خطبة الجمعة الدفاع عن السنه أنس صالح الربيعه

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسول رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد عباد الله يقول الله عز وجل في كتابه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول ويقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ويقول سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا عباد الله في هذه الايات وغيرها من ايات كتاب الله عز وجل يبين الله عز وجل ان اتباعه واقتفاءه والاخذه بسنه النبي صلى الله عليه وسلم حتم لازم على المسلمين وان الله سبحانه وتعالى كما انزل القران مصدرا للتشريع والاستدلال انزل سنه النبي صلى الله عليه وسلم لتكون ايضا مصدرا للتشريع والاستدلال واعداؤنا عباد الله اعداء ديننا الذين يقودون الحروبه والحروب على دين الاسلام ما فتئوه تنطفئ نار حربهم على الدين قديما وحديثا ومن الحروب التي قادها اعداؤنا حرب التشكيك في سنه النبي صلى الله عليه وسلم تاره في التشكيك في ثبوتها وتاره في دعوى استغناء المسلمين بالقران عن السنه وهذه شبهه بلهاء خرقاء من تامل حال قائليها ومراداتهم الخفيه علم انها شبهه خبيثه المراد منها هدم الدين وتحطيم قواعده ذلك ان الله سبحانه وتعالى لم يفرق في الاستدلال ولا في التشريع بين القران والسنه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هل عسى رجل متكئ على اريكته يبلغه الحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وانما حرم رسول الله كما حرم الله هذا نص النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل الى عمران بن حسين وقد حمل هذه المقاله وكان يتكلم ويقول القران فيه كفايه فقاله عمران يا احمق اين تجد في كتاب الله عز وجل ان الظهر اربع ركعات سريه اين تجد زكاه الابل اين تجد زكاه الخارج من الارض تفاصيل الاحكام اكثرها لم يريدها الله عز وجل لحكمه يعلمها في كتابه بل اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم وجلاها ووضحها وبين محكمها ومتشابها وبين كل شيء وهذا من حكمه الله سبحانه وتعالى فالذي يريد ان يطعن في سنه النبي صلى الله عليه وسلم كمصدر من مصادر التشريع مراده الطعن في الاسلام ولما قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه يوما لعن الله عز وجل الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ هذا الكلام امراه من بني اسد يقال لها ام يعقوب فاتت عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه فقالت له اانت لعنت كيت وكيت وكيت قال لها نعم وكيف لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت كالمستنكره انا قرات ما بين اللوحين فلم اجد في كتاب الله عز وجل لعن ما ذكرت فقال له ابن مسعود رضي الله تعالى عنه اما قرات قول الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه قالت بلى قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي لعن من هذا وصفه فقبلت قالت له ولكن اهلك يفعلون هذا تقصد بذلك زوجته يعني فقال اذهبي الى اهلي فان وجدت ما ذكرتي ما جامعته فقط يعني ما يجمعني معها بيت ابد فذهبت فوجدت الامر على خلاف ما زعمت الشاهد من القصه ان ابن مسعود رضي الله تعالى عنه استدل بايه هي قول الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا على ان النبي صلى الله عليه وسلم مشرع بامر الله سبحانه وتعالى اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغ استغفروه انه هو الغفور الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اختفى اثره وسار على هداه ثم اما بعد عباد الله النجاه من فتن الشبهات التي تنتشر اليوم بشكل ملحوظ في وسائل التواصل وفي المقاطع المرئيه والمسموعه لا شك هو في الاعتصام بما كان عليه الاوائل فالامر كما قال مالك بن انس ما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا الله عز وجل يقول في كتابه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوب بنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وبولاه امورنا اللهم اشف مرضانا وعاف مبتلانا وارحم برحمتك اللهم موتانا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ‏M.