أرق على أرق شرح المفردات مع د أحمد عبد الفتاح المغربي

بسم الله الرحمن الرحيم دوله الامارات العربيه المتحده وزاره التربيه والتعليم مناهج اللغه العربيه للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الاول ركن الشاعر العربي من العصر العباسي اعزائي انا طلاب وطالبات الصف الثاني عشر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحيه لكم وتمنياتي بالنجاح الماهر لكم ولمعلميكم ومعلماتكم وتحيه خاصه لاولياء اموركم هيا بنا مع سلسله نراجع او هيا نراجع مع الدكتور احمد عبد الفتاح المغربي في صحبتكم اليوم في اللقاء الثاني من درس عنوانه ارق على ارق للشاعر ابو الطيب المتنبي احنا اليوم ايها الاحبه على بركه الله مع المفردات عدوا اوراقكم واقلامكم وتابعوني بيتا بيتا وكلمه كي نحسن الاستعداد الاستعداد لامتحانات نهايه الفصل الاول بالتوفيق بسم الله الرحمن الرحيم يقول الشاعر في البيت الاول ارق على ارق ومثلي يارقو وجوا يزيد وعبره تترقرقوا وعبره تطرق رقم السهر وقلق وتوتر السهد قلق توتر ارق يارق الفعل المضارع اي لا ينام يصيبه القلق والتوتر والفكر متوتر لدرجه الوجع والالم والبكاء ولذلك سماره في البيت الثاني عجبا مازلنا مع البيت الاول يقول عبر عبره جمعها عبرات اي دمعه العين على الخد الى الاسفل تترقرقوا رقرقه تتابع وهذا دليل الحزن الشديد الى البيت الثاني جهد الصبابه ان تكون كما قرى عين مساهده وقلب يخففه جهد تعب مشقه اعانيه من الحب الصبابه الحب في السن الصبا اساسا واطلق من الخاص الى العام فاصبح الصداقه عين مشاهده عين قلقه ساهره قلب يخفق اي فؤاد ينبض بشده كلما تذكر المحبوب وهو لا ينساه في البيت الثالث لا ح ظهر بدا لمعه برق برق اي شعاع وهو ما يحدث بعد تصادم الشقف في السماء قد راينا او ربما راى بعضنا هذا الشعاع القوي جدا في حالات المطر والصواعق الراضي او ترنم اي تغنى كلمه جميله جدا ايقاعها الموسيقي رائع ترى انما اي تغني وشدى تغنت الطيور مع صوت الطيور يقول انثنيت عندما تذكرت المحبوبه ولي فؤاد شيخ فؤاد قلب شيق محب مشتاق البيت الرابع جربت من نار الهوى ما تنطفي نار الغضا وتكل عما تحرقه جربته بعد ان كنتم الومه المحبين العاشقين ذوق نار الهوى شده الحب في النار لطبخ او القهوه او الغيره تظل ناره طويلا جدا عما تحرقه اي انها تتعب من كثره الانتظار الانطفاء والتحول الى رماه كنايه جميله جدا في البيت الخامس وهو المقطع الاول من قصيدتنا اهل العشق عدلتهم انتم اهل العشق المحبين ذقته جربته كيف يموت من لا يعشقوا كيف يموت من لا يعشق كيف يموت الانسان بدون حب ويحرم من هذا الشعور الجميل هيا ايها الاحبه الى المقطع الثاني مع البيت الخامس اماني ابينا نحن اهل منازل هو يقول اخوتنا معشرنا يا قوم يا ناس يا عالم حب وعيشوا اما بني ابينا نحن اهل منازل ابدا غراب البيت فيها ينعق غراب طائر اسود البيت الفراق فراق الاحبه يقصد من اي نوع ينعق وهو صوت الغراب النعيق اي يصيح يصيح تشاؤم ان الكل راحل البيت السابع نبكي نبكي على الدنيا معشر الجماعه قوم جمعتهم اي التقوى تحت اي علاقه في هذه الدنيا لكنهم لابد ان يتفرق يوما ولذلك في الحديث الشريف يقول احبب من شئت فانك مفارقه البيت الثامن اين الاكاسره الجبابره الاولى اين اداه استفهام عن المكان اين هم الان الاكاسره جمع كسرى وهو لقب مثل الملك السلطان الحاكم الامير الرئيس هذا في عصر فارس في ايران سابقا قبل الاسلام الموصول للجميع المذكر الذي بالعاميه نقول حوش جمع تدخلوا الكنوز والاموال فما بقينا اي لم يتبقى منها شيء ولا بقو ولا حتى اصحاب الاموال نفائس والمستعز بما لديه الاحمق حكمه جميله ويتميز شعره ابو الطيب المتنبي بالكلام الرصيد الثقيل بالحكمه الموت اتم اي قادم النفوس جمع نفس نفائس جمع نفيسه جمع تكسير بمعنى الاشياء الثمينه الغاليه ولذلك يسمون بعض البنات نفيسه اي قيمه نفائس اشياء ثمينه والمستعد او المستغرق الذي ينغر او يجعل من نفسه بين القوم عزيزا بمالي عندي مال فهذا احمق الاحمق بما لديه الاحمق الاحمق مفرد جمعه حمقا ليس فيه ينتقل الشاعر الى الحديث عن القبيله التي يمدح سيدها اما بنو اوس بن معن بن الرضا فاعز من تحدى اليه العين اما هنا حرف تفصيل اعز اي اكرم تحدي في الصحراء الواسعه او في ظلام الليل يسلي نفسه بالغناء للابل حتى تسرع وحتى يزيل حتى يزيل وحشه الصحراء جمع تكسير مفرده ناقه اي تساقوا اليه العينوق النقاط وعليها الناس يطلبون العطايا والهدايا ويمدحونه الى المقطع الثالث ايها الاحبه في البيت الحادي عشر يقول كبرتوا كبرته هللت وقلت اوصحت وقلت الله اكبر الله اكبر ما شاء الله حول ديارهم عندما وصل على مشارف قبيله الممدوح لما بدات لما ظهرت منها الشموس جمع شمس يتعجب كيف هذه القبيله تسكن في الغرب وتشرق منها الشموس وهذه كنايه عن وصف اشخاص هذه القبيله بالنور والكرم البيت في البيت الثاني عشر من فوقها وصخورها لا تغرق اندهشته عجبت اعجبته من هذه الارض التي فيها اشخاص وهو دليل العطاء او اليد التي تعطي سحاب العطايا الشبان عطايا والهدايا والمنح والهبال بالسحب الغنيه بالماء من فوقها يقول كيف هذه الكفوف الكريمه فوق هذا المكان وكيف من العجب ان هذه الصخور لا ترك مثل الصوره روعه لو ان الصخور اوراقتك الاشجار لان العطايا مثل الماء الذي ينصب فوقها صوره رائعه في البيت الثالث عشر وتفوح من طيب الثناء روائع لاهموم بكل مكانه تستنشقوا تفوح اي تنتشر وتنتقل في المحيط تفوح وكلمه تقول خاصه للورود والزهور ذات الروائح الثناء المدح وذكر المحاسن روائح جمع تكسير على وزن مفاعل وهو جمع الرائحه في كل مكان فانت في كل مكان من القبيله ومن محيطها يقول الشاعر انك تشتم روائح جميله من كثره ما يقول من الحسن ما يقول القوم او ما يقول الشعراء او الناس فيها اولياء في البيت الرابع عشر مسكيه نفحات هاي النفحه وهي العطيه بطعم المسك مسكيه الطرب المسحه وهي الهبه الهبه العطايا الا انها وحشيه بسواهم يقول ان نفحات بهؤلاء الناس لطيفه جميله بطعم المسك ولكنها على الاعداء وحشيه لا تعطر قويه وصفه جميله جدا وفيه مقابله في البلاغه مقابله جميله هنا البيت الخامس عشر يقرا بطريقتين اريد مثل محمد في عصرنا او امريكا يا فلان شخصا يشبه محمد من بني اوس الذي اسمه اوصفته ابو شجاع في هذا العصر لا اريد مثل محمد في عصرنا لا تبلونا بطلاب ما لا يلحقه يا رجل لا تدخل علينا بشيء مستحيل لا يمكن ان ترى في هذا الكون او في هذه الدنيا وفي هذا البيت مبالغه شديده جدا تحتاج الى رد الخاص الى المقطع الاخير الرابع ايها الاحبه في البيت السادس عشر يقول يا ذا الذي يهب الكثيره وهي بالطبع يا ذا الذي مقتبسه من المقولات الاسلاميه مثل هذا الجلال والاكرام ده اسمه اشاره مقطوع لها ذا للتخفيف والوزن يمكن ان تستبدلها بقولك يا هذا ده اسمه اشاره للمفرد المذكر القريب الذي اسم موصول للمذكر المفرد يهب يعطي الكثير العطايا الكثيره اني عليه باخذه اتصدق ان كل ما يعطينا هذا الرجل الكريم كانه صدقات وعطاياه البيت السابع عشر والاخير امطر علي سحابه جهدك ذره يقول زدنا امطر انزل علينا امطار امطار كراميك سحابه جوديك شبه العطايا بالسحب التي تنهمر جودك كراميك ذره وانظر الي برحمته اي اعطيني الكثير من عطاياك ولكن احميني من الغرق فيها فهي عطايا كثيره كما ان عذب قد اغرقوا فيه الى هنا ايها الاحبه انتهت المفردات والدلالات والحلويات في هذه القصيده الجميله للشاعر عظيم نظره تكراره ارق على ارق ومثل يزيد عبره في رعايه الله الى اللقاء في عمل جديد ومفيد والحمد لله رب العالمين