اليمين الغَموس الدكتور عمر عبد الكافي

الكذب كذب ولا يجني الكذب الا الشر ولذلك قسم شرعنا الحنيف الايمان الى انواع ثلاثه يمين لغو ويمين له كفاره ويمين غموس لا كفاره له عشان يمنعك من الكذب يعني ايه يمين لغ يعني كلام بلفظ الجلاله مع عدم كسر الهاء والله اللي تاكل دي والله اللي تيجي معايا والله اللي تقعد شويه والله سبحان الله خلاص هذا يمين لغ كلام والقسم بالمصحف كقسم بالله لانه كلام الله كان عمر الله يرضى عليه كل ما يتكلم ي وابي وابي وابي عندنا العرب الان يقول ايه ورحمه ابويا ورقبه جدي يا عم رقبه جدك الله يرحم والله الحمد لله ان ربنا خبا علينا عذاب القبور عشان لا يعير بعضنا بعضا ونسكر الله علينا المهم المهم ف اليمين اللغ لا كفره ل خلاص كلام ولكن لا يحلف المؤمن لا صادقا ولا كاذبا انت تكلم اذا طلب منك القسم لا كون امام محكمه امام القاضي في جلسه صلح كبيره طلب منك ان تقسم اقسم اقسم ولكن لما اخذ الرجل الى خارج المسجد قال له انت تريد الشهاده قاله نعم فاخرجه من المسجد فراى قرص الشمس في الزوال يعني الساعه اين الظهر كده قرص الشمس ايه في المدينه شكله ايه في الصيف اترى هذا الرجل لم يستطع مبهر قال على مثله فاشهد قال اعفني يا الله انت شايف الحق زي ما ت قرص كده ما فيش حاجه كاني اظن لا اشهد بما يرضي الله بما يرضي الله اليمين الذي له كفاره هو يمين سعد غضب مثلا اخي اغضبني اختي اغضبتني اسهار اغضبي خلي بالك والله ما هذهب اليه لا في مناسبه ولا في وليمه ولا في دعوه ابدا مايروح المسجد الشيخ عمر يكلم عن العفو والسماح وصله الارحام يقول يا الله الحل قول له الحل انك ايه تصوم ثلاثه ايام او تطعم عشره ايه مساكين خلاص ده يمين له ايه كفاره فيه يمين ثالث اللي هي اليمين الفاجره اليمين الفاجره وهي اليمين الغموس ومعنى غموس انها تغمس صاحبها في النار لا كفاره لها مالهاش كفاره مش يقول والله هحلف وبعدين ما هو من المثل العام يقول ايه قالوا للحرام احلف قال جالك الفرج ص ماه حرام مص نحلف يا سيدي سبحان الله شيث شيث ابن ابونا ادم قال يا ابتي تسمع كلام الشيطان وتعصي اوامر الرحمن قال والله يا ولدي ما ظننت ان احدا يقسم بالله كاذبا ابونا ادم لسه على الايه ع الزيره خلي بالك انت لسه ما فهمش ان اولاده بعد كده هيخربوا العالم لا اله الا الله ق معقول وشوف ابليس قال عنه رب الع وقاسمهما ها قسمهم يعني ايه اه اقسم له و اني لكما لمن الايه لمن الناصحين فدلاهما بغرور سبحان الله فالقسم او اليمين الغموس يمين انت تقسم وتعلم انك كاذب وتعلم انك هذا لا كفاره له في حاجه في الدينيا سيدنا الشيخ هكذا قال ليه لانه بينوي نيه صادقه ان يقتطع بهذا القسم حقا ليس من حقه او يروج سلعه من ابغض العباد عند الله مروج او بائع السلعه بالحال في الكاذب والله كده والله كذا والله كذا سبحان الله كانوا زمان في السوق الرجل يتمنى ان يشتري عزكم الله بقره او جاموسه او ت عشار خلي بالك انت عشار يعني ايه في بطنها ايه يعني اولاد حامل بس حامل للمراه يعني معلش ف حامل عشان نفهم صح حامل يعني تحمل في بطنها ايه اعزكم الله عدا يعني بخره يعني المهم يعني تحمل في بطنها حاجه يعني فسبحان الله فيقول له ها هي خاليه ولا يعني خاليه لسه يعني انسه يعني لسه ولاد عشان نفهم ولا قول له والله لها اربعه وده الخامس ويروح ماسك الليل يبقى ليها اربع ايه اربعه ارجل وايه ويشوف ضحكت عليه طب وانت لما ضحكت عليه يعني فكرت انت نجوت يوم القيامه ده انت نصاب البعيد صح ولا لا نصاب لان سبحان الله العظيم ده في بلاد اذهب اليها بلاد عربيه كثيره واسلاميه في المحلات يقول لك ايه البضاعه المباعه لا ترد ولا تستبدل يعني هو بيصدق هيلبسك و تاخذ البضاعه تاخد يا ابني فرض ان طلع فيها عين ولذلك منع الاسلام ان يبيع حضري لبدوي ليه البدوي بعد ما اشترى وراح على الباديه واكتشف ان السلعه فيها ايه فيها عيب كيف يردها زمان فالاسلام لو مشينا وذك اللي بيبيع على الانترنت ويجب ان يتقوا الله رب العالمين ها واللي بيبيع سياره ها ويلعب في عداد السياره خ بالك مش في كده ولا ولا انا متخيل انا كنت نام وصحيت ولاده المجتمع يغش بعض بعضا فيغ شنا الاخر ويظلم بعضنا بعضا فيظلم الاخر نحن نريد ان يغش احد وان لا يطعك علينا احد ولا ظمن احد فلنرفع الغش والزور والبهتان فالذي يقسم على الشيء وهو يعلم انه كاذب في قسمه هذا زاده الى جهنم قال صلى الله عليه وسلم ربما ياتيني الخصمان منكم فيكون احدهما الحن في حجته من الاخر فاقضي له من حق اخيه شيئا فليعلم وانا بشر سبحان الله صلى الله عليه وسلم وانا بشر يعني الرسول في حاله البشريه يخص ويصيب سبحان الله هو لا يخطئ فيما يوحى اليه لا ينطق عن الهوا لكن في البشريه يخطئ سبحان ما بشر مثلكم يوحى اليه في تابير النخل فاقضي له من حق اخيه فليعلم انني اقتطع له شبرا من جهنم والعياذ بالله