مطالعة كتاب العقد الفريد الدرس 36 التعريف بالمؤلف وأهمية الكتاب عربي تاسع المنهاج السوري

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احبتي الغاليين في الصف التاسع كيفكم؟ ان شاء الله اموركم بخير حبايبي من جديد برحب فيكم بم الدليل التعليميه لشرح المنهاج السوري ودرسنا لليوم ان شاء الله من الوحده الرابعه درس قراءه بعنوان العقد الفريد طبعا من العنوان هو درس جميل وممتع ماذا سنتعلم بدرس العقد الفريد طبعا التعريف بكتاب العقد الفريد ومؤلفه تصنيف كتاب العقد الفريد بالاضافه الى اهميه كتاب العقد الفريد واخيرا حل تدريبات درس القراءه حبايبي جهزوا كتابكم وكونوا جاهزين لحتى نبلش درسنا مع بعض دليل التعليم اقرب النجاح اقرب احبتي للتذكير اللي بحب ينضم معنا لدورتنا التفاعليه اللي بنقدمها عبر الزوم او يحصل على بنك اسئله متكامل متعلق بماده اللغه العربيه في في تواصل معنا واتساب عبر الرقم الظاهر اسفل الشاشه صار فينا ننتقل لنتعرف على درس العقد الفريد طبعا من العنوان العقد الفريد ما معنى العقد العقد هو القلاده اذا لماذا الفريد هو الفريد من نوعه طبعا بتصانيفه بطريقه تاليفه وتبويبه لماذا سمي بالعقد العقد لانه سمي كل باب من ابوابه باسم جوهره ثمينه من الجواهر الكتاب يحتوي على 25 باب كل باب مسمى باسم جوهره طبعا 13 اي 13 باب يسمى باسماء جوهر وتعود لتتكرر ليكتمل العقد بشكل متكامل بحبات الجواهر المتكامله كتاب العقد الفريد هو كتاب للكاتب والشاعر الاندلسي احمد بن محمد بن عبد ربه اعجب بالمشرق العربي و وباودبائهم وبمؤلفاتهم والف كتاب على شاكله او يشبه كتب الاندلس كتب المشارقه في تاليف او في ادبهم ونفسهم نتعرف اكثر على كتاب العقد الفريد وما علاقته بادب و وبادب وشعر ونثر المشارقه طبعا الكاتب كاتب نص العقد الفريد هو امجد بن حسين الطرابلسي ولاده 1916 وتوفي عام 2001 هو كاتب سوري من مدينه دمشق درس في مكتب عنبر الثانويه حاصل على شهاده الدكتوراه في الاداب من فرنسا وعند انشاء كليه الاداب في الجامعه السوريه كان له شرف السبق ان يعين اول استاذ لتدريس اللغه العربيه عين وزيرا للتربيه والتعليم ثم وزيرا للتعليم العالي في الجمهوريه المتحده كما عين عضوا عاملا في كل من المجمع العلمي العراقي ومجمع اللغه العربيه بالقاهره اضافه الى مجمع اللغه العربيه بدمشق عام 1961 له مؤلفات منها نظره تاريخيه في حركه التاليف عند العرب في اللغه والادب والتاريخ والجغرافيا ومنه اخذ هذا النص طبعا هو نظره في تاليف الاندلسيين لكتاب العقد الفريد بالنسبه لنص القراءه ومقارنته بكتاب عيون الاخبار لابن عبد ربه اذا بكتاب عيون الاخبار لابن قتيبه المشرقي اذا كان الاندلسيون ينظرون الى المشرق نظره ملؤها الحنين والاعجاب فيسمون مدنهم وقصورهم باسماء مدن المشرق ولا سما مدن الشام وتلقون اداب المشارقه وعلومهم فيحذون حذوها في شعرهم ونثرهم وتصانيفهم وكتاب العقد الفريد مثال واضح من امثله اعجاب الاندلس بالمشرق وسيره على نهجه اذا اولا دل على اعجاب الاندلسيين طبعا الاندلسيين هي موقع دوله اسبانيا حاليا بالاضافه الى المغرب العربي اذا الاندلسيين كان ينظرون بعض التطور الكبير الذي حدث في المشرق من كل النواحي العلميه والادبيه والعمرانيه فكان الاندلسيين ينظرون الى المشرق نظر ملؤها الحنين والاعجاب طبعا بجميع فنونهم ففن العماره فيسمون مدنهم وقصورهم باسماء مدن المشرق لاعجابهم طبعا بفن عمارتها وايضا كانوا يتلقون اداب المشارقه اذكر دليل على اعجاب ننتبه الى طبيعه اسئله القراءه اذكر دليل دليل على اعجاب الاندلسيين بالمشرق ونظرتهم اليها اذا كانوا يسمون مدنهم وقصورهم باسماء مدن المشرق كانوا ايضا يتلقون اداب المشارقه وعلومهم فيحذون حزبهم يقل اي يقلدونهم ويسيرون على منهجهم اذا فيحزون حذوهم في فيحذون حذها في شعرهم ونسرهم وتصانيفهم تصانيفهم اي تصنيف الكتب طبيعه تصنيف الكتاب وكتاب العقد الفريد الذي سنتحدث عنه هو مثال واضح من امثله اذا كتاب العقد الفريد هو من امثله اعجاب الاندلس بالمشرق وسيره على نهجه اذا وسنلاحظ هذا وسنلاحظ من خلال المقارنه بين كتاب العقد الفريد وكتاب عيون الاخبار لابن قتيبه الشبه الكبير بينهما وذكرنا ان كتاب العقد الفريد هو لاحمد بن محمد بن عبد ربو الاندلسي كاتب وشاعر اندلسي وكتب كتابه او الف وصنف كتابه بطريقه تشبه تصنيف كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه المشرقي الف ابن عبد ربه كتابه في الاندلس اذا اين الف الكتاب اذا في الاندلس بعد ظهور عيون الاخبار لابن قتيبه في المشرق بنصف قرن تقريبا اي بحوالي 50 عام او اكثر اذا بنصف قرن او اكثر والقارئ للكتابين لا يستطيع الا ان يخرج بالفكره التاليه وهي ان ابن عبد ربه قد قرا عيون الاخبار لابن قتيبه كتابه الذي كتبه في المشرق فاعجب به وبطريقته واراد ان يصنع على مثاله كتابا للاندلسيين اوفى بالحاجه واحسن تنظيما وتبوي اذا بعد ان قرا ابن عبد ربه كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه اراد ان يؤف كتابا لكن ان يكون افضل منه في التنظيم والتويب التويب اي تقسيم الكتاب الى ابواب وطريقه ابن عبد ربه كما يحدثنا عنها في مقدمه كتابه هي طريقه ابن قتيبه نفسها اذا طريقه كيف كانت طريقه ابن عبد ربو في المقدمه اذا كانت هي طريقه ابن قتيبه ذاتها من حيث ماذا؟ من حيث جمع الاخبار ومن ثم تصنيفها في ابواب وفق معانيها العامه اذا كانت نفس طريقه ابن قتيبه في تقسيم الكتاب الى ابواب وفي استقاء المعاني العامه فيه قال ابن عبد ربو في مقدمه العقد الفريد وقد الفت هذا الكتاب وتخيرت جواهره من متخير جواهر الاداب ومحصول جوامع البيان اذا من ماذا تخير كتابه ابن عبد ربه؟ اذا تخيره من جواهر الاداب ومحصول جوامع البيان فكان جوهر الجوهر اي خلاصه الخلاصه ولباب اللباب اذا كان خلاصه الخلاصه اي بمعنى انه من افضل انواع الكتب وهو ماخوذ من اين استق ابن عبد ربه مادته في كتابه العقد الفريد ننتبه وهو ماخوذ من افواه العلماء وماثور الحكماء والادباء اذا نقرا النص القراءه بشكل قصه نفهمه ونستوعبه حتى يسهل الاجابه على اي سؤال ياتي من النص اذا من اين استقى ابن عبد ربه الماده العلميه في كتابه في كتاب في كتابه العقد الفريد اذا كان ماخوذ من افواه العلماء وماثور عن الحكماء والاباء فتطلبت نظائر الكلام وجواهر ظهر الحكم وضروب الادب وضروب الادب ونوادر الامثال ثم قرنت كل جنس منها الى جنسه فجعلته بابا على حدتي ما معنى ذلك اي انه بعد ان جمع الحكام وجمع الادب وجمع الشعر وجمع الاخبار وجمع الكثير من العلوم صنف كل علم على حدا في باب اذا فصل وصنف حتى يسل العوده الى الكتاب وحتى ايضا يصبح كتابا منظما ضمن كل موضوع ضمن باب معين اذا قسم الكتاب الى ابواب كل باب يحتوي على موضوع معين اذا ثم قرنت كل جنس منها الى جنسي فجعلت بابا على حدتي ليستدل طبعا ذكرنا ليسهل على القارئ وعلى الباحث الاستفاده من كل باب على حده اذا ليستدل الطالب للخبر على مواضعه من الكتاب ونظيره من كل باب وهذا الكلام يشبه الى حد كبير ما قاله ابن قتيبه في عيون الاخبار وطبعا هذا دليل على اعجاب الاندلسيين بكتب وادب المشارقه صنف صنف ابن عبد ربه كتابه في خمسه و في 25 بابا بينها وبين ابواب عيون الاخبار طبعا كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه العشره شبه كبير طبعا كتاب كم باب في كتاب عيون الاخبار اذا في كتاب عيون الاخبار فقط عشره ابواب اما في وكم باب في كتاب ابن عبد ربه في كتاب العقد الفريد اذا كان 25 بابا اذا عيون الاخبار 10 ابواب اما الابواب في كتاب العقد الفريد كانت 25 بابا اذا بينها بين ابواب ابن عبد ربه وبين ابواب عيون الاخبار او بين ابواب العقد الفريد وابواب العيون عيون الاخبار شبه كبير فهناك سبعه ابواب مشتركه اذا ننتبه هناك سبعه ابواب مشتركه الابواب المشتركه بين كتاب العقد الفريد وكتاب عيون الاخبار لدينا السلطان الحروب العلم والادب والمواعظ والزهد والطباعه واخيرا الطعام والنساء ومن ابتكارات اذا الابواب المشتركه بين كتاب العقد الفريد وكتاب العيون والاخبار لدينا سبعه ابواب السلطان الحروب العلم والادب المواعظ والزهد والطباع والطعام والنساء ننتبه عده الابواب المشتركه بين العقد الفريد وعيون الاخبار اذا هذه الابواب السبعه اما الابتكارات الجديده التي ابتكرها ابن عبد ربه في كتابه ومن ابتكارات ابن عبده ابن عبد ربه في كتابه اذا اذكر الابتكارات هو ابتكار ينسجم مع ذوق الاندلسيين وعنايتهم بالزينه والزخب اذا عند الاندلسيين كان اهتمام شديد بالرفاهيه وبالزينه فحاول ابن عبد ربه ان يجعل كتابه مناسب لذوق الاندلسيين وعنايتهم بالزينه والزخرف من ذلك كما ذكرنا في البدايه انه سمى كل باب من الابواب الاث باسم جوهره من الجواهر الكريمه اذا بدا مثلا في الباب الاول فهو يقول كتاب اللؤلؤه في السلطان كتاب الفريده في الحروب كتاب الزبرج في الاجواد طبعا كلها اسماء جواهر سمينه اذا كتاب الزبرجده في الاجواد والاصفاد كتاب الجمانه في الوفود وسمي وسمى الكتاب الثال عشر باسم الواسطه الواسطه يقصد بها بواسطه العقد طبعا لدينا 25 باب ال الابواب الاثميت باسماء جوهر تاتي الثال عشر باسم الواسطه اي واسطه العقد ثم تكرر بقيه تكرر اسماء بقيه الابواب بنفس اسماء الجواهر الاولى حتى يكتمل العقد بشكل عام الى ال 25 باب اذا وسمى الكتاب الث عشر باسم الواسطه وهي الحبه الوسطى في العقد وسمى الابواب الباقيه من الباب ال 14بعشر حتى الباب الخم باسم جواهر نفسها مكرره فهو يقول كتاب الاولى الثانيه في الفقهات والملح كتاب الفريده الثانيه في الطعام والشراب وكتاب الزبرج الثانيه في طبائع الانسان وسائر الحيوان وكتاب الجمانه الثانيه في المتنبئين والبخلاء والطفيلي اذا كرر اسماء الجوار حتى اكتمل العقد العقد والابواب ال 25 في كتاب العقد الفريد اذا من هنا عنون الكتاب بالعقد الفريد ذكرنا لانه سمى ابوابه باسماء جواهر ثمينه فكانت ابواب الكتاب اذا علل لماذا سمي كتاب علاقه الفريد بعلاقه الفريد اذا لانه سمى ابواب الكتاب باسماء جواهر ال الابواب الثانيه عشر الاولى باسماء جواهر ثم الواسطه الباب ال ثم تكر كررت اسماء الجوار حتى اكتمل العقد الى ال 25 باب اذا فكانت ابواب الكتاب تؤلف في مجموعها عقدا متناظرا تتوسطه الواسطه طبعا متناظر اي تتناظر فيه اسماء الجواهر من الرقم واحد حتى الثان عشر ومن ال 14بشر حتى ال 25 وتتقابل فيه الجواهر الكريمه بين الطرفين وتتوسطه الواسطه في الرقم ال او الباب الثال عر وكتاب العقد الفريد وان ظهر في الاندلس فانه لا يختلف في الوانه الثقافيه عن كتب الادب المشرقيه طبعا ذكرنا ان هناك شبه كبير بين كتاب القت الفريد الاندلسي وكتاب عيون الاخبار المشرقي اذا لا يختلف في الوانه الثقافيه عن كتب الادب المشرقيه ولولا النماذج الكثيره التي ياتي بها المؤلف من شعره الشخصي يبثها هنا وهناك في مختلف ابواب الكتاب ولولا بعض الاخبار الاندلسيه القليله التي يلقاها القارئ عرضا متناثره عرضا عرضا متناثره في مواضع قليله من الكتاب لقلنا ان الكتاب بجملته صوره من صور ادب المشرق اذا ما الذي اضاف او ما الاختلاف البسيط عن كتب المشارقه انه اتى بشعاره الشخصي وبثه هنا وهناك وايضا بعض الاخبار بعض اخبار الاندلسيين القليله التي يتلقاها القارئ عرضا متناثره في مواضع قليله من الكتاب ولولا ذلك لكان الكتاب بجملته صوره من صور ادب المشرق وهذا ما يفسر لنا وهذا ما يفسر لنا ما يفسر لنا القصه التي رواها ياقوت الحموي نحذف طبعا هنا الاولى الالف ياقوت الحموي في كتابه معجم الادباء اذا القصه التي رواها الكاتب ياقوت الحموي في كتابه معجم الادباء قال ياقوت بلغني ان الصحب بن عباد سمع بكتاب العقد الفريد فحرص حتى حصل عنده فلما تامله قال هذه بضاعتنا ردت الينا ما عند هذه بضاعتنا ردت الينا اي ان كتاب العقد الفريد هو شبه كبير من كتاب المشرق وحتى يحمل ادبه ونثره اذا هذه بضاعتنا ردت الينا وظننت ان هذا الكتاب يشمل على شيء من اخبار بلاد اي بلاد الاندلس وانما هو مشتمل على اخبار بلادنا اي بلاد المشرق ولسنا نرى من سبب لهذه الصبه المشرقيه التي اصطبغ بها الكتاب سوى اعجاب الاندلسيين انذاك بالمشرق اذا علل اسباب الصبغه المشرقيه لكتاب العقد الفريد اذا هو دليل على اعجاب الاندلسيين بالمشرق ادبه وادبائه وحرصهم ان يحذوا حزو الادباء المشارقه في تالفهم طبعا ذكرنا ان يحذوا حزهم ان يسيروا على طريقهم او يقلدونهم ولكن يبقى نعود الى كتاب العقد الفريد ولكن مهما يكن للصاحب بن عباد من راي في العقد فان لهذا الكتاب اذا هنا ما اهميه هذا الكتاب في نظر الباحثين اذا ننتبه الى صياغه السؤال ما اهميه الكتاب في نظر الباحثين فان لهذا الكتاب في نظر الباحثين والادباء قيمه كبيره بوصفه مصدرا غنيا من مصادر تراثنا الادبي العربي في المشرق وهذا وحده كاف ليحفظ للكتاب مكانه الى جانب دواوين الادب الاخرى بين مصادرنا الادبيه القيمه اذا يبقى وان كان للكتاب شبه كبير في كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه الا انه يبقى براي الباحثين مصدر غني من مصادر تراثنا الادبيه العربيه في المشرق وطبعا للكتاب اهميته ومكانته الى جانب دواوين الادب الاخرى بين مصادرنا الادبيه القيمه اذا هذا بالنسبه لتعريف كتاب العقد الفريد وتعرفنا طبعا على تصانيفه وعلى ابوابه وعلى بعض ايضا مواضع وايضا على تقليده او حذفه لكتب الادب في المشرق العربي ننتقل الى حل تدريبات بناء طبعا على النص الذي قراناه وفسرنا بعض مايه ننتقل الى حل التدريبات اذكر دليلا يثبت اهتمام الاندلسيين بادب المشرق مما ورد في المقطع الاول طبعا نتذكر ما كنا ما ذكرناه وما شرحناه في المقطع الاول انهم قلدوا او حذوا حزو والمشارقه في ادبهم وشعرهم ونسرهم وكان اكبر دليل على اعجاب الاندلسيين بالمشارقه وادبهم ونفهم تاليف كتاب العقد الفريد لابن عبد ربو الذي كان يشبه كثيرا كتاب عيون الاخبار لابن قتيبه اذا بالاضافه الى تعلمهم لاداب المشرق ونثرهم وشعرهم اذا كانوا يتلقون اداب المشارقه وعلومهم ويحذون حذوهم في شعرهم ونثرهم وتصانيفهم وخير مثال اذا هنا وخير وخير مثالا على ذلك كتاب العقد الفريد لابن عبد رب الاندلسي السؤال الثاني عدد الابواب السبعه المشتركه بين كتابي العقد الفريد وعيون الاخبار مما ورد في المقطع الثانيه طبعا ذكرنا ان هناك سبعه ابواب مشتركه وهي السلطان الحروب العلم والادب المواعظ المواعظ والزهد الطباعه والطعام والنساء السؤال الاستيعاب والفهم السؤال الثاني استخرج من النص اربع كلمات تنتمي الى مجال الادب طبعا مر معنا عده كلمات ادباء ادب نثر بيان اذا شعرهم نثرهم الادباء البيان استنتج الفكره العامه للنص ما هي كانت الفكره العامه للنص من خلال قراءه النص طبعا ذكرنا ان غالبيه النص يتحدث عن اعجاب الاندلسيين طبعا عن كتاب العقد الفريد اذا وعن اعجاب الاندلسيين بادب المشارقه اذا اعجاب الاندلسيين بالادب المشارقه وتاليف كتاب العقد الفريد او اهميه كتاب العقد الفريد اذا تاثر الاندلسيين بادبهم بالمشارقه ومكانه كتاب العقد الفريد ابين وجه التشابه بين طريقه ابن عبد ربه في تاليف كتابه وبين طريقه ابن قتيبه طبعا ذكرنا من خلال المقطع الاول والثاني هناك تشابه كبير بين طريقه التصنيف والتبويب بالاضافه الى وجود سبعه ابواب مشتركه بين كتاب ابن عبد ربه في العقد الفريد وكتاب عيون الاخبار لابن قتيبه اذا وجه التشابه في طريقه جمع الاخبار وتصنيفها في ابواب وفق معانيها العامه بالاضافه الى وجود سبعه ابواب مشتركه اوضح ما قام به ابن عبد رب ابتكار جعل كتاب العقد الفريد ينسجم مع ذوق الاندلسيين طبعا ذكرنا وقرانا من المقطع الثاني ما هي ابتكارات ابن عبد ربه ونوهنا الى صيغه السؤال طبعا من ذلك انه قسم ابوابه او جعل ابوابه باسم باسم الجواهر الثمينيه ثم كل باب من الابواب اسم جوهره من الجواهر السميه ليتناسب مع ذوق الاندلسيين وسمى ال الباب الثر باسم الواسطه ثم كرر اسماء الجواهر الثمينه حتى اكتمل العقد الى الباب الخمش اذا من ابتكارات ابن عبد ربو في كتابه بما ينسجم مع ذوق الاندلسيين انه سمى كل باب من الابواب الاثي باسم جوهره من الجواهر الكريمه وسمى الكتاب الثال عشر باسم الواسطه واعاد تكرار اسماء الجواهر لباقي الابواب مشكلا بذلك عقدا متناظرا تتقابل فيه الجواهر الكريمه بين الطرفين اسئله اضافيه ذكرناها طبعا اثناء القراءه من اين اصقى ابن عبد ربه الماده العلميه في كتابه العقد الفريض طبعا ذكرنا انه استقاها من افواه العلماء وماثور عن الحكماء الاتباء السؤال الثاني ما القيمه الادبيه لكتاب العقد الفريد؟ طبعا ذكرنا هنا في المقطع الثالث اهميه كتاب العقد الفريد لكتاب العقد الفريد في نظر الباحثين والادباء قيمه كبيره بوصفه مصدرا غنيا من مصادر تراثنا الادبي العربي في المشرق وهذا وحده كاف ليحفظ للكتاب مكانه بين دواوين الادب الاخرى بين مصادرنا الادبيه القيمه اذا ذكرنا ان الكتاب يبقى له قيمته ما كان هناك تشابه بين كتب الادب في المشرق العربي فيبقى من تراثنا الادبي القيم احبتي الى هنا نكون قد انهينا درس قراءه العقد الفريد نعود الى قراءته بشكل جيد وننتبه الى اجابه الاسئله بشكل جيد ايضا حتى لا يعطي اي علامه ونحصل ان شاء الله على العلامه التامه في ماده اللغه العربيه حبايبي بتمنى لكم كل التوفيق وبشوفكم ان شاء الله بدرس قادم