الإمام أبو حنيفة النعمان شرح مبسط جدا تربية دينية للصف السادس الابتدائي سير وشخصيات الدرس السادس

بسم الله الرحمن الرحيم واهلا ومرحبا بكم جميعا من جديد نواصل معا شرح ماده التربيه الدينيه الاسلاميه نلتقي من جديد مع السر والشخصيات الدرس السادس الامام ابو حنيفه النعمان الامام ابو حنيفه نتعرف عليه في هذا الدرس من هو بالتفصيل طبعا يعني هذا الاسم يتكرر في كتب الفقه الاسلامي واحد يعني المؤسسين او الذي اسس يعني مذهب المذهب الحنفي احد المذاهب الفقهيه طبعا الاربعه اللي موجوده حتى يعني يومنا هذا نتعرف عليه وعلى قصتك هذا التاجر الشاب كان في بدايه حياته تحول الى امام كبير في الراي وفي الفتوى في الفقه نتعرف على هذه المدرسه الحنفيه كيف نشات وما صفات هذه المدرسه نتعرف على شخصيه ابي حنيفه ا النعمان وعن نشاته وعلمه طريقته تلاميذه اشياء كثير نتعرف عليها ان شاء الله في هذا الفيديو تابعونا تابع معايا حتى النهايه ونبدا على بركه الله بالسؤال الاول اين ولد الامام ابو حنيفه النعمان ومتى ولد ابو حنيفه النعمان بن ثابت في مدينه الكوفه بارض العراق التي كانت يوما مناره للعلم ومركزا للتجاره عام 80 للهجره اتولد سنه 80 هجره الموافق 699 ميلاديا طيب ولد ا سيدنا الامام ابو حنيفه طبعا هنا هو السؤال ايضا بيسالنا عن اين ومتى وزي ما احنا عارفين يعني اين للمكان ومتى لايه للزمان طيب ابو حنيفه طبعا الكنيه بتاعته اللي هو ابو حنيفه الكنيه تبدا بايه اب او ام اسمه طبعا النعمان واسمه ابيه طبعا ايه ثابت والكونيه طبعا ايه كانت يعني شائعه وجدا طبعا في عندنا في اللغه الايه العربيه هو طبعا ولد فين في مدينه الكوفه مدينه الكوفه طبعا مدينه ينه عراقيه وتاسست طبعا يعني يمكن في اوائل الفتوحات الايه الاسلاميه القبائل عربيه يعني كثيره سكنت هذه الايه المدينه واصبحت بعد كده يعني مركز علمي مركز سياسي طبعا مهم وشهير تحديدا في العهد الاموي والعباسي فلذلك بيقول هنا التي كانت يوما مناره للعلم ومركزا للتجاره كانت مناره كانت ايه شوف وصفها بايه بانها مناره للعلم لانها هذه المدينه مدينه احتضنت يعني الكثير من الفقهاء والقراء واللغويين كل هذه الايه الامور كانت طبعا مشهوره وكانت يعني من العواصم المهمه في العراق كان عندنا برده البصره ايضا زي ما قلنا كده كان فيها رواه الحديث الفقهاء بعد الفتوحات كان الكلام ده تحديدا سنه كام 80 هجريه اللي هو الموافق ا 699 ميلاديه طيب نشوف بعد كده البدايه بقى ماذا كان يتعلم الامام ابو حنيفه منذ الصغر؟ كان منذ صغره يتعلم اسرار التجاره لانه لماذا؟ لانه نشا في بيت تاجر ناجح في صناعه النسيج يبقى هنا عايز يعلمنا بقى ان هو منذ الصغر بيجيب لنا بقى الخلفيه في العائله بقى البدايه خالص كان بيتعلم اسرار التجاره اللي هي بقى مهارات البيع والشراء وكل هذه الايه الامور وال في بقى الاسواق ها والربح والخساره والخساره والتعامل مع الناس يبقى كان عنده خبره بهذه الامور ما احنا بنستفيد من كل كلمه اللي بيترتب عليه فنشا في بيت تاجر ناجح في صناعه الايه النسيج يبقى اذا هو الفهم دوت جاله منين من العائله من العائله فبالتالي يعني كان من الطبيعي ان هو يتعلم هذه الايه الحرفه اللي موجوده فين في العائله يعني لدي طيب بعد ذلك وممكن ايضا يعني قبل ننتقل للجزئيه التاليه نستشف من الجزئيه ايه ديت ان هنا طبعا هو زي ما قلنا كان ايه كان بيتعلم اسرار التجاره فعندنا بقى مهارات الايه زي ما قلنا مهارات اللي هي التعامل مع الناس مهارات عمليه الحياه هتؤثر عليه فيما بعض اللي هو بقى في موضوع الايه المعاملات ما احنا عندنا في فقه المعاملات جزء في الفقه برده فبالتالي هياثر في تفكيره الفقهي ويكون عنده خبره لان هو مر بهذه الايه الامور عمليا السؤال التالي بما تعلق قلب الامام ابي حنيفه منذ صغره واحنا قلنا هو كان منذ صغر غار تعلم اسرار التجاره ونشا في بيت تاجر ناجح في صناعه النسيج تحديدا كان قلبه كان ها قلبه معلقا كان قلبه معلقا بشيء بشيء اعظم من التجاره ايه هو بقى العلم فلم يكن ابو حنيفه راضيا بان يكون تاجرا فقط هو اصح كان شغال تاجر بل كان يجد متعه عظيمه في التعلم والتفكر بيحب العلم قوي يبقى اذا عايز يقوللك هنا بيلفت انتباهنا الى بقى الجزء الداخلي جواه رغم ان هو كان منخرط في التجاره لكن ميله عنده ميل قلبي كده الى طلب الايه العلم شوف بقى النوايا او النيه بتحدث يعني فارق كبير طبعا كان عنده اهتمام بالعلم وسبحان الله ده اللي دفعه دفعه يعني يعني كان شيء خلاه ينجح بقى اللي هو انطلق في طلب الايه العلم انما الاعمال طبعا بالايه بالنيات الجزء الداخلي يعني ا جواه طيب الجزء الثاني مباشره ما العوامل او ايه بقى الاسباب التي جعلت الامام الامام ابا حنيفه يتجه الى يتجه الى طلب العلم بدلا من التجاره دفعه شغفه الى حضور حلقات العلماء للكوفه احنا قلنا طبعا مولود فين في مدينه الكوفه وارض العراق مناره العلم ومركز التجاره فهنا شغفه اللي هو حبه الشديد للعلم يعني هو ده اللي دفعه لحضور حلقات الايه حلقات العلماء فين في الكوفه منتديات بقى يعني علميه كده كانت هذه المنتديات تقام بقى في المساجد تحديدا يعني ممكن برض في البيوت حيث يجتمع العلماء بيتدرسون للقران الكريم الحديث الفقه اللي هي الامور الاسلاميه فبالتالي حضور هذه الحلقات فتحت عليه بقى يعني او فتحت امامه ابواب كثيره للايه للعلم والمعرفه وبالتالي هو كان في الكوفه بقى فعاصر احنا قلنا مناره العلماء العلم والعلماء فعاصر الكثير من العلماء والفقهاء والقراء فتعلم من كل ذلك بننتقل بقى لاستاذه من استاذ الامام ابي حنيفه الذي تعلم منه الفقه التقى ق الامام ابو حنيفه باحد كبار الفقهاء في زمانه هو مين؟ الامام حماد بن س ابن ابي سليمان الامام حماد بن ابي سليمان في حلقات العلماء في الكفر اصبح تلميذه المخلص سبحان الله بقى هو تلميذه المخلص ينهل من علمه ويناقشه ويساله عن المسائل الايه المسائل الصعبه يبقى اذا الامام ابو حنيفه طبعا محمد بن سلمه ده من الفقهاء فقهاء الكوفه اللي كانوا معاصرين لمين؟ لابي حنيفه وابو حنيفه طبعا اخذ عن وجوه يعني وكبار وشيوخ متعددين يعني ولكن طبعا كان اشهرهم كان ا حماد بن ابي ايه ابن ابي سليمان فتعلق طبعا به وبالتالي كان تلميذه الايه المخلص السؤال التالي مرتبط به ما اثر دراسه الامام ابي حنيفه على شيخه على شيخه حماد بن ابي سليمان طبعا نبغى الامام ابو حنيفه فين في الفقه واصبح عالما مميزا بعد وفاه استاذه تولى التدريس بنفسه استاذه توف في اللي هو حماد بن ابي سليمان فتولى هو التدريس بنفسه وجعل وجلس في مجلس العلم لكن باسلوب جديد ومختلف فاذا هنا بيقول لك نبغى الامام ابو حنيفه في الفقه نبغ هنا بمعنى ان هو يعني تالق بقى ويتفوق فبالتلميذ التلميذ هنا اصبح يعني ايه عالما وبارزا بعد وفاه معلمه المعلم تولى هو حلقات العلم بنفسه ولكن كان بقى باسلوب جديد ومختلف بقى بيعتمد برده على الحوار والنقاش بدل ايه الالقاء يبقى اذا في اسلوب جديد اسلوب جديد من هذا الايه التلميذ ما الميزه التي جعلت اسلوب الامام ابا حنيفه مختلفا عن غيره انه كان يعتمد زمن على النقاش والحوار والتفكير المنطقي كان طلابه يطرحون المسائل فيناقشهم فيها هم يسالوا ويناقشهم ويستمع الى ارائهم ثم يستخرج معهم الحل المبني على القران والسنه وايضا العقل ف طبعا هنا بيقول لنا بقى ايه اللي ميز المنهج بتاع الامام ابو حنيفه كان منهج يعني عقلاني بقى وكان في تفاعل ستمع لاسئله التلاميذ وبيعرض بقى يعني بيستخدم برده ادوات الايه القياس يعني زي ما قلت للقران والكتاب والسنه الكتاب والسنه والايه والعقل فهنا بيستخرج من خلال ذلك الحلول فكان تدريس بيعتمد على الحوار في تفكير في استنباط بدلا من يعني الحفظ او كل هذه الايه الامور فعندنا طبعا خلي بالك برده الفقه في مراحل عندنا في حاجه اسمها القياس في الاستحسان في العمل بالعرف يبقى اذا كل هذه ايه ادوات للاستنباط طيب ما المذهب الذي وضعه الامام ابو حنيفه وضع الامام ابو حنيفه او اسس اسس طبعا المذهب الحنفي وهو احد المذاهب الفقهيه الاربعه التي يتبعها ملايين المسلمين حتى اليوم المذهب الحنفي طبعا احد المذاهب الاربعه عندنا طبعا المذهب الحنفي والمذهب المالكي وكذلك الشافعي والايه والحنبلي طبعا هنا الاحناف طبعا اعتمدوا يعني كثيرا على القياس بقى العقلي يعني عند غياب الايه النص الواضح والصريح ايضا عندنا في الاستحسان الاستحسان اللي هو مثلا بيفضل حكم بيكون اقرب الى المقصد الايه الشرعي يعني وبالتالي كانوا بيعملوا ايضا بالاصول بالكتاب والسنه النبويه طبعا هذا المذهب انتشر يعني كثيرا وفي بلاد الايه في بلاد المشرق وتابعوه كثير من المسلمين و طبعا كان من التلاميذ لبارزين يعني ل سيدنا الامام ابو حنيفه كان طبعا ابو يوسف ابو يوسف كان طبعا بعد كده قاضي وعندنا طبعا محمد بن الحسن الشيباني يعني العديد والعديد من الاسماء ننتقل للسؤال التالي بما كان يتمتع الامام ابو حنيفه كان الامام ابو حنيفه يتمتع بالذكاء الحاد والفكر الثاقب يعني شوف بقى المواصفات الشخصيه للامام ابو حنيفه كان يعني قادر على الاجتهاد وان يتميز في الفقه بما كان يتميز هذا المذهب كان مذهبه مرنا متجددا ومناسبا لكل زمان ومكان عايز يقول لك بقى هنا المذهب فيه مرونه مرونه بمعنى ان هو يعني هذا المذهب قابل ان هو يعني يتم تطبيقه حتى في ظروف مختلفه حتى لو حصلت قضايا جديده او معاملات حديثه ليه؟ لان في الادوات بتاعه الايه؟ الاجتهاد في تجدد هذا المذهب عنده قدره ان هو يعني يعالج اي مساله حتى لو ايه جديده بدلا يعني مش مش مذهب ايه جاد جامد لا في ايه تجدد يبقى اذا المذهب طبعا هنا ما بيغيرش النصوص ولكن بيتعامل مع اي مستجدات تبعا ل يعني المقاصد الايه بتاعه الشريعه اين انتشر مذهب الامام ابي حنيفه ولماذا طبعا انتشر المذهب في بعض البلدان مثل تركيا باكستان اجزاء كبيره من الوطن العربي لماذا زي ما قلنا بيرتبط بالسؤال السابق لانه كان مرنا ومتجددا ومناسبا لكل زمان وايه ومكان مكان يبقى اذا هذه هي مناطق الانتشار ا طبعا في يعني ا تركيا باكستان هذه اجزاء كبيره من الوطن ايه العربي فكان منتشرا في هذه الايه الاماكن برض هنا الاماكن اللي هي العثمانيه اعتمدت طبعا اليه المذهب الحنفي وبالتالي هنا تم توسيع الايه الانتشار الى طبعا يعني في اسيا الوسطى وجنوب اسيا هنا طبعا كان منتشر وكان منتشر من اللي نشره يعني ايضا كان من ابو يوسف زي ما قلنا كده من التلاميذ متى توفي الامام ابو حنيفه النعمان توفي سنه 150 هجريه الموافق 767 ميلاديه حيث ودعت بغداد بغداد في العراق احد اعظم علمائها طبعا هذا التاريخ طبعا معروف ومشهور لوفاه سيدنا الامام ابو حنيفه توفي طبعا في ايه بغداد ودفن هناك بغداد طبعا كانت برده مركز يعني علمي كبير وبالتالي ودعوا هذا الايه العلم الكبير فيها بعد ذلك ما الارث العلمي الذي سركه الامام ابو حنيفه النعمان رحل الامام ابو حنيفه النعمان عن الدنيا لكنه لم يرحل عن قلوب الناس فقد بقي ارثه العلمي خالدا تنير اراءه واجتهاداته دروب الفقه وتدرس الى يومنا هذا هنا عايز يقول لك الارث بقى العلمي اللي تركه يعني ما كانش كتاب واحد ولا لا ده طبعا يعني اشياء كثيره ونقلها تلاميذه زي ما قلنا كان من اشرهم ابو يوسف والشيباني تلاميذ بقى جمعوا الفتاوى بتاعته والاراء وتم صياغه منها هذا المذهب طبعا المذهب الحنفي موجود وبيدرس وبيعمل به ويعمل به طبعا في العديد من المحاكم في الكثير من الدول والاراء بتاعته طبعا بتعتبر مرجع في كثير من مسائل المعاملات في الاحوال الشخصيه في القضايا الماليه تحديدا الى اخره في النهايه شكرا لكم على حسن الاستماع ونكتفي بهذا القدر ان شاء الله اتمنى ان تكونوا قد استفدتم من هذا الشرح يعني الموجز والسريع المره القادمه نقوم بحل هذه الانشطه والتدريبات على هذا الدرس تابعونا شكرا لمتابعتكم نسعد باشتراككم في القناه مشاركتكم لهذه الفيديوهات الاعجاب بها التعليق عليها الى اللقاء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏tu