كيف يتم الإيمان بالملائكة

الموقع الرسمي لفضيله الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا ان قلت وكيف يتم الايمان بالملائكه وكيف يتم الايمان بالملائكه الجواب لا تتم حقيقه الايمان بالملائكه الا اذا امنت باربعه امور الامر الاول وهو الايمان الاجمالي الذي هو فرض عين على كل مكلف ذكر كان او انثى عالما كان او جاهلا عاميا وهو الايمان الاجمالي فلا يعذر احد بجهله مطلقا وهو الايمان بوجود الملائكه وانهم من جمله من خلق الله عز وجل في هذا العالم فيجب على كل احد ان يقر بانهم موج وانهم مخلوقون مربوبون لله عز وجل وانهم عباد مكرمون لا يسبقون الله بالقول ويفعلون ما يؤمرون وقد تكاثرت الادله من الكتاب والسنه على اثبات ان الملائكه موجودون كما قال الله عز وجل الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه مثنى وثلاثى ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ويقول الله عز وجل اشهدوا وجعلوا الملائكه الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون ويقول الله عز وجل لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكه المقربون ويقول الله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملائكه او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك ويقول الله عز وجل فسجد الملائكه كلهم اجمعون وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان الملائكه لتصلي على احدكم ما دام في مصلاه تقول اللهم صل عليه الله اللهم ارحمه ولا يزال في صلاه من انتظر الصلاه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اطت السماء وحق لها ان تئط ما من موضع اربع اصابع الا ملك ساجد او راكع والادله في ذلك كثيره وقد انعقد على اجماعهم كلمه المسلمين جميعا لم يخالف فيهم احد من المسلمين بل نقل الاجماع عن اليهود والنصارى ايضا فان عامه الطوائف حتى اليهود والنصارى يقرون بوجود الملائكه الامر الثاني وهو من الامور التفصيليه التي لا يكلف بها العوام وانما يكلف به من اطلع على دليله وهو الايمان باسم من سمى الله عز وجل منهم باسمه فاي ملك ذكر الدليل الصحيح الصريح اسمه فالواجب علينا ان نعطيه ايمانا زائدا اي نؤمن بانه ملك وان اسمه كذا واما الملائكه الذين لم يسمم الله عز وجل باعيان فيكفي فيهم الايمان الاجمالي وقد ورد في الكتاب والسنه جمل من اسماء الملائكه ك جبريل وميكائيل واسرافيل ومالك خاز النار والمنكر والنكير كما قال الله عز وجل قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل ومي وميكال وميكال وفي صحيح الامام مسلم من حديث عائشه رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام في صلاه الليل اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهاده فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون الحديث بتمامه وقد سمى الله عز وجل جبريل بعده اسماء فسماه الروح مطلقه تعرج الملائكه والروح اليه في يوم كان مقداره 50 الف سنه وقد سماه روح القدس في قول الله عز وجل قل نزله روح القدس من ربك فكلها اسماء لجبريل عليه الصلاه والسلام ويقول الله عز وجل في اسم مالك ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون وفي مسند الامام وفي جامع الامام الترمذي من حديث ابي هريره رضي الله تعالى عنه باسناد حسن قال قال صلى الله عليه وسلم اذا وضع الميت في قبره اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر ويقال للاخر النكير فاي دليل اثبت من الكتاب والسنه اسما من اسماء الملائكه فالواجب علينا ان نؤمن به باسمه الامر الثالث اي من الايمان التفصيلي بالملائكه ان نؤمن بما ورد في الكتاب والسنه من صفاتهم وهذا امر مجمع عليه بين العلماء فاي دليل اثبت صفه من صفات الملائكه فالواجب علينا من تمام الايمان بهم ان نؤمن بها وهذا ليس يلزم العوام تعيينا لانهم ليسوا من اهل الدليل لكن يلزم كل من اطلع على صفه ثبت بها دليل صحيح صريح ان يؤمن به فمن صفاتهم انهم الو اجنحه مثنى وثلاثه ورباع وكلما علت رتبه ومنزله الملك عند الله زادت اجنحته فاعظم الملائكه جبريل عليه الصلاه والسلام وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم راه منهب طا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماوات والارض له جناح وقال الله عز وجل في ذلك جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه مثنى وثلاث وربع ومن صفاتهم ذبهم في عباده الله عز وجل من غير ملل ولا كلل فلا يملون من عباده الله عز وجل يقول الله عز وجل في كتابه الكريم بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ويقول الله عز وجل لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ويقول صلى الله عليه وسلم ما من موضع اربع اصابع الا ملك ساجد او راكع ويقال الله عز وجل يسبحون الليل والنهار لا يفترون ويقول الله عز وجل فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن صفاتهم ايضا انهم منزهون عن مخالفه اوامر الله عز وجل كما ذكر الله عز وجل من جمله طاعتهم انهم لا يعصون الله عز وجل في شيء يامرهم به قال الله عز وجل وهم بامره يعملون وقال الله عز وجل لا يعصون الله ما امرهم ولذلك لما امرهم الله عز وجل بالسجود لادم امتثلوا جميعا بالسجود له عليه السلام ومن صفاتهم ايضا ما وصف الله عز وجل به جبريل عليه الصلاه والسلام في قوله قل نزله روح القدس ف فوصفه بالروح ونزهه لان التقديس معناه التنزيه ووصف الله عز وجل جبريل ايضا بقوله تعالى علمه شديد القوى ذو مره فاستوى والمره هي الخلق الحسن ومن صفاتهم ايضا ما وصف الله عز وجل به ملائكه النار في قوله عز وجل عليها ملائكه غلاظ شداد الايه بتمامها ومن ذلك ايضا ان الملائكه خلق لا تاكل ولا تشرب فلم يجعل الله عز وجل فيهم خاصيه الطعام والشراب ولذلك لما نزلوا بالعذاب على قوم لوط بداوا بابراهيم فاضافة ديهم لا تصل اليه لانهم ملائكه علم حينئذ انهم ملائكه فالملائكة ما بين السماء والارض الامر الرابع من الايمان التفصيلي بالملائكه ان تؤمن بما ثبت لهم من الاعمال الموكله لهم كجبر عليه السلام فانه الملك الموكل بالوحي و وكم ميكائيل فانه الملك الموكل بالقطر والنبات وجري السحاب واسرافيل فانه الملك الموكل بالنفخ في الصور وكمالك فانه الملك الموكل بخزانه النار وكالم منكر والنكير فانهم الملائكه الموكلون بسؤال القبر ونعيمه وعذابه وكملك الموت فانه الملك الموكل بقبض ارواح العباد وكالملاك الموكلين بالنطفه والملائكه المعقبات من بين يدي العبد ومن خلفه يحفظونه من امر ل و وكالملاك الكرام الكاتبين وكالملاك الذين يتعاقبون فينا بالليل والنهار بل ان لله عز وجل ملائكه سياره ليس لهم ليس لهم شغل في هذه الارض الا البحث عن حلق الذكر حتى يشاركوا اهلها في تعظيم العلم ومن الملائكه من هو موكل بالجبال كما في الصحيحين من حديث ابي هريره قال فناداني ملك الجبال فسلم علي وكل ما ذكرته له الادله الكثيره التي يضيق الوقت عن تفصيلها ولكن مما ولكن كله مما وقع عليه اجماع اهل السنه والجماعه فاذا امنت بوجود الملائكه وهو الايمان الاجمالي الذي لا يعذر فيه احد وامنت بصفاتهم وامنت باعمالهم وامنت باسمائهم الوارده في الكتاب والسنه فانت من جمله من امن بهذا الركن العظيم من اركان الايمان والله اعلم