الاعتدال أبونا بولس جورج عظة رفع بخور عشية السبت 15 نوفمبر 2025

باسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين بنعمه ربنا هتكلم مع حضراتكم كده في دقاق قليله عن فضيله تحافظ على فضائل القديس يوحنا ذهبي الفم منسوب ليه قول القول ده بيقول ان الطريقه الوسطى خلصت كثيرين الطريقه الوسطى خلصت كثيرين معظم الناس بتنسب القول ده للقديس يوحنا ذابم معظم الناس يعني يعني ايه الطريق الوسطى خلصت كثيرين يعني في ناس بطبيعتها تميل للتطرف وتميل للمبالغه ولما بيبقى في مبالغه يقابلها مبالغه لدرجه عايز احكي لكم على حكايه في تاريخ الرهبنه وفي صلوات الاجبيه في صلوات الاجبيه ابتدى ديري يصلي خمس مزامير فالدير اللي جنبه قال لك سبع مزامير فالدير اللي بعده قال لك 10 مزامير والدير اللي بعده قال لك 15 مزمور و17 مزمور و19 مزمور لدرجه في التقليد الرهباني وده كتبه يوحنا كاسيان لما كان بيزور اباء مصر ان ربنا تدخل في الموضوع وفي مره من المرات والرهبان بيصلوا وقف ملاك مهيب جدا في وسط الرهبان وصلى 12 مزمور وختم المزامير فصارت قاعده ان تبقى صلوات الاجبيه 12 مزمور يعني ممكن يبقى في مبالغات وممكن تكون في مقارنات فعلشان عشان كده النهارده الموضوع اللي هتكلم فيه عن حضراتكم بقول لكم فضيله لازمه لباقي الفضائل الفضيله دي اسمها فضيله الاعتدال فضيله اسمها فضيله الايه الاعتدال ونشوف ايه هي فضيله الاعتدال الحقيقه عشان وقتنا انا مش هشرح لكم قول اعتدال لان الكلمه مفسره نفسها بس هاخد اربع عناوين من خلال الاربع عناوين هنفهم الاعتدال ممكن يكون في ايه مثلا الاعتدال ما بين تطرفين يعني في اكستريم كده وفي اكستريم كده طب ده هنحط ناخده ايه عناوين تحتيه على سبيل المثال ما بين الافراط والامساك يعني واحد ماسكها قوي واحد ايده مخرومه قوي ده ممكن ولاده يسرقوا من كتر ما هو ممسك وده ممكن ولاده يضيعوا لان ما شالهمش قرش لبكره فالفضيله الوسطى انك تكون معتدل اعيش بالمعقول مره اصرف ومره الم ايدي لكن مابقاش واخد اتجاه واحد ودايس على طول نفس الموضوع اطبقه في التربيه لما بنتكلم على الاعتدال هنتكلم على مثلا ما بين الدلع والحسم الحسم في تربيتنا لو ولادنا لو بالغنا فيه هنحمهم من كلمه الحب اللي المفروض والدفء اللي يلاقوه في البيت وتلاقي البنت في سن 16 سنه بتخرج بره تدور على حضن ما لقيتهوش في حضن ابوها اللي كان ممكن الحضن بتاع ابوها يحميها ودلع ابوها يحميها واحنا في الحته دي عندنا قصور لان شرقيين وصعايده ما بنعرفش ندلع بناتنا الدلع المحدود يعني مش بتكلم الدلع الافراط وعندنا في المقابل اب ثاني فارط ايده في الدلع اللي تعوزه يا حبيبي احنا ربنا مدينا خير كتير اذا ما كنتش تتفسح وتنبسط وتصرف في عز ابوك تصرف امتى ما قالوش على حاجه لا ابدا وكلنا عاوزين رولز وكلنا عاوزين فريمز وكلنا عاوزين حدود ما نعديهاش اهو ده محتاج اعتدال هو يا كده فالحقيقه مثلا على سبيل المثال ما بين الصرامه وما بين المرونه يعني مثلا تتصوروا احنا اثنين كهنه في كنيسه واحده اجيبها شويه برده في الخدمه المفروض الكنيسه ليها نظام يعني مش اي حد يجي في اي وقت الا اذا كان ليه عذر يعني انا لو واحد داخلي على ويل شير وانا بناول هناوله لان دي مرونه ده كده المفروض انا اروح البيت اناوله ده كتر خيره ان هو نزل لغايه هنا لكن لما الاقي شاب عنده 20 سنه وزي الفل وصحته زي الفل وجاي بيقول لي على فكره يا ابونا انا ما حضرتش قداس انا جيت في المجمع انا لو ناولته من غير حتى ما اقول له كلمتين بزود احساس الاستباحه عنده انه من حقه يجي في اي وقت ويتناول حتى لو ما حضرش القداس في فرق ما بين المرونه والتزمود لازم مره اقول اه ومره اقول لا والحكمه هي اللي بتوجهني والحاله هي اللي بتوجهني لان الظروف ده غير الظروف ده يبقى لازم اكون معتدل والاعتدال عباره عن ما بين فضيله ورزيله زي ما قال البابا شنوده مره الوسط ما بين الفضيله والرزيله هو اعتدال لان الفضيله لو بلغنا هتقلب لرزيله والفضيله من غير المقابل بتاعها تبوظ يعني الحب لو فضل دلع وبس يبوظ ابني والحسم لو فضل قسوه وبعد يبوظ ابني برده فهمنا انا بحاول اقرب المفهوم شويه الصوره تانيه من صور الاعتدال هي معناها الاعتدال بمعنى التدرج يعني ايه الاعتدال بمعنى التدرج اديكم مثل يعني على سبيل المثال في بدايات الناس مع ربنا اتذكر انسانه كانت غير ارثوذكسيه وبعدين وعندها 50 سنه اتعمدت وحبت الكنيسه قوي فراحت لاب اعترافها اللي عمدها وقالت له بص يا ابونا انا عايز اعوض ربنا عن كل فترات غيابي عن الكنيسه فانا عايزه اصوم صوم ال 43 يوم بتوع الميلاد ال 55 يوم مش عارف صوم الرسل كل صوم العذره كله صوم كذا صوم كذا صوم كذا فابونا ضحك كده وقال لها لا معلش عندنا الطاعه في الكنيسه لاب اعتراف اهم من الصوم نفسه قالت له انت هتحرمني ان انا اعوض ربنا قال لها معلش نمشي بالتدريج في صوم الميلاد تصومي ثلاث اسابيع في صوم القيامه تصومي اربع اسابيع في صوم الكبير تصومي اربع اسابيع في صوم العذرا دول 15 يوم يقضوا كده يعني والو اخره وفي صوم الرسل صومي اخر اسبوعين يا ابونا انت مستهطر بيا انت مستهون بيا قالت لي فضلت سنه الثانيه الثالثه ابتديت ازهق من الصوم قلت يا نهار ابيض ده في صوم ليه حروبه ده لو كنت طوعت نفسي انا كانت الرده تبقى عظيمه قوي فكتر خير ابويا اللي حط لي محبس ان انا اتدرج في النمو ده نوع من انواع الاعتدال عشان كده بيجي لي واحد يقول لي اديني حل ان انا ماصومش غير اخر 15 يوم اقول له اه واحد يجي يقول لي اديني حل بس اول اسبوع في الصوم اقول له لا هتصوموا الله ليه هنا قلت لا وهنا قلت اه لان هنا ده خادم وبيدلع ما تنفعش بعد ما تنمو تنزل وانت لسه بتدرج معاك اهو ده نوع من انواع الاعتدال ان في تدرج واحد يجي يقول لي يا ابونا سمعت ان الاجبيه فيها سبع صلوات وكل صلاه فيها 12 مزامير وباكر فيها سبع زان طيب اصلي كم صلاه من الاجبيه اقول له بس كفايه وقفتين قدام ربنا الصبح ربع ساعه وبالليل ربع ساعه ما تزودش عن كده دلوقتي وفكرني كمان سنه نزود حته يا هنزود مزمور او مزمورين يا اما هنزود صلاه تاخدها مع صلاه تبقى غروب مع اجزاء من النوم هنمشي حته حته ده نوع من انواع الاعتدال الكنيسه بتاعتنا كنيسه دسمه وتقيله اللي اتربى فيها من صغره ما عندوش مشكله اللي جاي من بره عنده مشاكل فلازم انا اتدرج معاه التدرج هنا ده نوع من انواع الاعتدال مش اسطمبه واحده بطبقها على كل الناس حتى انت ابنك اللي وزنه ضعيف وعنده انيميا وكده ما تقدرش تشيله غير شنطه فيها كيلو وابنك العفي شيله شنطه فيها 5 كيلو لكن ما يقدرش يقول اشمعنى عايز اشيل اخويا اقول له لا هتتكسر والتاني يقول له اشمعنى عايز اشيل زي اخويا الصغير لا مش هدلعك ده اسمه اعتدال في مبدا اسمه مبدا التدرج والتدرج دوت يا اما نمو فضيله او ببطل خطيه يعني القديس موسى الاسود دخل الرهبنه كان بيشرب جالون خمره في اليوم عارفين يعني ايه جالون؟ يعني ثلاث ازايز ونص نبيت في اليوم ده علشان يعرف ينام ويتعامل مع الحياه فداخل برتبه مدمن فلما راحوا بالروح القدس القديسزورس شاف انه في بذره حلوه تنفع فقال هنقبله في الدير قالوا له بس ده بيشرب جالون خمره في اليوم 3 لتر ونص في اليوم يعني مش حاجه قليله يا جماعه قال لهم خلوه كده وكل يوم انقصه قدحا التقليد بيقول كده يعني ايه ينقصه قدحا يعني هيبقى 3 لتر الا فنجال ثاني يوم 3 لتر الاثنين فنجال 3 متر لتر الا ثلاثه فنجان يعني ايه هناخده بالهداوه لكن في واحد يقول له بقول لك ايه احنا ما عندناش ده في الدير من بكره ما فيش ده كان كان مش كان اتجنن المدمن المدمن دلوقتي الطب شوفوا الاباء كان عندهم افراز في التدرج زي الدكاتره بتوع النهارده ده في حاجه في الطب اسمها جراديوال وزدروول يعني اللي تعود على مخدر لفتره طويله بياخد 400 ملي في اليوم نقول له من الاسبوع الجاي يبقى 300 ملي والاسبوع انا بقول اي كلام يعني بس المنطق واحد الاسبوع اللي بعده 200 ملي الاسبوع اللي بعده 100 ملي الاسبوع الرابع هيبقى 50 ملي وبعدين نبطل خالص لان في ادويه نفسيه الجسم اتعود عليها لو بطلتها مره واحده تحصل مصيبه اهو الحياه الروحيه فيها كده فلازم عندي اعتدال مهما كانت نفسك مفتوحه امشي بالراحه تكمل لو استعجلت تتكعبل وما تكملش حاجه مهمه قوي ثالث حاجه احنا قلنا اول حاجه الاعتدال بين التطرفين حاجه الاثنين بمعنى التدرج نمره لاثه الاعتدال او الاعتدال بين المسؤوليات يعني ايه الاعتدال بين المسؤوليات دلوقتي هجيبها في نفسي انا كاهن هفترض ان انا اصغر من كده شويه وعندي اولاد بربيهم وعندي زوجه ليها احتياجات ان انا اسال عليها واطبطب عليها وليا خدمتي وليا اعترافاتي وليا افتقادي وليا ساعات نوم لازم انامها لان لو ما نمتش هنهار على المستوى العصبي والنفسي واتعصب والشعب يتبع الثمن عاده قليلين قوي اللي عارفين يعتدلوا في قصه المسؤوليات يعني في واحد يبقى خادم الناجح موجود سبع ايام جوه الكنيسه وبيته مش شايفينه بيربي ولاد الناس ونسي يربي ولاده هو عندنا واحد غاوي دراسات ليل ونهار انتوا شايفيني مش واحد غاوي شغل ليل ونهار انا بعمل كده ليه علشانكم انتم وايه الفايده ان علشاننا بتجيب قرش ومش شايفينك انت كاب ولا حاسين بوجودك ولا بقيمتك في البيت فالناس لازم توازن ممكن حضرتك تبقي انسانه ناجحه جدا جدا في شغلك وبناتك مش شايفينك ولا حاسين بامومتك ولا حاسين بحضنك ده نوع من انواع التطرف اللي محتاج اتزان ومحتاج اعتدال فلازم انا امسك ورقه ونفسي اقول انا باب ادي لنفسي كام من ع انا ككاهن هدي نفسي لك من ع هو طبعا يعني سيبوكم من الفكره دي والذات والخر انا بتكلم على فكره تانيه اللي هي الاعتدال لو انا طب ده انا عايز اقول لكم حاجه ده انا جوه الخدمه بتاعتي ممكن مثلا اهمل الافتقاد بحجه ان انا اغاوي اعترافات طب والناس اللي ما بتجيش دي مين اللي يزورها وانا ملحق ده انا خمس ايام اعترافات كل يوم عندي اعترافات من خمسه لع بالليل لو لقيتوني بسطاط سمك ولا بلعب اي حاجه تعالوا حاسبوني ده انا ما عنديش وقت اتنفذه ما انا مزروع في المكتب هنا لا يا ابونا انت واقع في تطرف لان زي ما في ناس محتاجاك بتجي لك مكتبك في ناس محتاجه تروح تزورها لانها ما تعرفش السكه لربنا واخدين بالكم شكل انا اقصد ايه فلابد ان الانسان يكون عارف مسؤولياته وواجباته وما يجيش حاجه على حساب حاجه تاني لان احنا عندنا ازمات بسبب غياب الاب وغيابات بسبب مشاكل بسبب حاجات تانيه كتيره قوي احنا قربنا فكره الاعتدال احنا قلنا اعتدال بين تطرفات الاعتدال اه وبعدين في التدرج والاعتدال بين المسؤوليات الخدمه والعمل والبيت ممكن نقول نقطه كمان الاعتدال في الانفعال يعني ايه الاعتدال في الانفعال في ناس تبقى الدنيا اا بتحكي له على المشكله خطيره جدا جدا جدا تقول له فلان لازم نلحقه حالته الصحيه صعبه جدا وهيتدهور رد الفعل بتاعه ايه اللي هيعيش هيعيش واللي هيموت هيموت وكل واحد ياخد نصيبه من الايام ايوه بس احنا ده عنده ده راجل بيفرفر في ايدينا عنده ازمه هات العربيه بالراحه كده على مهلك اكمل كوبايه الشاي رد فعله ده شكله ايه وفي واحد رد فعله ناري ما يخليكش تحكي الحكايه يعني عند اول نقطه في الحكايه ضايقته تلاقيه نط وعمل مشكله اهو ده محتاج اعتدال لا ده صح ولا ده صح ده رد فعله سلبي جدا جدا لدرجه وانت بتحكي له انت اللي بتتعب والتاني رد فعله مجنون حتى مثلا في ام تكتشف في زوجها كده تقول ما تقوليش لبابا ما تقولش سيبها لي اديها له نقطه نقطه ليه لو قلتها له ما نعرفش يعني قبل ما نكمل الحكايه يكون رفع التليفون وبهدل الدنيا فنجيبها له حته حته انا كمان لازم اراعي دي بس انا هقول لكم الحلول في الاخر انا الاول بعرض لكم الدنيا شكلها ايه عشان اعرفكم انواع التطرف ايه اخر نوع من انواع التطرف هتكلم عنه او نوع من انواع محتاج الاعتدال الاعتدال في التعليم وده يخص الكهنه ويخص الخدام ويخص اي معلم في الكنيسه يعني ايه الاعتدال في التعليم اوقات كده بيبقى عندنا تعليم يعني ايه مش عايز اقول ملوح لكن انا هقول مبالغ فيه شويه يعني على سبيل المثال واحد في كل منهجه في التعليم لا يتكلم غير عن مراحم الله ويسوع الحنين اللي قال وانا ايضا لا ادينك يخلي الدنيا سهله قوي تطلع كده انت منشرح الحقيقه من العظم تحس ان ما فيش مشكله مهما عملت المسيحين وهيسامحني مهما عملت يعني سرقت ايه يعني سرقه اولا دي شنطه ماما مش حد غريب نمره اثنين ده المسيح سامح الزانيه وقال لها دينك وانا بنته اللي متعمده على اسمه وباخد جسده ودمه يبقى اكيد هيسامحني اكيد هيسامحني تلاقي الانسان اللي بيسمعك ضع بسبب انك انت بتتكلم وفي واحد ثاني ينهر ابيض لا يتكلم الا على دينونه الله وقصاص الله وهو انا زي مزمع ايوه اوزنها شويه ده صح وده صح لكن انا بخاف ان اوقات في ناس جوه التعليم في الكنيسه تبقى ماشيه في اتجاه واحد بس يتكلم على المسيح الحاسم كيف دخل المسيح وقلب موائد الصغارفه والويلات هقرا لكم ويلات الكتبه والفرسيين وهقول لكم تحذيرات المسيح في سفر الرؤيه شكل على فكره سفر الرؤيه التحذيرات والخبطات اللي فيه تخليك ما تنامش بس برده هو حنين قيقول قيقول لك ما انت اللي بتبوظهم كده طب ما انت بتطفشهم كده هو يديا ده هو ما ينفعش الانسان يكون متزن يتكلم على مراحم الله ويتكلم على عدل الله بس اوقات بيبقى عندنا لخبطه اديكم مثل ثاني جت لي كلمه عن موضوع اسمه موضوع الفرح فابتدي كده اتعجب اتعجب ان يوجد مسيحي لا يفرح بولس الرسول في ف فيليب كده وكلكم حافظين الايه افرحوا في الرب كل حين واقول على فكره بولس لما قال افرحه كان مسجون بولس لما كان افرحوا كان مكبل بولس لما كان وقال افرحوا وقالها اكت من مره في رساله فيليب على فكره يا حبيبي عايز اقول لك حاجه بولس الرسول في كرنثس قال حتى يائسنا من الحياه من كتر التخبيط فيه قال حتى يائسنا من الحياه طبعا الراجل كمل واعتدل وقال بس لولا نعمه ربنا وتعزياته رفعتنا اجي بعد اسبوع يا ابونا كلمنا عن الحزن الحزن كثيره هي احزان الصديقين لا يمكن انسان مسيحي ما يكونش اختبر الحزن وداء الحزن والا ما يبقاش من الصديقين يا جماعه يا ابونا ده انت جننت يعني انت لخبطتنا ده انت الاسبوع اللي فات قلت لو واحد فرحان ما يبقاش مسيحي والنهارده بتقول له واحد حزين ما يبقاش مسيحي هو دي ولا دي الحقيقه في الاعتدال في التعليم نفسي حزينه حتى الموت موت اتقالت والمسيح باجي على قبر العازر فيقدس المشاعر الانسانيه حتى في ضعفاتها لانه شبهنا فيه كل شيء حتى اتاثر لما صديقه العازر مات وبكى بطبيعته الانسانيه خليكوا معايا وفي الوقت نفسه المسيح مفرح والحياه مع ربنا مفرحه والتسبيحه اللي يقولها ينتعش يبقى ده صح وده صح مشكلتنا مع الطواي اللي حوالينا ان هم بيمشوا في خط واحد بس احنا بنقول لا ده موجود وده موجود افعلوا هذه ولا تترك واحد ما يتكلمش الا على النعمه واحد ما يتكلمش على الجهاد كلاهما خطا النعمه معاها جهاد والجهاد معاه نعمه يبقى اوقات حتى احنا في الكنيسه كخدام ممكن نقع في تطرف غير محسوب لازم نوزن الكلام اللي بنقوله لان الكنيسه كنيسه متزنه بتقدم الحقيقه كامله دي ودي وصلت طيب انا عرضت عليكم بعض انواع من انواع التطرف وكيف يكون الاعتدال بالتنويه طيب انا عاوز بقى اسال نفسي لو انا من الشخصيات دي اعمل ايه اعمل ايه اول حاجه قبل المحاسب نفسي اسمع راي الناس فيا ايه لان في ناس امينه عليا ففي واحد هيجي يقول لي يا ابونا انت مزودها قوي في الافتقاد وهامل قوي الاعترافات واب كاهن تاني حبيبي هيجي يقول يا ابونا خلي بالك الافتقاد وقع منك السنه اللي فاتت افتقدت كم اسره اسمع من الناس اسمع لو زوجتي وانا كاهن قالت لي يا بابا انا بنتي كرهت الكهنوت بسببك اعتبر ده الارم من ربنا ان انا واقع في تطرف ممكن اقول لكم سر هحكي لكم سر بس ما تقولوش لحد قبل ما تطلع الموبايلات اللي بنكتب عليها المواعيد دي كنا كلنا ككاهنه ماشيين بايه باجنات بالنوته فانا بقلب بشوف ايه اللي عليا الاسبوع ده يعني هي نوته سليم كده رفيعه وبقلب اقلب لقيت خطا عارفه كاتب اسمه الاسم ده اسم مراتي والخط ده خط مراتي امام الله دي قصه حقيقيه حصلت لقيتها كاتبه اسمها كده من سته لسبعه فانا قلت اكيد هي حاجزه لحد من صاحباتها او حد من العيله ميعاد يعني لحقت وسبقت فانا بكلمها بمنتهى البساطه والسزاجه كده بقول لها ماما انا دخلتك وانت كاتبه اسمك انت حاجه الميعاد ده منين؟ قالت لي معاك قلت لها مين يعني اللي هيجي يقعد معايا قالت لي انا قلت لها ازاي قالت لي الحل الوحيد ان انا اقعد معاك ان انا احجز معاك في الاسبوع وكانت هذه اللطمه لك يا ارساني حسيت ان اه الخدمه مهمه وان اشتغل طول الاسبوع ده مهم لكن ده حتى في وسيط ربنا بيقول لك في يوم ترتاح فيه اليوم ده ما كانش موجود انا سرقت بنتي وسرقت زوجتي حق من حقوقها يبقى نمره واحد لازم اسمع النقد الموجه ليا لان ربنا من محبته ليا هيبعت لي ناس تنبهني بسبب كبريائي بحس ان انا فاهم احسن منه اكت منه فلا اقبل هذا التوجيه اقول له طب خليك انت بحالك خليك انت بحالك انت بقى اللي هتعلم ابونا لا اه اتعلم ابونا امال ربنا هيبعت لي مين صوتك انت او صوتك او صوتك او اي حد يكون قريب وعارف زور يقول انا شايف انك جاي على صحتك شويه اخدم يا ابونا بس خلي بالك ما تزودش اكت من 10 ساعات انت سنك بقى كذا لكن حكايه ال 15 ساعه اللي بتاعه قبل كده دي انت مش قدها هسمع واحط في ودني لعل يكون معاه حق وانا محتاج اراجع نفسي يبقى لو انا واقع في تطرف ربنا بيفتقدني لو انا متضع هسمع لو انا مش مطضع لو جت لك بنت وقالت لك ماما انت طول النهار في تليفون مع خالتك وتليفون مع تيته وتليفون مع خالتك الثانيه احنا فين ما تقش ناقصك ايه ما الفاصوليا معموله عندك في الثلاجه لا هي مش عايزه الفاصوليا هي عايز حضرتك تسمعيها فلما حد ينقضنا اقبلوا هذا النقد لانه قد يكون صوت الله عشان يخرجني من التطرف اللي انا فيه اثنين الانسان اللي بيحاسب نفسه على مسؤولياته يعني انا كزوج مسؤول عن بيت وزوجه وككاهن مسؤول عن شعب وافتقاد واعترافات ومؤتمرات ماخليش حاجه تيجي كحاجه انا ممكن يكون سهل بالنسبه لي احب المؤتمرات افضل طول السنه عامل مؤتمرات والشعب يدور عليا هنا ما يلاقينيش ابونا فين في مؤتمر ابونا في دي مش مش صح او ممكن قاعد طول النهار باخد اعترافات زي ما حكيت لكم طيب انت فين فين الانسان اللي ما بيجيش بقىه 30 سنه الكنيسه ومحتاج زياره بيت او انا اقول ايه انا ماليش في المشاكل الزوجيه يعني ايه ارمي على اخوات الكهنه المشاكل الزوجيه وانا اتسلت منها لا يبقى انا لازم اكون متزن براجع نفسي طبقا للاسكديوال ان انا زوج مسؤول عن بيت وانا خادم مسؤول عن خدمه وانا وات ايفر ايه صفي الثانيه وابتدي لو انا متطرف او عندي جزء طاغي على جزء لازم اعدل نفسي انا حكيت لكم الحكايه بتاعه الاسره اللي كنت بفتقدها وعمري ما كنت بقابل الزوج وعشان عشان الاسره دي بقىها معايا 35 سنه في المربع اللي انا بفتقده او احد المربعات كل مره اروح مالقيهوش في يوم من الايام كنت فانا بقى ماخر القاعده عشان يجي يعني كنت بربح خمسه وسته وسبعه لا رحت تسعه برده ما كانش موجود فين في المصنع كلم مراته فانا قلت لمراته يعني بعديكي اديني اسلم عليه اخدت التليفون قلت له ازيك يا باشمهندس قال لي كويس الحمد لله قلت له فين كلام قصه قديمه قوي يعني بعد ما اقول له اخبارك ايه ده انا جيت لك ثلاث اربع مرات وما فيش مره شفتك فيهم نفسي مره تيجي ترد الزياره في مكتبي وتعدي عل قال لي ايه اجي لك فين قول مكتبك اي يوم جمعه الصبح اي يوم اي يوم اجازه قال لي يا ابونا عاوز يقول لي حسوا بالناس شويه انا ما عنديش وقت اموت فيه ما عنديش وقت اموته يعني لو جاله ملاك الموت هيوبخه هيقول لما انت شايفني مشغول انا عندي مصنع وباكل ناس عيش هيقول الملاك الموت لا انت كده ما بتفهمش ده مش انا مش دوري ومش وقتي الناس من كتر ما بقت غرقانه فقدت امور كتيره في حياتها فانا لو بحاسب نفسي هلاقي نفسي ان في حته بميل ليها اكت من حته ابتدي اظبط الدفه لان اللي بيدف بمقداف واحد عمر ما المركب بيطلع لقدام يلف في دواير قلت نمره واحد اسمع النقد نمره اثنين احاسب نفسي نمره لاثه امشي بحاجه اسمها تو دو ليست يعني ايه تو دو ليست يعني النهارده عندي ايه وبعد ما اكتب النهارده عندي ايه اشوف ايه جاي على حساب ايه انا غايب بعد ما اكتب 16 تاسك عليا النهارده اقول انا ما عنديش وقت اصلي تبقى كارثه او اقول لمراتي بصي هي يا عيني بقى لها ست اشهر مستنيه معاها اخرج خروجه معينه يعني هنجامل حد من عندهم فاروح باصص كده الاقي الاولويات اللي انا حطيتها اهم 100 مره فاعتذر لمراتي اللي انا مش عارفه ان لما عملت كده كسرتها هي واخده الميعاد دي بقىه ثلاث اشهر بس ضمق الاولوياتي انا ما راعتش فيها اوليات الناس فلازم في الاوليات اللي هحطها والليسته بتاعه كل يوم هعمل ايه؟ اراعي كل حد قدام ربنا عشان ماجيش على حاجه على حساب حاجه احنا خدنا ثلاث تدريب التدريب الاولاني اسمع لما الناس تقول لي انت مزودها او مكتر نمره اثنين بحاسب نفسي نمره لاثه بكتب اللي عليا بايدي لان ده هيحرجني قدام ضميري انا ماثر في حق مين لو عملنا كده هنقلل التطرفات اللي موجوده في تصرفاتنا وافكارنا ونحاول نوصل للاعتدال اللي هو الفضيله اللي بتوزن كل الفضائل لالهنا كل مجد وكرامه الان والى الابد امين