المسيح الدجال الوعد الحق 11 عمر عبد الكافي

بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حذب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصه ابصار الذين كفروا فاذا هي شاخصه ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفله من هذا بل كنا ظالمين بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما صدق الله العظيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بحضراتكم معنا وحلقه جديده في برنامج الوعد الحق نرحب بحضراتكم ومعا نرحب بالداعيه الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بفضيلت مبا يا ابني حياكم الله وياكم بارك الله فيك كل مدى مولانا نقترب من الاهوال والشدائد والاشياء المفزعه نسال الله ان يثبتنا واياك وكل من يحبوننا في الله يا رب ولكن ل لي تساؤل بسيط يعني هذا هذا شاني ام وربما هذا اول عهدي ان اسمع الداره الاخيره او الوعد الحق هذه الاشياء والاهوال هذه الحده من فضيلتكم والتاثير الذي اعانيه الان سؤال يتراءى لي بالنسبه لفضيلتكم كاعلام نعم نعم منذ 35 عاما وانتم تتحدثون في هذا الموضوع وتتلقي واستفسارات واسئله وندوات ومحاضرات الم تتزعزع نفسك الم تمل من هذا الم موضوع الم تاخذ موقفا محددا تحديدا من موضوع الداره الاخره وذكر تلك الاهوال هو اولا اذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر فيما اقامك نعم فنحمد الله رب العالمين ان الانسان يعايش الدين ويعيش الكتاب والسنه شاء ام ابى يعني برغبتي وبغير رغبتي انا داخل هذا هذا هذه الهاله من الخير ومن النور ومن البركه ولا استمتع ابدا الا بالحديث عن الدين وفي الدين وبالذات فيما بعد فيما سوف يلقاه الناس وسوف القاه انا مع الناس ان شاء الله هذا امر الامر الثاني ان اذا يعني لم يعني اسمع صوت هاتفي الذي اجيب به على الفتاوى لمده خمس دقائق يصمت اقول اما انني قد ارتكبت ذنبا او انني ظلمت انسانا الله اكبر تواصلي مع الناس في دين الله فتيا وتفسيرا وحلا لمشاكل وتفريج كرب وكلام في كتاب وسنه حقيقه الامر هذا ما يجعل الانسان دائما في حاله بفضل الله من الرضا وانشرح الصدر ما شاء الله عانك الله على هذه الافعال والاقوال وقوى ايمانك و امين وقوى الجميع باذن الله وجعل كل اعمالنا خالصه لوجه الكريم لا نس لله الا اخلاص النيه وحسن الختام يا رب هذه ما تعلمتها من علمائنا بارك الله فيك فيكم وان انت ايضا دائم ذكر علمائنا علمائنا يعني الذين علموا فضيلتكم وتربيت على لم يشكر الناس لم يشكر الله من لم يشكر الناس هؤلاء الذين فتحوا قلوبنا على محبه الله فحبب ونا الى الله وحببه رب العباد الينا وحببنا في الدين وحبب الدين الينا فكيف ل نذكرهم وهم اولى بنا من ابائنا وامهاتنا اذا كان الاب والام ربونا على الحلال ومعرفه الحرام والبعد عنه فهؤلاء علمونا ما هو السبيل الى الجنه وما هو الطريق الذي يجب ان يقطعه كي لا يذهب في طريق النار كيف لا اذكرهم في كل وقت وحي بارك الله فيك و نعمه التلميذ لنعم الاستاذ والمعلم بارك الله في جزاه الله عن خي يا رب اليوم في الحلقه الحاديه عش من برنامج الوعد الحق نكمل موضوع علامات الساعه الكبرى وهذه هي الحلقه الثالثه نعم نعم وا يعني يبقى امامنا ثلاثه اشياء نعم المسيخ الدجال هنالك بعض الاسئله من هنا وهناك وبخصوص سيدنا عيسى عليه السلام وياجوج وماجوج لنا بب توكل الله وهنالك بعض الاسئله والتساؤلات حول المسيح الدجال او الدجال او الدجال نعم توقيت ظهوره متى ياتي الدجال احمد الله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بعد هو المسيخ او المسيح الدجال لا يظهر الا في حاله من خفقه في الدين يعني ضعف في الدين يعني يكون الدين ضعيف عند الناس في قلوبهم في قلوبهم كحاله المسلمين اليوم يعني الاسلام خافت الاسلام الان اصبح اسلام بالقطعه او اليوم الايمان بالقطعه عند الناس يعني ياتي رمضان الهمم تعلو الاعين تذر في الدموع المصاحف تفتح الصدقات تخرج من الجيوب المساجد تمتلئ العلماء ما شاء الله يعني الناس يحبون العلماء ويجتمعون حولهم قضي رمضان كل هذا ينتهي فجاه من اول يوم العيد وكان الله يعبد في رمضان فهذا يعني انا لا اريد هذا العابد حقيقه يعني مش لا اريد يعني ليس هذه صوره الصحابه وليست هذه صوره السلف كان كان الصحابه طوال السنه في حاله من من تواجد الدين اضرب لك مثال واضح جدا الاخوات عندما تاتي لهن ايام لا يستطع فيها الصلاه او الصوم تمام نعم يكتئب ها صحيح ويقول والله انا لا اعبد الله ليه لان الناس فهمت الدين فهما قاصرا وقصته داخل الصلاه والصيام بس هذا ما يفهمه كثير من الناس يعني هي مجرد انها لا تصلي لا تقرا القران لا تصوم فلا تعبد الله هذه مصيبه هذا فهم قاصر لدين هل دين الله في هذه العبادات اين مكمل الدين مكمل الدين احنا قلنا يا بني ان ايات العبادات في القران 110 ايه عندك 6136 او و2 ايه اخرى ما طبقناها يعني هناك جل القران يعني 97% من كتاب الله عامل زي الزكاه الدين 2.5% اخرش للفقير وابقى انت عندك 97 ونصف تمام ام ام نحن في الدين طبقنا 2.5 بال وتركنا 97 وص ا سبحان الله نعم فين ادخال السرور على المسلمين فين حمل هم الاسلام فين اخراج افات القلوب فين تعديل مسار القلب نحو الله فين سلوكيات المسلم نحو اخيه المسلم فين علاقه الزوج بالزوجه علاقه الجار بالجار علاقه صاحب العمل علاقه الحاكم بالمحكوم اي فهل الدين حصرنا في ذلك تهتز الاخوات نحن رد يا سيدنا الشيخ يجوز ان اتعاطى ادويه معينه كيص يعني هذه الدليل على ان الدين قد تبخر من القلوب فما حقيقه يظهر المسيخ في مثل هذه الحالات سلم حاله خفوق الدين يعني المسرح مهيا لظهوره طبعا طبعا طبعا والناس والناس الان يعني اتباع دعاوه يعني اي دعوه تظهر الان الناس تجد عليها زرافات ووحدها يعني اه الدعاوه الكاذبه والاشياء الغريبه اللي تظهر في العالم ويشغل اعداء الاسلام المسلمين بتفاهات الامور فينفخ في البالونه ينفخون فناس تنشغل بالون وتنسى الطريق الاساسي ثم تنفجر هذه البالونه لتخرج لهم بالونه اخرى هكذا هكذا هكذا هكذا لكن فقه رسول الله صلى الله عليه وسلم الداعيه الاول المعلم الاول صلى الله عليه وسلم انه ما شغل بمعارك جانبيه مطلقا نهائي نهائيه وصف بانه مجنون وانه سحر وانه كذا لا كانه ما سمع شيئا ما رد على ع لا لاا لم لم يثبت في كتاب واحد ولا في حديث انه ينفي عن نفسه تهمه لست بشاع لست بكاهن لست بمجنون لا وانما هو مبلغ فالمسيح الدجال يظهر في هذه في هذه الاونه نعم يعني يظهر في اونه ضعف الدين عند الناس ويسبق بعض العلامات الشمس والدخان ف الشمس والدابه نحن نريد ان نقول نحن ونحن نتكلم في الوعد الحق ماذا نريد ماذا نريد نريد ان ننقل ما قاله القران وما قاله لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون على في قلوب وعقول المسلمين والمسلمات اما انه غافل عنها او انه جاهل بها او انه علمها فنسيها فنذكر هذا صحيح هذه الركيزه الاولى نعم الركيزه الثانيه تفعل هذه الحلقات وهذا البرنامج يفعل في قلب العبد ما ماذا سوف كما قلنا بالم ماذا سوف اترك للاسلام مبنى الاسلام الكبير ه لان انا ممكن في لحظه واخرى تقوم قيامتي يعني انا ان مت الان لا اشوف لا مسيخ دجال ولا شمس طلعت من غرب ولا خير انته الموضوع فالقضيب يعني يعني انا قادم على رب العباد قادم على وقت لا عمل ها سبحان الله ولا تعويض ولا نقد ولا ابرام ولا ما فيش خلاص انا خلاص انتهى الموضوع اغلق الملف رفع بعت الاقلام جفه الصحف ما قدمت هو الذي هو الذي بقي لي فهذا مقصدنا في في في في في الوعد الحق بارك الله في فضيلتكم نعم نعم ا سيدنا عيسى نتناول هذه العلامه اليوم اولا اولا سيدنا عيسى تريد ان تتساءل بعض الاسئله قراتها في نحن نتعلم ضل الله ض نحن نتعلم تفضل سيدنا عيسى الله عز وجل ذكر في القران قضيه و نعم لكي يتثبت المؤمن انه نازل نعم يعني تثبيتا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته وان كل المفس اه كل المفسرين على ان هذه الايه تقصد سيدنا عيسى وان من اهل الكتاب الذين كانوا يؤمنون به ووضعوه مواضع محدده واطلقوا عليه يعني صفات محدده ايضا سبحان الله يعني ليؤمنن به قبل موته ؤمن بسيدنا عيسى مره اخرى بس ايمانا حقيقيا يوم الا ينفع الايمان بس قبل موته قبل موت الشخص قبل موت الشخص الذي اهل الكتاب الذين هم على قيد الحياه عندما ينزل سيدنا عيسى ي من هم اهل الكتاب الموجودين الان اهل الكتاب كانوا كانوا نعم يعني ايام الكتاب الذي نزل من عند الله على على كريم الله موسى والكتاب الذي نزل على سيدنا عيسى هذا هو الكتاب ام قبل ان ان تلعب فيه يد البشر نعم اه فهذه ايه وانه لعلم للساعه كل المفسرين ما هو ال علم ما هو ان عيسى علم للساعه وفي قراءه من قراءات الشواد وانه لعلم للساعه لعلم اه هو عالم للساعه فلا تمترون اه سبحان الله فسيدنا عيسى علم معلم هذه الايه استنبطوا بها انه سوف ي هذا سيدنا عيسى ويقتل الدجال الايتان هاتان لسيدنا عيسى طب في اي سوره عندك في سوره الزخرف وعندك في سوره النساء نعم هاتان الايتان تحددان نزول سيدنا عيسى علاوه على ما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم علاوه على ما سوف نقراه من النصوص عندما جلس الرسول مع الخليل ابراهيم ومع موسى كليم الله ومع عيسى روح الله في تذاكر قضيه المسيح واخر الزمن طيب لماذا سيدنا عيسى تح ليس اي نبي اخر سؤال وجيه سؤال وجيه لماذا ليس ابو البشر ادم بالضبط ابو الانبياء صحيح اولا ا ليثبت ليثبت لاتباعه الذين قهو انه ليس باله ام ويرد على الذين قالوا من اليهود اننا انا قتلنا المسيح عيسى بن مريم اه رسول الله يعني هم مؤكدين انهم قتلوه وما قتلوه فهذا ر عملي الله قال وما امنوا صحيح وما قتلوه يقينا صلبوه اه ولكن شبه له خلاص ولكن لم يقنه فلما ياتي عيسى الله امام الناس يظهر نتيجتين النتيجه الاولى ايمان المسلمين الموحدين ان كلام الله صدق فيزداد الذين امنوا ايمانا وال المرتابون من اتباعه الذين قالوا كذا وكذا فان صب وان ان هذا عيسى النبي كيف صلب عاد ما ما قتل وما صلب هذا امر الامر الثالث انه ان عيسى اصلا رفع نعم الى الله سبحانه وتعالى ام وقتل شبيهه وقتل طبعا نعم ف فلما رفع ما زالت في حياته بقيه يحياها بين المسلمين للهدف الاتي يثبت بقيه المؤمنين لانه يمسح على رؤوس المؤمنين في ساعه المسيح ل يظهر لان ده في جهد جهيد ويبشرهم باماكن في الجنه لمسلمين الموجودين الموجودين عندما ينزل سبحان الله اه طبعا يبشره سبحان الله ولو انه صلى مكان امام المسلمين ا ها لحدث التباس يقوللك الله هو في دي يعني مشبي بعد سيدنا محمديه ولكن يصلي تابعا لرجل عادي من الناس لو دخل وراك تصلي بالناس اماما يصلي خلفك ف ف فدي ده اثبات ادب سيدنا عيسى مع اخيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما سوف نرى في هذه القضيه فدي لماذا عيسى سبحان الله لان هو النبي الذي ثارت عليه كل هذه الضجه الكبيره فهي رد عملي واضح لان الناس احيانا لا تؤمن الا بال بالمشاهده صحيح نعم قرينه اما اما الذين يؤمنون بالغيب فهذه طائفه من ولكن يعني حال نزول سيدنا عيسى عليه السلام يكون قله ق قليله موجوده من اهل الكتاب الذين اندثروا اصلا يعني البقيه الموجوده هي ما ما صلبوه وما قتلوه هم وما اثروا هذه الفت هم ينسبون انفسهم للكتاب صحيح هم ينسبون انفسهم ولو قلت لهم من اين انا من من اتباع الكتاب يعني قصد اقول لي فضيلتكم هذا رد لمجموعه قليله من الناس او صغيره من الناس لا ليست صغيره هي شريحه من الناس ولكن يعني ليقضي الله امرا كان مفعول الله اعلم هيكون في ملايين او ليست ملايين لكن هيكون نفرض نزل في هذا الزمن هناك ملايين من الناس من اتباعه سيدنا عيسى حي الان بهيئته نعم نعم نعم هو اطول الاعمار موجو طبعا بلا شك يعني هذا هكذا قضى الله عز وجل وينزل بعمره الذي لان احنا ان شاء الله سوف ناتي يوم القيامه ان شاء الله في الحديث عن القيامه ان شاء الله ان اهل الجنه كلهم رجال ونساء اعمارهم كعمار عيسى عليه السلام يوم رفع 33 عاما كله ما شاء الله عربا اترابها كله ا س سن واحد لا طفل ولا 33 سنه كل اهل الجنه كده حتى من مات طفلا كله 33 سنه بفضل الله اللي مات عنده 90 سنه العجوز التي سبحان الله عمل لها شد وش وعملوا لها مش عارف ايه وعملت في نفسها سبحانك هذاك ط ساعود كثيرا للوراء ما شاء الله هذا فضل الله عليك فضل الله عليك بالله نعم نعم ان شاء ماذا لدى فضيلتكم من من احاديث تعال نعم نعم تعال لنقرا بعض النصوص لكي نشرحها لانها مهمه ان شاء الله رب العالمين طيب الانبياء اخوه لعلات لعلات ا علات يعني امهات مختلفه يقولوا على الضراير ها علات يعني كذا كذا زوجه اه لان مش ضره مش ضره لا لا لا علات علات لا الشريعه ما فيهاش ضره يا لا الشريعه ما فيها اخت فعلا اه هذا يعني استطراد جانبي لا ض لا لا لا لا لا قولي لاختك كذا اه اختي في الاسلام اه الدره دي من من صناعه البشر سبحان الله دا البشر لا يصنعون الا سبحان الله حقد وحس الانبياء اخوه لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد ايو ما تجد في القران دعوه امهاتهم شتى ودينهم واحد ما تجد في القر ليس هناك اديان لا لا هناك دين مقارنه الاديان ليس هناك هذا المصطلح مصطلح غير شرعي ويقول جميع الاديان السماويه لا لا هو دين واحد اسمع كلام الله نعم شرع لكم من الدين ما و انتم يا انتم يا امه محمد شرع لكم من الدين من هذه عند عند اللغويين امثالكم ماذا تقولون فييه بارك الله فيك من التبعيض تبعيض يعني شرع لكم جزء من الدين الذي جاء شرع لكم من الدين ما وصى وصى به ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليه وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدنا مش الاديان اه ولا تتفرقوا فيه خلاص يبقى هذا هو الدين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعق اه اه يا بنيه ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموت الا وان مسلم وما تنقم منا الا ان امنا بربنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين هذا هو الدين هذا هو الدين وذا قال ان الدين عند الله الاسلام هذا هو الدين بمفهومه العام خلاص نعم يبقى مافيش حاجه اسمها اديان اديان لا لا يبقى ولذلك يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير التوراه والانجيل ما هذا دي شرائع مختلفه وليست اديان ولي لا شرائع نتيجه اختلاف البيئه واختلاف الوطء يعني في علم في علم المسرح معذره في الك اه قول ان اهم شيء في علم المسرح الحركه وال الممثل طلعوا كده خشوا مسنده خلاص انتهت خلاص طيب يقوللك ان كلما كانت المساله اقرب الى الايماء منها الى القول دليل على ان الجالسين اكثر فهما يعني ايه اه يعني العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه المقاله او تكفيه الاشاره الاشاره خلاص مجرد ايما حدث بط نعم في بدايه البشريه ها بدايه البشريه لما الله اراد ان يعاقب البشر لسه البشريه ما اكتملت نموها العقلي بعد ولا حضار ج الطوفان صعب اقتلعت خلاص ما ترك عليها شيء ما نجا الا نوح وسبعون ممن امنوا به نعم وبعدين صايحه سي صعب صاعقه اسطر يا ستار طوفان نوح صاعقه صيحه وهكذا لغايه ما بلغت البشريه اوج عقدها بارسال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام فالله عز وجل برحمته منع العذاب العام هذا هذه الصيحات الكبيره وهذا الطوفان وذا وبدا بدات البشريه فقهت كيف تسير وجاء النبي باتمام الرساله فاكرام لهذا الدين العظيم ما ما ترى طوفان يقتلع البشر كلهم ما ترى صيحه لكن هي عباره عن ايه عن يعني اشارات على الطريق افق يا عبد الله ام حتى نفيق حتى نفيق نعم امهاتهم شتى ودينهم واحد يبقى الانبياء عشان والاخوات يحفظوا مع الانبياء اخوه اخوه لعلات ام اخوه يعني لامهات شتى لامهات مفهوم كده اه اه ف وانا او اه ا وانا اولى الناس بعيسى بن مريم لما سيدنا عيسى تحديدا لانه اخر اول اخر واحد قبله صلى الله عليه وسلم من باب الود سبحان الله اه تجد الولدين اللي جايين ورا بعض مولودين يوم اقرب الناس صحيح يعني تنهم توام ولا ي ورا صديقه سبحان الله اه يقوللك حتى انتم مولودين فوق راس بعض يعني كده من باب اه سبحان الله لانه لم يكن اهو سبحان الله يعني لو صبرت لاجابك النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي نعم وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه كيف نعرف الله يرضى عليك هو يقول لكنا طبعا هو يدلنا احنا نعرف ش الا عن طريق رس سبحان الله عليه الصلاه والسلام سبحان الله نعم رجلا مربوعا الى الحمره والبياض مربوعا مربوعا يعني يعني ما بين الطويل البين والقصير النذر نصف نصف هكذا يعني يعني فوق المتوسط المربوع هكذا رسول الله كان ربعه بين الرجال صل الله عليه وسلم 150 160 لا اكث اطول من هذا اهه مثلا ا الرابعه اه لان في واحد 200 سم 200 سم ما شاء الله في في ناس في سبحان الله سيدنا موسى طويل طويل لدرجه ان كانه من رجال من رجال الزط الرسول وضح يعني ودول الناس كانوا مشهورين ب بطول القامه يعني سبحان الله اه يعني في قبيله كده او جنس من الاجناس ف سيدنا عمر لما كان يسير على الارض الراكب الفرس راسه براس عمر هذا اكثر من مترين طويل بلا شك بلا شك بلا شك هذا طويل هذا طويل يعني مثلا 180 17070 ده المت يعني طيب سبحان الله ا ابيض الى الحمره الى الحمره نعم اشقر لا مش اشقر سيدنا عيسى كان في في روايه تانيه ان انه فيه ادمه بسيطه لا مش اسمر يعني مش ابيض شاهق قمح م اه اه افتح شويه عايز تض بالضبط مع حص الاحاديث مع حص الاحاديث اه نعم نعم عليه ثوبان راسه يقطر وان لم يصبه بلل عليه ثوبان عليه ثوبان يعني يعني لابس توبين تحت بعض واضح يعني لابس ثوبان ولم يفسر الرسول عليه الصلاه والسلام وصفه ثوبان سبحان الله هو ا قاللك ان هو اول المسلمين ما يشوفوه يعرفوه سبحان الله من عند الله سبحانه وت سبحان الله يعني وكان هذا و ممن يسمون باهل الكتاب ا هنرى طيب عليه ثوبان عليه ثوبان ا ف فيدق راسه يقطر وان لم يصبه بلد احنا قلنا انه لما ينزل عند المناره الشرقيه المناره شرقيه دمشق اه مش اسمهاش المناره الشرقيه هي المناره مكانها شرقيه دمشق نعم ف اذا قطر تقاطر من من جبهته حبات كحبات الجمان واذا رفع عله البهاء عليه نور هذا عرق مثلا بل رائحه ذكيه سبحان الله لان المؤمنين في الجنه ان شاء الله ربنا بيعد المؤمنين لان يرى او صوره من صور الجنه لان في الجنه ان شاء الله احنا سبحان الله فضلات الطعام ماليش فضلات في في الجنه ان شاء الله ما فيش فض لا لا لا لا قالوا ازاي يا رسول الله وانما ناكله قال يخرج رشحا على جلد العبد له ريح كريح المسك كريح عيسى يا الله ما شاء الله احنا سوف نار العجب الجنه ان شاء الله العجب الوصف سبحان ن نعم فيدق الصليب اول شيء يدق الصليب يكسره اه سبحان الله كرمز هذا ليس اه الصلب والقصه ويقتل الخنزير لما الخنزير تحديدا لان هم اباحوا لانفسهم ان ياكلوه وهو هو قد حرمه هو محرم ايضا في الانجيل عنده طب طبعا طب طبعا طبعا طبعا طبعا سبحان الله والحجاب عندهم موجود كامر الله اكر طبعا المهم ويضع الجزيه الجزيه اه ما فيش بقى ضرايب ولا مكوس ولا خلاص بقى الدنيا لان الامن هتعم في الارض في مده 40 سنه دي هيحصل خير هو سيمكث فينا 40 سنه نعم ان شاء الله نعم ويدعو الى الاسلام من جديد مش من جديد ينمي قضيه الدعوه يعني اللي خلانا احنا ذرات في في في في بناء الاسلام الكبير بندعى فما بالك بنبي الله عيسى وكتابه لا يدعو الى الاسلام القران يدعو الى القر سبحان الله ما مش نسخه الكتب الله اكبر نسخ الكتب اه سبحان الله سبحان الله فيهلك فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام تهلك الملل تنتهي خلاص ما فيش حد يقول انا كذا وانا كذا يعني بنزول سيدنا عيسى تنعدم كل هذه المل يعني اذا هذه هذه بشاره امل طبعا بلا ش ان الاسلام سوف ينتصر ويعود قويه هو دين الله كل هذا سيندثر ما هو ده ما احنا الدين الدين عباره عن حلقات نعم جاء كل النبي بحلقه حلقه حلقه نورانيه تشب الحلقه اللي بعدها الحلقه اللي بعدها الى ان جاء عيسى بالحلقه قبل الاخيره فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتمم بالحلقات عليه الصلاه والسلام انما مثل مثل النبيين من قبله نفس الق بن بيت فجمل ف بالضبط كده ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الامانه في الارض الامن اللي هو الامان يعني الامان قمه الامان مش الامان مش الامان لا قمه الامان غايه الامان اه حتى ترتع الاسود مع الابل يا الله والنمارق والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم سبحان الله الله اكبر فيمكث 40 سنه ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون صدق الرسول عليه الصلاه والسلام تكمله لهذا نعم ان عيسى هو رجل ربعه روايه اخرى ليس بالطويل ولا القصير واحمر كانما هو خارج من ديماس ديماس بالسين يعني حمام ديماس كل ما تشوفه كانه واخد دش الان سبحان الله من النضاره من النور اصل احنا ما تعودنا ان نرى وجوه انبياء صحيح اصل اصل عبد الرحمن بن عوف يقول ايه اجلسوا مع رسول الله صلى الله وسلم بعد صلاه العشاء في ليله قمراء فانظروا الى وجه رسول الله وانظر الى القمر فيجد وجه رسول الله احلى لا اه سبحان الله الله اكبر اه فاحنا ما شفناش انبياء ماشفناش انبيا فانت انت يا اخر ما تشوف واحد صالح يا اخي النور ما شاء الله بيقفز من وجه عليه هه عليه سبحان الله واحنا دايما احنا قلنا احنا المسلم له حاله وله هاله الحاله الايمانيه لما تزداد الهاله النوريه تزداد الله لما الحاله تبعد بعيد الهاله تنطفئ سبحان الله اه ققولك يا اخي عليه كده عايز سبحان الله ذك النظر في وجه الصالحين عباده صح تذكر بالله سبحان الله يرضى عليه والنظر في وجه الفساق يضيق الط نعم بالله نعم ا كانما هو خارج من ديماس يقصد النبي نظارته عليه الصلاه اه يعني وجهه نظر في هذه الندره عليه السلام هذه يعني القضيه عن عن عن سيدنا عيسى طيب اذا بنزول سيدنا عيسى يسحق الدجال في في اول عهده اول ما ينزل يدخل على الناس في الصلاه لترد هنالك نصوص اي مسجد مثلا لا يعني في روايه وردت انه في مكان منازل في دمشق وفي روايه انه ينساب الى نحوه بيت المقدس الى فلسطين ان شاء الله رب العالمين يعني احنا لا يهمنا المكان لكن هو هيدخل المسجد ف طب صلاه ماذا صلاه العصر العصر اه تدي النصوص النصوص عديده وهناك يقول في روايه تقول صلاه الصبح ل حققت وجدت اقرب الى صلاه العصر العصر ان شاء الله فيدخل على يقوم الناس فيقول افتحوا هذا الباب ف المسلمين في حاله خوف لان الدجال ملا شر الارض هو من معه معذ لا نريد ان نقفز نريد ان اتعايش مع فضيلتك يدخل والناس تصلي يدخل وال الامام كاد ان يكبر وما يتف اليه احد لا يحصل ضجه في المسجد ما هم هم واصطفوا للصلاه لا اصطفوا للصلاه يدخل سيدنا عيسى سبحان فيصيح المصلون عيسى نبي الله فجاه هكذا هو هكذا ما هو مش مش مثلا في اعلان جاء لا لا لا لا هو دخل المسجد فعرفه الناس عيسى النبي موطئ مثلا معه يقول ه والله عز وجل يعرف الناس جميعا وهنا بدايه النظر اليه الله يرض لن يرى بدايه الا في هذا في هذا المكان سبحان الله اول ما يدخل يدخل المسجد لا حول ولا قوه الا بالله وكانه السبك في الماء المؤمن مكانه المسجد اول ما يدخل يدخل المسجد فالناس تعرفه فيبدو ان الناس تحصل ضج فالامام يتراجع وصلي النبي طبعا صل يعني يا اخي لما يكون واحد حافظ اكبر مني شويه او اكبر مني سنا او علما مش ممكن اصلي بها ها فما بالك بنبي الله عيسى صحح فلما يدخل يتراجع ي لا انت امامنا صلي سبحان الله لا اله الا الله فلما يصلي يصافح الناس الناس تجتمع العيسى فرصه جءت البي الله عيسى والدجال موجود الدجال موجود في الخارج لا يدخل المسجد ص طب الدجال موجود والناس تصلي هذا الشيء يعني الاسلام موجود والصلاه موجوده هو ده دليل على الفرقه الثاب الفرقه الناجيه لابد نود التركيز على هذه الفرقه الناجيه الفرقه الناجيه الفرقه المنصوره ما ما امرتها هذه امارتها انها لا تدور الا داخل اطار الكتاب والسنه فقط لا يعنون نفسه باي عنوان ابدا ما هو مسلم هو سماكم المسلمين من قبل مسلم ما يقول لي انا تبع كذا ولا تبع فرقه كذا انا مسلم قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين خلصت المساله يعني يعني وهذه نصيحه لكل المشاهدين اذا اذا يعني يعلموا اولادهم ان يلتزموا هذه الفئه يبحثوا عن هذه الفئه جماعه المسلمين جماعه ولذلك مش قال له الزم جماعه المسلمين وامامه هو ده هو جماعه اللي مش ملون الجماعه لن يكون تاثير للدجال عليها ابدا مطلقا ايمانه ثابت سبحان الله من ايام ما اكل وما شرب ول خدع بالجنه والنار هوما اكل وما شرب ولكن تسبيحه وتحميده وتهليله وتكبير اشبعه واطعمه وسقاه ورواه ام اه فالانسان لما يتخيل كذا ان المؤمن يثبت على ايمانه سابقه الاعمال تقول هذا صحيح ولكن هذا من رصيد ككلمه فضلتكم رصي يسحب منه الله يرضى عليه سحه الازمات عنده رصيد قوي يعني لا يقول انا ساتمسك وقت الدجال اكل انا ل اشرب ليس بالادعاء ساكون صبورا ش بسابقه العمل بسابقه العمل فقط وهذه نصيحه لنا والساده الم احنا ما يكونش لا يكون رمضان فقط وشهر العباده يكون العمر هو وقت العباده العمر ما شاء الله نعم لهذا اليوم العمر هو وقت العباده طول ما انا عايش طول ما انا اعبد نعم يدخل سيدنا عيسى عليه السلام المسجد فلما تنتهي الصلاه يجتمع الناس فيمسح على رؤوسهم ويهدئ من روعهم ويطمئنهم ويبشرهم باماكن في الجنه انت عاييز اكتر من كده ايه سبحان الله اصلهم شافوا جه رؤوس الموجودين في هذا المسجد ام رؤوس المسلمين كل المسلمين سيصلون في هذا المس لا لا لا لا المسلمين القائمين في هذا الم يبشروا سيدنا عيسى كل ما هو ماشي يبشر سبحان الله اه ويمسح على المؤمن ما هو باين عليه عليه ن ويعرفه سيدنا عيسى ما هو احنا مش قلنا احنا خلاص اختفت الاسماء اه صح هذا يا مؤمن يا ك خلاجي عند المؤمن الاني الاني ما يلزموش في الدنيا الان لما اهل الفسق الفاسق لما لما يلاقي الشيخ عمر ماشي في الطريق هيعمل ايه هيبعد ليه امسك كلمني بقى عن الجنه والنار والحلال والحرام اما المؤمن يفرح شيخ ماش اساله سؤال فتوه ادعي لي دعوه فما بالك بنبي الله عيسى صح مساله كبيره اذا يجول الارض كلها يجول يجول يمس على راس بس ايه اللي يريح الناس اكثر ايه اللي يخلي الامر ينتشر انه لما الصلاه تنتهي يقول افتحوا هذا الباب المسلمين لما يدخلوا المسجد يغلقوا على روحهم خايفين المسيح يدخل بال 7 ال معهم سيوف يقتلوهم ام كما صنع اليهود من قبل او مدافع ومسدسات ب مج اس وردت سيوف خلاص خلينا عند النص والله اعلم معهم اسلحه فسيدنا عيسى يقول افتحوا الباب هذا اول كلام اول كلام افتحوا هذا الباب فيفتح فاذا بالمسيح الدجال بالخارج بالخارج ومعه 70 ال من يهودي اصبح هذا عدد توقيف عدد توقيف ربما اكثر من هذا المهم جا معه عدد كبير عدد ضخم من اتباعه من الله اعلم اليهود ومن هؤلاء المنافقين الذين جاوا من كل مكان الموجودون انذاك على الس في الوقت نعم اول ما الدجال يرى سيدنا عيسى يهرب يهرب يهرب سبحان الله طبعا يتصد لا لا خلاص المخلوق او الانسان يخدع كل الناس لكن لا يخدع نفسه برغم هذا العدد الهائل لا يخدع نفسه برغم هذا العدد الئ ل هو ولا تج هذا العدد الهائل الا امسك بسيدنا عيسى قبلا ولا تجدن ولا تجدن احرص ولا تجدن لهم احرص الناس على حياه ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر 1ف سنه فهو حريص على الحياه صحت الجد وعارف ان ه ما هو مدرك هو يفهم هذا انه س عارف ان يقتل ما هو قال مش حديث تمبل وعارف ان هذا هو الذي سوف يقتله يعرف نهايته سبحان الله ا شيء شيء شيء عجيب ع سبحان الله فيتبعه عيسى ويقول لن تنجو مني يرعبه ما لازم انت لما تلاقي واحد مجرم بهذا رعبه يا اخي زي ما رعب الناس صحيح خوف وانصاره اذا كان الرئيس ولا فما على المتبوع الا ان يتبع الامام يعني اذا كان هذا امامهم فبالتالي البقيه تكون ايه صحيح مثله فيتبعه عيسى عليه السلام ف يظل من دمشق اذا يكون المسجد في دمشق الى بيت المقدس جميل هذا ارض الشام هذه اذا مرح ال ن نعم نعم فيظل بحث سيدنا عيسى وتتبعه للدجال حتى يصل الى مدينه اللد في فلسطين يقتفي اثره خلفه يخفي اثره وهو مسرع اني كالريح المرسله الدجال الدجال وسيدنا عيسى بنفسه و يعني الى ان يلحقه لن يلحقه الا هناك في اللد في اللد وهناك على باب اللد يلتفت اولا في المرحله دي الدجال بيختن نفسه من رائحه المسيح لا اله الا الله سيدنا عيسى اه كان بالضبط كده لانه شر فياتي على باب اللد فينما كما ينماث الملح في الماء يذوب يذوب يذوب تماما يذوب يذوب ذوبان يذوب ذوبان كانه ما كان شي يتحلل من رائحه سيدنا والقوه العضلات وقول الرسول لن يستطعه احد منكم يعني وهذا وهذا دليل على ايه ين على ايه ان انت لما تلاقي فرعون بقوته ده انا هقتل بني ذكور بني اسرائيل ق ربنا يعمل ايه يضع غلاله حب حول قلب اسي امراه فرعون تحجب موسى من سيف فرعون ان يقتل كما قال الشاعر في في قصره سبحان زي ما قال ايه يطعن السيف بورده صح اه هو سبحان الله العظيم ما يملك شيء الا انه محبه في قلب اسيا تمنع القتل القاتل فانظر الى الرائحه الذكيه رائحه الايمان الذكيه فانا اهيب بالمشاهدين والمشاهدات ان يكثر من الذكر وكثير من الصلا كثير من محبه العلماء كثير من التجمع حول الخير صناعه الخير لماذا لان دي تعطي الانسان قوه ويقين وعقيده تخليه مستشرف للخير لما يجي له ايه يفهم معناها لما يقعد في درس علمي يب سعيد بارك الله فيكم وزادك الله تواضعا وعلما على علم تفضل ينماث ك يذوب يعني كما يذوب دونما قتل دونما سيوف دونما عراك دونما سيدنا عيس سيدنا عيسى يعني ضد قضيه القتل طبيعه شخصيته انت لما تقترب من الانبياء احيانا الواحد يتدبر كده ويقرا القران عن الانبياء يجد واححد رد فعله عجيب يعني انت عايز تقعد جنب جنب سيدنا عيسى وتتحسس عليه يا الله يا الله لتواضعه يعني حس كده تقعد وتنظر في وجهه نعم عايز سيدنا موسى اول ما تجده تقف منتبها يعني واقف باحترام عندما ترى رسول الله صلى عليه وسلم سيدنا محمد تجد يعني شعور ما بين المحبه والمهابه وانك زي سيدنا ابو بكر يقول ايه يقول احب الجلوس بين يديك وانفاق مالي عليك ثم النظر اليك ينظر في وجه بس يحب ينفخ ماله وينظر اليه فدي متعه اخرى نعم فاكيد سيدنا عيسى ده مش رائحه ذكيه وبس الله اللي خلى المؤمن المؤمن بطبيعته كلامه ذكي النحله ان اكل اكل طيبا وان اطعم اطعم طيبا وان وقف على عود لم يخدش ولم يكسر فما بالك بروح الله عيسى ده صناعه خاصه صح وهو وهو له ملكات معينه وهو حلم اه ما في رسول الا وهو جميل الطلعه جميل سبحان الله كل الرسل يعني جمال الطلعه هذه لان ا كل الملا ليه يتغاظو يعني عنده رساله وعنده وحي وكمان يعني خلقه ما في النبي مثلا تجده معيب الخلقه سبحان الله سبحان الله مثلا يلحق به عند اللد فينما كما ينماث هنا يتنفس المؤمنون الصعداء وانصار الدجال اين يذهبوا يقتلوا بشوف ما يجدوا اسمع بقى اسمع ما يجد ريح عيسى كافر الا زهقت روحه الله اكبر حتى الكفار اصلاع كل كافر بالرائحه بالرائحه تبارك الله ما شاء الله طبعا سبحان الله لا يحتاجون الى سي يا عم نحتاج الى الى شوف ممد ابني ان لله يدا تعمل في الخفاء فدعها تعمل ولا تتعجل لا اله الا الله اتركها خذها هذه كيف نحلي انفسنا بهذه الرائحه الذكيه اولا لابد ان يكون عندنا يقين ان احنا مسؤولين عن عن رفع او حمل هم انا اريدك ان تنظر الى الكاميرا يعني بهتين العينين وفيهما دموع اكرمكم وتلك الخشيه بارك الله فيك فضل الشيخ يعني بعد سيدنا عيسى ما ما يقتل المسيخ يهلك كل كافر يشم رائحته في افتره ما فيش دوله ظالمه تظلم دوله فيش احتلالات ما فيش ما فيش ظلم حاكم لمحكوم في ظلم حاكم لشعب في ظلم جار لجاره في تعند زوجه مع زوجها ما في في اذاء زوج لزوجته خلا الامنه يعود حقيقه الانسان كانسان كانسان اه الانسان كبني ادم عبد لله كلنا نستوي في اننا عبيد لله كل كل الموجود مون خلاص بقى مؤمنون بقى خلاص دي دي درجه الايمان دي حاله من الايمان فشوف انظر الى الى الى الى الامنه وينزل عيسى فيقتل او فيتمتعون 40 سنه العالم س سيقضي على الدجال في اول نزوله لا اول ما ينزل تمام ا يعني اذا يحكم 40 سنه او يظل 40 سنهه يعني ينتشر الامن في الارض نعم تمام قال لك شوف يا سيدي فيقول الرجل لغنم ول دوابه اذهبوا فرعو سبحان الله فكر على الله ما فيش حد هي سبحان الله ق الغنم وهي ماشيه لا تمر على حقل فلان او فلان لتاكل منها حتى الامن صهر عند الحيوانات لا اله الا الله بنفس الحديثه الا الله لا اله الا الله دقيق في الدار الاخير يعني اتحسس في فيما انقل للناس لان هذه امانه بارك صحيح بارك الله فيكم وت اهو وتمر الماشيه بين الزرع لا تاكل منه سنبله الرسول بيحدد اله الا الله والحيات والعقارب لا تؤذي احدا والسبع على ابواب الدور لا يؤذي احدا الله اكبر وياخذ الرجل الحد من القمح يعني الحفنه مثلا حفنه القمح فيبذل حرث فيجيء منه سبع ماء تمد يا الله خير وفير وبركه يقال في زمن عمر بن عبد العزيز او بعد عمر بن عبد العزيز ان وجدوا في بيت المال كيس في حبات قمح زي نواه البلح اه حبه قمح فبكى الولي الامر بكلا اذكر اسمه يعني وقال هذا قمح كان يستخرج زمن العدل سبحان الله البركه تحط ابني البركه دي منين لا اله الا الله بالميزان المدفوعات و لا لاالا تاتي من عباده العبد لربه لا حول ولا قوه الا بالله حتى اه فيمكث هكذا 40 سنه بهذا الامن والامان قبل مده الاربعين تظهر المصيبه الكبيره وهي ياجوج وماجوج على حياه سيدنا عيس ا طبعا طبعا يعني هو سير هو ده ما ما هوو ده ما هو جاي من ضمن اهدا من ضمن يعني ما باراده الله عز وجل لوجود المسيح انه هياخد بقيه المؤمنين كما قلنا الباقيين بقى ولما يبعث ياجوج وماجوج لما يبعثوا ايه اللي يحصل يملا يقتلوا الناس يعيت في الارض فسادا المؤمنين بقى يقتلوا ما هو جاي في الطريق يقتل ب تمام فيظل يعني احنا اتفقنا بعد اذن فضلتكم علمتنا الكافر الكافر الكفار لم يبقى الا المؤمنين فتاتي ياتي ما ياتي ياجوج وماجوج للفتك وقتل وتخريب الدور وزي بالضبط التتار وال اه طب حراص تمام ف يبدا سيدنا عيسى يوحي الله اليه ماده من الوسيله بين السماء والارض لابد من وحي ام سيدنا جبريل فالله عز وجل يامر سيدنا عيسى ان حرج بعبادي جانب الطور فيوا حرز خ خذهم وحرزه يعني يحفظهم امم خدهم هناك عند الاماكن اللي حدثت فيها النبو سيناء طور سيناء التي كلم الله فيها كليمه نعم نعم صحراء سينا في مصر نعم طيب قبل ان ندخل مع ياجوج وماجوج نعم نعم ا سؤال ربما يكون ساذجا يعني وقت سيدنا عيسى ستكون هنالك دول وحكام ورؤساء وحكومات والله لا ادري يا ابناي هل هل خربت الدنيا ام هل انحصرت الدنيا هكذا ان الله اعلم يبدو ان ان الامر فوق وصف الواصف لا اله الا الله انا ما وصلت يعني وانا ع قليل الى الى الى تحقيق في هذا الامر لكن انا وقف عندما يعني يعني كاني اسمعه من رسول الله فقط هذا ما انقله ا لكن لا ادري نعم الاسئله ربما بالفعل ليست لا اجابات لكن يعني الله كيف تكون الدنيا مقت نعم يا سيدي بعد 40 سنه او قبل 40 سنه ايوه يخرج ياجوج وماجوج تمام وهو من كل حد بينشل ربما تكون هذه الحرب العالميه الثالثه مثلا الله يعني سبحان الله يجوز هذا وج سبحان الله العظيم يجوز طب ياجوج وماجوج هل تسمح لنا ببعض الاسئله ففضل يا بني لا اله الا الله قبيل الابن الابي نعم هم هم هم هم اثنان فقط ام اقوام لا لا اقوام كانهما قبيلتان او اخوت اخوه لا لا مش شرط شوف شوف ا ياجوج ياجوج من اين الاسم نعم كلمه العربي يقولوا اجج النار او اجج النار ام اشها واضمها نعم تما كلمه الاج يعني السريع ال سريع العدو صحيح تمام حركه سريعه ن تمام طيب الاجاج شديد الملح هذا ما شاء الله انا كده بذك انا مبسوط ان حد مع بتاع اللغه يسعفني تمام ع تمام ماجوج اذا ماج الماء والطرب قيل هذا ماء ممجوج صحيح شوف ومنها مجه اي لفظه لفظه ما في اه اه تم في رجه رجا ثم مجه مجا هكذا نعلم الناس في الوضو شوف نار مججهول سرعه العدو نعم تمام وبعدين الماء شديد الملوحه وبعدين التموج والاضطراب وماجوج يعني مرفوض مجه انت تلفظه نعم كل هذه المعاني ماجوج ياجوج وماجوج كلها صفات سيئه وغريبه سبحان الله ولا صفه طيبه هم هم هم ادمون ابناء ادم اه اه اه يقال ان نعم نعم طبعا العلماء خاضوا في الكلام في الوصف وخوفوا الناس و بحت وج اسراج كالجبل يفرش اذنا ويلتحف هذا كلام هذا كلام ومنهم العملاق ومنهم لا يتجاوز طوله شبرا من الارض يعني احنا مش عايزين ندخل في خيالات شبرا كص يعني يعني كثير من العلماء يركزوا على الصين والتنين الا والتنين الاصفر وك لكن احنا احنا وقفين عند ما يعني فضيلتك لا تمل هذه الله يرض عليك الرسول صل عليه وسلم وصفه طب نستمع اه اه الصغار العيون طب جميل هنالك هذا ال عليه الصلاه والسلام اه صهب الشهود اما تبص عليهم كده تلاقي اصهب اللي هولا تعرفه ابيض في اصفر لونه كده عجيب سبحان الله يعني لو اسمر مثلا عربي او اسود او كده زي الاخوه الافارقه صهب الشهود اه يعني لما تشوفه كده يعني كان الصحبا مش وصفوا اللاد الخمر بانها الصحبا يعني فيها سفره مع مع حمره مع يعني شكلها والعياذ بالله رب يعني والعياذ بالله رب العالمين هكذا ليس له لون محد الله يرض عنك تمام كده تمام كده فبقول ان ان انتم تظلوا تقاتلون غيركم حتى ياتي ياجوج وماجوج ص غار العيون صهب الشهود واجسامهم وهم كل حاجه بينسون يقول يقال ان اجسامهم يعني عاديه كالبشر العاديين الحدب يعني ماذا الحدب وهم من كل حدب من كل مكان من كل صوب من كل يعني سبحان الله يعني من كل نتوء في الارض مش جا من جهه واحده فجاه تلاقي الامه حصل عليها هجوم من كل حته داتهم رهيبه هم هم مجمعون الان في مكان واح مكان ما هو جايين المكان طب طيب ط ونسال اسمهم ياجوج وماجوج من ايام ذي القرنين الله يرض عليك يا ربه الك ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض وذو القرنين كان كان قبل النبي كان في عهد مين ده ذو القرنين قبل كليم الله موسى تقريبا يعني قبل 4000 سنه قبل قبل سيدنا مو بعد سيدنا ابراهيم يعني سيدنا ابراهيم ابو الانبياء بعد سيدنا ابراهيم في هذه الاون تقريبا المهم ان ان ذو القرنين يقال انه النبي يقال ال يقال النبي نعم يعني احد الملوك الذين ملكوا الدنيا دنيا يعني يقاس بسليم يقاس بسليمان سيدنا سلمان سيدنا سليمان قال سيدنا سليمان وذو القرنين مؤمنان وفي النمرود وقرون الكفار تما لما زي القرنين بنى السد اه يقول لك من يومها وهم ثوا النقب في في السد الرسول مره صحي سوره الكهف حتى حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوم ق لا يكادون يفقهون قوما قوم من متخلفين يعني مش فاهمين حاجه يعني ام يتكلم بلغه غير غير لغتهم الله يرحمه شيخنا الشيخ الغزالي عليه رحمه الله كان يعلق على الايه تعليق عجيب يقول يا عمر ابن باين دول سلاله العرب ليه يا مولانا و عايزين خبير اجنبي يجي يعمل لهم سد ما تعملوا انتوا سد انتوا مستنين الخبير الاجدابي يجي يعمل سد سبحان ده درس جميل فعلا انت لسه منتظر طب ما تعمل انت وقالوا هل نجعل لك كمان ده خارج يعني ايه عطاء سنوي هذا هذا هذا مد يفرض على نسوق جزيه لا اله الا الله ضريبه عارف اللي يحب يستعمر لا اله في ملك ابن نبي الله يرحمه كان كان يقوللك ان في شعوب من صفاتها ثقافه الابي نس الحضار الله يرض عليك يا رب في شعوب بطبيعتها تحب تستعمر في في البيوت الانناس تحب تقاد ولا تقود في اطفال عندك في البيت ولد يقول لك ايه مين يلعب معايا تعرف ان ده يطلع زعيم والتاني يقول لك ها مين يلعبني لا حول ولا قوت حتى اللاعب حت يلعبك ف مصيبه ملكات وجدا من دونهما قوما لا يكدون ف ق قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض عايزين نعمل يعني هم هم كان بينهم معاشره ومعامله بيفسد بييجوا ياخدوا ارضهم وياخدوا زراعتهم ويخربوا عليهم ويعودون ال الى بلاده مره اخرى فهل فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سده سده قال ل مكنني فيه ربي خير ف عينوني بقوه المهم جاب السبايك العجيبه ديين ر ما قال سده لا ما قال سد قال ما انتم شكلكم كده ما ينفعش تبن سد فنعمل لكم حفره زي الخندق كده وخلاص على جدكم ف هم الرسول صلى الله عليه وسلم مره يستيقظ مذعورا عائشه خافت قال ويل للعرب من شر قد اقترب نقب في سد ياجوج وماجوج اليوم نقب نقب نق فتح فتحه يعني استطاعوا ان يفتحوا فتحه لان بيقول ربنا ايه قال فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا اه يعني يعني اذا بيفتحه فيقول لك ان هم يجتمعوا الذريات متتاليه يعملوا عايزين يفتحوا السد خلاص قولوا غدا يفتح خلاص احنا على وشك غدا يفتح غدا يفتح الى ان يقول احدهم غدا ان شاء الله يفتح فيستثنى يا بالمشيئه بالمشيئه فيفتح وهذا هو يوم خروجه هذا ولذلك احنا قضيه خطيره عايزين نعلم اولادنا لا تقل لشيء اني فاعل ذلك غدا الا لازم تقديم المشيئه الا ان يشاء الله سيدنا اسماعيل قال ستجد ان شاء الله صابرا سيدنا موسى ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الخضر الخضر نعم سيدنا اسماعيل نفس القضيه س ان شاء الله من الصابرين فقدم المشيئه على الفعل صح هكذا الادب نعم فلابد ان احنا نتادب طيب يعني معذره هنايه مع الايه الكريمه في سوره الكهف بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ذا القرنين لماذا بالمناسبه لانه له قرنان ام عش م يقال عش ا هكذا سمي لعمره يعني ان ياجوج و الضل اه في الارض الارض على الاطلاق ام هذه البقعه الخاصه يعني هم راوا كده يبقى اذا هؤلا بطبيعتهم شروط يعني لما اذا هذه طبيعه الشعب طبيعتهم هكذا طبيعه هذا التكوين طبيعه هذا التكوين الياجوج اذا اذا قيس اذا بلغ يعني اذا جاز النسب يعني في ياجوج ياجوج ماجوج تجوز طب عرفت معلومه جديده طبيعه هذا التكوين هو الشر والاضرار بالغير ام فلما عمل عمل السد خلاص وقفه مع السد بسيطه نعم وقفه مع يعني ربما لا تكون من من علامات القيامه نعم ا قال اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخه حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطره فما اسطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا هنا قال استطاعوا وه هلذا حكمه متعلقه بالوعد الحق لان ممكن ممكن يكون عندهم قوه ان يقفزوا من على الور اه وهذا وارد وارد يا الله ماطاع صع هنا انه يخفس وكان ذي القرنين علمه الله سبحانه وتعالى انلا لن يخرجوا الا يوم علامات الله عز وجل يعني انت انت مكبل هنا خلا السد ده اغلق عليك المساله اذا هو املس بالفعل لن يستطيعوا ان يظهروه ابدا خ ابدا نعم الا الا بخرق الا بخرق وعندما ياذن الله طب اذا هم محبوسون الان نعم يعني ليسوا مندمجين مع لا اتفاقات ولا شراكات لا عندهم حضاره الله اعلم يا ابني وان طب حتى اذا بلغ بين السدين هذه منطقه معروفه في الارض اكيد اكيد احتمال يعني العلماء خاضوا في الكلام هذا كثير ممر سلنج وصور الصن العظيم ربما يكون هو سور الصين العظيم انا وضحت لك بالامس ان عظمه القران لا يهتم الا بالزم ولا بالمكان ولا بالاسماء وانما يهتم بمدلول القصه فهمنا دي ام نعم صح المدلول انهم موجودون وسيخرجون وان هناك سد ويحجز بينا وبينهم والسد ده فاذا جعله دكاه خراص خراص نعم لما يصير لما ياذن الله هيدك الد حت سواء بفعلهم دك الله سبحانه وتعالى اذا جاء وعد ربي بما بخروجهم اه ووعد ربي ب ايض هذه الايه وبما ايضا بنزول المسيح وبما ايضا بعلامات الساعه الكبرى وبما ايضا بنهايه العالم هذا ال وقال وعد ربي لم يحدده حتى ما وبعدين وبعدين ده كلام خطير لما نقراه في القران نقف عنده القلب يرتجف وكان وعد ربي حقا اي وعد يقصد ذو القرنين لا قيام القيام قيام الساعه يا سلام هذا هو الوعد الحق كان وعد ربي حق هذا هو العد الحق اه وبعدين كان لما تنسب لفظ الجلاله لله سبحانه وتعالى ليس عند عن الله زمن لا صحيح ط وكان الله غفوره رحيمه يعني مش كانوا هو يتلاشى زمن حتى قاعده نحويه يعني اذا اسندت ط يا سيدي ا عندك يا سيدي ا احنا خلاص ياجوج وماجوج في اشياء لفضيلتكم تودون اضافتها في هذا الم لا احنا بس عايزين نتوقف عند ايه عند السؤال هل من المشاهدين والمشاهدات وانت والعبد لله هل فعلا نحن على استعداد للقاء الله هذا هو السؤال يعني يغني عن هذا كله ان يموت الانسان الساعه صحيح فماذا جهزت لها ادي الفكره بس انا السؤال هنالك ثلاثه اسئله تفضل عندك نعم نجملها لفضيلتكم وترد عليها كيفما تشاء من مات ولم يدرك هذه العلامات هو خير من منن سيدركها هذه العلامات من يدركها السؤال الثاني تعتبر كفاره لذنوب فعلها اللي عس الله سبحانه وتعالى ان يق لان ابتلاء يعني لانها ابتلاء وبعد اذن فضيلتكم اين المهدي المنتظر في هذا الموضوع طيب اولا من مات لن يرى هذا الكلام من مات يبدو اننا سنكمل في الحلقه القادمه توكل على الله ياح نبدا بهذه ثلاثه اسئله في حدمه ان شاء الله ن كلامك حلو طيب ومعك اسئله كثيره وكثيره تقبل ان شاء الله وربنا يوقظنا من غفلتنا وينبه هنا من غفوت ويجعل مثل هذه الدروس لنا ولمستم معين جميعا يعني اشاره لكي ينتبه العبد ولكي يستيقظ النائم ولكي يفيق الغافل ولكي يتوب العاصي ولكي يرد صاحب الامانه امانه الناس اليهم حتى لا يحاسب يوم القيامه على تقصيره حتى اذا سئل ماذا قدمت للاسلام تكون هناك اجابه واضحه بعمله لا بكلامه وبهذه الكلمات اختتم مشاهدي الكرام هذه الحلقه ونلقاكم في حلقه الغد بمشيئه الله تبارك وتعالى مع الداعيه الاسلامي الشيخ عمر عبد الكافي نزولا على رغبته في اختصار هذا الاسم الضخم فجزاه الله عنا كل خير وجزاه خير الجزاء نست ادعوكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الوعد الحق فاذا هي شاخ صه ابصار الذين كفروا فاذا هي شاخصه ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفله من هذا بل كنا ظالمين