الدكتور زغلول النجار تفسير سورة الشرح

سوره الشرح وفي ايضا كلام عن نعم الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فيقول له ربنا تبارك وتعالى الم نشرح لك صدرك والمقصود بالصدر هنا القلب لان اغلى واقيم واثمن ما في الصدر والقلب والناس كانت تتخيل دائما ان القلب مجرد مضخه للدم يضخ الدم الفاسد الى الرئتين حتى يتم اكسدته ثم يستقبل الدم النقي ليعيد ضخه الى باقي اجزاء الجسم واولها المخ لان الدم اذا تاخر عن المخ لحظات يموت الانسان فقالوا الم نشرح لك صدرك والعلم يقول لنا الان ان القلب هو ملك الاعضاء هو سيد الاعضاء جسم الانسان هو يتصل بالمخ بوسائط عديده منها الدم ومنها اللمف ومنها منها الخلايا العصبيه ومنها مجال كهربي قوي ومجال مغناطيسي قوي وانه يعطي للمخ من الاوامر اكثر مما يتلقى من المخ وان القلب هو مركز العواطف والمشاعر والاحاسيس والمخ مركز الامور الماديه الملموسه المدركه اما مركز التفكير مركز اما العواطف كلها محلها القلب الايمان او الكفر الامانه او الخيانه الاستقامه او الانحراف ا يعني كل المشاء الحب او الكره مركزه القلب قالوا الم نشرح لك صدرك ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الا ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب يعني رب يطهر قلوبنا جميعا مما يكره حتى نكون على الخطى الصحيحه ووضعنا عنك وزرك والوزر هنا ليس الذنب كما تخيل كثير من الناس الوزر يعني الحمل الثقيل ووضعنا عنك وزرك فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يحمل هم هذه الامه يعني نشا في وسط مشرك كافر يعبد الاصنام والاوثان والنجوم والكواكب وطبعا حمله ربنا تبارك وتعالى امانه التبليغ عن ضروره الايمان بالله بغير شريك ولا شبيه ولا منازع ولا صاحبه ولا ولد وتنزيهه سبحانه وتعالى عن جميع صفات خلقه وعن كل وصف لا يليق بجلاله مسؤوليه كبيره في وسط امه تعبد الاصنام والاوثان فقال له هذا الهم الكبير هذه الامانه العظيمه هذا الحمل الثقيل سنخففه عنك يعني ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك الذي اثقل ظهرك يعني والظهر هو فيه العمود الفقري وهو صلب الهيكل العظمي للانسان وانحناؤه او انكساره او التوائه يعني اشاره على ضعف يعني فيقول وضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك الذي اثقل ظهرك ورفعنا لك ذكرك طبعا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو احب خلق الله الى الله وربنا تبارك وتعالى اا رفع ذكره ان الله يقول يقول له لا اذكر الا ذكرت معي وربنا يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى وملائكته يصلون على النبي ويوصينا بالصلاه عليه يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي عليه البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي عليه والحقيقه في الشهاده اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعني هذا علاء لذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وتاكيد على مقامه عند رب العالمين هو اشرف الخلق يعني واكرمهم واحبهم الى الله سبحانه وتعالى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ابداوا بالعبوديه وثنوا بالرساله يعني الواحد لما يقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم يعني ابدا بالعبوديه ان ان كلنا عباد الله فيقول صلى الله عليه وسلم ابداوا بالعبوديه وثنوا بالرساله اشهد ان ان اشهد ان لا اله الا الله وان واشهد ان محمدا عبده ورسوله فلابد من وصيه الرسول صلى الله عليه وسلم تاكيد العبوديه لله لان قلنا مرات عديده في هذا المجلس المبارك ان مدخل الشيطان للانسان الشرك اكبر بوابه يدخل منها الشيطان للانسان الشرك بالله سبحانه وتعالى و الذين سبقونا يعني او جاؤوا قبلنا من البشر اي اوهم اليهم الشيطان او اضلاهم الشيطان بان يعظموا الانبياء فاليهود عظموا عزير حتى عبدوه من دون الله والنصارى عظموا عيسى عليه السلام حتى عبدوه من دون الله او يعني اشركوه في عباده الله سبحانه وتعالى لذلك اقول الوحي لابد ان يكون حذرا يعني حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدفعنا ان نقع في المطب الذي وقع فيه غيرنا يعني نشهد انه عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وطبعا من رفع ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم انه يذكر في كل صلاه في كل اذان في كل اقامه في كل استشهاد باحاديثه صلى الله عليه وسلم يعني ما في امام ولا خطيب ولا يعني مسلم الا اذا ذكر الرسول يصلي عليه صلى الله عليه وسلم لذلك يقول البخيل من ذكرت وذكرت عنده فلم يصلي عليه ورفعنا لك ذكرك طبعا سيدنا رسول صلى الله عليه وسلم ا اكرمه ربنا تبارك وتعالى بالنبوه واكرمه بالرساله واكرمه بعدد كبير من المعجزات ومنها رحله الاسراء والمعراج اعظم معجزه في تاريخ البشريه لم ينالها احد من قبل ولا من بعد اي الكرامات الكثيره التي كانت له يعني جذع النخله حين حينما حن له يعني بعض الحيوانات التي نطقت بين يديه الحصى الذي سبح فاكرمه ربنا تبارك وتعالى ا ب يعني كرامات كثيره من الكرامات الماديه الملموسه بالاضافه الى ذكره في الاذان والاقامه وفي الصلاه بالاضافه الى ذكره في الملا الاعلى ان الله وملائكته يصلون على النبي والصلاه من الله على النبي هي المباركه يعني ليست صلاه ك عباديه فالله يعبد ولا يعبد هي المباركه التشريف التكريم ا لذلك قال له ربنا تبارك وتعالى ورفعنا لك ذكرك ا والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى لم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمه ربك فحدث اا ننتقل بعد ذلك الى سوره او احنا انتقلنا الى سوره شرح اسف يقول ربنا تبارك بنشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا والامر اذا عرف وتكرر يبقى امرا واحدا اما اذا لم يعرف وتكرر فهو يتكرر بعدد مرات تكراري يقول ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يغلب عسر يسرين يعني ربي كرر اليسر تاكيد على انه هو الذي يسود ان شاء الله تعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغ اذا فرغت بمسؤولياتك الدنيويه مسؤولياتك عن بيتك وعن اهلك وعن اولادك وعن عملك وعن علمك اذا فرغت فانصب يعني اجتهد في عباده ربك لان هذا هو الذي يبقى لك فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب يعني اجعل كل اعمالك خالصه لوجه الله تعالى جميع الاعمال حتى ما تفيد به نفسك اولك او يعني ناسك فهذا كله في ميزان حسناتك اذا قصدت به وجه الله سبحانه وتعالى اا فمن الاشارات المهمه في هذه ال السوره الكريمه سوره الشرح الايمان بالله تعالى وبالقران الكريم وبعثافه خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم وبانه صلى الله عليه وسلم كان موصولا بالوحي ومعلما من قبل خالق السماوات والارض ا من الادب الاسلامي الا يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الصلاه عليه ا ثالثا اليقين في انه لن يغرب عسر يسرين اذا مر الانسان باي شده فيتوقع الفرج من الله سبحانه وتعالى وانه سيكون قريبا ا فالطاف الله كثيره التسليم بضروره الجهاد في طاعه الله وعبادته واخلاص النيه له وف فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب ان يكون كل اعمال اللسان خالصه لوجه الله تعالى ومن الاشارات العلميه في الصوره التاكيد على ان القلب ا وهو الذي جاء ذكره انه في الصدر الم نشرح لك صدرك ا يعني القلب هو سيد الاعضاء في جسم الانسان كما اثبت العلم ووصف الاحمال الثقيله بانها تنقض الظهر يعني تثقل العمود الفقري للانسان يلا