درس محمد ﷺ المثل الأعلى للمعلم والمربي للصف الحادي عشر الفصل الأول

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ان شاء الله بالفيديو هذا راح نشرح الدرس الاول في مجال السيره للصف الحادي عشر اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم المثل الاعلى للمعلم والمربي فكره الدروس هذه باختصار ان شخصيه الرسول عليه الصلاه والسلام كانت من احسن الشخصيات والرسول عليه الصلاه والسلام ما كان عنده مكان واحد يشتغل فيه لا الرسول عليه الصلاه والسلام كان مرات هو المعلم مرات هو قائد عسكري مرات قائد سياسي وبنفس الوقت كان عنده علاقات اجتماعيه فاحنا بالدرس هذا راح نغطي جانب واحد من جوانب شخصيه رسول عليه الصلاه والسلام وهي شخصيه الرسول عليه الصلاه والسلام وهو معلم وهو مربي ودروس الثانيه ان شاء الله راح نغطي شخصيه الرسول الاجتماعيه وشخصيه الرسول وهو قائد عسكري وشخصيه الرسول وهو قائد سياسي يا جماعه الدروس هذه دروس السيره وايد سهله بس مشكلتها ما تدري شلون بيجيك السؤال زين فراح نحاول ان ما نشرح كل شي ونعلق كل شي لا راح نحاول نبين لك شلون بيجيك السؤال فحنا واحنا قاعدين ندرس ابيك تركز على شيئين ابيك تركز على واحد الموقف شنو صار فيه الدرس هذا متروس مواقف شيء ثاني شنو تستفيد من هذا الموقف بمعنى ساعات يقول لك مثلا دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين او دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حسن الخلق فلازم تذكر لله موقف حلوين او ساعات يب لك موقف ويقول لك والله صحح الخطا حلوين او ساعات يقول لك يجيب لك الموقف ويقول لك شنو تستفيد من هذا الموقف حلوين فلي لازم تركز عليه هو الموقف وشلون تستفيد منه اذا عرفت المواقف هذه وتفاصيلها وعرفت شنون تستفيد منها امورك طيبه بتقولين زين هل احفظ الموقف لا مو لازم تحفظ الموقف مجرد انك تعرف المعنى معنى الموقف وتكتب لما صار كذا كذا كذا حلوين حلوين زين الدرس هذا يا جماعه يتكلم عن شغلتين النبي صلى الله عليه وسلم كان هو المعلم وهو المربي عدل حلو الشخصيه هذه شخصيه الرسول عليه الصلاه والسلام كانت هي احسن شخصيه للتعليم والتربيه لسببين السبب الاول ان الرسول عليه الصلاه والسلام هو بنفسه كان صالح هو بنفسه كان خوش واحد هو كان صالح في ناس تلقاه يصلح الناس بس هو مو زين الرسول ما كان شذي الرسول اول شيء كان صالح حلوين وهذا راح نتكلم عنه الحين وبنفس الوقت كان الرسول عليه الصلاه والسلام مصلح حلوين فشيء الاول ان الرسول عليه الصلاه السلام كان صالح كان تعامله مع الناس زين فكانوا الناس ل يشوفونه ما عندهم اي اشكاليه يتقبلون منه ما عندهم اي مشكله في انه يسمعون كلامه لان هم يحبونه لان تعامل الرسول عليه الصلاه والسلام كان من احسن التعامل ما يصير انت تروح واحد انت ما تعامله زين وقول والله تعال اسمع كلامي ليش اسمع كلامك انت اصلا ما تعاملني زين واضح فمستحيل يا جماعه الناس يسمعون منك اذا الناس ما يحبونك خذها قاعده عشان كذ كان الرسول عليه الصلاه والسلام احسن واحد في التعامل مع الناس لدرجه ان الله سبحانه وتعالى قاله وانك لعلى خلق عظيم شلون تبي نماذج تبي امثله طبعا ممكن تسال عنها ها مره من مرات واحد الرسول عليه الصلاه والسلام يقضب الرسول عليه الصلاه والسلام من هدومه ويسحب الرسول ويقوله يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فانك لا تحمل من مالك ولا من مال ابيك تخيل يعني طرار وجاي يطر من الرسول عليه الصلاه والسلام ويكلم الرسول بهالطريقه شنو النتيجه النتيجه ان الرسول عليه الصلاه والسلام ضحك وامر له بعضاه وبس انتهت المشكله مع ان هذه اساءه ها يعني هذا قليل الادد الاعرابي اللي حق الرسول مع هذا الرسول عليه الصلاه والسلام قابل الاساءه بالاحسان ش ممكن ي السؤال ممكن يقوللك دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقابلون الاساءه بالاحسان زين يعني لازم اقول الموقف هذا كله لا مو لازم تكتبه كذ تقول بس كذ تكتب موقف النبي صلى الله عليه وسلم حص انك تكتب صلى الله عليه وسلم بالاختبار صلى الله عليه وسلم اذا ما كتبت راح نصوني لا بس عشان تاخذ اجر مع الاعرابي الذي تقدر تقول مثلا طلب المال او مثلا تقول الذي جبذ يعني سحب رداء النبي صلى الله عليه وسلم حلوين بس شي تكتب مو لازم تكتب الموقف كله ان انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم عليه برد جرانين مو لازم تحفظ اللفظ الشي الوحيد اللي لازم تحفظه هو الاحاديث اما هني مجرد انك تذكرهم بالموقف ان كنك انت مع صاحبك تعرفون السالفه فتقول له تذكر الموقف الفلاني بس خلاص هوو راح اوتوماتيكي يعرف الموقف فلي يصلحلك راح يعرف ان انت والله ذاكر الموقف هذا الموقف الثاني اللي قالتها عائشه رضي الله عنها ان الرسول عليه الصلاه والسلام عاش 63 سنه ولا عمره انتقل لنفسه تخيل ان الرسول عليه الصلاه والسلام ولا مره اخذ حقه بالعكس دا من كان الرسول عليه الصلاه والسلام يسامح فذا قاللك دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم يقابل الاساءه بالاحسان عندك هذا الموقف وعندك كذلك هذا الموقف زين اقدر اكتب برا الكتاب اي تقدر تكتب لي برا الكتاب يعني اقدر اكتب مثلا ان الرسول سامح الناس اللي كانوا بمكه اي تقدر عادي ما عندك اي مشكله اهم شيء ان الموقف اللي تكتبه يكون صح رقم اثنين تواضع النبي صلى الله عليه وسلم مع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يملك دول ها مع هذا كان الرسول عليه الصلاه والسلام سيد المتواضعين ممكن يللك الموقف هذا يقوللك اكل كما ياكل العبد واجلسوا كما يجلس العبد فانما انا عبد يمكن يبلك ب قائل يمكن يمكن يبلك يدل على شنو يمكن فانت تقول له والله يدل على التواضع يمكن يقول لك العكس يمكن يقول لك دلل على ان النبي صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين فانت بداله تكتب له لفظ هذا تقول مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياكل كما ياكل العبد يعني يحط له وليمه وكشخه ومادري شنو ياكل على الارض هذ بسيط كان النبي صلى الله عليه وسلم فامور ما يحب ما يحب يتكلف فخامه النبي صلى الله عليه وسلم كانت كافيه ما كان يحتاج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدور الفخامه من برا والموقف الثاني ان الرسول عليه الصلاه والسلام كان اذا احد سلم عليه ما كان الرسول يسحب ايده لا كان يخلي هذاك اللي يسلم هو اللي بنفسه يسحب ايده ما كان يسحب ايده الرسول عليه الصلاه والسلام الموقف الثالث ان عادي تلقى رسول عليه الصلاه والسلام ماشي مع الارمله مع المسكين او مع العبد مع الناس اللي احنا يمكن نستحي نمشي وياهم عادي ما عند مشكله يمشي وياهم ويروح يشوف حاجته ويقضي حاجته ويقوله والله شنو مشكلتك ويحل مشكلته يمكن ما تكون مصيبه اربعه مر المرات يا رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم هو ينفض خايف فقال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليك فانما انا ابن امراه من قريش كانت تاكر القديد شنو معنات الموقف شوف القديد هو البيكن احنا اللي ناكله هذا البيكن اللي هو لحم مقدد يسمونه زين هو ليش عد يقول حق الرسول عليه الصلاه والسلام ليش يقول حق الرجال يقول انما انا ابن امراه كانت تاكل القديد الجواب لانه قبل مو كل الناس يقدرون يذبحون الضحايا او الذبايح فكانوا الفقاره يمكن يذبحون مره بالشهر فاذا ذبحوا مره بالشهر اللحم وايد ما راح ياكلونه بيوم واحد وماكو ثلاجات فيضطرون انه يجففون اللحم لما يجففون يصير شنو قديد اما الاغنياء ما ياكلون قديد الاغنياء يذبحون كل يوم ما عندهم مشكله قبل فالرسول عليه الصلاه والسلام كنا قاعد يقول حق هذا الرجال اللي خايف قاله ترى انا مو ملك يقوله ترى انا من عائله فقيره اصلا والدليل ان انا من اسره فقيره ان امي كانت تاكل القديد والقديد اصلا ما ياكلونه الا الفقاره فكنا يقول له لا تخاف لان الرسول عليه الصلاه والسلام ما كان يحب التعامل الزايد هذا كان الرسول عليه الصلاه والسلام سيد المتواضعين رقم ثلاثه كان صلى الله عليه وسلم اشجع الناس لدرجه ان علي بن ابي طالب وهو من اشجع الصحابه يقول كنا اذا حمي الباس ولقي القوم القوم يعني بالمعركه اتقينا برسول الله اتقينا يعني شنو يعني ان خشينا كانوا ينخشون ورا الرسول عليه الصلاه والسلام من شجاعه الرسول ما كان الرسول عليه الصلاه والسلام يقعد ورا ويخلي اصحابه يقاتلون لا كانوا قدام اول واحد يقول فلا يكون احد منا ادنى الى القوم منه يقول هو اقرب واحد حق العدو يقول احنا يمكن نرجع شوي وهو ما يرجع ومن المواقف بعد القويه اللي تدل على شجاعه الرسول عليه الصلاه والسلام في معركه حنين احفظ اسم المعركه يمكن هيك صحح الخطا ان النبي صلى الله عليه وسلم في معركه حنين قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب مره من المرات اهم هذا السؤال يقول لك هذه العباره تدل على ماذا ف انتت لازم تعرف ان العباره هذه هذ تدل على شجاعه الرسول عليه الصلاه والسلام شنو الموقف هذا اللي صار ان اللي صار طال عمرك ان الصحابه كانوا وايد وايد فكانوا يمشون في معركه حنين ويقولون لن نهزم اليوم من قله يعني احنا ايش كثرنا خلاص فل صار ان طاحوا بكمين كانوا مسوي لهم فخ المشركين فيوم كانوا المشركين مسوي لهم كمين خافوا الصحابه فوايد من الصحابه انحاشوا من الصحابه اللي قعدوا طبعا ابو بكر وعمر وفي صحابه فروا فمن ال الناس اللي كانوا واقفين في المعركه الرسول عليه الصلاه والسلام الرسول عليه الصلاه والسلام فقعد ينادي صحابه يقول انا النبي ولا كذب انا ابن عبد المطلب انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وخذ الفراس وهجم فيوم الصحابه شافوا الرسول قاعد يهجم بروحه قالوا لا لازم نهجم مع الرسول عليه الصلاه والسلام وقال الرسول عليه الصلاه والسلام حق عم العباس لان العباس كان صوته عالي حيل فقام ينادي الناس يا اصحاب سوره البقره يا معشر المهاجرين يا معشر الانصار فقاموا لا قاعد يشوفون الرسول قاعد يهجم فقالوا ما يصير نهجم ما يصير الرسول يهجم بروحه فهجم وانتصروا في هذه المعركه بفضل شجاعه هذا الرجل العظيم اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم لكن لازم تعرف انه ترى الشجاعه انك تكون شجاع في الحق مو الشجاعه انك تسوي شيء الغلط وتقول انا شجاع هذه يسمونها رعونه شجاعه هي شجاعه في الحق في انك تنكر المنكر في انك تامر بالمعروف في انك توقف ضد الظالم وتوقف مع المظلوم هذه الشجاعه اللي يحبها الله سبحانه وتعالى ويحبها الرسول عليه الصلاه والسلام اما غير ذلك فهذه اسمها رعونه واسمها تهور وك كون غطينا جانب ان النبي صلى الله عليه وسلم هو رجل صالح بتقولي زين شنو معناه ان النبي صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم مصلح شنو معنات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلح الناس وشنو طريقه الرسول عليه الصلاه والسلام في اصلاح المجتمع خلني اقول لك انزين شنو كانت طريقه النبي صلى الله عليه وسلم في اصلاح المجتمع اولا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم كذلك كان يصبر ويعد ويخطط عشان يصل الى الهدف ما كان النبي صلى الله عليه وسلم على طول اذا شاف الشيء الغلط على طول ينكر لا كان الرسول عليه الصلاه والسلم يصبر ويخطط ويعرف شنو احسن طريقه عشان يوصل حق الناس هذل ويصلح الغلط في نفوسهم والرسول عليه الصلاه والسلام علمهم على الشيء هذا عشان شذ امرهم الرسول عليه الصلاه والسلام اول شيء انه يهاجرون الى الحبشه لما كانوا ب مكه الحبشه اللي هي اثيوبيا الحين زين بعدين يوم خلاص واستقر امره في المدينه امرهم النبي صلى الله عليه وسلم انه يهاجرون الى المدينه فهم تعودوا عرفوا ان الغلط مو على طول تصلحه لا عرفوا ترى ساعات لازم تصبر كانوا يشوفون يشوفون الشرك موجود ومكه وكذ بس حلام الرسول عليه الص والسلام صبروا تنكر وتامر بالمعروف وتغير لما يكون الوقت مناسب انك تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر عشان ك بدات الدعوه اول شي سريه بعدين بدا الرسول عليه الصلا والسلام يدعوا الناس لقراه بعدين بدا يدعو هله وشوي شوي بدات الدعوه تتوسع فعلمهم الرسول عليه الصلاه والسلام انك ما تكون دفش تبدي شوي شوي في ناس اول ما يشوف شيء غلط على طول يروح يبي يغير ويبي ينكر ويبي ينصح لا اول شيء يخطط اعرف شنو الطريقه الصح ادعي الله سبحانه وتعالى واستخير وتوكل على الله وغير الشيء الغلط الشيء ثاني يا جماعه علمهم الرسول عليه الصلاه والسلام ان ماكو فرق ترى بين العربي والاعجمي ماكو فرق ما يصير انت يا جماعه تصير تصير مصلح وتبي تصلح الناس وتميز العرب على العجم مثلا او يصير عندك عنصريه مع مع اهلك او ابناء قبيلتك فالرسول عليه الصلاه والسلام علمهم على الشيء هذا انه ترى كلكم لادم وادم من تراب شيء ثالث يا جماعه ان الرسول عليه الصلاه والسلام كان يحب وطنه علمهم ان انت ذا صج تحب وطنك صجد تحب وطنك لازم تجتهد علشان تعلي شان وطنك في الدين والدنيا رقم اربعه ما كان الرسول عليه الصلاه والسلام مستبد علمهم انه يقولون اللي عندهم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ما يسمع ولا كل لا لا بالعكس علمهم الرسول عليه الصلاه والسلام ان شنو ان يسمع ان هو يسمع منهم فلما يصير هو يسمع هم في المقابل راح يسمعون من امثلتها ان النبي صلى الله عليه وسلم غير مكان نزول الجيش يوم بدر ركز ركز ترى هني موضوع سؤال وايد مرات يسالون السؤال هذا اول شيء اسم المعركه اثنين شو اسم الشخص اللي قال حق الرسول عليه الصلاه والسلام ان نغير مكان الجيش اللي صار ان الرسول عليه الصلاه والسلام حط معسكر الجيش ورا البير فيجا واحد من الصحابه اسمه الحباب ابن المنذر قال حق الرسول يا رسول الله اذا المكان هذا الله سبحانه وتعالى قال لك ننزل فيه خلاص ننزل فيه ونحط خيامنا ورا البر اما يا رسول الله اذا الموضوع هذا ان انت اجتهدت وقلت ان هذا احسن مكان يا رسول الله انا عندي مكان احسن منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل هو الراي والمكيده فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحباب ابن المنذر اسمه الحباب بن المنذر قال يا رسول الله فليس هذا بالمنزل فالمثال الاول تغيير النبي صلى الله عليه وسلم مكان نزول الجيش يوم بدر المثال الثاني غزوه احد كلها كلها اصلا صارت لان الرسول عليه الصلاه والسلام كان يسمع راي الصحابه لما صارت غزوه بدر في وايه صحابه ما شغلكوا لان هم ما يدروا ان كانت بتصير معركه كان الرسول على باله ان هو بيروح يقبض على القافله ويرجع ففي صحابه ما طلعوا مع الرسول فيوم صارت غزوه احد هذ تحسف انه ما طلعوا مع الرسول قالوا لو ندري ان بتصير معرك عشان طلعنا فييوم صارت غزوه احد اللي هي بعد غزوه بدر الصحابه اللي ما شاركه قالوا يا رسول الله امش خلي نروح نشارك الرسول ما كان يبي يشارك الرسول كان يبي يتحارب داخل المدينه بس يوم اغلب الصحابه قالوا يا رسول الله خل نروح نحارب نزل الرسول عليه الصلاه والسلام على رايهم مع ان هو ما كان هذا رايه بالبدايه وعشان ك يا جماعه كانوا الصحابه يسمحون الرسول عليه الصلاه والسلام اما اذا انت بس بتقول رايك وما تبي الصحابه ما تبي ما تبي احد يقوللك رايه ترى ما احد راح يسمع لك شيء ثاني يا جماعه الرسول عليه الصلاه والسلام كان اذا بدا ينصح اول ناس يبدي فيهم اهله اهله مايس انت تنصح الناس وناسي اهلك ناسي ناسي الاشخاص اللي قراب منك عشان كذ النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على نجاه اهله من النار ممكن يقوللك دلل دلل يعني يقوله موقف دليل على هذا ان الرسول عليه الصلاه والسلام اول ما نزلت عليه قول الله سبحانه وتعالى وانذل عشيرتك الاقربين راح كان يوقف على جبل الصفا اللي انت تعرفه بالصفا والمروه وقف على الجبل هذا اللي موجود بالحرم عشان يقول يا معشر قريش وبدا ينادي قبيلته يا بني عبدي مناف لا اغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا يا صفيه عمه رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا يا فاطمه بنت محمد سلني ما شئت من مالي لا اغني عنك من اره شيئا قاعد يقول يا جماعه ترى مو سالفه انكم تصيرون لي معناته ان في واسطات يا جماعه ترى يوم القيامه ما في شي اسمه نسب يوم القيامه انت وعملك ترى اذا كفرت ما تقول انا اصير حق الرسول ماله شغل ك ابو لهب يصير حق الرسول وابو لهب بالنار واضح يا جماعه فالرسول عليه الصلاه والسلام كان قاعد يقول ح حق اهله يا جماعه مو سالفه ان انتم تصيرون حق الرسول معناتها ان شنو معناته انه راح يجيكم الموضوع هذا لازم انكم تعملون وكذلك كانوا يعملون رقم اثنين الرسول عليه الصلاه والسلام كان حريص على انه يكرم ابناءه ويقدرهم لدرجه ان حتى ابناء الرسول صاروا قلدون حيل عشان كذ فاطمه رضي الله عنها تقول عائشه رضي الله عنها تقول ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا لرسول الله في قيامها وقعود من فاطمه يعني كانت تشوف فاطمه رضي الله عنها عائشه تقول لما اشوف فاطمه رضي الله عنها يقول تقول فاطمه وايد تقلد الرسول ليش من حبها للرسول عليه الصلاه والسلام من كثر ما كان الرسول عليه الصلاه والسلام يكرمها ويحبها وما يقصر وياها ويكرم عيالها عائشه رضي الله تقول ان فاطمه كانت اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الرسول تخيل ل الرسول كبير يعني رال عود ترى يقوم ويقبلها ويقعدها مكانه و وكل شيء كان يكرمها حيل لدرجه ان هي كانت تقلد الرسول عليه الصلاه والسلام مشيتها و باخلاقها رقم ثلاثه ما كان الرسول قاعد يتامر ببيتهم لا كان الرسول عليه الصلاه عل وسلام يعين اهله ويخدمهم عائشه رضي الله عنها تقول كان صلى الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله يعني يصلح جوتيه يصلح نعاله ويعملوا ما يعملوا رجال في بيوتهم كان شخص طبيعي في بيته ما يقول والله انا رسول وانا منصب وانا كذا لاا ابدا كان الرسول عليه الصلاه والسلام مع اهله يخيط ثوبه ثوب شي يعدل نعاله المهم انه يسوي الشغل الطبيعي زين شنو الاساليب اللي كان يسويها الرسول عليه الصلاه والسلام في دعوته وفي نصيحته الجواب هذا ممكن يك ط يمكن يمكن يك عدد زين الاساليب التربويه اللي يستعملها النبي صلى الله عليه وسلم فمن الاساليب التربويه اللي كان يستعملها الرسول تربيه بالقصه لان القصه ما تجرحك يعني انا ممكن اقول قصه قصه واحد عا قب والدينا فاقول لك والله ترى هذا العاقب والدينا صارله كذا كذا كذا وما توفق فانت ا انت عاقب والدينك خلاص انت خلت العبره وما انجرحت بتقول اوكي هذا عاقب والدينا وصار كذ انا ظليت اعاقب والدين راح يصيرلي كذ فتوصل لك الفكره بدون لا تنجرح عكس مثلا لو قلتلك ترى انت عاق انت قاعد تسوي يمكن تقوللي لا بس انا مو عاق شنو ندي نتهاوش فكانت من طريقه الرسول عليه الصلاه والسلام انه يربي الصحابه بالقصه الله سبحانه وتعالى يقول له فاقصص القصص لعلكم يتفك تذكرون لان القصه توصل لك الفكره بدون لا تجرحك ومن امثلتها القصه هذه اللي ذكرها الرسول عليه الصلاه والسلام والقصه هذه اللي ذكرها الرسول عليه الصلاه والسلام من الطرق الثانيه اللي كان يستعملها الرسول عليه الصلاه والسلام الاقناع العقلي شلون جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اذلي بالزنا ابي ازني فقال الرسول اذنه اذنه قرب يوم قرب كان الرسول يقول له ترضاه لامك ترضاه لابنتك ترضاه لاختك ترضاه لعمتك ترضاه لخالتك بدا الرسول يقنعه عشان يبين لش كثر الفعل هذا قبيح بعدين دعا على الرسول عليه الصلاه والسلام ومش الصحابي هذا اقتنع ما كان يدري ايش كثر الفعل هذا قبيع ما كان متصور كانت ت الشهوه مغطيه على مخه فيوم اقنع الرسول عليه الصلاه والسلام انتهى الموضوع والفتى هذا او الرجل هذا ما كان يلتفت الى شيء من هذه المحرمات رقم ثلاثه استخدام التوجيه غير المباشر يعني شنو يعني ذا ندري ان فلان يتاخر على الصلاه ما يصير اقول فلان ترى انت تتاخر على الصلاه لا اقط نغزه اقول يا جماعه ترى في شباب يتاخرون عن الصلاه يا جماعه لا تتاخر عن الصلاه هذا اسمه توجيه غير مباشر اما اذا انا قاعد اكلمك سيده قاعد اقوللك محمد انت تتاخر عن الصلاه هذا اسمه توجيه مباشر يمكن الشخص يتحسس فكانت طريقه الرسول انه كان يصعد المنبر يقول ما بال اقوام يفعلون كذا ليش الناس تسوي كذ يا جماعه اللي يسوي كذ لا يسوي كذ فخلاص الناس ما تدري اصلا منو سوى الغلط هذا واللي سوى الغلط هذا يعدل من نفسه ويصلح من اموره يا جماعه اريد اقول في دروس السيره ركز على الموقف وركز على الموقف هذا يدل على ماذا وبس اموركم طيب ونلقاكم ان شاء الله بدروس اليايه