرجت اليهم امراه واضح عليها الضعف والفقر والناس في فقر فقال لها ابو بكر عندك لبن نشتري يعني قالت والله ما عندنا شيء قال اين زوجك قالت خرج يرعى الغنم طيب ما عندكي شات نحلب قالت خرج بالغنم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم وراى شاتا صغيره نحيله هزيله قال ما هذه الشات قالت لا يمكن تجد لبن فيها هذه هذه اولا لم ينزو عليها الفحل يعني هذه عمرها ما حملت ما حملت ولا ولدت وغالبا الشات اذا ولدت اللبن اللي المفترض ان يشربه ولدها الناس يحلبون ويشربون مع الولد يعني حتى الناقه يعني تحلب لما تكون والده فقالت هذه اصلا ما ما بعد حملت توه صغيره والشيء الثاني انها من شده مرضها وفقرها وهزال ما طلعت ترعى حتى مشي ما تقدر تمشي فقال صلى الله عليه وسلم هل تاذن ان احلبها قالت تحلب ايش هذه ما فيها لبن لا يمكن قال اذني انت قولي اذنت بس قالت اذنت لك فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم اليها ومسح على ضرعها ودعى الله انه يبارك يا رب ارزقنا يعني احنا انا نبيك وهذا صاحبي واحنا مهاجرين اليك يا رب ارزقنا ودع الله تقول ام معبد والشات واقفه يا الله تقدر توقف تقول فلما دعا الله فتحت الشات رجليها من كبر الضرع بدا الضرع ي يمتلي لبن ففتحت رجليها من كبر اللي تحت بطنها قاعد ينبت تقول فرايت عجبا فدعا باناء قال اعطيني اناء فجاءت بالاناء وحلب فيه تقول ثم قال اعطيني اناء ثاني وملاه فما تركت اناء في البيت الا ملاته باللبن خلاص هذا بيكفيها ويكفي اهلها ويكفي جيرانها فشرب النبي صلى الله عليه وسلم وشرب ابو بكر وشرب عبد الله بن اريقط وتركوا لها بقيه اللبن وذهبوا فلما رجع زوجها راى في لبن في البيت قال من وين هذا وراى المراه متغيره قال ايش اللي حصل قالت اتاني اليوم اسحر الناس اكبر ساحر في العالم جاني اليوم ما ما ما تصدق ان هذا نبي قال كيف ايش عمل قالت جاء ومسح الشات وامتلا لبن لبن واحنا نشرب الان هذا يكفينا يومين ولا ثلاثه فقال صفيه لي اعطيني صفاته فقالت اما وجهه فوضي صلى عليه وسلم واما اخلاقه فسنه اذا تبسم تبسم عن مثل الجمان تقول اذا ابتسم يطلعلك مثل اللؤلؤ من جماله وحسنه له شعر يضرب الى اذنيه ليس بالطويل البائن ولا القصير المتدني ليس طويلا طولا مذموما يقول الناس هذا طول مذموم وليس قصيرا قصرا يذمه الناس جسيم وجعلت تصف النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ام معبد والله ان كان وصفك صحيحا فهذا النبي الذي في مكه الذي يقول عنه قومه ساحر وكاهن وكذاب ومجنون وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه وصل وكان اهل المدينه قد سمعوا بقدومه سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم طلع من مكه طيب كم جلس في غار ثور كم ياخذ ما يدرون اهل المدينه ما يدرون هم يعرفون عاده كم الواحد يستغرق ما بين مكه الى المدينه يعرفون التوقيت ست ايام خمس ايام لكن هم الان ما يدرون كم طبعا النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ليله السابع من شهر سفر من السنه الرابع عشر للهجره للنبوه ووصل في 6 ربيع الاول يعني وقضى قريب من تسع ليالي في الطريق يعني ما كان ما كان الزمن يعني طويلا فكان اهل المدينه كل يوم من بعد الظهر الى المغرب يترقبون ها وصل ما وصل ما وكان اليهود يسالون يقولون انتم ايش تنتظرون قالوا ننتظر رجلا عظيما سياتينا فجاءت ليله جاء يوم من الايام انتظر اهل المدينه فتاخ النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء ما وصل فاوا الى بيوتهم قالوا خلاص شكله بيجي بكره يعني فلما كان من بعد المغرب وقد اظلمت الدنيا كان هناك يهودي يشتغل في نخلته فنظر واذا ثلاثه قادمين على جمالهم على رحالهم فصرخ قال يا بني قيله بنو قيله هم الاوس والخزرج سكان المدينه وقيله هذه جدتهم جده قديمه قال يا بني قيله هذا جدكم قد حضر هذا جدكم يعني هذا حظكم قد حضر ولذلك تقول انت في دعاء الاستفتاح ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا ينفع صاحب المال لا ينفعه عند الله ليس لان التاجر يقول الله اغفروا له لا الا اذا تصدق بماله وتقول كذلك وتعالى جدك اليس نقول وتعالى جدك ولا اله غير وتعالى جدك يعني تعالى غناك وعظمك فالجد هو العظم والغنى تطلقه العرب هكذا قال يا بني قيله هذا جدكم قد حضر فاقبلوا اهل المدينه قسمان منهم ناس سبق راوا النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم ناس اول مره يرونه فهم يرون ابا بكر ويرون النبي صلى الله عليه وسلم كلهم اعمارهم فوق ال 50 ما يعني النبي صلى الله عليه وسلم 53 وابو بكر 51 ما يدرون هذا النبي ولا هذا النبي اللهم صل وسلم على رسول الله فلاحظوا وهم يمشون ان ابا بكر يلتفت للنبي صلى الله عليه وسلم يكلمه يعظمه فعرفوا قالوا اذا هذا النبي وهذا صاحبه اللهم صل وسلم على رسول الله دخل النبي عليه الصلاه والسلام ما دخل للمدينه على طول نزل قبل المدينه بشوي اللي اليوم فيه اللي راح منكم المدينه يوجد اليوم مسجد قباء مسجد قباء كان منطقه تعتبر خارج المدينه لكن مع كبر حجم المدينه وتوسعها دخل مسجد قباء وصار حي من الاحياء لكن في السابق كانت المدينه بس مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وحوله كذا بيت فكان مسجد قباء يعتبر خارج المدينه جاء النبي عليه الصلاه والسلام ونزل قبل ما يدخل المدينه نزل وجلس كذا يوم وبنى مسجد قبا اذا اول مسجد بني في الاسلام اي مسجد قباء قبل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بني ويقول الله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه اللي هو مسجد قبا انتهى من مسجد قباء صلى فيه ودخل للمدينه خلاص عاد بيسكن في المدينه بين الناس ما عنده بيت ما عنده مكان يذهب اليه فكان بناقته عليه الصلاه والسلام يمشي وهو سبق ان تعرف على الناس في قباء وجلسوا معه فكان كل قبيله يمر بها لان المدينه عباره عن قبائل كل قبيله 20 30 بيت ساكنين مع بعض فيقولون يا رسول الله انزل عندنا مسكون الناقه فيقول دعوها اترك الناقه خليها تمشي فانها ماموره حتى انه صلى الله عليه وسلم ما امسك الخطام تاركها الحبل هي توجه نفسها ما يلف يمين ولا يسار بها حتى وصلت الى بيت ابي ايوب الانصاري ابي ايوب الانصاري وجاءت الناقه وجلست امام البيت ابو ايوب رجل عادي يعني ليس من كبار تجار المدينه ابو ايوب من خيار الصحابه رضي الله عنه لكن اقصد ما كان من كبار تجار المدينه ولا رئيس قبيله ولا ما درى الا ناقه النبي صلى الله عليه وسلم قدام بيته نزل كان هذا نزل عليه من السماء من الفرحه يا مرحبا يا مرحبا واقبل اسعد بن زراره واخذ ناقه النبي صلى الله عليه وسلم وذهب بها مع النوق عنده لانها تحتاج الى طعام وشراب وعنايه ونزل النبي صلى الله عليه وسلم في بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ابو ايوب من اكرامه للنبي صلى الله عليه وسلم يعني فرحان فبيته طابقين وطوابق يعني ايضا ليست مثل طوابق اليوم لا يعني الطابق العلوي هم اصلا كانت الاعمده عندهم جذوع النخل ياتون الى نخله ويقطعون من اصلها ومن راسها ويحفرون في الارض مثلا متر ويحطون الجذع وبعدين يضعون حوله طين وحجاره ويصبح رايه ساريه بعدين يضعون اربعه كذا ويبنون بينها باللبن ثم بعدين يضعون لهم جذع ثلاثه ويحطون هذا دور ثاني فاصلا البناء متواضع يعني فجاء ابو ابو ابو ايوب وقال يا رسول الله البيت طابقين ما في الا انا وزوجتي انا استحي اسكنك تحت وانا فوق يا رسول الله تكون انت فوق وانا في الاسفل ف وافق النبي صلى الله عليه وسلم وسكن فوق الغرفه اللي فوق فصار الناس اذا ارادوا النبي صلى الله عليه وسلم يشق عليهم ان يصعدوا اليه وهو كل مره نازل لهم وطالع فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ايوب يا ابا ايوب انه يشق علي اني اكون فوق يعني انا اشكرك على انك ما تريد تكون في مكان اعلى مني لكن انا ارفق بي اني اكون تحت يعني خروجي ودخول واستقبال للناس فانزل ابو ايوب يعني متاع النبي صلى الله عليه وسلم وضع تحت يوم من الايام ليله من الليالي وابو ايوب فوق انسكبت جره ماء عنده هو زوجته فخشي ان يقطر شيء منها على النبي صلى الله عليه وسلم يقول فما تركنا ثوبا في البيت الا نشفنا به الماء خوفا تطلع قطره على النبي صلى الله عليه وسلم وهو نايم شوف كيف كانت محبتهم الحقيقيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعه ترى ايضا ما جلس عند ابي ايوب سنه وسنتين كان عزيز نفس يعني صحيح ان ابا ايوب يتشرف بالنبي صلى الله عليه وسلم ويفرح به لكن ايضا هو عليه الصلاه وسلام عنده عزه نفس ليس معناه اني ساكن عند الرجل بجلس وقتا طويلا جلس فتره يسيره حتى بني المسجد ثم بني بيت النبي صلى الله عليه وسلم ملاصقا للمسجد طلع النبي صلى الله عليه وسلم وسكن في في بيته ثم بعد ذلك بدا الاسلام ينطلق من البلده الطيبه من طيبه من المدينه النبويه هذه ايها الاكارم قصه هذه الهجره التي مضى عليها اليوم 1436 سنه ولا يزال الاسلام من فضل الله بعدما كان النبي صلى الله عليه وسلم مكذبا بدا ينتشر اصلا بدا ينتشر من خروجه من مكه لاحظ في مكه طوال فتره 13 سنه في مكه ما دخل في الاسلام الا 114 رجل فقط 114 في 13 سنه بينما لما خرج عليه الصلاه والسلام من مكه مهاجرا في اثناء الطريق التقى ببريده بن الحصيب رجل رئيس في قومه ودعاه للاسلام فاسلم ومعه 80 رجلا من قومه لاحظ هو عليه الصلاه والسلام 13 سنه ما اسلم على يده الا 114 شخص فل ما خرج واذا يقابل رجلا ويسلم في لحظه واحده اكثر من 80 هذا فتح للاسلام حتى انهم صلوا العشاء ذلك اليوم مع النبي صلى الله عليه وسلم فالمقصود انه بهجرته عليه الصلاه والسلام بدا فعلا الاسلام ينتشر وبدا اقبال الناس عليه اسال الله تعالى ان ينفعنا واياكم بما سمعنا اسال الله تعالى ان ينفعنا واياكم بما سمعنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا اللهم ان نسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك ربنا من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم انا نسالك الا تدع من بيننا ولا من احبابنا مريضا الا شفيته ولا عقيما الا ذريه صالحه رزقته ولا تدع من بيننا من عليه دين الا يسرت له قضاء دينه ولا فقيرا الا اغنيته يا رب العالمين اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا يا رب العالمين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما يا حي يا قيوم اللهم انا نسالك ان تصلح احوال المسلمين في كل مكان اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم كل اهلنا في اليمن وكل اهلنا في فلسطين وكل اهلنا في سوريا ولاهل في العراق وفي كل مكان يا رب العالمين اللهم انا نسالك ان تصب الخير على المسلمين في كل مكان اللهم كل اهلنا في مصر وفي ليبيا وفي تونس وفي كل ارض من ارضك يحتاجون اليك يا رب العالمين اللهم واني اسالك ان تحفظ قطر واهلها من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب عليه الليل والنهار اللهم اجمع كلمتهم على الخير والهدى واحمهم من كل سوء وبليه يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام اللهم اختم لنا مجلسنا هذا برضوانك اللهم اختم مجلسنا برضوانك اللهم اختم مجلسنا برضوانك والعتق من نيرانك واجعل موعدنا بحبوحه جنانك وعمنا بفضلك وكرمك واحسانك يا رب العالمين ياذ الجلال والاكرام اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اشكر الاخوه في هذه الجامعه الطيبه على تنسيق هذا اللقاء والاخوه كذلك في جمعيه في مؤسسه راف الخيريه صلى الله على نبينا محمد وع الهسه الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الانس ثانيه راف