قصة ابن سينا رحلة العبقرية والإلهام في الطب والفلسفة الإسلامية قصص علماء المسلمين

ولد ابن سينا في قريه افشنه قرب بخاره في زمن كانت فيه المعرفه تعد زينه العقول وغايه النفوس وكان والده من الرجال الذين احبوا العلم واجلسوا ابنائهم في مجالسه قبل ان يجلسوهم في الاسواق نشا الصبي في بيت تملاه النقاشات الفكريه والحوارات الفلسفيه فكان يسمع اسماء العلماء قبل ان يحفظ اسماء الالعاب ويرى الكت كتب قبل ان يلهو بالتراب وما ان بلغ سنواته الاولى حتى ظهرت عليه علامات الذكاء الحاد فكان سريع الحفظ قوي الفهم كان عقله ارض خصبه تنتظر اول بذره لتمنح اضعافها حفظ القران صغيرا لا عن مشقه بل عن شغف وكان كلما اتم سوره شعر ان في داخله نورا يتسع لا يضيق وان الكلمات ليست اصواتا فحسب بل مفاتيح لابواب خفيه دخل الكتاب فتعلم القراءه والكتابه ثم ما لبث ان تجاوز اقرانه فصار معلموه ينظرون اليه بدهشه ممزوجه بالحذر اذ كان يسال اكثر مما يجيب ويطلب العله قبل الحكم والمعنى قبل الحفظ تعلم الحساب والهندسه فاستقامت الارقام في ذهنه كانها جنود مطيعه وتعلم الفقه ففهم المقاصد قبل النصوص ولم يكن يقبل مساله حتى يقلبها على وجوهها جميعا كان الليل صديقه الاقرب فاذا نام الناس اوقد السراج وجلس الى الكتب يقرا حتى تتعب عيناه فاذا استعصى عليه امر قام فتوضا وصلى ثم عاد الى القراءه كان العلم عنده عباده لا تنفصل عن الخشوع وحين حين دخل عالم الفلسفه لم يدخله تلميذا خائفا بل باحثا جريئا قرا كتب المنطق وناقش اراء السابقين ولم يكن يقبل القول لمجرد ان قائله مشهور بل يختبره بعقله ويمتحنه بالتجربه واجها صعوبه خاصه في فهم كتاب ما وراء الطبيعه لارسطو فقراه مرات كثيره دون ان تنكشف له اسراره حتى كاد يياس الى ان عثر مصادفه على شرح له فانبسطت امامه المعاني دفعه واحده وفرح فرحا شديدا حتى تصدق شكرا لله وشعر في تلك اللحظه ان الصبر على العلم لا يضيع وان الغموض ليس الا امتحانا للعزيمه في تلك السنوات المبكره بدا ابن سينا يدرك ان المعرفه ليست بحرا واحدا بل بحارا متصله وان من اراد الحقيقه كامله لابد ان يبحر فيها جميعا فجمع بين الطب والفلسفه والرياضيات والطبيعيات لا ليقال عنه موسوعي بل لانه كان يرى في كل علم خيطا يقوده الى فهم الانسان والكون وكان قلبه رغم انشغاله بالعقل حيا نابضا بالايمان يرا في انتظام العالم دليلا وفي شفاء المرضى رساله وفي السؤال الدائم طريقا لا ينتهي وهكذا مع انتهاء هذه المرحله من حياه ابن سينا وهو بعد فت لكنه كان قد خطى الخطوه الاولى في طريق سيجعله واحدا من اعظم عقول التاريخ دون ان يعلم ان الايام القادمه ستضع علمه في امتحان اعظم بين قصور السلاطين وتقلبات الزمان دخل ابن سينا مرحله الشباب وقد صار اسمه معروفا في مجالس العلم ببخاره بوصفه طالبا فحسب بل مناظرا لا يهاب كبار العلماء كان يجلس بينهم بهدوء يستمع طويلا ثم يتكلم كلمات قليله لكنها تصيب المعنى اصابه السهم في تلك الفتره اتجه الى علم الطب بكامل شغفه لا لانه يدر مالا او جاها بل لانه راى فيه علما يمس الانسان مباشره جسدا وروحا قرا كتب الاطباء السابقين وجرب وراقب وربط بين النظريه والمشاهده حتى صار الطب عنده علما حيا لا وصفات جامده وما ان بلغ السادسه عشره حتى كان يعالج المرضى بثقه العارف ويدخل البيوت التي عجز عنها غيره فيخرج منها واثر الشفاء يسبقه بلغ صيته مسامع امير بخاره حين اصيب بمرض اعيا اطباء البلاط فاستدعي ابن سينا وكان شابا في مقتبل العمر لكنه دخل القصر ثابت الخطى لا يخالطه تردد ولا رهبه فحص الامير وسال وتامل ثم وصف علاجا بسيطا في ظاهره عميقا في اثره فما هي الا ايام حتى شفي الامير وانقلب العجب الى اعجاب والخوف الى تقدير كافاه الامير بان فتح له ابواب مكتبه القصر وكانت كنزا لا يقدر بثمن تضم كتب نادره لم يرى مثلها من قبل. دخل ابن سينا تلك المكتبه كمن دخل عالما سريا فكان يقضي الساعات بين الرفوف يقرا ويقارن ويعلق وكان الكتب تتحدث اليه بلغه لا يسمعها غيره. هناك نضج فكره اكثر واتسع افقه فصار يرى العلاقات الخفيه بين العلوم ويؤلف في ذهنه قبل ان يؤلف بالقلم. كتب في الفلسفه ودون في الطب وناقش قضايا الوجود والعقل والنفس ولم يكن يقلد من سبقه بل يحاورهم يوافق حين يقتنع ويخالف حين يرى خللا غير هياب من مخالفه الراي الشائع ومع هذا كله لم يكن يعيش في عزله تامه بل كان حاضرا في مجالس الناس يرى احوالهم ويخالط واقعهم فيزداد علمه انسانيه وفكره عمقا غير ان الايام لا تثبت على حال فبخار التي احتضنته بدات تضطرب سياسيا وسقطت الدوله التي نشا في ظلها فتبدلت الوجوه وضاعت المكتبات ووجد ابن سينا نفسه امام مفترق طرق لم يعد العلم وحده كافيا ليضمن له الاستقرار وصار عليه ان يحمل معرفته معه ويرحل لا طلبا للراحه بل حفاظا على فكره من الضياع وهكذا خرج خرج من بخاره وقلبه معلق بالكتب التي تركها وعقله مشغول بما ينتظره في المجهول لتبدا مرحله جديده يكون فيها العلم رفيقه الوحيد في طريق طويل مليء بالاسئله والتجارب والانتصارات والانكسارات غادر ابن سينا بخارا وهو يدرك ان الرحيل ليس هروبا بل انتقال قاس يفرضه الزمن على من اختار ان يكون للعلم لا للسلطان سار بين المدن متنقلا يحمل في ذاكرته ما قراه وفي قلبه ما لم يكتب بعد فكان كل مقام ينزله مدرسه جديده وكل طريق يقطعه امتحانا للصبر وصل الى خوارزم فوجد فيها بيئه علميه نابضه واجتمع بعلمائها وتبادل معهم الراي فازداد رسوخا غير ان الاستقرار لم يكن قدره اذ كانت السياسه تلاحقه كما يلاحق الظل الجسد فتاره تقربه من الامراء وتاره تبعده عنهم في خوارزم بدا يكتب بجد اكبر لا على سبيل الترف الفكري بل بدافع الشعور بان المعرفه اذا لم تدون تضيع واذا لم تنقل تموت الف في الطب والفلسفه والمنطق وازدادت شهرته حتى صارت كلماته تطلب قبل حضوره ورايه ينتظر قبل صدوره ومع هذا الصيت جاءه طلب من سلطان قوي ان يلتحق ببلاطه فلم يرى في ذلك دعوه علم بل قيدا قد يكبل حريته فرفضه وكان الرفض ببايه طريق شاق اذ صار مطلوبا مهددا لا يامن في مقام طويل اضطر الى الهرب متخفيا متنقلا بين القرى يلبس لباس العامه ويكتم اسمه ومع ذلك لم يتخلى عن عادته في القراءه والكتابه فكان يؤلف ليلا ويسير نهارا كان العلم عنده وطن متنقل لا يصادر وفي احدى محطات ترحاله فقد بعض كتبه فحزن عليها حزنا شديدا لا لانها اوراق بل لانها ثمره عمر لكنه سرعان ما قال في نفسه ان ما ضاع من الورق بقي في العقل وما استقر في الفهم لا يضيع خلال تلك الرحله القاسيه تعمق تامله في النفس الانسانيه فصار يرى في الخوف والرجاء والطموح قوا تشكل الانسان بقدر ما يشكله العقل لم يعد العلم عنده مسائل مجرده بل تجربه معيشه تختبره كما تختبرها ووسط القلق وعدم الامان ازداد يقينه بان الفكر الحره لا يعيش طويلا في كنف السلطه وان العالم اذا لم يحفظ استقلاله فقد علمه ولو ملك خزائن الارض وهكذا استمر ابن سينا في تنقله لا يعلم اين سيستقر لكنه كان واثقا ان الطريق مهما طال سيقوده الى محطه يكون فيها لعلمه اثر اعمق وان هذه المحنه ليست الا فصلا من قصه اكبر يثقل فيها العقل بالتجربه ويختبر فيها الثبات قبل ان يكتمل النضج وصل ابن سينا الى همدان بعد رحله طويله انهكته جسدا لكنها زادته صلابه في الروح فدخلها غليبا يحمل اسما ذا عاصيطه قبل ان يستقر مقامه لم تمضي مده قصيره حتى استدعي لعلاج اميرها الذي اعياه المرض فكرر المشهد الذي صار مالوفا في حياته طبيب شاب يقف امام سلطه كبيره لا يخضع لها الا بقدر ما يفرضه علم شفي الامير فارتفعت مكانه ابن سينا سريعا ولم يكتفي الحاكم بتقريبه بل جعله وزيرا ظنا منه ان العقل الذي يدبر الاجساد قادر على تدبير الدوله دخل ابن سينا عالم السياسه وهو يعلم خطورته لكنه قبل مضطرا لعل في القرب من السلطه حمايه له ولمشروعه العلمي غير ان الوزاره لم تكن كما تخيلها اذ وجد نفسه محاطا بالحسد والمؤامرات تتربص به العيون قبل الالسن ويحاسب على رايه اكثر مما يحاسب على فعله حاول ان يوازن بين واجبات الحكم ونداء الفكر فكان يقضي نهاره في شؤون الدوله وليله في التاليف يكتب على ضوء سراج خافت وكان الليل وحده يمنحه الحريه التي يسلبها النهار لم يدم هذا الاستقرار طويلا اذ تبدلت الاحوال وقتل الامير فانقلبت الموازين وصار ابن سينا هدفا للخصوم سجن فتره لا لذنب اقترفه بل لان قربه من الحكم جعله جزءا من صراعاته في السجن لم ينكسر بل ازداد عمقا وواصل التفكير والتاليف في ذهنه يراجع المسائل ويعيد ترتيب افكاره مؤمنا ان الجدران لا تستطيع حبس العقل. خرج من محبسه وقد تغير شيء في داخله فقد ادرك ان السلطه عابره وان العلم وحده هو الباقي. عاد بعدها الى التنقل متنكرا احيانا وملاحقا احيانا اخرى لكنه لم يتوقف عن الكتابه بل الف في تلك المرحله بعض اعظم كتبه وكان الضيق حرض عبقريته بدل ان يخنقها كان يرى في كل محنه دافعا جديدا للخلق وفي كل خطر تذكيرا بقيمه الزمن وهكذا مضى بين همدان وغيرها من المدن وقد صار علمه اوسع من حدود المكان وشخصيته اكثر تعقيدا تجمع بين الطبيب والفيلسوف وبين الانسان الذي يتالم والعقل الذي لا يتعب استعدادا لمرحله قادمه سيبلغ فيها فكره ذروه نضجه في خضم اضطرابه بين السجن والهرب وجد ابن سينا طريقه الى اصفهان المدينه التي ستمنحه اخيرا قدرا من الطمانينه لم يعرفه منذ منذ سنوات هناك لقي حاكما قدر العلم واهله فاستقبله لا كلاجئ خائف بل كعقل نفيس ينبغي حمايته في اصفهان شعر ابن سينا بان انفاسه عادت تنتظم وان فكره الذي ظل يقاوم التشتت وجد ارضا صالحه للاستقرار لم يعد مضطرا للتخفي ولا مشغولا كل ليله بالخوف من الملاحقه فالتفت بكامل طاقته الى ما كان ينتظره منذ زمن طويل التاليف العميق المنهجي في تلك الفتره نضج مشروعه الفكري فبدا يجمع خلاصه تجاربه في الطب ويعيد صياغتها في عمل شامل لا يكتفي بوصف الامراض بل يشرح اسبابها وطرائق الوقايه منها ويضع الانسان في مركز الفهم الطبي كان يكتب بهدوء متانيا وكانه يبني بناء لا يريد له ان ينهار مع الزمن وفي الوقت نفسه انشغل بقضاء الفلسفه الكبرى فعاد الى اسئله الوجود والعقل والنفس لكن بروح اكثر توازنا اذ لم يعد يبحث عن الحقيقه بدافع التحدي بل بدافع الفهم العميق احاط به طلاب العلم من كل صوب فصار مجلسه مقصدا للعقول المتعطشه لا للاجابات السهله بل للاسئله الصعبه كان لا يفرض رايه بل يقود تلاميذه الى التفكير يعلمهم كيف يسالون قبل ان يعلمهم ماذا يقولون؟ ومع ذلك لم يكن ناسكا منعزلا بل عاش الحياه بوعي يقدر الشعر والموسيقى ويجد في الجمال راحه للعقل الذي اتعبه التفكير الطويل كان يرى ان النفس اذا اهملت اختل توازن الانسان وان الحكمه لا تكتمل الا بانسجام العقل والروف ورغم هذا الهدوء النسبي لم ينسى دروس الماضي فظل حذرا من تقلبات السياسه لا يثق بها ثقه كامله ولا يجعل يجعلها مركز حياته كان يقول في نفسه ان الاستقرار نعمه مؤقته وان العلم هو الثابت الوحيد وهكذا في اصفهان بلغ ابن سينا مرحله من النضج جعلت فكره اكثر عمقا واسلوبه اكثر صفاء وبدا اسمه يرسخ لا بوصفه طبيب عصره فحسب بل مفكرا تجاوز زمنه يكتب للانسان اينما كان ومهما تغير الزمان مع استقراره النسبي في اصفهان دخل ابن سينا مرحله من التامل الهادئ لم يعرفها من قبل فصار ينظر الى ما انجزه لا بعين الرضا بل بعين المراجعه والتنقيح كان يشعر ان المعرفه التي لا تعاد صياغتها تموت ببطء لذلك عاد الى كتبه يصحح ويضيف ويختصر كانما يحاور نفسه عبر السنين وفي هذا الصفاء الذهني تعمق اكثر في دراسه النفس الانسانيه محاولا فهم علاقتها بالجسد والعقل فكان يرى ان الانسان ليس جسدا تعالجه العقاقير فقط ولا عقلا تحكمه البراهين وحدها بل كيان مركب لا يستقيم الا بتوازن دقيق كتب في تلك المرحله عن الادراك والخيال والذاكره وربط بين التجربه الحسيه والتفكير العقلي فبدات افكاره كجسر يصل بين العالم المادي والعالم المعنوي لم يكن يكتب ليثبت تفوقه بل ليضع خارطه لمن ياتي بعده خارطه تظهر طرق التفكير كما تظهر النتائج وكان كلما فرغ من مساله شعر ان خلفها اسئله اعمق فلا يتوقف ولا يدعي الاكتمال بل يسلم بان المعرفه رحله لا محطه وفي مجال الطب لم يكتفي بما دونه سابقا بل راقب المرضى بنفسه وسجل ملاحظاته بدقه مؤمنا ان التجربه هي الحكم الاخير كان يعالج الفقراء كما يعالج الخاصه لا يفرق بين انسان واخر لان الالم عنده لغه واحده وفي مجالسه كان الحديث يمتد من تشريح الجسد الى تهذيب النفس وكان العلم عنده دائره تتسع لتشمل الانسان كله ومع ازدياد عمقه الفكري صار اكثر تواضعا يدرك ان ما يجهله اعظم مما يعلم وان الغرور عدو الحكمه كان يستحضر تقلبات حياته السابقه فيرى فيها دروسا لا تقل قيمه عن الكتب ويوقن ان المحن التي مر بها سقلت عقله بقدر ما سقلت روحه وهكذا عاش في تلك المرحله بين التاليف والتدريس وقد بلغ ذروه من التوازن جعلت فكره اكثر انسانيه واكثر قدره على مخاطبه العقول والقلوب معا ممهدا لمرحله سيواجه فيها الجسد حدوده بينما يظل العقل يقاوم الفناء بدا الجسد في تلك المرحله يطالب ابن سينا بما تجاهله طويلا فسنوات السهر والترحال والتفكير المتواصل تركت اثرها العميق غير ان عقله ظل يقاوم الوهن كانه يرفض الاعتراف بالحدود كان يشعر بتعب يتسلل اليه ببطء لكنه لم يسمح له ان يسرق منه عادته اليوميه في القراءه والكتابه بل صار اكثر تعلقا بالعلم كان الزمن حين يضيق يدفع صاحبه الى التمسك بما هو اثمن ومع ذلك لم يعد ينظر الى الجسد نظره التجاوز بل صار يفهم ضعفه بوصفه جزءا من التجربه الانسانيه التي طالما درسها نظريا في اصفهان كان محاط بتلاميذ يختلفون في اعمارهم ومستوياتهم لكنه كان يخاطبهم جميعا بجديه واحترام لا يرفع صوته الا ليوقظ فكره ولا يسكت الا ليمنح السؤال فرصه ان ينضج صار اكثر ميلا الى الحكمه الهادئه واقل حماسه للجدل العقيم فقد ادرك ان بعض العقول لا تريد الحقيقه بل الانتصار فقط لذلك اختار كلماته بعنايه وفضل العمق على الكثره والتاثير البعيد على الشهره السريع في هذه المرحله اخذ يربط بين ما عاشه وما كتبه فبدت افكاره عن النفس اكثر قربا من الواقع واقل تجريدا تحدث عن الخوف بوصفه قوه تش العقل اذا استسلم لها الانسان وعن الرجاء بوصفه دافعا يحفظ التوازن وعن العقل باعتباره نورا يحتاج الى صفاء النفس ليعمل بكامل طاقته لم تعد الفلسفه عنده تاملا بعيدا عن حياه بل صارت قراءه واعيه لتجربه الانسان في ضعفه وقوته معا ومع ان الاستقرار ما زال هشا فان ابن سينا تعلم كيف يعيش دون ان يتعلق بشيء تعلقا يورث الخيبه كان يرى في كل يوم هبه مؤقته وفي كل فرصه للتعليم نعمه لا تؤجل وهكذا وبين وعيه المتزايد بقرب النهايه واصراره على الاستمرار اخذت كتاباته تكتسب نبره نبره خاصه نبره من عرف قيمه الزمن ولم يعد يبدده واستعد بهدوء العالم العارف للفصل الاخير من رحلته حيث يختبر الفكر حدود الجسد وتظهر الحقيقه عاريه من الزخرف اشتد المرض على ابن سينا شيئا فشيئا ولم يكن غريبا ان يقف الطبيب هذه المره في موضع المريض يراقب جسده بعين العارف لا بعين الجزع كان يعرف علته ويدرك ك مسارها ويصف لنفسه ما كان يصفه لغيره لكن المعرفه لم تمنحه حصانه من الالم بل جعلته اكثر وعيا به ومع ذلك لم يفقد رباطه جاشه بل تقبل ما يحدث بوصفه جزءا من نظام الوجود الذي طالما تامله ودرسه وكان الجسد يذكره بان لكل علم حدا ولكل عقل نهايه زمنيه في تلك الايام خفف من مجالسه وقل حديثه لكنه لم ينقطع عن التفكير بل صار حديثه اعمق واقل يخرج كانه خلاصه عمر لا كلمات عابره كان يراجع افكاره القديمه لا ليهدمها بل ليصفيها من الزوائد ويردها الى جوهرها البسيط ادرك ان الحقيقه لا تحتاج الى كثره العبارات بل الى صدقها وان ما يبقى من العالم ليس عدد الصفحات بل اثرها في العقول اقترب اكثر من الروح واشتغل بمعاني الايمان واليقين لا من باب الجدل بل من باب السكينه كان يرى ان العقل الذي بحث طويلا لابد ان يستريح في النهايه وان الاسئله الكبرى لا تلغى لكنها تسلم الى حكمه اوسع من قدره الانسان وفي لحظات صفائح كان يشعر ان ما تعلمه لم يكن استعدادا للمناظره فقط بل استعدادا للرحيل ايضا ومع ضعف الجسد ازداب سخاؤه الانساني فكان يوصي بتلامذته ويحثهم على طلب العلم باخلاص لا طمعا في سلطان ولا جاه كان يذكرهم بان العلم اذا لم يقترن بالاخلاق صار عبءا وان الطبيب والفيلسوف كلاهما مسؤول عن الانسان لا عن الفكره وحدها وهكذا في هذا المرحله من حياته بدا ابن سينا اقرب ما يكون الى جوهره الحقيقي عالما من جرب المعرفه والسلطه الصحه والمرض فخرج منها بحكمه هادئه تمهد للوداع دون خوف وللنهايه دون اضطراب حين اشتد عليه الوجع ادرك ابن سينا ان الرحله التي قطعها بعقله عبر السنين توشك ان تبلغ منتها بالجسد فصار اكثر ميلا الى العزله الهادئه لا هروبا من الناس بل حفاظا على ما بقي له من صفاء كان يقضي ساعات طويله في صمت عميق لا يخلو من التفكير كان ذهنه يعيد ترتيب حياته كلها في مشهد واحد متصل يرى فيه الطفوله والشباب والترحال والعلم والسلطه والمرض حلقات في سلسله واحده لا تنفصم لم يعد يهتم كثيرا بما سيقال عنه بعد رحيله ولا بما سيبقى من اسمه فقد ادرك ان الافكار الصادقه تجد طريقها بنفسها وان الزمن هو الحك الحكم الاخير على قيمه الاعمال كان همه الاكبر ان يغادر الدنيا وقلبه خفيف لا مثقلا بندم او تعلق زائد لذلك مال الى البساطه في كلامه وعيشه وتخفف من كل ما لا ضروره له كانما يستعد لعبور لا يحتاج فيه الا ما هو اساسي في تلك الفتره ازداد قربه من تلاميذه القلائل الذين ظلوا الى جانبه لا باعتباره المعلم الكبير بل الانسان الذي يسلم الرايه كان يحدثهم عن ضروره الاستقلال في التفكير وعن خطوره تقديس الاشخاص مؤكدا ان العلم لا يتقدم الا بالنقد والتمحيص لم يكن يريد منهم ان يكونوا نسخا عنه بل عقولا حره تتجاوز ما وصل اليه وتضيف اليه دون خوف وكان في لحظات صفائه الاخيره يشعر براحه غريبه كان الصراع الطويل بين العقل والواقع بدا يهدا لم يعد يسال عن كل شيء ولم يعد يفتش عن اجابه لكل سؤال بل سلم بان بعض الاسرار تظل اسرا لا نقصا في العقل بل اتساعا في الوجود وهكذا عاش هذه المرحله من حياته بين الالم والسكينه وقد بلغ درجه من السلام الداخلي لم يعرفها في عز صحته مستعدا لان يترك الجسد لما كتب له بينما يظل اثر العقل ممتدا في الزمن في ايامه الاخيره لم يعد ابن سينا يقيس الوقت بالساعات بل بالاحساس الداخلي الذي يخبر الانسان بقرب التحول كان يشعر ان الحدود بين ما هو جسدي وما هو معنوي بدات تضعف وان ثقل الجسد يتراجع امام صفاء داخلي لم يعرفه من قبل لم يكن هذا الصفاء غيابا للالم بل تجاوزه كان الوعي ارتفع درجه فلم يعد الالم المركز التجربه وكان يبتسم احيانا لا لسبب ظاهر بل لان القلق الذي لازمه سنوات طويله قد خف وحل مكانه قبول هادئ لما هو اتن انشغل في تلك المرحله بما تبقى من علاقاته الانسانيه فطلب الصفحه ممن ظن انه قصر في حقهم وسامح من اساء اليه مؤمنا ان العقل لا يكتمل صفاؤه الا حين تخف اعباء القلب اعاد بعض امواله واوصى بما يملك لا بوصفه غنيا بل بوصفه انسانا يريد ان يغادر دون ان يترك وراءه ما يثقله او يربك غيره كان يرى ان حسن الختام ليس في كثره الانجاز بل في نقاء الاثر وفي خلواته القصيره كان يستحضر رحلته الطويله مع العلم فيراها اقل صخبا مما بدت عليه في وقتها واكثر اتساقا مما كان يتصور ادرك ان التشتت والترحال القرب من السلطه والبعد عنها الصحه والمرض كلها كانت ادوات شكلته لا عقبات عطلته ولم يعد يفرق بين ما اختاره وما فرض عليه اذ راى في كليهما مسارا واحدا قاده الى ما هو عليه الان كان حديثه الاخير مع تلاميذه اقرب الى وصيه صامطه لا كلمات طويله فيها بل نظراتها هادئه واشارات فهمها من لازمه طويلا اراد لهم ان يعرفوا ان العلم مهما بلغ لا يغني عن التواضع وان العقل اذا لم يعرف حدوده انقلب على صاحبه وهكذا في هذه المرحله من حكايته بدا ابن سينا وقد بلغ اقصى درجات التصالح مع نفسه منتظرا النهايه لا بقلق العالم الذي يخشى الفناء بل بهدوء الحكيم الذي ادرك ان ما يزرع في العق قول لا يموت في الايام الاخيره صار ابن سينا اكثر انعزالا لا من اجل العزله نفسها بل لتكريس ما تبقى له من طاقه للتامل والكتابه الهادئه كانت الاوراق والكتب حوله كما كانت منذ الصغر ولكن هذه المره لم تعد مجرد ادوات للتعلم بل مرايا تعكس رحلته كلها الطفوله المفعمه بالفضول والش الشباب المليء بالتحديات والسفر الطويل ومواجهه المرض والسياسه وفهم النفس الانسانيه والجسد كل صفحه كانت شاهده على تجاربه وكل كلمه مكتوبه كانت انعكاسا لرؤيته التي تجاوزت الزمان والمكان يستقبل تلاميذه لا ليعلمهم المعرفه المجرده بل ليزرع فيهم روح البحث عن الحقيقه ويحثهم على الصبر والمثابره مؤكدا ان الطريق الى الفهم طويل وشاق لكنه ممتع لمن يدرك قيمته لم يكن يريد منهم ان يحفظوا كتبه فقط بل ان يحفظوا روح السؤال وان يدركوا ان العلم تجربه حيه لا مجرد كلمات وكان يروي لهم قصصا من رحلته عن المدن التي مر بها والسلطان الذي التقاهم والمرض الذي شاهده فيدربهم على النظر الى الحياه بعين واعيه وحكمه متوازنه رغم التعب الواضح في جسده بقي ذهنه يقظا يراقب الاحداث يفكر في فلسفه الحياه والموت ويصيغ في ذهنه ما سيبقى بعد رحيله لم يكن هذا تاملا في الموت من باب الخوف بل فهم له كجزء طبيعي من دوره الوجود كخطوه اخيره في رحله طويله بداها منذ الطفوله وفي صمته كان يترك اثره عقل متقد وفكر واضح ودرسا للاجيال القادمه بان المعرفه ليست مجرد اكتساب معلومات بل وعي بالحياه وبالانسان وفي هذه المرحله بدا ابن سينا وكانه بلغ ذروه الحكمه الانسانيه تجمع بين القوه العقليه والرحمه الانسانيه بين الفهم العميق للعلم والهدوء الداخلي للروح استعدادا للوداع الذي سيتر ترك فيه اثرا خالدا في العالم لا بجسده الذي ينهار بل بعقله وروحه التي ستظل مناره لكل من يسعى وراء الحقيقه اقتربت لحظات الوداع الاخير وكان ابن سينا مستعدا لها كما يستعد العاقل لنهايه رحله طويله جسده ضعف كثيرا لكن عقله بقي حادا كانه يريد ان يودع الدنيا بعين واع يه وروح صافيه جلس وحده لفترات طويله يتامل كل ما انجزه وما فاته ويشعر بالامتنان لكل تجربه عاشها لكل صعوبه واجهها لكل لقاء اثر فيه وفاد به وكان الزمن كله اصبح كتابا مفتوحا امامه يقراه قبل ان يغلق الصفحه الاخيره في هذه اللحظات صارت مشاعره مركزه وواضحه شغف العلم حب الناس ادراك الحقائق الكبرى عن النفس والوجود كل شيء متحد في وعي واحد لم يعد يفكر في السلطه التي خدمها ولا في المدن التي انتقل بينها بل في اثره الذي سيبقى بعد رحيله كتب وعلوم ستنير العقول وافكار ستلهم الاجيال ورساله تقول ان البحث عن الحقيقه اعظم من كل مكانه او مال اوصى تلاميذه بالاستمرار في طلب العلم باخلاص وبموازنه العقل بالقلب وبان يكونوا دائما منصفين في حكمهم على الناس لا متجرفين بعلمهم مؤكدا ان الحكمه ليست امتلاك المعرفه وحدها بل تطبيقها بحذر ورحمه وكان يبتسم احياما كانه يودع الحياه بسلام متصالحا مع نفسه مع الموت ومع كل ما مر به من تحديات ومحن وفي اللحظه الاخيره خرجت روحه من الجسد الذي طالما حمل فكره وبقي اثره حيا في الكتب والمكتبات والعقول علما لا يزول وفكرا يضيء الطليق لكل من يسعى وراء الحقيقه وهكذا انتهت رحله ابن سينا على الارض لكنها لم تنتهي في الزمان فقد اصبح اسمه مرجعا للعلماء والفلاسفه وقصته دليلا على ان الانسان بعقله وارادته يستطيع ان يترك اثرا خالدا يتجاوز حدود الحياه والموت