لقاء 99 من 107 الأحكام التكليفية والوضعية الشيخ ابن عثيمين مشروع كبار العلماء

الله عنك ارجو توضيح الاحكام الشرعيه الوضعيه للضابط والتمثيل عف الله عنك يا شيخ صالح انما احنا ندرس اصول وفقه هنا نعم الفائ فائده قليله على كل حال الواجب والسنه والمباح والمكروه والحرام هذه تسمى عندهم احكام تكليف والسبب والشرط والمانع والركن والواجب وال الفاسد والصحيح والباطل هذه تسمى عندهم احكام احكام مض عرفت ثم ان كلمه احكام تكليف هذه منتقده ايضا فليس في الكتاب والسنه كلمه تكليف الا منفيا لا مثبتا لا يكلف الله نفسا الا وسعه ولهذا ينبغي ان يقول بدل تكيفيه احكام امر بها او نهي عنها حتى نوافق الكتاب والصن اما تكليف اذا سمع التكليفيه معناها ان الانسان يكلف ما يكلف الحمد لله الانسان يعطى على قدر طاقته ولهذا لما انزل الله تعالى قوله قوله لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم وتقولو حسبكم بالله جاء الصحابه للرسول عليه الصلاه والسلام وجثه على ركبه وقالوا يا رسول الله ما طاقه بهذا ان يحاسبنا الله على ما ما في انفسه سواء ن بديناه او اخفينا ما نطيق هذا فقال لهم النبي عليه الصلاه والسلام لا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا لما انقادوا واستسلم انزل الله الايه الت بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤخذنا ان نسينا واخطانا قال الله نعم ربنا ولا تحمل علينا اصا كما حملته علىنا من قبلنا قال الله نعم ربنا ولا تحنا ما لا طاقه لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فصن على قوم الكافرين قال الله نعم فانظر الى ان الله عز وجل لا يكلف الله احدا الا ما يطيق فمن يطيق فهو مكلف به بمعنى انه مامور به او منهي عن نعم