لقاء 167 من 219 أشراط الساعة 1 الشيخ ابن عثيمين مشروع كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله والصحابه والتابعين باحسان باحسان باحسان الى يوم الدين قال المصنف رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من كتاب مشكاه المصابيح باب اشراط الساعه عن انس رضي الله الفصل اول عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعه ان يرفع العلم ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون ل 50 امراه القيم الواحد وفي روايه يقل العلم ويظهر الجهل متفق عليه وعن جابر بسم الله الرحمن الرحيم هذه الاشياء من اشراط الساعه من اشراط الساعه ان يقبط العلم ويكثر الجهل وقبض العلم ليس ان ينتزع من صدور الرجال انتزاعا ولكنه يقبض بموت العلماء يموتون واحدا واحدا حتى لا يبقى في الناس الا رؤساء الا رؤساء جهال يفتون بغير علم فيظلون ويظلون ويكثر الجهل لانه اذا قبض العلم كثر ضده وهو الجهل والمراد بالعلم هنا العلم بشريعه الله عز وجل للعلم العلم بامور الدنيا ربما تزداد يزداد العلم بامور الدنيا لكن العلم بشريعه الله هو الذي يقبض وقبضه من اشراط الساعه وانتشار الجهل بشريعه الله وكثرته من اشراط الساعه لقنا اياه مناط الساعه ان يرفع الام ويكفر الجهل ويكثر الزناء كذلك ايضا من اشراط ساعه ان يكثر الزنا والعياذ بالله والزنا هو فعل الفاحشه في قبول او دبر ان كان في انثى فهو زنا وان كان في ذكر فهو لواط وكثره الزنا ان يشيع والعياذ بالله الزنا حتى يصبح شيئا معتادا او شيئا مستباحا لا يهتم به وليعلم ان انتشار الزنا له اسباب منها الفتن التي تكون من بعض النساء بان تخرج المراه متبرجه متطيبه متحليه متغنجه حتى تفتن الرجال ويحصل بذلك الشر والفساد ومن ذلك ايضا مطالعه بعض الصحف الخبيثه التي تنشر الصور الفاتنه الفاتنه في لباسها والفاتنه في جمالها والفاتنه في زيها وهيئتها ولهذا يجب علينا نحن ان نقاطع هذه الصحف مقاطعه تامه لان وجودها بين ايدي اهلنا وابنائنا وبناتنا سبب للشر والفساد فالواجب علينا مقاطعه هذه الصحف لانها شر وبلاء ومن اسباب كثره الزنا والعياذ بالله ومن اسباب كثره الزنا ايضا الاختلاط الاختلاط بين الرجال والنساء سواء في الاسواق او في بيوت العلم من المدارس وغيرها فان ذلك من اسباب كثره الزنا والعياذ بالله لانه اذا اختلط الرجال والنساء وتقاربوا حصل الشر وانظر الى الحكمه البالغه في الشريعه الاسلاميه حيث اشار النبي عليه الصلاه والسلام الى بعد المراه عن الرجل فقال في صفوف النساء خير صفوف النساء اخرها وشرها اولها لماذا؟ لان اخرها ابعد عن الرجال من اولها وكلما بعدت المراه بعدت المراه عن الرجل كان ذلك خيرا للجميع نعمر ومن اشراط الساعه ان يكثر شرب الخمر وما هو الخمر؟ قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخمر ما خامر العقل ومعنى خامره اي غطاه ومنه خمار المراه لانه يغطي راسها فكل ما غطى العقل على وجه اللذه والطرب فانه خمر انتبه القيد ما غطى العقل على وجه ايش اللذه والطرب فانه خمر اما ما غطى العقل على غير هذا الوجه كالبنج مثلا فانه ليس بخمر الخمر يحسن لشاربه والعياذ بالله لذه وطرب ونشوه حتى يشعر وكانه ملك من الملوك كما قال الشاعر الجاهلي ونشربها فتتركنا ملوكا وكما جاء في قصه حمزه ابن عبد المطلب سيد الشهداء واسد الله واسد رسوله رضي الله عنه وقد استشهد في احد في السنه الثالثه مر به بعيران ناضحان لعلي بن ابي طالب وكان عنده جاريه تغنيه فقالت الا يا حمز للشرف النوائي تستعديه على البعيرين وكان قد شرب الخمر وطرب والذين يزيد في الطرب فاخذ السيف وجب اسلمتهما اسلمه البعيرين فجاء علي بن ابي طالب يشكو عمه الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى حمزه فلما وصل اليه وجده قد ثمل يعني غطى الخمر عقله فكلمه في ذلك فقال له حمزه للرسول عليه الصلاه والسلام هل انتم الا عبيد ابي كلمه عظيمه فيها اذلال للرسول عليه الصلاه والسلام لكن قالها من الى عقل فتاخر النبي عليه الصلاه والسلام ولم يقل شيئا اذا حمزه رضي الله عنه تخيل نفسه انه ايش؟ انه ملك كبير رفيع وان الرسول صلى الله عليه وسلم عبد وهكذا تفعل الخمر والعياذ بالله ولكن كاني بواحد واحد منكم يقول كيف يشرب الخمر حمزه بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاه والسلام نقول نعم شربها قبل ان تحرم لان الخمر لها اربع مراتب اربع مراتب في القران التحليل والتحذير بدون تحريم والتحريم في بعض الاوقات والتحريم مطلقا اربع مراتب فما هي ايه التحليل؟ ايه التحليل هي قوله تعالى ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا التحذير بلا تحريم قوله تعالى يسالونك عن الخمر والمنسر قل فيهما اثم كبير ومنافع الناس واثمهما اكبر من نفيهما فالعاقل اذا عرف ان اثمهما اكبر منفيهما سوف يتجنبهما التحريم في بعض الاوقات قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون وهذا يتضمن النهي عن السكر عند الصلاه الرابعه التحريم النهائي يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لما نزل تحريم الخمر بادر الصحابه رضي الله عنهم الى الامتثال حتى ان الخبر بلغ قوم من الانصار وهم يشربون والكاس تدار بينهم فبلغهم تحريم الخمر فخرجوا بازقه الخمر الى الاسواق يريقونها في الاسواق ويدعون شربها لان الصحابه اشد الناس امتثالا لامر الله ورسوله انتبه به فحرمت تحريما عاما في كل وقت وانتهى الناس عن هذا ولكن مع ذلك تشرب الخمر في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام بعد التحريم جيء برجل قد سكر في عهد النبي عليه الصلاه والسلام فجعل الناس يضربونه الذي يضرب بثوبه والضالب بيد يده و الضارب بنعله لكن من غير توقيت يعني من غير عدد معين ولكنه نحو 40 جلده وفي عهد ابي بكر استمرت العقوبه على هذا 40 جلده وفي عهد عمر في اول خلافته استمرت العقوبه كذلك ولكن حين اتسعت الفتوحات الاسلاميه ودخل في الدين قوم حدثاء كثر شرب الخمر في عهد عمر وكان من عادته رضي الله عنه ان يجمع الصحابه يشاورهم في الامور المعضله فجمعهم و واستشارهم قال ان الناس قد كثر فيهم شرب الخمر والعقوبه الحاضره لا تكفي في ردعهم فماذا نفعل؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يا امير المؤمنين اخف الحدود فرفع عمر العقوبه من 40 الى وجلد شارب الخمر 80 جلده ليرتدع الناس عن ذلك فمن علامات الساعه ان يكثر شرب الخمر ولا شك ان من تامل احوال الناس اليوم وجد ان شرب الخمر كثير جدا ليس في امم الكفر بل حتى في الامم الاسلاميه شرب الخمر كثير والواجب ان يرجع شارب الخمر امر بما جاء عن الصحابه رضي الله عنهم من العقوبه فان لم ينتهي فان لم ينتهي الناس الا بالقتل وتكرر من من الواحد الشرب مع العقوبه فانه يقتل ولهذا جاء في حديث عبد الله بن عبد العاص قال من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه في الرابعه اذا لم انتهي فانه يقتل واختلف العلماء في تخريج هذا الحديث فمنهم من قال ان هذا الحديث منسوخ وان شارب الخمر لو تكرر شربه فانه لا يقتل ومنهم من قال انه محكم وانه يجب قتله في الرابعه ومنهم من فصل فقال اذا لم ينتهي الناس بدون القتل فانه يقتل في الرابعه وه هذا القول اختيار شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله والقول بانه يقتل مطلقا مذهب الظاهريه والقول بان الحديث منسوق مذهب جمهور الفقهاء والذي تطمئن اليه النفس ما اختاره شيخ الاسلام بن تيميه اننا اذا عاقبنا الرجل ثلاث مرات وعاد في الرابعه ولم ينتهي الناس بدون القتل فاننا نقتله حتى ينتهي الناس عن شرب الخمر ومن الاشراط المذكوره في هذا حديث ان يقل الرجال ويكثر النساء لماذا يقل الرجال وكثر النساء قال العلماء لكثره الحروب والذي يتولى الحروب والقتال هم الرجال فيقتل الرجال وتبقى النساء حتى يكون ل 50 امراه قيم واحد فقط وهذا ربما يكون في بعض البلاد دون بعض وربما يكون في عموم البلاد فقد يوجد مثلا بلاد يقاتل اهلها فيقتل الرجال او يطرد عن بلادهم فتصبح ح النساء ارامل نساء كثيره ليس لهن قيم الا قيم واحد ل 50 امراه فهذا من اشرط الساعه ان يكثر القتل في الرجال حتى تصبح النساء كثيره والرجال قليلون نعم وعن جابر بن سمره رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعه كذابين فاحذروهم رواه مسلم هذا من اشراط الساعه ان يخرج كذابون كذابون يدعون الرساله والنبوه يقول الواحد انه نبي انه رسول ومن ادعى النبوه او صدق مدعي النبوه بعد محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر لان الله قال في كتابه ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما نعم