الوطنية التربوية شعب علمية عربية دراسة النص التفسيري

ابنائي التلاميذ يسعدني ان اتواصل معكم في هذا الدرس التلفزي من دروس العربيه من خلال ورقه منهجيه بعنوان تدريب على دراسه النص التفسيري ونهتم فيها بالاسئله التي تتواثر في مثل هذا النوع من النصوص يستهدف هذا الدرس تلامذه السنوات الرابعه من الشعب العلميه والاقتصاديه وقد اطره واشرف عليه متفقد ماده العربيه السيد سمير السعيدي واعده لكم ويقدمه استاذكم لماده العربيه فيصل الردافي من معهد شارع البيئه بباجه ابنائي التلاميذ نعرض عليكم في بدايه الحصه مخطط عملنا لتتوضح لكم مضامينه وتتبين مراحله ومساراته وتتوضح لكم او تتمثل مقاصده المنهجيه والمعرفيه بني هذا التخطيط على مراحل نبداها بتمهيد نظبط فيه حد النص التفسيري وخصائصه ونثني بالاسئله المصاحبه للنص التفسيري وتتفرع الى اسئله الفهم وبناء المعنى اسئله التفكيك اسئله اللغه اسئله التفسير والتحليل اسئله التعبير عن الراي ثم اسئله الانتاج الكتابي ونختم عملنا بمجموعه من الاستنتاجات نسوقها في شكل توصيات لعلها ت تسعفكم على درب المراجعه ابنائي التلاميذ لقد استقينا ماده العمل من مصادر متنوعه تاتي في مقدمتها نصوص الكتاب المدرسي حتى لا نشتت انتباه التلميذ ول تكون له درايه بالمنجزي لا سما وانه درس هذه النصوص وشرحها في فصله فلذلك سنستانس بنص اول كان تركيزنا منصبا عليه وهو نص بعنوان فضل علم التاريخ من المحور الاول وهو مثبت بالصفحه الاربع كذلك استفدنا او فتحنا الاجابه على مقاييس اصلاح البكالوريا وعلى اختبارات البكالوريا مثل ما افدنا كذلك مما تنص عليه البرامج الرسميه من توصيات وهذا كله يندرج في اطار البحث عن واجاهه لمشروع عملنا ولتكون الافاده حاصله وبهذا نجنب التلميذ الوقوع في الزلل بضمان دقه الاجابه المفصحه عن تميز معرفي ولكن ابنائي التلاميذ على كثافه المصادر التي بحثنا او استقينا منها عملنا فلا شك وانكم لاحظتم ان حظ النص التفسيري كان دون المامول وهذا ما سنوضحه في محتوى الاضاءه ثانيه فقد تتبعنا نوع النصوص المقدمه في الامتحانات الوطنيه في ماده العربيه فتبين ان اغلبها حجاجيه اي ان النص التفسيري لم ينل حظه او حظوه في الامتحانات الوطنيه خاصه وفي نصوص الكتاب المدرسي عامه مما جعل اغلب التلاميذ يعاملونه معامله النص الحجاجي وهذا عائد ض الى نقص في ادراكهم لماهيته ولالياته. ابنائي التلاميذ نروم من وراء هذا العمل تحقيق جمله من الاهداف. الهدف الاول منها هو اقدار التلميذ على ادراك كنه النص التفسيري حدا واليات ووظائفه. اما الهدف الثاني فهو التعرف الى طبيعه الاسئله المصاحبه للنص التفسيري ومرافقه المتعلم في الاجابه عنها. اما الهدف الثالث فهو دعم كفايات المتعلم المنهجيه. والمعرفيه عزيزي التلميذ لعلك تشاطرني الراي في ان دراسه النص التفسيري تنطوي على كثير من الصعوبات والعراقيل تاتي في مقدمتها صعوبه التمييز بين النص التفسيري والنص الحجاجي فالمعايير والحدود تبدو متداخله احيانا كثيره ولذلك ندعوك الى ان ترافقنا وتشد سمعك وانتباهك الينا لعلك تظهر بهذه الحدود المائزه بين بين النص التفسيري والنص الحجاجي ما هو حد النص التفسيري يحد النص النص التفسيري على انه مهاره في الكتابه تهدف الى اخبار المتلقي بمعلومات يجهلها او تبدو له خاطئه او غامضه كان تكون مفرده او فكره او مفهوما او نظريه او واقعه او ظاهره او معلومه او حقيقه فيكون الاول عالما بالموضوع وعارفا بتفاص صيله مطلعا على جزئياته ودقائقه خلافا للثاني الذي يكون جاهلا به او هو دون منزله الاول علما ومعرفه واطلاعا ترى ما هي خصائص النص التفسيري؟ يمتلك النص التفسيري خصائص مائزه تميزه عن سائر النصوص السرديه والوصفيه والحجاجيه ويمكن هنا ان احيلكم على كتابكم المدرسي بالصفحه الثام عش بنيه النص التفسيري لا شك وان للنص التفسيري بنيه واضحه بها يتمايز عن غيره من النصوص لنتابع معا ينحو النص التفسيري منح الاجمال والتفصيل والاستنتاج واح احيلكم هنا على نص فضل العلم التاريخي وهو مدار درسنا اليوم تقريبا ولذلك ادعوكم تلامذتي الى ان تفتحوا كتبكم من الان على هذه الصفحه لترافقون في هذه الاسئله كذا نص طريقه البحث العلمي عند ابن الهيثم الواقع بالصفحه الحركه ان ليس له بنيه ثابته تتكرر في كل النصوص فلكل نص خصوصيته وعلى المتعلم ان يكون واعيا بهذا التنويع ذلك انه يمكن ان نحذف الاستنتاج كما في نص امه تواجه عصرا جديدا ويقع بالصفحه ال 64 و1 وقد ياتي المفسر بالفكره الرئيسيه لتفصل لاحقا وربما يسبق التفصيل الاجمال كما في نص فن الرسمي في الثقافه العربيه الاسلاميه ويقع بالصفحه الحص الديمقراطيه اولا وتقع بالصفحه ال2 النص التفسيري كذلك له ادواته التي بها يتمايز عن سائر النصوص اذ تبدو هذه الادوات ثريه ومتنوعه منها المعجمي فلا شك ان المعجم الخاص بالنص التفسيري ليس هو ذاته المتواتر في غير من النصوص كان اقول افسر اوضحه فلا شك ان لذلك علاقه بخصوصيه النص التفسيري كذا البلاغي منها ومنها تواتر اساليب الخبر والانشاء والتشبيه وغيرها ومنها الروابط اللغويه والع عوامل كانقول فا او اذ او غيرها من او غيرهما من الادوات النص التفسيري له مقصد واضح محدد به يتميز كذلك عن غيره من النصوص اذ يهدف الى التفسير والتوضيح والافهام والتبسيط والشرح نمر الان الى الاسئله الى المصاحبه للنص التفسيري لعلك عزيزي التلميذ قد تنبهت الى ان الاسئله في دراسه النص تكون متنوعه ولكننا هنا نشير الى ان تنويعها خاضع الى مراق عرفانيه متدرجه ادناها الفهم واقصها ابداء الراي ولذلك سنبدا عملنا باسئله الفهم من الاسئله التي تتواتر في الفهم صغ موضوعا مناسبا للنصي لعلكم تجيبون كيفما اتفق ولكني انبهكم ابنائي ان صياغه الموضوع تخضع لمعايير سواء كانت شكليه او مضمونيه من ذلك ولذلك اقدم لكم هذا التعريف لعله يسعفكم في باب الاجابه يقتضي الجواب الانتباه الى الفكره الرئيسيه التي عليها مدار النص وهذا هو الشرط الاول اذا يجب ان ننتبه الى الفكره الرئيسيه التي سنروم شرحها وتفسيرها بدلا من الفرع منها فنحن لا ننتبه الى ما هو ثانوي كذلك يفترض في مقام التفسير ان يكون الموضوع في مستوى صياغته جمله تامه مع التركيز على عبارات ومعاجم وتراكيب تساير نوع النص التفسيري اي ان صياغه الموضوع في باب التفسير انما يقتضي صياغه محدده في باب اللغه والمعجمي ولاعانتكم نقدم لكم هذا موضوع نص فضل علم التاريخ هو ان الكاتب يوضح فضل علم التاريخ وصلته بالعلوم الاخرى لا شك وانكم تنبهتم الى المعجم يوضح ويدخل في خانه التفسير ولكن هذا المعجم ليس هو الوحيد في ذلك يمكن ان نستانس بمعاجم كثيره ومنها يبين او يعرف او يشرح او يفسر او يفصل يجب ان ننتبه كذلك الى انه من الخطا ان نكتفي بشبه جمله كان نقول فضل علم التاريخ فهذا ليستقيم يجب ان تكون الصياغه في جمله تامه من اسئله الفهم كذلك كان نقول كان يمتحن التلميذ او يساله من قبيل حدد طبيعه النص سواء كان تفسيريا او حجاجيا او من الاسئله كذلك استخرج القرائن التي تبرر اعتبار النص تفسيريا لا شك وان الاهتداء الاجابه يقتضي مجموع من الشروط اذا فلترافقنا عزيزي التلميذي في معرفتها اولها ان تكون الاجابه عن هذا السؤال بالاستعانه بالفكره الرئيسيه والخطه التفسيريه والادوات المحققه للتفسير من قبيله من القرائن الداله على التفسير نذكر الخطه التفسيريه القائمه على التدرج من المجمل الى المفصل فالاستنتاج والقرائن اللغويه متمحظه للتفسير وهذا ما سنراه لاحقا من خلال الاسئله سواء في باب التفكيك او في باب اللغه فحافظ بني على شد سمعك الى ما سنقول لاحقا مما يدخل في باب الفهم وبناء المعنى كذلك ما يتعلق بالشرح سواء كان شرحا بالمرادفي او شرحا بالتقابلي كانه يقال اشرح ما يلي شرحا سياقيا وهو شرح بالمرادف او ما المقابل اللغوي للكلمات المسطره ابنائي التلاميذ اعرضوا عليكم مجموعه من الكلمات واحيلكم على الاسطر التي تقع فيها وامنحكم وقتا كافيا للاجابه ساعود اليكم لاحقا ولكن ريثما تجهزون تعالوا نعرف ما الذي يقتضي الجواب في باب الشرح ما يساعد على الاهتداء الى الشرح المناسب العوده الى السياق فللفظه الواحده معان مختلفه تختلف باختلاف السياق ننبه ايضا الى انه يجب ان نتخير من الالفاظ ما دل على الوضوح بدلا من غيرها ووجب ان نشرح اللفظ باللفظ وليس اللفظ بالجمله او بالتركيب والفعل بالفعل الاسم بالاسم ونلفت انتباه التلميذ او المتعلم انه اذا عدد اجابته وكانت صحيحه فلا يكافا بعدد اضافي اما ان اخطا في المتزيد فيه فتعتبر الاجابه كامله خاطئه ويحرم من العدد نحذر كذلك من شرح اللغه او من شرح اللفظ بالجمله حتى لا يتحول الشرح الى ضرب من التفسير وهو ما لا تقبل له لجان اصلاح البكالوريا لمجافاته مقياس اسناد العدد مما يجب ان نعرفه كذلك ان الشرح بالتضاد او بالمقابل يقتضي ان نبتعد عن ادوات النفي مثال العدل لا يقابله لا عدل فهذا من باب الخطا ومن الصواب ان نقول العدل يقابله الظلم ابنائي التلاميذ نعود الان الى اجاباتكم من يسعفنا بالاجابه الاولى والكلمه الاولى هي تثبت الشرح هو تبين احسنت نمر الى الكلمه الثانيه من يشارك الاجابه نظر وقد اثبت بالسطر الرابع بمعنى دقه اذا نظرا بمعنى الدقه احسنتم نمر الى الكلمه الثالثه يفضيان بمعنى يؤديان نعم مستوعبا وقد وردت بالسطر الخامس عش فاهما نعم احسنتم من الاسئله كذلك التي تطرح في باب الفهم ما يقترن بتعليمه وضح او بين وصورته الاتيه كان يقال لنا وضح الشروط التي يجب ان يتحلى بها المؤرخ حسب ابن خلدون نمنحكم الاجابه وهي التاليه استحسن ابن خلدون في مؤرخه جمله من الشروط من اوكدها تنوع المصادر والمعرفه الموسوعيه وحسن النظر والتثبت لضمان ماده تاريخيه خاليه من الشوائب التعليمه الثانيه يعترض الكاتب على الرؤيه السائده لعلم التاريخ ويقترح لها بديلا والمطلوب هو بين ذلك لعلك بني تفطنت الى تركيبه السؤالين فالسؤال الثاني هو سؤال مركب والاجابه يجب ان تكون ثنائيه كذلك هنا لعلنا نسعفك بالاجابه وبشكلها يجب عليك ان تتبنى كلمه وردت في السؤال ومثال ذلك يعترض وقد وردت في السؤال لا باس ان نعيدها في الجواب فنقول يعترض الكاتب على الرؤيه السائده لعلم التاريخ مستنقصا من شاوها لارتباطها بنوازع الذات والبعد عن الموضوعيه ونقل الاخبار دون تثبت ونظر دقيق وارتباط التاريخ بما ليس منه الجزء الثاني من الجوابي وهو الذي احدده ويقترح لها بديلا هو التالي ويفترض بديلا لاحظوا اني تبنيت نفس او نفس المعجم الوارد في السؤال ويفترض بديلا منها الخروج من الاسطوره واعتباره علما يلزم الموضوعيه والصدق واعمال العقل في المعروض من الاخبار وفصل الذات عن موضوع الكتابه مما يدخل في اسئله الفهم كذلك السؤال المتعلق بالمعجم جميل كان يقال تواترت في النص مصطلحات علميه تخير ثلاثه منها ووضح دلالتها التفسيريه للاجابه عن ذلك يجب ان اعرف ان ثمه مراحل ومنها الاشتغال على المعجم يقتضي الانتباه الى تواتره في النص وتخير الدال منه بتبويبه حسب المطلوب تذلل الاجابه عن الاسئله المتعلقه بالمعجم بربط النص بمحور وهذا يستدعي استعدادا ما قبليا بتنظ المصطلحات والمفاهيم الخاصه بكل محور من قبيل ادعوكم ابنائي الان الى ان تعدوا جداذاتكم وترافقون في الاجابه ونبدا بالمحور الاول لعله نفت او لفت انتباهكم مجموعه من الكلمه ماتي تتذكرونها ولا ريب منها الشك من يسعفنا باجابه اخرى اليقين كذلك الاستنباط ايضا الاستقراء مما يدخل في باب المحور الاول ايضا التعقيب كذلك المشاهده والتجربه والتثبت هذه مرحله وصفيه نحن نريد مرقا اكبر من ذلك الى ما يقودنا ذلك في باب الاستنتاج لا شك وان هذه المصطلحات تقودنا الى دلاله واضحه هي التاليه هذه المصطلحات توضح طبيعه المنهج العلمي وتضبط شروط البحث لنمر الى المحور الثالث وحافظوا على تركيزكم من الكلمات التي تواتر استخدامها الترجمه الحوار الهويه التفاعل الخصوصيه الكونيه الثقافه الحضاره العولمه الى ما يقودنا ذلك في باب الاستنتاج والغايه من ذلك هي توضيح وسائل الحوار وضبط اسوسه وعوائقه ننبه التلميذ الى اننا نريد بالمعجم الكلمه المفرده بدلا من العباره فلا نشرح الا كلمه بكلمه الباب الثاني في الاسئله ما يتعلق باسئله التفكيك ومما يسال فيه التلميذ مثلا قسم النص الى مقاطعه باعتماد بنيته التفسيريه وضع عنوانا لكل مقطع مستعينا بالجدول الاتي حدود المقاطع المقطع الاول يبدا من بدايه النص الى سياساتهم وهو في مستوى العنوان البنيوي هو يمثل الاجمال اما من حيث المضمون فهو يعرض المفهوم السائد للتاريخ المقطع الثاني يبدا من قوله فهو محتاج وينتهي عند كلمه الصدق وهو يدخل في باب التفصيل وعنوانه توضيحه ونقده يعني توضيح مفهوم السائد للتاريخ اما المقطع الاخير فيشمل بقيه النص وهو يمثل الاستنتاج وعنوانه المضموني الكشف عن المفهوم البديل للتاريخ مما يجب ان اعرفه في باب التفكيك لا تقبل العنونه البنيويه الا اذا طلب منا ذلك ويستوجب ان تكون العنونه مضبوط مضمونيه مما يجب ان اعرفه كذلك تغلب البنيه الثنائيه اجمال وتفصيل على النصوص التفسيريه ليغيب عنها قسم الاستنتاجي وعلى التلميذ ان ينتبه الى ذلك لان الخطا في ضبط حدود الخطه التفسيريه يؤدي الى عنونه خاطئه اذا ختم النص التفسيري بسؤال او باست استفهام انكاري فهو استنتاج وهذا مراعاه للسياق كان تكون خاتمه النص من هذا القبيل وهل يفعل الطب الحديث اكثر من الاحاطه باحوال المريض في معيشته ونومه وقضته من اسئله التفكيك كذلك كان يطلب منا ان نصوغ استنتاج للنص وهذا يتعلق بالنصوص التي يغيب فيها قسم الاستنتاج كان يقال صغ استنتاجا تتوج به المسار التفسيريه للنص ونقدم لكم ونحيلكم على نص هو امه تواجه عصرا جديدا ويقع بالصفحه ال 64 و100 للاجابه عن ذلك يستوجب ان لا يكون تكرار ان يكون الاجابه او استنتاج صياغه او تكرارا للنص او اعاده ده لافكاره وانما يقصد به التوصل الى الفكره المضمنه غير الصريحه توظف للاجابه عن هذا السؤال مؤشرات داله على الاستنتاج مثل هكذا اذا نخلص ونستنتج ترافقوننا في الاجابه ونقترح عليكم الاستنتاج محررا اذا على العرب ان يواكبوا التحولات التي طرات على الحياه المعاصره بالاستفاده مما تتيحه العولمه في المجال الاقتصادي شرط الوعي بمخاطرها الثقافيه مما يمتحن فيه التلميذ كذلك ما يتعلق باسئله اللغه ننبه التلميذه الى ان المسائل اللغويه ليست مما يكتشفه لاول مره بل هي نتيجه مكتسبات سابقه كذلك فان اسئله اللغه ليست مباشره ولها صله بمعاني النص المقدم فدورها في التفسير يتقيد بالشرح والافهام والتوضيح والتبسيط هناك استرسال بين المسائل اللغويه في النص النص التفسيري والنص الحجاجي فهي حاضره هنا وهناك وتتحدد دلالاتها بحسب السياق الذي ترد فيه فالامر في الحجاج دلالته مختلفه عن دلاله الامر في السياق التفسيري فهي في التفسير شرح وتوضيح ونصح ولكنها في الحجاج الزام بقبول اطروحه المتكلم كذا الحصر وغيره من الاساليب يجدر بالتلميذ ان يتيقضا الى الفرق بين الاسلوب اللغوي وبين الوظيفه في سياق التفسير او الحجاج فالامر والاستفهام والجر والحصر والشرط هي كلها اساليب وادوات موظفه لخدمه معان تفسيريه او حجاجيه يجدر بالتلميذ ان يتيقظ الى الفرق بين الاسلوب اللغوي وبين الوظيفه في سياق التفسير او الحجاج فالامر والاستفهام والجر والحصر والشرط كلها اساليب وادوات موظفه لخدمه معان تفسيريه او حجاجيه مما يسال فيه التلميذ مثلا في هذا المقام عين في ما هو مسطر في النص نوع الاسلوب وضح دلالته في السياق التفسيري نقدم في ذلك مقترحا هو التالي الاسلوب اعلم نوعه هو امر دلالته التفسيريه تتحدد بحسب السياق التفسيري لا غيره النصح لتوجيه المتلقي الى اهميه علم التاريخ الاسلوب الثاني لان الاخبار ونوعه هو مفعول لاجله ودلالته توضيح الاسباب الحقيقيه للتاريخ قصد الوقوف على حقيقته اما الاسلوب الثالث فهو لا يقع الا وهو تركيب حصر وقد افاد توضيح السبب الحقيقي لغفله المؤرخين عن كنهي التاريخ مما يجب ان اعرفه في هذا الباب انه لابد من ربط اسالب التفسير بمعانيها في النص فالاسلوب التفسري قيمته في دلالته على المعنى ربط وظيفه اساليب التفسير بالوضوح والابانه بدلا من الاثبات في الحجاج او الضحظ ولذلك تركزون معنا في تحديد الدلاله التفسيريه انظروا هذه الكلمات النصح والتوضيح من المهارات كذلك ما يتعلق بمهاره التفسير والتحليل ومما يطرح من الاسئله ما يقوم على توضيح الفكره وتحليلها من قبيل فسر فصل وضح اكشف او بين ويكون ذلك عاده في انتاج جزئي لا يتعدى الخمسه اسطر ولكن قبل ذلك لا شك وان مهاره التفسير تتقاطع مع غيرها من المهارات كالتلخيص والتوسع فشاركونا لنبين الحدود الفاصله بين هذه المهارات ما هو التوسع التوسع هو نشاط في الكتابه ينهض على الاثراء والاغناء والاضافه ويعتني بالتفاصيل والجزئيات ويسير من الضيق للاتساع فيتيح للمتعلم التصرف في النص او في فكره من افكاره تصرفا لا يخل بالمعنى التلخيص هو على نقيض التوسع يتاسس على الاختزال والاختصار والاقتضاب ويهدف الى اعاده صياغه النص على لسان التلميذ وبقلمه ملتزما بافكاره الرئيسيه وفيا لبنائه الاصلي التفسير يقوم على الشرح والابانه والوضوح والاظهار وهو على خلاف التوسع يتقيد بالنص ويكتفي به هو يفسر ولا يؤول الاضاءه الثانيه تتعلق بتعليمه التفسير كيف افسر نصا ماذا يجب علي ان اراعي تقتضي مرحله التفسير العوده الى سياق النص تقتضي مرحله التفسير العوده الى سياق النص لان اقتطاع جزء منه لا يفهم الا في سياق المعنى الكلي للنص يجب علينا ان نوظف الظواهر الفنيه والمعجميه في عمليه الفهم مثل التراكيب التلازميه والتشبيه والسبب والنتيجه جته استثمار المكتسبات اللغويه التي تيسر عمليه التفسير بتقديم الامثله وبضرب المثل والمقارنه والاستدلال على المجرد بالمحسوس كالتشبيه في الاخير ننجز فقره تفسيريه متماسكه البناء تبنى اساسا على فكره واحده وهي الفكره الرئيسيه ناظمه لمجموعه من الافكار الجزئيه والامثله التي تفسرها وتوضحها لغايه الافهام وننبه الى ان الامثله في النص التفسري تؤدي دورا تفسيريا فهي بمثابه الحجج في النص الحجاجي لكن الوظيفه ليست واحده فهي الشرح والتوضيح والتفسير بدلا من الاثبات او الضحض في الحجاج لانجاز مهاره التفسير نقترح عليكم هذا المقترح وقد ورد سابق قا في امتحانات البكريه هو التالي اكتشفوه معنا اذا نورد على مسامعكم هذا المقترح مخططا الديمقراطيه طريقه سلميه وايجابيه لتنظيم العلاقات فسر هذا القول في فقره من خمسه اسطر يستوجب التفسير تصطير الكلمات التي تقتضي شرحا وتوضيحا وتفسيرا ينبغي الانتباه الى بناء التعليمه فهي مبنيه بناء منطقيا سببا ونتيجه طريقه سلميه بمعنى تنبذ العنف تعترف بالاخر تقبل الاختلاف طريقه ايجابيه بمعنى نبذ الانق والتفاعل مع الاخرين والتواصل والتحاور والفعل والمشاركه البناءه وتحقيق الاضافه وتحمل المسؤوليه النتيجه تنظيم العلاقات والانتظام في مؤسسات واحترام القوانين والالتزام بالواجبات نعرض عليكم الان هذا المقترح محررا يعرف الكاتب الديمقراطيه تعريفا بالماهيه والوظيفه اذ هي في نظره طريقه سلميه اي هي منهج ينبذ العنف ويقوم على التفاهم ويقبل بالاختلاف مثلما انها طريقه ايجابيه وهذا يعني انها مسلك يتاسس على التفاعل مع الاخر دون انغلاق ومشاركته المشاركه البناءه تحقيقا للاضافه وتحملا للمسؤوليه بذلك يتضح لنا ان للديمقراطيه افضالا عديده داخل المجتمع كالانتظام في مؤسسات واحترام القوانين والالتزام بالواجبات. لننجز هذا التفسير يجب ان ننتبه الى ان الالتزام بالحجم اماره تمكن معرفي فلا نتجاوز الخمسه اصر لان كل افراط في التزايد انما ينتج عنه استنقاص في مستوى العديد سواء كان في باب الافراط اي اكثر من خمسه او في باب التفريض اي اقل من خمسه بكثير لا ينط تظر من التلميذ في الانتاج الجزئي في مهاره التفسير بناء يقوم على مقدمه وجوهر وخاتمه مع ضروره اعتماد القران الداله على التفسير مقياس العدد الافكار تسند لها نقطه ونصف واللغه تسند لها نقطه من المهارات كذلك ما يتعلق بمهاره التعبير عن الراي فقد يعترض علينا معترض ان ابداء الراي مجاف لروح النص التفسيري مناقض له ذلك اننا انطلقنا من من تعريف مفاده ان التفسير هو مرحله وصفيه للنص ترتبط به ارتباطا وثيقا ولا تخرج عن التفسير الى التاويل والتبرير وما يمكن ان ندفع به هذا الاعتراض ان المفسر في كثير من النصوص التفسيريه يتجاوز التفسير الى التعليق والتعليل الحجاجي والمقارنه بين الشاهد والغائبي مما يمكن ان يسال فيه التلميذ في هذا الباب فسر مقومات المنهج الذي اعتمده ابن خلدون في التاريخ وابدي رايك فيه في فقره من خمسه اسطر ينتظر من التلميذ ان يفسر القول ويبدي رايه ويستنتج وفق الاتي التفسير وهي المرحله الاولى الاهتمام بكيفيه الوقائع علاردها التزام الصدق ونبذ الكذب والشوائب التطابق بين الحادثه وواقائعها او وواقعها تعليل الاحداث لمعرفه كيفيه حدوثها واسبابها بها تعقب ما خفي من اخطاء التاريخ المرحله الثانيه هي ابداء الراي ولكن قبل ان نمر الى مضمون ابداء الراي نحرص كذلك على شكل ابداء الراي فابداء الراي يقتضي اولا عبارات تساعد على تبني الراي قبل ان ناتي الى تعليله لنتذكر سويا هذه العبارات الراي عندي ارى ان من وجهه نظري الخاصه وغيرها من التعابير ناتي الان الى تعليل الراي هذه المقومات على نفعها تفتقر الى مقومات المنهج العلمي الدقيق مما اوقع ابن خلدون في بعض الزيغ عن الحقيقه خاصه في ربط الحضارات باعمار معينه المرحله الثالثه والاخيره في هذا البناء هي الاستنتاج والاستنتاج كذلك شروط شكليه ومضمونيه نتابعها سويا لابد من تطوير مقومات منهج ابن خلدون لتواكب المفهوم الجديد للعلم اما صياغه الاستنتاج فقلنا يجب ان نحرص على عبارات وقد سبق ان عرفنا به استنتج اذا لذلك الى غير ذلك مقياس العدد التفسير على نقطه ابداء الرائب المرحله الثانيه وهي اقل اهميه من التفسير على نصف نقطه الاستنتاج وهي المرحله الاخيره على نصف نقطه واللغه كذلك على نصف نقطه الانتاج الكتابي وهو المهاره الاخيره وللانتاج الكتابي قيمه كبرى في تحرير التلميذي وتبرز اهميته من خلال ما سنوضحه فللانتاج الكتابي في دراسه النص عامه وفي النص التفسيري خاصه اهميه كبرى متااتيه من قيمته العدديه اذ يسند له سبع نقاط ومن خصوصيته بكونه نشاطا جامعا لعده قدرات كالفهم والتفكيك والتفسير والتحليل وتوظيف المكتسب اللغويه والتاليف والتقويم تحدد طبيعه المنتوج المنتظر في النص التفسري حجما وبناء بحسب التعليمه وفق وفق الاتي لننتبه الى هذه التعليمه فسر او فصل او وضح او اكشف لنتمثل سويا بناء هذه التعليمه كيف سيكون ادعوكم الى ان تشاركون الاجابه يكون البناء ثلاثيا بعرض وتفصيل واجمال وينتج عن اغفال اي عنصر من عناصر البناء الخصم من العدد ولذا لابد من الوعي بهذه المراحل وبما ما بينها من تفاوت ننتقل الان الى التعليمه الثانيه فسر وابدي رايك وضح وابدي موقفك انتظروا جوابكم في مستوى البناء كيف سيكون نعم يبنى المنتج وفق المسايره او التفسير والتعديل والاستنتاج لنمر من مما هو نظري الى ما هو تطبيقي ونقدم لكم هذا الموضوع التالي يرى ابن خلدون ان علم التاريخ يحتاج صاحبه الى معارف شتى ودرايه محيطه فسر هذا الرايه في فقره من 15 سطرا نبدا عملنا بالمقدمه او الاجمال ولا شك ان للمقدمه مواصفات شكلا ومضمونا لنتابع معا المقدمه من حيث الحجم لا تتجاوز السطرين وتكون من حيث مواصفاتها عباره عن تمهيد باعتماد نص الموضوع وهذا يساعد التلميذ على الدقه المنهجيه ويجنبه الحياده عن الموضوع المقدمه التي نقترحها في هذا المجال خروج ابن خلدون عن التصور القديم لعلم التاريخ ولد تساؤلا عن الشروط العلميه التي وجب ان يتحلى بها المؤرخ الجوهر كذلك له مواصفات من حيث الحجم ومن حيث المحتوى فهو يكون في حدود 12 سطرا يجب ان يفسر التلميذ القوله بمراعاه الترتيب في عناصرها الاصليه وفق الاتي وهو التعليمات او العنصر هو التاريخ يحتاج معارف شتى ودرايه محيطه لنفسر الفكره الرئيسيه لابد من الموسوعيه التي تقتضي شموليه المعرفه لصله التاريخ بعلوم اخرى قريبه النسب منه مثل الاخبار والسير والاسطوره والاداب والعلم بقواعد السياسه والملل والنحل والتطلع الى تاريخ الامم وبقاعها باختلاف عاداتها وتنوع حضاراتها والتعرف الاخطاء طاء الخفيه للتاريخ ومعرفه القوانين المتحكمه بعلم التاريخ وكذلك تبين اهميه العامل الاقتصادي والاجتماعي والثقافي في المعاشي وفي الذوق الفني وفهم حقيقه التاريخ بتبين ان للدول اعمارا وانه تناوب بداوه وحضاره الخاتمه او الاستنتاج الخاتمه تكون ذات مقصد تعليم ومن مواصفاتها يجب ان تراعي غايه النص التفسيري الهادفي الى التوضيحي وهذا يتعلق بتوضيح ما يجهله المتلقي بالاقرار بتوصل ابن خلدون الى مفهوم حقيقي للتاريخ قد ساهم في رقي المجتمع فكريا وخروجه من ربقه الاسطوره والخرافه لتفسير الظواهر بدقه علميه وتاسيس علم العمران البشري مقياس العدد اللغه على نقطتين الافكار على نقطتين ونصف البناء على نقطتين الحجم على نصف ما دون ال 13 سطرا او فوقه في حدود 18 سطرا او اكثر يسند له صفر في باب الحجم مما يجب ان اعرفه حول الانتاج التاج الكتاب التالي لابد من استعمال قرائن التفسير مثل التدرج من المجمل الى المفصل والتعديد اولا ثانيا ثالثا البدل فاذ المقصود بذلك اعني عله ذلك اما ف منها ومنها ضرب الامثله الترادف التقابل اي نقصد الشرط العطف المكثفه تحويل الجمله البسيطه الى مركبه التشبيه وغيرها من الاساليب مما يجب ان اعرفه كذلك ان النص التفسيري يوضح ويبين ويعرض ولذلك لابد من تخير المعجم الدال على الوضوح وحسن ترتيب الافكار تجنب كثره الادله القوليه التي تحرم التلميذ مزيه مزيه الدقه في الاجابه وخروجه عن المطلوب يمكن الاستفاده من توصي من توصيات لجان الاصلاح الداعيه في مقاييسها الى التوصيه الاولى وهي ان نتجنب الاخطاء ونتتبع الدقه في الاجابه بلا افاضه ولا اخلال مع استعمال عبارات مفهومه وتراكيب واضحه والتنويع في ادوات الربط تنويعا يستجيب لطبيعه الفكره التوصيه الثانيه النولي تحرير الفقره العنايه الكامله شكلا من حيث عدد الاسطر ومضمونا من حيث توفر الحجج الواجهه المقترحه في التفسير والتوضيح والتاويل واقناعا من حيث انسجام الجمل وترابط الافكار نختم عملنا بمجموعه من الاستنتاجات اردناها ان تكون توصيه للتلميذ لعلها تسعفه في باب المراجعه التوصيط الاولى هي ان يفهم النص في ضوء نمط الخطاب فيه اي التفسير. التوصيه الثانيه تقيد الاسئله بمهاره التفسير. التوصيه الثالثه تعلق الاجابات عن الاسئله بسياقها التفسيري. اما التوصيه الرابعه والاخيره فان نربط اسالب التفسير بمعانيها في النص التفسيري لدلالتها على الوضوح والشرح والابانه ابنائي التلاميذ نشكر مجددا حسن اصغائكم ونامل ان يكون ما قدمنا معينا لكم على درب المراجعه والنجاح كما لا يفوتني ان اشكر كرا فريق العربيه بجهه باجا الذين شاركونا اعداد هذا العملي والاشراف عليهم وعلى راسهم متفق الماده السيد سمير السعيدي وكذلك السيده الفاضله امال البوسالمي كما لا ننسى ان اشكر كل من اعانني واعان زملائي في اخراج هذه الاعمال على صورتها التي رايتموها