شرح أساليب النداء الصف الثالث الثانوي وأسئلة للتطبيق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب القيصر في كل مكان وحشتوني طلبه الثالثه ثانوي عندنا النهارده درس لذيذ شويه جميل طويل ملاحظات تفاصيل حلوه بس بيجي في الامتحان النهارده عندنا اساليب النداء ايه اساليب النداء ما عارفين المنادى ونوعه بقى مضاف وشباب المضاف اه اه صح صح بس في حاجه تانيه انت مش واخد بالك منها ان في حاجه اسمها نداء نتبه ونداء استغاثه حوارات كده فعايزين نتعرف عليها النهارده مع بعض درس سهل ما تقلقش هيخلص بسرعه جاهز كوبايه الشاي وال بقسماطه ويلا بينا بيقوللك المنادى اولا لازم تعرف ان احنا هنتكلم عن المناد العادي ان في هنا ايه اداه نداء لا رجعلي كده تاني معلش لا مؤاخذه يا ريس النداء انت مثلا عندك ادوات النداء بيقوللك ايه في ادوات النداء قاللك ان انا عندي ا وعندي يا وعندي ايه وعندي هايه في منها للقريب وفي منها للبعيد وفي منها اللي ينفع كده وكده مش مشكلتنا دلوقتي قاللك انا عندي انا هشرحه بطريقه دلوقتي كده وبعد كده ندخل هنشوف طريقه تانيه على اساس ان انت يبقى الدرس اشرحلك مرتين انا عندي اعراب المنادى انا عشان اعرب المنادى يا اخوانا لازم لازم اعرف نوعه حسب النوع عشان اعرب المنادى لازم اعرف نوعه الاول طب ايه نوع المنادى قاللك انا عندي س علم مفرد وعندي محل بالالف واللام وعندي مضاف وعندي شبيه بالمضاف وعندي نكره مقصو وعندي ناكره غير مقصوده بص يا بيه لان انت الطالب في تالثه ثانوي مش عايز عك مش عايز كلام كتير انا عايز اشوف الحاجه اعرفها على طول اعرفها ازاي قاللك الاتنين دول ابعدهم عن الاربعه دول اشمعنى قاللك لان دول باينين قوي يعني ايه باينين قوي يا عمنا قاللك ع مفرد يعني اسم انسان او بلد بس بش بيكون كلمه واحده يعني ماينفعش تقوللي يا عبد الرحمن ده عالم مفرد لا ده مضاف فلازم يكون كلمه واحده فانت بتقوللي ايه يا محمد يا مصر طب اعرابه ايه يا عمنا قاللك ده بيبقى راب مبني على ما يرفع به يعني لو كان مفرد كده شبه محمد يبقى مبني يبقى مبني على الضم طب لو كان محمدان بنادي عليهم يبقى مبني على الالف هو بيرفع بالالف يب مبني على الف تمام يا ريس ده العالم المفرد مش محتاج منك ايه مش محتاج منك مزاوله طب المحلى بالف واللام برض محل بالف ولام يعني في الف ولام يعني بيسبق ايها زي لو قلت ايها المعلم وبيسبح ايتها لو قلتلك ايتها المعلمه تمام يا رجاله تمام يا رجاله طيب ده ليه اعراب ثابت ايه الاعراب الثابت قاللك اي وايت الاتنين دول اعرابه منادى مبني على الضم في محل نصب ركز معايا الله يسترك ركز معايا الله يسترك ده بيبقى المنادى ما تجيش تقريب لي في الامتحان المعلم والمعلمه المنادى اللي بعد ايوه ما بتقرش منادى خد بالك انت تاني مره نتكلم على ايوه في المنهج عندك السنه دي ايوه بتتع اعين في المنهج عندك يا اما مختص مفعول بيه الاختصاص يا اما منادى فانت والهاء قاللك لا محل لها من الاعراب ده حرف مبني للتنبيه اللي بعده بيتعرف نعت مرفوع او بدل لو كان جامد يعني مثلا بتقولي ايها الرجل فالرجل هنا تتعرب بدل على فكره وتتقرب نعت عشان ما تزول نفسك يعني تتعرب الاثنين وما تجيش بقى الفهامه تشتغل في الامتحان بقى الفهامه تشتغل في الامتحان اه النعت والبدل ده من التوابع يبقى ده منصوب في محل نصب يبقى ده كمان منصوب ارحم امي ارحم امي العيانه الله اسرك يا ابني تمام يعني ايه نعت مرفوع بدل مرفوعه الفهامه ما تشتغلش بقى فين في الامتحان تمام حلو الفهامه هتشتغل في حاجه بتتحفظ ازاي يبقى احنا كده عرفنا العالم المفرد وعرفنا الايه المحلى بالالف واللام طب مستر هي مش دي ادات نداء برض الفهم تشتغل في الامتحان ايها مش دي اداه نداء يا عم فين اداه النداء محذوفه يا عم انت مالك انت مالك ايها منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء والهاء مش ضمير الهاء ل التنبيه لا محل لها والمعلم هنا نعت طب الرجل او الفتاه هيبقى بدل او نعت مرفوع مرفوع تمام تمام ماشي زي الفل نخش بقى على الباقي انت بقى م لقيتش حاجه من دول يا ريس لو انت م لقيتش حاجه من دول الدنيا تمشي ازاي يعني انا لو م لقيتش بقى ولا عالم مفرد ولا محلى بالالف واللام قاللك بقى نخش في الباق يا ريس ايه الباق يا استاذنا اقوللك يا باشا قاللك بص حدد حدد المنادى المنادى لو كلمتين يبقى حاجه من الاتنين كلمتان يبقى حاجه من الاتنين ايه هما بقى الاتنين يا مضاف يا شبيه بالمضاف طب ولو حددته ولقيته كلمه واحده يبقى ما فاضلش غيرهم يا مقصوده يا غير مقصوده والله انت لو ركزت معايا في الشخبطه اللي احنا بن شخبطه في اول الفيديو دي المناد خلص بالنسبه لك ولو انت كتبته ورايا هتلاقي نفسك عامل بتاع صفحه برو سكاب شكرا بس ركز في اللي انت بتقوله يبقى انا احدد طب حدد لي مستر انا مش فاهم انت بتقول ايه عينيا حاضر يا بيه عينيا حاضر يا باشا عينيا حاضر لما اجي مثلا اقول لك يا طالب العلم اجتهد انا هنا ولا لقيته علم مفرد ولا لقيته محلى بالالف واللام يبقى هعمل ايه احدد المنادى جينا حددنا المنادى لقيناه ايه لقيناه كلمتين يبقى ده يا مضاف يا شبه مضاف افرق ما بينهم ازاي دلوقتي هقوللك طب انا قلت لك يا بني برض ده كلمتين يا جماعه يا ابنائي يا جماعه ده برض كلمتين يا عبد الله اه ده بقى عالم مفرد لا ده مضاف ليه لانه كلمتين تمام يا استاذنا تمام لكن انا هنا بقى لو اقوللك يا طا لبي العلم اجتهد قاللك بص عشان بس ما نحور على بعض ونكتر في الكلام يا طالبات العلم اجتهدنا قاللك بص يا استاذي كده واحده واحده على نفسك دلوقتي انا لو قاللك ايه الفرق بين المضاف وشبا المضاف عرفت خلاص ان كل دول كلمتين قاللك بص المضاف يا حبيبي ولا في تنوين ولا في نون ولا في تنوين ولا في نون يعني ركز كده معايا ما هو في في مضاف اليه ده مضاف اليه مضاف اليه ضمير مضاف اليه ضمير مضاف اليه مضاف اليه مضاف اليه فطالما في مضاف اليه ولا هتلاقي تنوين ولا هتلاقي نون لكن في جمع مذكر في في شبه بالمضاف هتلاقي ليه لان اللي بعديه ما بيتعشم طاف اليه بيتعرف مشتق معمول المشتق يعني ده كده اعرابه مفعول به فده كده شبيه بالمضاف لان منون طب لو جاء انا عايزه مثنى هقول يا طالبين يا طالبين العلم العلم بقى لان هنا في نون يبقى ده هيبقى مفعول به تمام يا لاعبين الكره هنا في نون يبقى ده مفعول به نرجع بقى للوحده التانيه وحده الابنيه فاهم الكلام عشان ما نخرجش بره الموضوع المضاف ولا في نون ولا في تنوين الشبه بالمضاف يا في تنوين يا في نون واخد بالك معايا ريس طيب المضاف والشبه بالمضاف احنا ده احنا ده خلاص عرفنا اعربه ايه المضاف منصوب والشبه بالمضاف برض منصوب فاضل لنا ايه يا ابن عمي فاضل لنا النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده احنا قلنا بتبقى ايه بتبقى يا كلمه يا كلمتين قول معايا تاني يعني بتبقى كلمه واحده بتبقى مقصوده غير مقصو بص بقى ركز معايا هنا انا هقوللك يا طالب اجتهد بص بص الحركه الصايعه دي قاللك يا طالب العلم مفيد لازم نكمل الجمله هو بينادي عليه عشان يقول له العلم مفيد يبقى برض هنا كلمه واحده يا يا طالب يا طالب ها اجتهد يا طالب ايه اجتهد يا طالب اجتهد هنا كلمه واحده بس هنا ايه بقى منون يا طالبين اجتهدا لو انا حبيت اقولها بال المقصوده هقوله يا طالبان اجتهد ايه الفرق بقى ريس هقولك قاللك هنا بقى في مشكله ايه المشكله قاللك في المقصوده والغير مقصوده لو كان المقصوده وغير مقصو تعال بس نكتب كده حته فوق والحته دي مهمه قوي خد بالك قاللك لو كان ان منادى مفرد او جمع مؤنث او جمع تكسير قاللك تبص على التنوين بص خلي بالك من الحته دي غير منون غير منون يبقى مقصوده طب منون يبقى غير مقصود واخد بالك انت من غير هنا يبقى مافيش هنا ما فيش هنا يبقى في هنا منون يبقى غير مقصوده غير منون مقصوده منون يبقى غير مقصوده غير منون يبقى مقصوده تمام يا ريس تمام يعني ده لو مفرد او جمع مؤنث او جمع تكسير ادي مفرد ابص على التنوين مافيش يبقى ده مقصو هنا مفرد ابص على التنوين في يبقى غير منون يبقى غير مقصو طيب لو كان بقى مثنى ولا جمع لا مش ببص على النون سمعتك بتقول النون انت متسرع جدا على فكره ما ببصش على النون قالك ببص على علامه الاعراب علامه الايه الاعراب ايه علامه الاعراب يا جدعان قاللك علامه الاعراب لو هتلاقي الف او واو بالنسبه للمثنى المثنى او جمع المذكر يبقى ده مقصوده لو هتلاقي ي يبقى ده غير مقصوده طب اشمعنى هقول لك شمال لان انت لان انت في المقصوده ده مبني على ما يرفع به يعني انت هتلاقي علامه رفع يا الف يا واو الغير مقصوده معرب منصوب فانت هتلاقي الياء في المثنى والياء في جمع المذكر والله ده المناد والله ده منادى اذا المنادى انقسم لحاجتين منها معرب ومنها مبني المبني هو اللي هو ايها والعلم المفرد والنكره المقصوده لكن المعرب هو المضاف والشبه والمضاف والغير مقصوده ده بالنسبه لو انت هتقسم مبني ومعرب لكن احنا قسمناها برض تقسيمه حلوه تعرف انت تشغلهم براحتك يلا بينا نشوف بقى مكتوب ايه المنادى قال لك اسم ظاهر يذكر غالبا بعد اداه النداء بغرض استدعاء مسماه يعني انا بنادي على واحد عشان يجي عشان اقول له حاجه اي قال لك النداء للقريب اللي هو ا واي ا محمد اي محمد تمام قال لك ايا وهيا للبعيد ا عادل هيا عادل بعيد يا قال لك تنفع كده وكده يا الله ويا طارق خد بالك الله بينادي عليها بطريقتين ملحوظه مهمه خلي بالك يا اما بتقوللي زي ما مكتوب تحت كده يا الله بتحط الهمزه يا اما تشيل اليا وتشدد الميم اللهم يعني اللهم يعني يا الله فدي الطريقتين اللي احنا بنادي بيهم على لفظ الجلاله ركز بالله عليك ها اللي بعده منادى معرب وهو ثلاثه اقسام اللي هو قلنا المضاف والشبه مضاف والنكره مقصوده المضاف زي ما وريتك كده بيبقى كلمتين الشبه المضاف بيبقى كلمتين بس المضاف ولا في تنوين ولا في نون الشباه بالمضاف في تنوين او في نون الغير مقصوده بيبقى كلمه واحده وبيبقى يا اما في تنوين يا اما بيبقى في ايه في المثنى وجمع المذكر والله سؤال الدرس سهل منادى هو مبني هو قسمان النكن المقصوده والعلم المفرد في المعرف بالالف واللام ده هم عاملينه لوحده النكه المقصوده يا طالب كلمه واحده ما فيش تنوين اهو عشان ده مفرد بنبص للتنوين العالم المفرد اهو اسم انسان او بلد كلمه واحده اللي بعده حروف النداء قال لك يا حرف نداء مبني على السكون وايا حرف نداء مبني على السكون وهيا حرف نداء مبني على السكون والحروف بتكون لا محل لها من الاعراب طيب ماشي اي حرف نداء مبني على السكون بقى اللي مبني على الفتح الوحيد اللي فيهم ا اه تمام يا شباب ا ده كده مبني على الايه مبني على السكون اللي بعده المعرب مضاف شبيه بالمضاف ناكره غير مقصوده كلمتين كلمتين كلمه منصوب منصوب منصوب غير منون ولا في نون هنا منون وفي نون هنا منون وفي يه بقى ما ببصش النون المنادى المضاف هو اسم ظهر يقع اداه النداء غالبا ويذكر بعده مضاف اليه ده المضاف فعشان كده ما بتلاقي ولا تنوين ولا نون فده منادى مضاف وده المضاف اليه وانا بنادي على الناس دي عشان اقول لهم الكلمتين دول طب اللي بعده ايه علامه الاعراب قال لك علامه اعراب هو مش منصوب حلو طب المنصوب ده يتنصب بايه قال لك يتنصب يا اما بالفتحه يا اما بالياء يا اما بالكسره يا اما بالالف بالفتحه امتى لما يكون مفرد وجمع تكسير ياء لما يكون مثنى وجمع مذكر كسره لما يكون جمع مؤنث اف لما يكون الاسماء الخمسه بديهيه بس احنا بنراجع معلومات تراكميه في طلبه قاعده ناسيه فنقول لها الفتحه لما يكون يا طالبه يا طلاب كده فتحه طب امتى ياء لما يكون في مثنى وجمع يا استاذ اهو مثنى وجمع مذكر وهنا شلنا النون وهنا شيلنا النون كسره لما يكون في جمع مؤنث الف لما يكون من الاسماء الخمسه يا ابا بكر تمام يا رجاله تمام يا رجاله اللي بعده لاحظ يا سيدي تحذف النون من من ومن ومن زي ما قلتلك للاضافه ده مضاف اليه ده مضاف اليه يا مواطني مصر ده مضاف اليه فعشان كده شلنا النون المنادى المضاف الى ياء المتكلم مثل يا ربي يا صديق قال لك ب بينصف بالفتحه المقدره اي حاجه اصلا يعني مضاف اليها ياء المتكلم هيبقى هيبقى بالعلامه المقدره يعني مثلا بتقول يا ابي يبقى ده منصوب بس منصوب بايه بالفتحه المق بالفتحه المقدره هتيجي تقول لي يا مستر ليه طب ما هو بينتهي بب هقول لك ما انا بقول لك اهو اتصل ب يا ففي هنا هيبقى في تعذر هتقر لي هتقر لي فتحه ازاي ابيي انت كسرت الباء تمام وقد تحذف ياء المتكلم مع الابقاء على الكسره يعني مثلا بتقوللك يا ربي يا ربي يا ربي يا ربي يا ربي ممكن ما يحطش اليه بس يبقى في كسره اللي بعده المنادى الشبه بالمضاف كلمتين ومنون وفي نون واللي بعده يا اما جر ومجرور يا اما معمول المشت يعني يا راغبين في التقدم ممكن اقوللك يا راغبين التقدم ساعه لو قلتلك يا راغبين التقدم التقدم هنا يبقى قربه مفعول به تقدم هنا يبقى قربه ايه مفعول به فخلي بالك من الحته دي ماشي اللي بعده يا سيدي برض الحكم النصب الفتحه لو كان مفرد وجمع جمع تكسير الياء لو كان مثنى وجمع مذكر الكسره لو كان جمع مؤنث طب ليه ما قلناش الال لان ما ينفعش الاسماء الخمسه تيجي في شبيه بالمضاف ما ينفعش الاسماء الخامسه لا تاتي شب المضافه ليه لان من شروطها انها تكون اصلا مضافه احنا عشان نقول ده اسم الاسماء الخمسه لازم يكون مضاف لضمير من غير ياء المتكلم او اسم ظاهر ده عشان اقول اصلا ده شرط من شروطها تمام يختلف المنادى شباب المضاف على المناد مضاف بظهور التنوين الكلام اللي احنا قلناه قبل كده بس مكتوب بطريقه منسقه شويه الغير م مقصوده بيبقى كلمه واحده هو ايه ده بيقوللك معناها يعني ايه نكره غير مقصوده انا لما اقول يا طالب اجتهد انا كده ما بكلمش طالب قدامي انا بكلم الطالب عامه يعني انا بقول يا طالب الثانويه يا طالب مش هقول يا طالب الثانويه العامه عشان على كده هتكون مضاف لا يا طالب اجتهد انا كده بكلم كل طالب قاعد قدامي او جنس الطالب عامه الطالب المفروض يجتهد ده قصدي فاهم قصدي اللي بعده يا طلابا كلمه واحده منونه الفتحه والياء والكسره برضو بنفس القصه اسم مفرد جمع تكسير مثنى جمع مذكر سالم والجمع المؤنث السالم يا جماعه الحاجات التراكميه دي بتوقع الحاجات الرقيه دي بتوقع والله لاحظ يا سيدي قاللك التنوين بيظهر في النكره غير مص طب انا كل الكلام ده انا كتبته لك في اول صفحتين تمام قاللك بيكتب ظهر التنوين في الغير مقصوده في المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث لكن انا ماليش دعوه بالتنوين في الباقي النون طبعا بتظهر في المثنى والجمع بس الفرق ما بينها وما بين المقصوده ايه علامه علامه النصب التاني بياخد علامه رفع ده بياخد علامه ايه علامه نصب تمام جمع المؤنث سالم لانه لا توجد اضافه تمنع ظهورها ما هو ما فيش اضافه هتمنع ان انا ماحدش النون المنادى المبني المنادى المبني اللي هو ايه المنادى المبني المقصوده وال علم المفرد المقصوده بيبقى كلمه واحده انا قصده يعني انا بقول يا طالبا انا كده نكره غير مقصوده بقوللك يا طالب من غير تنوين ده غير مقصوده ده التانيه لكن هنا يا طالب ده مقصوده انا قصدي انا قصدي حد معين قصدي اللي قدامي فبيقول لك يا طالب اجتهد ده منادى نكره مقصوده ما فيش تنوين في المفرد طب ايه حكم قاللك يبنى على ما يرفع به فممكن يبقى مفرد يرفع بالضم ممكن يبنى على الضم ممكن يبقى مثنى يرفع يبنى على الالف وممكن يبقى جمع مذكر سالم يبنى على الواو مثنى اهو وادي الواو يا مصريون ده هيبقى مبني على الواو لان هو مبني على ما يرفع بيه ده بيترفع بالواو ده بيترفع بالالف ده بيترفع بالضمه فده هيبقى مبني على الضمه مبني على الالف مبني على الواو المنادى العلم المفرد اللي هو بيبقى اسم انسان او بلد ايه كلمه واحده يا خالت يا مصر كلمه واحده وده بيبقى مبني برض على ما يرفع به يا ضم يا الف يا واو نفس القصه مفرد جمع مؤنث ما هو بيترفع بالضمه الجمع المؤنث والالف لو كان مثنى والواو لو كان جمع مذكر سالم السؤال اللي بعده يا رجاله بيقوللك عن عند نداء الاسم المقرب بالالف واللام طبعا هيسبك اي او ايت او اسم الاشاره يعني بقوللك يا هذا الطالب على فكره الحته دي مهمه قوي في طلبه تقول لك اه ده هنا معرفه بعد بعد اسم اشاره ده بدل ده يا جماعه نعت ده منادى الهذا دي شبه الايها الهذا شبه الايها واليتها بالله عليكم الحاجات دي صغيره بيقوللك يا هذا الطالب فالطالب هنا نع وهذا ده منادى مبني في محل نصب ايها المصري ايها المصريان ايها المصريون ما هو اللي بعديها كلها نعت مرفوع بدل مرفوع نعت مرفوع بدل مرفوع لان بيجوز الاثنين ماشي اللي بعده قال لك اارب يا ايها ويا ها قال لك يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من العربب ده الياء عامه ايو منادى مبني على الضم في محل نصب ولو هذا مكانها نفس الكلام والهاء قلنا للتنبيه واعراب اسم الاشاره برض يعرب ببني في محل نصب واللي بعدها بيعرب ايه او بعد هذا او بعد ايها بعرب نعت مرفوع لو كان مشتق وبيتعرف بدل لو كان جامد مالوش فعل وبرده عشان برض نبق كاتبين منها يجوز اعرابه نعت ويا جماعه نعت مرفوع نعت مرفوع مرفوع بقى بايه مرفوع بالضمه مرفوع بالالف مرفوع على حسب ماشي قال لك بقى لو كان لفظ الجلاله قلتها لك من شويه يا اما هتقول يا الله يا اما هتقول اللهم اهم حاجه في يا الله الهمزه دي همزه القاطع دي يا اما تقول اللهم ماشي اعراب اللهم منادى مبني على الضم في محل نصب منادى مبني على الضم في محل نصب والميم قلنا مشدده عوضا عن اليا اللي احنا شايلينها ماشي ينفع نجيل حرف النداء يا مستر ينفع نجيل حرف النداء يا مستر طب نجيل حرف النداء بكثر اذا كان يا دون غيرها مثل قوله يوسف اصل يقول له يا يوسف اعرض عن هذا ربي بص هنا حسف دا النداء وحذف اليا لو واخد بالك ايها الرجل برض هنا حذف الياه ايتها حذف الياء تمام تمام قال لك اذا دخلت اداه النداء على فعل خلي بالك بقى او حرف تكون للتنبيه وليس نداء حلوه ومهمه جميله وطعمه خلي بالك لو انا مثلا اقول لك يا ليت ده حرف يا حبذا وانت بقى تقعد بقى تهرش تقول لي ايوه ايوه ده يبقى منادى بس المنادى ايه بقى انت ق كلمه واحده بقى وتقعد تهبد هدي السنين قال لك اذا كان بعد اداه النداء حرف او فعل ده مش نداء يا جماعه يا هنا للتنبيه ماشي عند نداء الاسم المنقوص قال لك ليه ثلاث اشكال اسم المنقوص اللي هو مثلا انا بنادي على القاضي على فكره برض هو انا كنت ممكن اشيل الحته دي من الشرح بس هي حاجه تراكميه انا عايز انادي على القاضي قال لك ثلاث اشكال لان انا ممكن انادي على القاضي مضاف يبقى مثلا قاضي المحكمه هتعامل معاه ازاي هسيب اليا ما هي منصوبه تمام يعني بص بيقول لك ايه حذف الياء لو كانت ايه بقى يا راج الجا دي في حاله النكه مقصوده لان هو مبني على ما يرفع به يعني ده في حاله رفع تمام فبش اليا لانه نكره طب ولو كان اثبات الياء مع التنوين لو كان غير مقصوده هقول مثلا قاضيا طب ولو كان في ايه بس قال لك ده لو كان عالم مفرد لو كان واحد اسمه راجي مثلا يا راجي الجا الى الله ده واحد اسمه كده ما هو بيقول لك عالم مفرد فهو اسمه كده تمام فممكن يبقى كده وممكن يبقى كده في المقصوده في الغير مقصو هيبقى كده وفي المقصوده هيبقى كده ده غير لو انا اضفته هيبقى هيبقى سبيه ماشي اللي بعده ركز بقى معايا بقى بالله عليك خلاص المنادى خلص بس في اساليب نداء تانيه قاللك في اسلوب نداء اسمه نداء تعجبي ايه النداء التعجبي ده يا مستر قال لك النداء التعجبي غالبا بيسبق اللام يعني انا مثلا بقوللك ايه يا لا جمال الطبيعه يالا جمال الايه الطبيعه ده منادى بس ده نداء تعجبي لان انا بتعجب من جمال الطبيعه وده بيبقى مجرور لو قبليه للام ومنصوب لو قبليه مش لام طب يا جمال الطبيعه مستر ليه هنحسب تعجبي لان انا مش بنادي على جمال الطبيعه انا بتعجب برض على من جمال الطبيعه بس بشكل نداء فده اسمه برض ايه نداء تعجبي قال لك صيغه من صيغه تعجب تعجب السماعي تعجب ايه السماعي احنا خدنا التعجب قياسي تعجب سماعي مثل يا لا جمال الطبيعه في الربيعه قال لك ويتكون الاسلوب من حرف النداء ولا يستخدم غيرها يعني مش هينفع نقول الا جمال الطبيعه الا جمال احط ايه يعني لا ما ينفعش هو يا بس والياء هو والمنادى هو المتعجب منه هنا ويسبقه ل مفتوحه ويجوز ان انت تكون تقول يا جمال الطبيعه وساعتها هيبقى نداء تعجبي بس هيبقى بقى على هييه المضاف اللي ده هيبقى منصوب يعني لكن ده هيبقى مجرور ده مجرور تمام يا استاذنا ده النداء الايه ده النداء التعجبي طب نموذج للاعراب يا لا جمال الايمان يبقى يا حرف نداء واللام حرف جر مبني على الفتحه انا بقوللك مفتوحه وجمال متعجب منه بس مجرور وطبعا الايمان مضاف اليه لو شيلنا اللام هيبقى منصوب اهو يا عظمه الاسلام المناد هنا بقى هيبقى ايه هيبقى منصوب والاسلام برض هتفضل زي ما هي مضاف اليه ده النداء التعجبي عندنا بقى نداء الاستغاثه لما انا بنادي في نداء الاستغاثه وفي النتبه في فرق استغاثه حاجه والنب حاجه ايه الاستغاثه قاللك من اساليب النداء اسلوب الاستغاثه وهو نداء من يخلص يخلص من شده يعني انا بنادي على واحد هيخلصني من حاجه او يعين على دفع مشقه فشيء طبيعي ان انا بقول يا الله يا ل الله لعرب فلسطين يا الله لعرب فلسطين قاللك حرف الاستغاثه هنا بيبقى ياء اللي هو حرف الداء ولا يستغاث بغيرها من الادوات زي نداء التعجبي مافيش برض الا الياء المستغاث بيكون مجرور بلام مفتوحه يا ل لعرب فلسطين يا ل المصلحين من تجار الحروب يا صلاح الدين فانت هنا بتنادي نداء استغاثه على فكره هو بالنسبه لنا منادى لو انت ما حطيتش اللام ده هيبقى منادى عالم مفرد لو حطيت اللام هيبقى برض مجرور بس انا بتكلم بس في المعنى يعني نموذج اعرابي ركز كده في نموذج الاعرابي تفهم اكتر يا لله للمسلمين ده اداه النداء ماشي جميل لله بقى قال لك ده حرف جر زائد لفظ الجلاله مجرور لفظا منصوب محلا ليه منصوب ليه منصوب قال لك عشان هو منادى واساس النداء النصب المسلمين جر ومجرور عادي جر ومجرور عادي سيبك من متعلق بالمحذوف دي يعني كلمه دي كبيره عليك شويه بس هي يعني متعلق بمحذوف الحال اللي هو في محل حال اللي احنا بنقول عندنا في محل حال يعني ياال الله مدعوا للمسلمين ي كلمه مدعوا للمسلمين في حال هنا تمام هو الجار مجود ده بقى متعلق ب يعني انا بدعي ربنا للمسلمين ده معنى نداء الاستغاثه يبقى في حال هنا محذوف اللي بعده النتبه بقى النتبه بتبدا بوا زي مثلا ايه و اس لاما قال لك الها الاخيره دي اسمها السكت والالف دي اصلها ياء متكلم وده اللي انا بندب عليه لما بنادي على حاجه حاسس انها هتضيع زي واسما لما اتقالت في حرب التتار وا اسلما والواو دي اسمها واو النتبه دي واو النداء النتبه فبيقول لك ايه ركز معايا كده مين اس سليب النداء اسلوب النتبه وهو نداء المتفجر على الشيء بقى انا بنادي على على حاجه انا بتعجب عليها واما المفروض وامي امي عشان كده بيقوللك الالف دي اصلها ايه اصلها ايه وقلبا قلبي الها دي اسمها هاء السكت بتيجي بعد النوت بقى واسما معتصمه دي مش الف اصلها ايه لان مش مش هينفع اقول معتصمين انت بتنادي على مين انت بتنادي على مين يا قطه تمام لا دي دي مش مش الف مش اصلها مش اصلها ياء لكن دي اصلها ياء ودي اصلها ياء ودي اصلها ياء قاللك شرط المندوب اللي انا بتفجع عليه يعني ان يكون معرف او مضاف او معرفه او موصول خالي من الالف واللام يعني ما ينفعش يكون ممكن يبقى اي حاجه الا يكون الف ولام ولا يجوز ان يكون نكره مبهم يعني الاسلام مش مبهم امي مش مبهمه معتصم معتصمه ده كان خليفه مش معتصم مش مش مبهم فما ينفعش يكون نكره يبقى اي حاجه الا ان هو يكون نكره يكون مضاف يكون شبيه يكون علم الا هو يكون ايه مفرد طيب ماشي تعالى شوف يا باشا قاللك حكم المندوب اللي انا بنادي عليه بالنت بهه في الاعراب حكم غيره من انواع المنادى لو كان مضاف يبقى مضاف لو كان شبه المضاف يبقى شبه المضاف لو كان علم يبقى مبني وهكذا يعني على حسب يعني بص كده النموذج واسما هو المفروض احنا قلنا ايه احنا قلنا الياء احنا قلنا الالف دي ياء متكلم تمام يبقى ده مضاف المفروض اسلامي دي اصلها اسلامي يبقى ده مضاف حلو روحت انا عملت ايه بقى ما بقاش في ياء بقى في وا اسلاما الالف دي رونا رفعناها كده عشان نحط وا الات بندب تمام طب ناخد واحده تانيه اهو بص الالف اللي في معتصم قلت لك مش هتبقى مش هتبقى ي فبيقول لك وا وحرف نطبه مبني على السكون معتصم منادى مندوب بس ده علم لان هو اسم معتصم مبني على الضم لانه علم مفرد بياخد بياخد الشكل بتاعه على اخره منع من ظهوره فتحه مناسبه ا النتبه هنا بقى ال نتبه هنا ا نتبه مش هينفع اقول عليها ايه مش هينفع اقول عليها ان دوت ا ا ياء مافيش حاجه اسمها معتصم والف النتبه في محل نصب والالف حرف نطبه مبني على السكون لا محل له من الاعراب والهاء قلنا للسكت حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب يلا بينا نحل يلا بينا نحل يا ابن اليمي ها المنادى كلمتين يبقى منادى ما فيهوش تنوين يبقى منادى مضاف يبقى منادى مضاف اللي بعده يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يا بني ادم مش بني بني ادم يبقى ده منادى مضاف منصوب بالياء لانه ده من ملحقات جمع المذكر السالم بنين من ملحقات جمع المذكر السالم يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين المنادى مريم طبعا هنا منادى عالم مفرد يبقى مبني على الضم السؤال اللي بعده قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم المنادى في العباره السابقه يا ايها الانسان طبعا انا بنادي هنا على ايه ايوه ما تقوليش انا بنادي على الانسان مين اللي معروف منادى هنا اي ايها الانسان يبقى اي ربي انك رحيم ربي رحيم ربي انك رحيم يبقى هنا كان بيقول يا ربي يبقى ربي الاوليه منادى لكن ربي ربي رحيم ده مبتدا وخبر يبقى الاولانيه منادى منصوب لانه مضاف والتانيه مبتدا مرفوع بالضمه المقضله قال تعالى يا قومنا اجيبوا داعي الله نوع المنادى هنا مضاف ده كلمتين قوم والضمير قوم والضمير اللهم وفقنا الميم في لفظ الجلاله قلنا دي تعويض عن حرف النداء لشال السؤال اللي بعده ميز نوع الاسو في قولنا يا ل روعه الطبيعه ده نداء تعجبي كلمه ام في واماه المفروض امي يبقى ده منادى مضاف منصوب هو نتبه بس واخد مندوب منصوب لانه مضاف مش مبني لانه مش علم قال الشاعر يا فؤادي لا تسال اين الهوى كان صرحا من خيال فهوى الله الله الله الله الاعراب الصحيح للمنادى يا فؤادي ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه فتحه ايه فتحه مقدره لانه مضاف اليه يا المتكلم سؤال بيقوللك يا يحيى خذ الكتاب بقوه ما تحته خط طبعا ده منادى علم مفرد يبقى مبني على الضم في محل نصب السؤال اللي بعده قال الشاعر يا رافعا رايه الشوره وحارسها رافعا رايه رافعا هنا هيبقى منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه اهو الاولانيه اللي بعده يا مصريون ده كلمه واحده وعلامه رفع يبقى منادى مبني على الواو لان ده كده نكره مقصوده شبهه بالظبط بس علامه نصب يبقى نكره غير مقصوده يبقى الاولاني مقصوده والتانيه غير مقصوده تمام السؤال اللي بعده يا ليل يا ليل الصب متى غده يا ليل انا بنادي على الليل بعد كده بساله الصب متى غد في واحد يقوللك اه ليل الصب يبقى كده مضاف لا بيقوللك الصب متى غده امتى هيجي اقيام الساعه موعده فده منادى ده ده كلمه واحده يبقى نكره مقصوده يبقى مبني على الضم في محل نصب يا معلمي دمت عزيزا يا معلمي مصر الاتنين مضاف على فكره بس واد فيهم منصوب بالفتحه المقدره وواعد فيهم منصوب بالياء الاتنين مضاف وعد فيهم منصوب بالفتحه المقدره لان هو اضيف اليه ياء المتكلم والتاني مضاف منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم حذفت النون للاضافه يا لا ابداع المصريين ما تحته خط متعجب منه هو متعجب منه اه بس ده منادى منصوب بس هيبقى منصوب محلا مجرور لفظا عشان هنا عندي ل حرف جر قال تعالى وقيل يا ارض يا ارض يا ارض ابلعي كلمه واحده يبقى ده وهنا مافيش تنوين يبقى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب السؤال اللي بعده بيقول قل اللهم اللهم منادى منادى ايه مفرد علم مبني على الضم في محل نصب اللي بعده بيقولك واسلان طبعا ده نتبه ده نتبه نتبه منادى مندوب منصوب وقلنا الالف اصلها ي فعشان كده بنقول مضاف اللي بعده قال الشاعر افاطم افاطم مهلا بعض هذا التدلل طب انا بنادي انا بنادي على واحده يبقى ده منادى مبني على الضم علم مفرد ولا هو مضاف ولا شبه مضاف ولا نكره مقصوده اجبيل ان اباك كارب يومه فاذا دعيت الى العظائم فعجل ما نوع جبيل لا طب ما هو هنا بينادي على جبيلي ده اسم واحد يبقى على مفرد السؤال اللي بعده وقال يا اسف يا اسف على يوسف حده واحده بقى قاللك ميز نوع المنادى يا اسف على يوسف قاللك ده مضاف ليه لان اصلها يا اسفي الالف اصلها ايه يبقى هنا زي اللي فيه زي النط ب تمام الالف اصلها ايه يا هي مش مكتوبه غلط هي مكتوبه كده ده في بعض القراءات او الكتابات مكتوبه بالالف مش باليا اللي محطوط عليها الف فدي المفروض اسفي يبقى ده مضاف يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ده قول الرسول عليه الصلاه والسلام واسك السلام ميز نوع المنادى في كلمه غلام غلام غلام غلام نكره مقصوده نكره مقصوده يا حسره على العباد كلمه حسره شبيه بالمضاف يا حصره على العباد منون يا موسى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب اللي بعده بيقول قال الشاعر يا صاحبي تقص يا نظريكما طري وجوه الارض كيف تصور ميز نوع المنادى في كلمه صح طبعا ده مضاف اللي بعده بيقول يا حسره على ما فرت في جنب الله حصر يا حصر حرتي مضاف منصوب بفتحه حصره اسف يا محسنا الى الفقراء ده شبه بالمضاف منون يا ساكنين بقلبي لا عدمت لكم لا عدمت لكم معنى لطيفا سرى معناه ضمن دمي قاللك ميز نوع المنادى في البيت يا ساكنين بقلبي ده هيبقى شبه بالمضاف اكتر من كلمه اهو بدا كلامه من هنا اكتر من كلمه وفي نون يا لله الاسري لله لله لله يبقى ده ندا ايه ده مش تعجبي استغاثه ايال حب الوالدين لوالدهما ده يبقى ندا تعجبي وده نتبه يبقى لو استغاثه تعجبي نتبه والاخير تعجبي برضو يبقى استغاثه تعجبي استغاثه تعجبي نتبه في الاخر برض تعجبي يا هذان الرجلان ميز المنادى طبعا المنادى هي ذ واعربه منادى مبني على الالف في محل نصب اللي بعده مفيش اللي بع درس ي جدا مفيهوش اي حاجه والله ركزوا فيه من الدروس اللي ممكن يوقعنا فيها لا تنسونا بالتع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته