الاختبار القصير الأول لغة عربية الصف التاسع الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف التاسع اليوم باذن الله تعالى سوف نراجع الاختبار القصير الاول لماده اللغه العربيه لاحظوا كما قلنا لكم هذا هذه مراجعه للاختبار القصير الاول واول سؤال سيكون معكم في الاختبار القصير الاول هو النصوص القرائيه ياتيكم نص قرائي من خارج الكتاب ومجموعه من الاس اسفل هذا النص يجب على الطالب ان يجيب عليها الان النصوص القرائيه اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها لاحظوا هنا عندنا يتكون هذا النص من فقرتين الفقره الاولى تبدا بكلمه الشباب هنا والفقره الثانيه تبدا بكلمه وهم لن يستطيعوا الان هنا السؤال الاول في الفقره السابقه كلمه بمعنى يعلو استخرجها غالبا ما ياتيكم سؤال اعزائي الطلبه وهو ان تستخرج كلمه بمعنى كلمه اخرى يعني استخرج كلمه مرادفه قد ياتيكم السؤال استخرج المرادف لكلمه يعلو او استخرج كلمه بمعنى كلمه يعلو وهكذا ناتي الان هنا الى السؤال الاول وهو يعلو اذا في الفقره السابقه كلمه بمعنى يعلو الان ناتي مثلا الى الفقره طبعا عليك عزيزي الطالب ان تقرا الفقره كامله قراءه متانيه بدون استعجال حتى تستخرج الاجابه بشكل صحيح ولو لاحظنا هنا مثلا في الفقره الاولى هذه الفقره الاولى وهذه الفقره الثانيه كلمه يسمو لاحظوا معى يسمو اذا بسواعدهم تتحقق رفعه الوطن نحن نتكلم عن الشباب ويسمو شانه ومعنى يسمو شانه يعني يرتفع شانه اذا هنا الكلمه هي يسمو الكلمه هي يسمو بمعنى يرتفع الان ناتي الى السؤال الثاني السؤال الثاني معنا هنا وهو نبحث في المعجم الوسيط عن معنى كلمه احفل في مادته هل فلح ام حفل ام حلف لاحظوا احفل احفل يعني حفل بالتالي تكون الاجابه هي نبحث عنها في ماده حفل حفل الاجابه هي ب السؤال الثالث لماذا يمثل الشباب جانب القوه في الامه لماذا يمثل الشباب جانب الامه في القوه لو قرانا النص لاحظوا هنا الشباب هم الذين يمثلون جانب القوه في الامه انظروا هنا يمثلون جانب القوه في الامه هذا الكلام موجود معنا هنا في السؤال لماذا فهم يعني لانهم وجه الامه المشرق وفجر ا ومفجر طاقتها اذا لانهم وجه الامه المشرق ومفجر هذه جمع كلمه مفجر فهم يفجرون طاقات هذه الامه بسواعدهم وتتحقق رفعه الوطن ويسمو شانه لاحظوا هنا اذا هذا هو هذه هي الاجابه اذا لو قلنا هنا فهم وجه اذا هم وجه الامه المشرق وايضا سبب اخر ومفجر طاقتها ايضا مفجر طاقتها وايضا بسواعدهم تتحقق رفعه الوطن ويسمو شانه اذا هذه اعزائي الطلبه تكون اجابه تكون هذه اجابه السؤال الثالث اذا هذه اجابه السؤال الثالث ناتي الان الى السؤال الرابع من خلال الفقره السابقه اذكر عنصرين يحتاج اليهما اليهم الشباب لتاديه واجبهم نحو وطنهم كيف يؤدي الشباب واجب هم تجاه ونحو وطنهم انظروا هنا معنا وهم لن يستطيعوا ان يؤدوا واجبهم اذا هنا لاحظوا واجبهم نحو وطنهم كاملا الا اذا اذا هذا الكلام موجود هنا معنا تاديه واجبهم نحو وطنهم هذا اذا نعرف ان الاجابه ستكون قريبا من هنا كاملا الا اذا متى الا اذا اتخذوا العلم سلاحا يمكن امتهم من شق طريقها في الحياه اذا من خلال العلم يت تتمكن الامه يتمكن الشباب من تاديه واجبهم نحو امتهم اذا هذه اجابه السؤال هذه هذا العنصر الاول اذا اتخذوا العلم سلاحا يمكن امته من شق طريقها الى في الحياه وايضا السبب الثاني هو من منافسه من منافسه الامم الراقيه في تقدمها العلمي لاحظوا هنا الان وليس العلم وحده بكاف لرفع مستوى الامه وتقدمها فهناك الاخلاق اذا هذا السبب الثاني الاخلاق فهي السبب الاخر الذي من خلاله اذا فعله الشباب وتقيد به يؤدي هذا الى يؤدي الى كونهم يرفعون من شان امتهم امتهم ويؤدون واجبهم نح ووطنهم ناتي الان الى السؤال الخامس ضع عنوانا مناسبا للفقره السابقه لاحظنا ان هذه الفقره تتكلم عن ماذا عن الشباب اذا الشباب مثلا امل الامه قد تكون العباره والعنوان مثلا الشباب هم امل الامه او الوطن او الشباب مصدر قوه الوطن او دور الشباب في مثلا بناء الامم وبناء الاوطان ناتي الى السؤال الثاني السؤال الثاني يكون معكم نص ادبي من النصوص الموجوده معكم في الكتاب النصوص الادبيه عليه اربع درجات من نص الان هنا يا سماء للبوصيري عليكم اعزائي الطلبه ان تحفظوا هذه القصائد مثلا تحفظوا شرحها معاني الكلمات الصور الجماليه وغير ذلك اقرا الابيات الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها هنا احبذ عقد سؤدد وفخار انت فيه اليتيمه العصماء ومحيا كالشمس منك مضيء اسفرت عنه ليله غراء سيد ضحكه التبسم والمشي الهوين ونومه الاغفاء ما سوى خلقه النسيم ولا غير محياه الروضه الغناء رحمه كله وحسم وحزم وعزم ووقار وعصمه وحياء الان في هذه الاسئله في هذا النوع من الاسئله وهي النصوص الادبيه غالبا ما ياتيكم سؤال عن المرادف لاحظوا مرادف مرادف يعني كلمه لها نفس المعنى مرادف كلمه اليتيمه الوارده معنا هنا انت فيه اليتيمه طبعا هذا النص الادبي يا سماء للبصير ي يمتدح فيه النبي صلى الله عليه وسلم هل معناها اليتيمه المفرده الثمينه ام المتوفره بكثره ام المتناوله في يد الجميع اليتيمه حبذا عقد سؤدد وفخار انت يعني ايها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا العقد وهو العقد السؤدد والفخار والسياده انت فيه اليتيمه العصماء اليتيمه يعني المتفرد الثمين اذا هذه هي الاجابه المفرده الثمينه فالنبي صلى الله عليه وسلم فالمقصود بالعقد هم مجموع الانبياء واليتيمه العصماء هي المتفرده والجميله وهي التي تكون وسط العقد وسط العقده فهو النبي صلى الله عليه وسلم السؤال الثاني الكلمه المضاده ايضا انتبهوا الى هذا النوع من اسئله ياتيكم مثلا ما هو المضاد لكلمه معينه فمضادات بسسم والمشي الهوين اذا يمشي مشي الهوين ومعنى الهوين التمهل يعني بغير استعجال اذا التمهل والتواضع قد نقول التمهل وعدم الاستعجال عدم الاستعجال فهذا هو هذا هنا الكلمه هذا معنى الهوين الان اذا هذا ركزوا اعطيتكم الان المعنى حتى اذكر لكم المضاد الان ما هو مضاد كلمه الهينه مضاد كلمه الهينه هو التسرع مثلا او الاستعجال اذا نقول المضاد المضاد التسرع وال استعجال اذا عليكم حتى تخرجوا المضاد ان تعرفوا ماذا عليكم ان تعرفوا معنى الكلمه وبعد ان تعرفوا معناها تحددوا ماذا تحددوا المضاد اذا لاحظوا هنا هذا هذه اجابه السؤال المضاد مضاد الهينه هو التسرع والاستعجال السؤال الثالث عدد اثنتين من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم المعنويه صفات معنويه يعني ليست خلقيه يعني لا نتكلم عن الطول وعن لون الشعر وعن لون العيون لا نتكلم عن الصفات المعنويه التي يمكن ان نراها من خلال تصرفاته وسلوكه لاحظوا هنا مجموعه من الصفات ما سوى خلقه النسيم ولا غير محياه الروضه الغناء رحمه اذا لاحظ هنا رحمه كله ايضا وحزم وعزم ووقار وعصمه وحياء هذه كلها صفات معنويه فيكتفي الطالب بذكر صفتين لو ذكر الطالب مثلا رحمه هذه صفه وايضا ا وقار على سبيل المثال ناتي الان الى السؤال التالي في البيت الثاني صوره جماليه وضحها وايضا قلنا لكم سابقا دائما ما ياتيكم سؤال عن الصور الجماليه او عن الاساليب الجماليه او عن الجماليات او تشبيهات وما الى ذلك الان البيت الثاني ومحياك الشمس منك مضيء محيه يعني الوجه هنا يتكلم المحي هو وجه النبي ومحيه كالشمس منك مضيء اسفرت عنه ليله غراء وهنا محيه ا شبه وجه النبي صلى الله عليه وسلم بماذا بالشمس اذا شبه وجه النبي صلى الله عليه وسلم بالشمس اذا الاجابه شبه وجه وقلنا لكم المحيا هو الوجه وجه النبي عليه الصلاه والسلام الصلاه والسلام بالشمس الان ما هو وجه الشبه بين وجه النبي والشمس ان وجه النبي مضيء وان الشمس ايضا تضيء ما الغرض الشعري قلنا لكم هنا الغرض الشعري الذي تنتمي اليه قصيده ياسما ل البصيري الغرض الشعري هذا انتبهوا اليه الاغراض الشعريه كثيره مثلا من الاغراض الشعريه المدح الهجاء الرثاء الفخر الوصف الان هذه تتكلم عن ماذا هذه تمدح النبي صلى الله عليه وسلم اذا فهي داخله في باب المدح اذا مدح النبي صلى الله عليه وسلم المدح او مدح النبي عليه الصلاه والسلام ناتي الان الى السؤال الثالث بعد النصوص الادبيه وهو التطبيقات اللغويه النحو والصرف وغالبا ما يكون معكم فقره واسفل الفقره مجموعه من الاسئله عن المواضيع التي تم دراستها استخرج من الفقره السابقه خبرا لكاد او احدى اخواتها الان عليكم ان تحفظوا اي كاد واخواتها ما هي اخوات كاد الان لو جئنا هنا مثلا الى الفقره شرعت طلاب شرع طلاب العلم لاحظوا ماذا يريد استخرج من الفقره السابقه خبرا لكاد او احدى اخواتها مقترنا بان يعني هذا الخبر يقترن بان يعني ياتي بعده ان شرع الطلاب لاحظوا لو اتينا هنا الى شرع هذه شرعه من اخوات كاد اين خبرها طلاب اسم شرع وهي مضاف والعلمي مضاف اليه ويطلبون هي خبر شرع لكن هل هذا الخبر يطلبون الفعل المضارع مقترن بال هل يوجد هل يوجد معه ان هل هو مقترن بان لا ايضا ناتي الى مثال اخر يكاد يكاد هذه طبعا هي كاد خبر كاد اين اسمها الواحد اين خبرها يستخدم هل الخبر هذا يستخدم مقترن بان الاجابه لا لاحظوا لا لم نقل ان يستخدم نكمل ال لاحظوا هنا عسى ايضا عسى من اخوات كاد والعلم اسم عسى واين خبر كاد هو ان ينير اذا هذا خبر كاد والخبر اقترن بان انظروا هنا ان ينير اذا نقول الجواب اذا هو عسى عسى عسى هي الان نريد ان نستخرج استخرج من الفقره السابقه خبرا لكاد او احدى اخواتها مقترنا بانه هنا استخرجنا اخت واحده من اخوات كاد وهي عسى الان ما هو الخبر نكتب الان الخبر وهو ان يونير ان ان ينير اذا هذا هو خبر عسى المقترن بان ناتي للسؤال الثاني استخرج من الفقره السابقه فعلا من اخوات كاد جاء في الزمن المضارع لان بعض اخوات كاد ياتي في الزمن المضارع وبعضها ياتي في الماضي وبعضها يلزم الصيغه واحده الماضي لا يكون في المضارع وبعضها ياتي بصيغه الامر لاحظوا هنا لو قلنا هذه شرع هذه جاءت في زمن الماضي ونحن نريد الاجابه في زمن المضارع المثال الثاني هنا مثلا قلنا يكاد لاحظوا هنا يكاد اذا هذه جاءت في صيغه الزمن المضارع اذا استخرج من الفقره السابقه فعلا من اخوات كاد جاء في زمن المضارع لو عندما يقول لكم من اخوات كاده ايضا هنا عندنا يعني قد تكون كاده نف نسها هي الاجابه فانتبهوا الى هذا الكلام ولو قلنا هنا عسى ايضا عسى هذه ماضي وشرع ماضي اذا فقط واحده التي جاءت في صيغه المضارع وهي يكاد اذا تكون الاجابه هي يكاد وهنا طبعا خبر كاد واخوات دائما اسم كاد واخواتها يكون مرفوعا ويكون خبرها جمله فعليه وهذه الجمله الفعليه في محل نصب خبر يكاد الان ناتي الى الاعراب ما تحته اعرب ما تحته خط هنا يطلب طلاب شرع نحن قلنا شرع من اخوات كاد الان اسم اخوات كاد كاد اسم اخواتي كاد كاد واخواتها يكون دائما مرفوعا فنقول هنا طلاب اذا طلاب اسم اسم شرع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الان اين خبر شرع خبر شرع هو يطلبون الان لكن من الخطا ان تقول يطلبون خبر شرع منصوب وعلامه نصبه الفتحه مثلا هذه اجابه خاطئه انتبهوا نقول يطلبون فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الوا ثبوت ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه هذا اعراب لانه من الافعال الخمسه هذا اعراب ماذا اعراب يطلبون فلا نقول يطلبون خبر شرع منصوب هذا اعراب خاطئ الان قد يقول طالب والجمله الفعليه والجمله الفعليه وهي يطلبون في محل نصب خبر شرع والجمله الفعليه والجمله الفعليه وهي يطلبون في محل نصب خبر شرع اذا انتبهوا الى هذا الاعراب اعزائي الطلبه فمن الخطا ان يقول مباشره عن الجمله عن الفعل انه خبر لكاد اذا هذه الاجابه الصحيحه الان السؤال الرابع اضبط بالشكل الكلمه التي بين القوسين في الفقره السابقه لو اتينا الى الكلمه هي الواحد يكاد الواحد الواحد هنا تكون اسم يكاد مرفوع وعلامه رفعه الضمه هنا طلب منا الضبط يعني ضع الحركه لاحظوا هنا الواحد الضمه اذا منهم يستخدموا لو قلنا اذا الواحد اسم يكاد مرفع علامه رفعه الضمه ما اعرابه يستخدم فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الان الجمله الفعليه يستخدم في محل نصب خبر يكاد وهنا لو اتينا الى السؤال الخامس اذا هنا الواحد تكون الاجابه هي الضمه صوب الخطا في الجمله التاليه لتكون جمله كاد واخواتها صحيحه مستوفيه الشروط اخذ المشروع ان يعطي ثم اره اخذ المشروع هذه من اخوات كاد اخذ المشروع هنا عندنا اسم اخذ وخبر اخذ هو ان يعطي لكن يوجد خطا لاننا قلنا كاد واخواتها خبرها جمله فعليه والخطا الموجود هو وجود ان لماذا يجب ان نحذف ان لان اخذ وشرع وبدا وطفق وهي الافعال التي تدل على الشروع هذه يجب ان يتجرد خبرها من ان فلا يجوز ان نكتب فالاجابه الصحيحه هي اخذ اخذ المشروع يعطي لاحظوا هنا يعطي ثماره هذه هي الاجابه الصحيحه وذلك بحذف ان من قبل الفعل المضارع لان اقتران الفعل المضارع واقتران خبر اخذ مع ان فهذه عباره خاطئه و هذا نكون اعزائي الطلبه قد انتهينا من مراجعه هذا الاختبار طبعا عندكم هنا لو اتينا هذه قصيده يا سماء هذه شرحها شرح كامل تجدونه ايضا في القناه تم شرح القصيده الفكره العامه للنص اعجاب الشاعر بالنبي صلى الله عليه وسلم يوجد افكار جزئيه مدح الشاعر مدح الشاعر مكانه النبي صلى الله عليه وسلم بين الانبياء واعجابه بهم لاحظوا هنا هذه الافكار وهنا عندنا مثلا شرح البيت الاول يبدا الشرح ببيان معاني الكلمات ثم شرح البيت ثم بعد ذلك ذكر الجماليات جدا هذا مهم اي الشرح تجدونه ايضا في القناه لاحظوا هنا هذا شرح البيت الثاني يبدا بالمفردات ثم الجماليات وبعد ذلك الشرح لاحظ هنا انت مصباح فهنا شبه النبي صلى الله عليه وسلم شبه الشاعر النبي بالمصباح هذا البيت الرابع كما قلنا لكم شرح ثم تشبيه شبه العصور بالانسان الذي يتفاخر هذه الابيات التي كانت معنا اليوم حبذا عقد سؤدد وفخار انت فيه اليتيمه العصماء وقلنا لكم اليتيمه معناها المنفرده الثمينه من الدرر التي لا نظير لها لا شيء يشبهها وهنا ومحيه كالشمس كان السؤال في الاختبار التشبيه استخرج التشبيه وهو شبه الشاعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم في البهاء والجمال بالشمس اذا شبه وجه النبي بالشمس هذا شرح البيت الثامن وهذا التاسع والجماليات شبه الشاعر خلق النبي بالروضه الخضراء هذا البيت العاشر وهي يتكلم عن الصفات الخلقيه رحمه كله وعزم وحزم الصفات الخلقيه هذه صفات معنويه التي كانت السؤال كان في الاختبار استخرج الصفات المعنويه حزم وعزم بين انهما جناس الحادي عشر هذا شرح البيت الثاني عشر وهنا اي هي جمع ايه اي فانقضت اي الانبياء وهي المعجزات هذا البيت الرابع عشر اذا انتهى هنا الشرح اعزائي تجدون ايضا شرح هذه القصيده في القناه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته