شرح ألفية ابن مالك 19 الأفعال الخمسة

بسم الله الرحمن الرحيم الافعال الخمسه او الامثله الخمسه قال الامام ابن مالك رحمه الله واجعل لنحو يفعلان النون رفعا وتدعين وتسالون وحذفها للجزم والنصب سمه كلام تكوني لترومي مظلمه الافعال الخمسه او الامثله الخمسه كل فعل مضارع اسند الى الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه الى الف الاثنين في حاله الغيبه اقول هما يفعلان وفي حاله الخطاب اقول انتما تفعلان و واو الجماعه في حاله الغيبه اقول هم يفعلون وفي حاله الخطاب اقول انتم تفعلون وياء المخاطبه خطاب ب فقط انت تفعلين ولهذا سميت الامثله الخمسه مع الف الاثنين يفعلان تفعلان مع واو الجماعه يفعلون وتفعلون ومع ياء المخاطبه تفعلين في الحقيقه يفعلان ليست كلمه واحده بل هي كلمتان فعل وفاعل فالف الاثنين الفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وكذلك هنا يفعلون واو الجماعه الفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وانت تفعلين ياء المخاطبه الفاعل ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل فالف الاثنين وواو الجماعه وياء المخاطبه ضمائر رفع متصله في محل رفع في محل رفع فاعل اذا كان الفعل مبنيا للمعلوم يفعلان تفعلان يفعلون تفعلون تفعلين يدرس يدرسان تدرسان يدرسون تدرسون تدرسين يفهم تفهمان يفهمون تفهمون تفهمين تستطيع ان تجعل اي فعل مضارع من الافعال الخمسه او من الامثله الخمسه هي ليست مجرد ا افعال ا معينه يعني ليست افعالا معينه كل فعل مضارع تستطيع ان تجعله من هذه ا الامثله تستطيع ان تسند اليه الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه يصير حينئذ من الامثله الخمسه لهذا يرفض بعض العلماء ان تسمى الافعال الخمسه بهذا الاسم يقول هي الامثله الخمسه الامثله الخمسه طبعا اذا كان الفعل مبنيا للمعلوم فهذه هذه الضمائر في محل رفع فاعل واذا كانت اذا كانت الافعال مبنيه للمجهول فهذه الافعال فهذه الضمائر في محل رفع نائب بفاعل لو قلت يكرماني تكرمان يكرمون تكرمون تكرمين فهذه الضمائر حينئذ في محل رفع ناء بفاعل كذلك اذا اسندت الى كان واخواتها يكونان تكونان يكونون تكونون تكونين حينئذ هذه الضمائر في محل رفع اسم كان لو كانت ناقصه المهم هذه الضمائر في محل رفع دائما هي ضمائر رفع ا متصله وهي مبنيه على السكون لان لان حروف المد ساكنه ا المهم هذه الافعال عند الرفع ترفع بثبوت النون علامه رفعها ثبوت النون نيابه عن الضمه ثبوت النون علامه فرعيه تنوب عن علامه الرفع الاصليه وهي الضمه يعني عند الرفع لا تحذف هذه النون تقول يكتبان تكتبان يكتبون تكتبون تكتبين واجعل لنحو يفعلان النون النون هي علامه الرفع واجعل لنحو يفعلان النون رفعا طبعا هنا ذكر يفعلان اشاره الى الف الاثنين الفعل المضارع هنا مسند الى الف الاثنين وتدعين مسند الى ياء المخاطبه انت تدعين وتسالون مسند الى واو الجماعه انتم تسالون يفعلان هما يفعلان طبعا هي خمسه لانه يوجد حالتان مع الف الاثنين الغيبه والخطاب ويوجد حالتان ايضا مع واو الجماعه الغيبه والخطاب وحاله واحده مع ياء المخاطبه الخطاب يفعلان تفعلان يفعلون تفعلون تفعلين يفعلان اشاره الى الف الاثنين تدعين اشاره الى ياء المخاطبه وتسالون اشاره الى واو الجماعه عند النصب والجزم تحذف هذه النون وحذفها هذا الضمير يعود على النون حذفها اي حذف النون هذه النون تحذف عند النصب والجزم وحذفها للجزم والنصب سمه علامه علامه النصب وعلامه الجزم حذف النون في النصب نقول لن يفعلا النون هنا تحذف لا يقال يفعلان لن يفعلا لن تفعلا لن يفعلوا لن تفعلوا لن تفعلي وعند الجزم تقول لم يفعل لم تفعل لم يفعلوا لم تفعلوا لم تفعلي حذف النون في النصب علامه فرعيه تنوب عن الفتحه وحذف النون في الجزم علامه الجزم الفرعيه التي تنوب عن السكون فالاصل في الرفع ان يكون بالضمه ثبوت النون في الرفع علامه فرعيه تنوب عن الضمه يعني عند الاعراب اقول يفعلان فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون نيابه عن الضمه لانه من الامثله الخمسه لكن عند النصب لن يفعل فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه حذف النون نيابه عن الفتحه لانه من الافعال الخمسه وعند الجزم لم يفعل فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه حذف النون نيابه عن السكون لانه من الافعال الخمسه او من الامثله الخمسه وحذفها وحذف النون للجزم والنصب سمه علامه علامه فرعيه تنوب في النصب عن الفتحه وتنوب في الجزم عن السكون وذكر مثالا كل تكوني لترومي مظلمه لم اداه جزم حرف جزم تكوني فعل مضارع مجزوم بلام وعلامه جزمه حذف النون نيابه عن السكون اصله تكونين هنا حذفت النون علامه الجزم هنا حذف النون لترومي هذه اللام هي لام الجحود لانها وقعت بعد كون منفي فهنا يوجد ان مضمره يوجد هنا ان مضمره وجوبا بعد لام الجحود هي التي نصبت هذا الفعل المضارع ترومي ترومي اصله ترومين هو فعل مضارع منصوب بان المضمره وجوبا بعد لام الجحود وعلامه نصبه حذف النون نيابه عن الفتحه لانه من الامثله الخمسه فهو مثل للرفع بيفعلان وتدعين وتسالون النون موجوده يعني في الرفع علامه الرفع ثبوت النون نيابه عن الضمه ومثل للجزم لم تكوني ومثل ومثل للنصب لترومي فعند النصب والجزم تلاحظون حذفت النون في الجزم علامه الجزم حذف النون نيابه عن السكون وفي النصب علامه النصب حذف النون نيابه عن الفتحه فالامثله الخمسه تعرب بعلامات الاعراب الفرعيه التي تنوب عن علامات الاعراب الاصليه طبعا الاصل في الرفع ان يكون بالضمه والاصل في النصب ان يكون بالفتحه والاصل في الجزم ان يكون بالسكون هذه الافعال تخالف الاصل ولهذا نعلل نقول لانه من الامثله الخمسه لانها من الامثله الخمسه في الايه الكريمه فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين فان لم تفعلوا تفعلوا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه حذف النون نيابه عن السكون لانه من الافعال الخمسه اصله تفعلون ولن تفعل تفعل فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه حذف النون نيابه عن الفتحه لانه من الامثله الخمسه او من الافعال الخمسه واجعل لنحو يفعلان النون رفعا وتدعين وتسالون وحذفها للجزم والنصب سمه كلام تكوني لترومي مظلمه والى لقاء اخر ان شاء الله