صفة صلاة المسافر الشيخ فهد العماري–4 4 عبادات المسافر – منصة زادي

منصه زادي للتعلم الشرعي المفتوح صفه صلاه المسافر سنتعرف في هذا الدرس على النقاط التاليه الصلاه في المطار صلاه الفريضه في السفر صلاه النوافل في السفر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وازواجه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ايها الاخوه الاكارم احييكم بتحيه الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نكمل في هذا اللقاء مسيرتنا العلميه مع مسائل احكام المسافر وهذا هو الدرس الرابع وسيكون باذن الله عز وجل في بعض احكام صلاه المسافر و مسالت الاولى هي الصلاه في المطار لها حالتان الحاله الاولى اذا كان المطار خارج البلد فيقصر المسافر الصلاه فيه اذا كان الحجز مؤكدا واما اذا كان الحجز انتظارا فلا يقصر الصلاه لانه لم يجزم بالسفر فلا يترخص باحكام المسافر الحاله الثانيه اذا كان المطار داخل البلد فلا يقصر الصلاه فيه سواء كان الحجز انتظارا او مؤكدا لانه لم يفارق البنيان وقد تقدم معنا انه لا يبدا المسافر بالترخيم بلده و من المسائل ايضا في صفه الصلاه في الطائره وهي حينما يعجز الانسان المسافر في الطائره عن القيام واستقبال القبله وقد تقدم معنا شيء من ذلك حيث ان القيام ركن من اركان الصلاه واستقبال القبله شرط في صلاه الفريضه ولا تصح الصلاه بدونهما الا من عذر واذا خشي المسافر خروج الوقت وكانت الصلاه مما لا تجمع الا الى ما قبلها واذا كانت الصلاه مما لا تجمع الى ما قبلها او ما بعدها فيصلي حسب قدرته وياتي بما يستطيع من الاركان لعموم قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقول النبي عليه الصلاه والسلام لعمران بن حصين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فيلزم المصلي استقبال القبله عند تكبيره الاحرام ثم يصلي في اتجاه الكرسي الا اذا اجز عن ذلك فلا يلزمه ايضا اذا تغير اتجاه القبله بتغير اتجاه الطائره فللم اذا امكنه ان يدور في اتجاه القبله وجب عليه ذلك واذا لم يمكنه ذلك كان يصلي على الكرسي فيسقط عنه شرط استقبال القبله ثم ننتقل بعد ذلك او نكمل صفه صلاه الفريضه في الطائره ولها حالات الحاله الاولى ان استطاع ان يصليها قبل الركوب او بعد النزول في وقتها فيصلي سواء جمع تقديم او جمع تاخير الحاله الثانيه اذا ركب الطائره قبل دخول الوقت وغلب على ظنه ان الطائره لا تهبط الا بعد خروج وقت الاولى فينوي جمع التاخير ان كانت تجمع الحاله الثالثه اذا ركب الطائره قبل دخول الوقت وغلب على ظنه خروج وقت الصلاتين المجموعتين او صلاه لا تجمع او صلاه لا تجمع مع اخرى كالفجر فيجب عليه ان يؤدي الصلاه في مصلى الطائره ان وجد مستقبلا القبله ان استطع وان لم يستطع فيصلي في الممرات وان لم يستطع فيصلي قائما ويومئ بالركوع والسجود وهو جالس على كرسيه ولا يجوز له تاخير الصلاه حتى يخرج وقتها وان لم يستطع قائ فيصلي جالسا الحاله الرابعه اذا كان في الطائره مصلى ويمكن ان يصلي مستقبل القبله قائما وراكع وساجدا فيصلي فيه ولو كان ذلك مع ساعه الوقت وهنا مساله ما تختص به صلاه المراه في الطائره صلاه المراه كصلاه الرجل لكن يجب عليها ستر جميع بدنها في الصلاه الا الوجه والكفين لكن اذا صلت وبحضر تها رجال اجانب يرونها وجب عليها ستر جميع بدنها ثم بعد ذلك ننتقل لصلاه النوافل في السفر فالنوافذ كوع والسجود على اي جهه كما كان يفعل عليه الصلاه والسلام وهذا كما تقدم معنا انه محل اتفاق بين اهل العلم والافضل استقبال القبله عند تكبيره الاحرام والافضل استقبال القبله عند تكبيره الاحرام وهنا مساله وهي هل يستحب ويسن فعل السنن للمس سافر ام لا عندنا السنن نوعان النوع الاول السنن المطلقه او النوافل المطلقه كالوتر والضحى وقيام الليل فهذه يسن فعلها للمسافر فكان النبي عليه الصلاه والسلام يوتر تقول عائشه رضي الله عنها لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم الوتر لا في حضر ولا سفر وصلى النبي عليه الصلاه والسلام الضحى في فتح مكه وكان عليه الصلاه والسلام مسافر و النوع الثثاني الرواتب النوع الثاني الرواتب وهذه اختلف اهل العلم رحمهم الله فيها فذهب جمهور اهل العلم كما قال النووي رحمه الله انه يشرع ويسن فعلها للمسافر يشرع ويسن فعلها للمسافر وذهب شيخ الاسلام رحمه الله ومن نحى نحوه من اهل العلم الى انه لا يسن فعل السنن الرواتب للمسافر الا سنه الفجر فقالوا من السنه ترك سنن الرواتب عدا سنه الفجر و استدلوا بفعل ابن عمر رضي الله عنه وارضاه حينما قال لو كنت مسبحا لاتمم الصلاه لو كنت مسبحا اي لو كنت مصليا السنن الرواتب لاتمم الصلاه و قال ان انه سافر مع النبي عليه الصلاه والسلام وابي بكر وعمر ولم يكونوا يصلون شيئا قبل الصلاه ولا بعدها الا سنه الفجر فان النبي عليه الصلاه والسلام كان يواظب عليها ان النبي عليه الصلاه والسلام كان يواظب على سنه الفجر وهنا مساله ايهما افضل صلاه الوتر قبل السفر في اول الليل باركان تامه ام الافضل تاخيرها الى اخر الليل في الطائره وهو جالس المساله محتمله للامرين وقد يقال ان ما يعود الى ذات الصلاه افضل مما يعود الى زمانها ومكانها وقد يقال يفعل الانسان الاصلح لقلبه فصلاح القلب وزكاته من اسمى الحكم والغايات في العبوديه لله عز وجل ومن المسائل ايضا صلاه النافله للمسافر النازل داخل البلد في السياره فهذا امر جائز اذا كان مستقبلا القبله لوجوبها في الحضر وهذا محل اتفاق ومن المسائل ايضا صلاه الناف للمسافر في سيارته في سفره اذا دخل بلدا مارا به في سفره من بلد الى بلد فهذا ايضا جائز وبهذا نكون انتهينا من هذا اللقاء نسال الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وارزقنا واياكم الثبات حتى الممات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صفه صلاه المسافر اهم ما ورد بالدرس من معلومات الصلاه في المطار اذا كان المطار خارج المدينه فيقصر المسافر الصلاه فيه اذا كان المطار داخل المدينه فلا يقصر المسافر الصلاه فيه صلاه الفريضه في السفر حالات صلاه فريضه في السفر ان يستطيع ان يصليها في وقتها قبل الركوب او بعد النزول ان يركب الطائره قبل دخول وقت الفريضه ويغلب على ظنه ان الطائره لن تهبط الا بعد خروج وقت الصلاه الاولى فينوي جمع التاخير اي يركب الطائره قبل دخول وقت الفريضه ويغلب على ظنه خروج وقت الصلاتين المجموعتين او كانت الصلاه لا تجمع وهي صلاه الفجر فيجب عليه ان يؤدي الصلاه في مصلى الطائره ان وجد مستقبلا القبله ان استطاع العجز عن القيام واستقبال القبله القيام واستقبال القبله لا تصح الصلاه بدونهما الا لعذر فاذا خشي خروج الوقت فيصلي حسب قدرته وياتي بما يستطيع من الاركان فله ان يصلي قائما ويومئ بالركوع والسجود وهو جالس على كرسيه وان لم يستطع قائما فيصلي جالسا ما تختص به المراه يجب على المراه ستر جميع بدنها في الصلاه الا الوجه والكفين لكن اذا صلت في وجود رجال اجانب يرونها وجب عليها ستر جميع بدنها صلاه النوافل في السفر للمسافر ان يصلي النوافل اثناء ركوبه سواء كان قائما او قاعده يومئ بالركوع والسجود والافضل استقبال القبله عند تكبيره حرام للمسافر في اثناء سفره ان يصلي النفل المطلق والضحى وقيام الليل والوتر ويترك السنن الرواتب ادا سنه الفجر