هل يجوز العمره مرتين في سفره واحده الشيخ د عثمان الخميس

👁 1 مشاهدة

هل يجوز العمره مرتين في سفره واحده الشيخ د عثمان الخميس

Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس · ⏱ 4:33 · 1.7M مشاهدة · 9 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس"

النص الكامل للفيديو

يقول رجل اعتمر وحلق شعره صفر صح ها منموت صفر ايه وحلق بالموس ثم اراد ان يعتمر عمره ثانيه لاحد امه لابيه لاي احد المهم فكيف يصنع طبعا هو طوله وهي قصيره لا تزعل ها لو قلنا واحد يعتمر هو اصلع تمشي تكفي صح اي نعم لكن هو دخل سؤال سؤالين وهو هل يشرع ان يعتمر الانسان عمرتين في سفره واحده اكثر اهل العلم على ان هذا خطا وليس من السنه والنبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى على شريف علمكم لما هاجر من مكه جلس في المدينه ست سنوات حتى ذهب يعتمر عمره الحديبيه ومنع ورجع الى المدينه مره ثانيه فصارت الست سبعا وجاء اعتمر من السنه القادمه سبع سنوات غايب عن الحرم صلى الله عليه وسلم ولم ينقل عنه ان اعتمر مرتين بل غيره من الصحابه الذين لم يعتمر قط كالذين يعني هاجروا صغارا ولم يعتمر او هاجروا من بلاد اخرى غير مكه او اهل المدينه الذين لم يعتمر اصلا ومع هذا لم ينقل عن احد منهم ان عمل عمرتين ولا نقل هذا عن السلف رحمه الله تعالى من الصحابه والتابعين هم احرص مننا على الخير لم ينقل عنهم ان الواحد كان يسوي ل عمرتين في سفره واحده لذلك ليس من السنه ما يفعله كثير من الناس اليوم يؤدي عمرتين او ثلاث في سفره واحده بل من غريب ما رايت كنا في سنه من السنوات في رمضان في العشر الاواخر كل يوم نخرج من سكننا الى المسجد كان تقريبا نوعا ما يعني طبعا تتكلم عن خمسه فروض وصلاه التراويح صلاه القيام ف نلقى ناس يروحون معانا ومحرم فانا سالته قلت قلت لماذا لا تنزع حرامك لماذا تنزع احرام لمت محرم انت اديت العمر خلاص انزع حرامك والبس ثيابك متى تنزع حرامك واللي قال كل يوم اعتمر مرتين ثلاث كل يوم يعتمر مرتين ثلاث يعني يحرم ويتحلل ويروح هذا ايضا قد يصيبه نوع من من الملل وال سمونه ها تشبع تشبع خلاص وذك عائشه رضي الله عنها كانت تنهى الناس ان يعتمر في السنه اكثر من مره تقول حتى تشتاق للحرب انسان شوفون انتم تلاحظون يمكن اللي مسؤولين في حملات يتصلون دائما المسؤولون على الحملات سواء كان صاحب حمله او اداري في الحمله يتصل يقول انا اروح مكه مثلا كل اسبوع مره ما بي اعتمر شلون يقول تعب كل ما جيت بعتم خاصه ايام الحج يكون بدا الزحام ايش يزيد يقول انا بروح اقضي لي شغل بتفق مع المطعم بتفق مع السكن اوفر كذا اوفر كذا هل لازم اعتمر ما يبي يعتمر تعب من العمره او مل بعضهم والعياذ بالله فالقصد ان فعلا الانسان يعني احسن شيء اتباع السنه اتباع السنه واتباع السنه ان تكون السفره لعمره واحده واضح فاذا اراد ان يعتمر عن امه او ابيه يريد البر يخرج من الكويت بنيه العمره لهما يعني لواحد منهما اقصد ما تصير العمره اكثر من واحد لامه عمره لامه سفره ثانيه عمره لابيه نفس الشيء بالنسبه لصاحبك اذا خرج من نصر مثلا يخرج من نصر لابيه او لامه هي عمره واحده لكن لو فعلها لو قدمنا فعل ما رد علينا قال بع تمر لا شيء عليه لا شيء عليه له ان يعتمر لكن نقول الذي لم يعتمر وقضى وقته في القراءه واتباع السنه افضل من الذي يؤدي عمره ثانيه وعلى كل حال اذا لم يكن له شعر نهائي فانه ليس عليه حلق الشعر لكن ابن عباس رضي الله عنهما كان يرى في قول الله تبارك وتعالى ثم ليقضوا تفثهم قال التفث هو اخذ الشعر من الراس ومن الشارب ومن شيء من اللحيه وشيء من الاباط يعني اخذ الشعر بشكل عام لا يخصصه بشعر الراس فقط ولكن يمكن ايضا يؤخذ من غير شعر الراس والله اعلم