الصبر والشكر المبشرات حـ 16 أ د علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حلقه جديده من حلقات برنامج المبشرات مع فضيله الامام الاستاذ الدكتور علي جمعه مفت الداه المصريه اهلا ومرحبا بك اهلا وسهلا بكم اهلا بك لازلنا مك يا مولانا مع فضيلتك في حلقات المبشرات بنتكلم عن صفات جيل النص الالهي او جيل النص المنشود خلصنا الكلام كنا فضلتك الحلقه الماضيه عن التقوى عايزين نتكلم النهارده ان شاء الله عن الصبر والشكر افضل يا م بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله واله وصحبه ومن ولاه اول شيء الاعتراف بالجميل ايوه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يشكر للناس لا يشكر لله جميل عليه الصلاه والسلام والاعتراف بالجميل واذا بحثنا عن حقي حيقه الجميل وع من قد صدر عنه الجميل نجد ان الحمد لله رب العالمين الحمد لله يعني يعني ايه الحمد لله رب العالمين والتي يبدا بها المسلم فاتيحه الكتاب بعد البسمله الالف واللام يقوللك دي للاستغراق الاستغراق ومعنى الاستغراق انك تشيلها وتحط مكانها كل ايوه يعني كل حمد هو لله رب العالمين ما شاء الله جميل ولا الالف واللام هنا للجنس يعني ايه للجنس يعني شيلها وحط كلمه جنس يعني جنس الحمد الماده بتاعه الحمد القماشه بتاعه الحمد لله رب العالمين وعم بالله قريبه شويه من الاستغراق لكن غيرها لكن غيرها ايو ف جميع انواع الحمد جميع ذات الحمد كل الحمد هو لله جميل زي بقول قال التعريف الف لام التعريف هم هو عرفها اما للعهد الذهني او للعهد الحضوري او للعهد الذكري او كذا الحمد لله رب العالمين ونعم بالله انه حمد ده كل الحمد جنس الحمد جميل ما شاء الله طيب هو الحمد ده شكله ايه قال فيه حمد هو حمد ربنا ربنا حمد قديم لقديم والحمد التاني حمد قديم لحادث ربنا يعني بيمدح في سيدنا محمد بيمدح في سيدنا ابراهيم بيمدح في الانبياء وفي مرسلين وفي صالحين في شهداء وفي حمد حادث لقديم زي ما بنقول الحمد لله رب العالمين ما انا حادث انا انا موجود اهو مخلوق وكنت قبل كده مش مخلوق ما كنتش لسه وجدت وفي حمد حادث لحادث واحد بيقول للتاني متشكرين متشكرين فاذا كل انواع الحمد في حقيقتها هي لله رب العالمين حمد القديم للقديم وحمد الحادث للقديم دي مفهومه وحمد الحادث للحادث لا تكون الا باذن الله وحمد الحادث للقديم لا يكون الا باذن الله فكلها من الله ونعم بالله يبقى اذا انا وانا بقول الحمد لله ده بتوفيق ربنا والتوفيق ده معناه ايه خلق قدره الطاعه في العبد ومعنى كده ان انا عملت طاعه قال ايوه قال طب اللي يعمل طاعه ده مش يحمد ربنا عليها قال طب وبعدين ده انا عايز كده اقول الحمد لله ان وفقني ان قلت الحمد لله جميل الحمد لله على نعمه الحمد لله اه ما شاء الله طب وساعتها الحمد لله اللي انا قلتها نمره اتنين دي مش توفيق برض صحيح عايز ح توفيق مش عايزه حمد يعني عايزه حمد طب وبعدين ده احنا كده بعته ان احنا هعجز عن ان نحمد حمدا واحدا ونعمه علشان توفي يعني توفي حقه مش هتعرف صحيح ايوه ما انت عاجز في قبل الله ونعمه بالله فربنا سبحانه وتعالى بقول له يعني احمدك حمدا يوافي نعمك ما شاء الله ويكافئ مزيده ويكافئ مزيده شوف الكلام عامل ازاي كلام بنقراه ساعات يمكن مافهموش مافهمش معناه صي الحمد لله حمدا يوافي نعمك طب خلاص يبقى النعم كلها بما فيها النعم المتجدده التي هي حمد حمد حمد حمد الحمد اهو يكافئه بقى يعني انا مش هعرف اقولها اي وانما انت بقى من عندك احسبها لي كده لان انا عن شكرك الحقيقه وما عنديش قدره على ان انا اشكرك يعني باكتر من كده بقى عمل ايه انا ده مش لانك لا تستحق جل جلالك لان انا عاجز وعم بال ويكافئ مزيده ماه لان شكرتم لازيدنكم شوف الفضل بقى ده ايه ده يعني انا الواحد لما بيعصى بيزعل لكن هو مابيزعلش هو ولا يغضب عل ده هو بيفتح لي باب التوبه و بيرحمني سبحان الله واذا عملت اي حاجه كده من طا يشكر فهو يغفر ويشك فاذا الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده مزيده لان الامر لقاه مفتوح وماهوش عارف يلمه وهو الانسان عاجز عن ان يوفي نعم الله وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها فالانسان دائما يسلم لربه في هذا وعليه بان يلهج بالشكر والحمد والثناء لا نحصي ثناء عليك لا نحصي ثناء عليك لعجزنا مش قادرين نحمدك يعني كما ينبغي ان يكون ايوه انت كما اثنيت على نفسك ما شاء الله ما شاء الله يبقى هنا اظهار العجز هو نوع من انواع الحمد اي الانسان ينبغي ان هو بيتكلم ويدعي الادعيه دي الماثوره اللي ورضى عن سلفنا الصالح وبعضها ورض عن سيد المرسلين انه يعيش فيها وانه يفهم معناها يعني ايه معناها ان النعم متجدده بحيث انه لا يمكن لك ان تحصرها واذا حصرت نعمه واحده فحمدت الله عليها فانه لا يمكن ان تكافئ مزيده واذا حاولت ذلك بعبارات مجمله فان ذلك يقتضي منك الاعتراف بالعجز امام الله سبحانه وتعالى اذا فمن صفات اولئك المؤمنين الذين بشرهم الله بالدفاع عنهم وبنصر و بهذه المبشرات الطيبات ان يكون موفقا لما يجب عليه ان يكون من حمد ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب امر المؤمن او ان امره كله له خير له خير ان اصابته سراء شكر فكان ذلك له خيرا وان اصابته ضراء صبر فكان ذلك له خيرا حتى الشوكه يشاكها المؤمن يعني شوكه عورته كده دخلت في رجله فان الصبر عليها والصبر على المها واحتساب ذلك عند الله هم يجعله في مصاف الصابرين الشكر واجب طب والصبر ربنا سبحانه وتعالى تكلم فقال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون صبر جميل مش كل صبر كده وخلاص ده صبر لازم يكون جميل اي ما الصبر الجميل الصبر الذي يكون عند اول الصدمه عند الصدمه الاولى فلما راى امراه وهي تبكي وتولول وتصرخ وكذا الى اخره فنصحها بان تصبر فقالت اليك عني يعني سيبني في حالي فلما اخبروها ان ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يبدو انها لم تنظر اليه من شده الالم او من مصابها الذي عاشت فيه وادخلت نفسها في الحزن الشديد من غير رؤيه امكانيه الصبر ذهبت وراءه وقالت يا رسول الله اصبر قال انما الصبر عند الصدمه الاولى الصبر يعني مش بمعنى التصبر كده لا ده الصبر ده خلق من الداخل يؤمن بقضاء الله وبقدره ويرضى عنه ويسلم امره اليه وكما قلنا في حلقه من الحلقات ال رضا على امر واقع والتسليم على امر قادم اي ف فاذا الصبر ده بيبقى موجود اساسه في النفس البشريه قبل المصاب فلما ياتي المصاب خلاص ما هو عارف هو هيعمل ايه فانما الصبر عند الصدمه الاولى هذا الصبر يكون جميلا عندما يكون فيه تسليم رضا وتسليم يكون كون جميلا ايضا عندما لا يدخل الانسان في المحرم طب نعرف نستكمل صفات الصبر الجميل يا مولانا بعد الفاصل ان شاء الله ان شاء الله فاصل نعود اليكم فابقوا معنا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عودنا اليكم من الفاصل الجزء الثاني من حلقه اليوم من برنامج المبشرات مع فضيله الامام الاستاذ الدكتور علي جمعه مفتي الداره المصريه كنا توقفنا مع مولانا عند الحديث عن الصبر ومولانا بيشرح لنا معنى الصبر الجميل افضل يا مولانا فقلنا اذا فصبر جميل معناها انه صبر عند الصدمه الاولى قلنا ان الصبر الجميل معناه انه صبر فيه رضا وتسليم قلنا ان الصبر الجميل معناه انه صبر دائم وليس صبرا مؤقتا مؤقتا قلنا ان الصبر الجميل معناه ان ذلك ذلك الصبر الذي لا وقعني في المعصيه ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا ودي كلمه شديده شويه اي ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود الواحد لما يصب مصيبه من فقد مال من فقد عزيز لديه من فقد يعني اي شيء يكون هو متعلق به امم ترى بعضهم يشق الجيوب ايوه طب ما ده ده قمه الاعتراض بالوقوع في المعصيه ايوه في ناس ما تعملش كده ولكن من خوف اجتماعي مش من صبر رباني اي الصبر الجميل الصبر الرباني الصبر اللي جاي عن عقيده الصبر اللي جاي عن تسليم لله ولامر الله الصبر اللي جاي عن رضا بقضاء الله اي اما الصبر الاجتماعي بانه يعني عيب ان انا اعمل كده قدام الناس ده يعني ايه نمره لاثه ولا اربعه ولا خمسه الصبر الجميل فصبر جميل والله المستعان يبقى اذا الصبر مربوط بالاستعانه ان انا بستعبط وبستعجلها نقول انه الشكر والصبر ايوه من صفات المؤمن الذي يهيئ نفسه من اجل ان يعرضها للبشرى جميل يهيئ نفسه ويعرضها للبشرى فيعرض للبشرى يعني هو بيهي نفسه بالصبر ويهيئ نفسه بالشكر حتى يكون محلا للبشرى حتى يكون موضوعا للبشرى حتى تتنزل عليه قضايا البشرى التي بشرنا الله الله سبحانه وتعالى ايه البشرى دي وبشر الصابرين شوف شوف الكلام جميل وبشر الصابرين يبقى اذا الصابر دهه الشاكر معا في ذلك الايات لكل صبار شكور نعم لكل صبار شكور فهنا الصبر والشكر عرضوه للبشرى خل قالوا في بشرى اي طب البشرى دي ايه وبشر الص يبشرهم بايه يعني ا فياتي ان الله مع الصابرين جميل ربنا معانا يعني نصبر ربنا يبقى معانا سبحانه وتعالى ايه رايك الكلام ده لا يمكن لبشر ان يقوله ايوه سبحان واذا كان هذا القران كما يقول ال كفرون من صناعه محمد ما استطاع محمد ان ياتي بهذه العباره ما شاء الله انا اقول كده اي ان الله مع الصابرين طب ليه محمد ده انسان بيعظم الرب اللي بيدعو اليه وبيقول انه يعني ده ملك الملوك وان هو ماحدش يسمي ملك الملوك وان اخنع الاسماء عند الله شاه شاه لان معناها ملك م لان ملك الملوك هو ونعمه بالله بيعظم قوي لدرجه ان هو جعل اتباع يسجدون لذلك الاله يعني 34 سجده في اليوم في 17 ركعه جميل يعني محمد من داخله بيعظم هذا الاله الذي يدعو اليه ايوه طيب بيقول ايه الايه ان الله مع الصابق مع تدخل في اللغه العربيه اللي محمد افصح العرب فيها على العظيم اي تدخل على العظيم اه فكان لما يقول يقول ان الصابرين مع الله جميل ايوه انما هو ما قالش صلى الله عليه وسلم عليه الص بلغ عن ربه فاحسن التبليغ وادى الرساله فاتم التبليغ لم يغير فيها حرفا ابدا اي عليه وما كان يستطيع دي حاجه من عند ربنا يا اخوانا ان الله مع الصابرين ده تعظيم لشان الصابرين لا يكون الا من رب العالمين الذي انزل القران ما شاء الله ما شاء الله واحد كده هو قعد جاء الوزير مع السلطان عيب تقول جاء السلطان مع الوزير ايوه ماينفعش ايوه المفروض بخش على الاعظم على الاعظم الوزير مع السلطان الحاكم رب حاكم جه مع الوزير ص لا ما يجيش مع الوزير الوزير هو اللي تابع وهو اللي جاي يعني معه في المعيه فلما الله سبحانه وتعالى يمن على الصابرين ويقول لهم ان الله مع الصابرين دي جايزه جميل ما شاء الله دي حاجه ماحدش يعرف يقولها من البشر ما شاء الله ده بيقولها ربنا ونعم بالله فاللي قال الكلام ده هو ربنا ايوه يبقى بشرى دي ولا مش بشرى بشرى جميله بشرى بدون شك وهذه البشرى تدعو المؤمن الى الشكر والصبر الى ان يكون حاله كله مع الله هو حاله خير ان اصابته سراء شكر وان اصابته ضراء صبر وعلى ذلك فيكون على كل حال فيه تلك الصفه التي تدخله في نطاق البشرى وتجعل الله سبحانه وتعالى معه وبشر الصابرين اللي هي الايه القرانيه يا مولانا ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون هي يا مولانا دي رد يا مولانا من فضيلتك او من ايات القران الكريم على الابتلاءات اللي بنتعرض ليها في الامه حاليا نقص من الاموال والانفس والثمرات يعني نحن من من نعمه الله علينا انه ينبهنا التنبيه تلو التنبيه وا اول التنبيه ان تتدبر القران وان تطلب منه الهدايه وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله مش كفرت بالله لا بانعم دي كفرت بالنعمه ايو وكفر النعمه اقل من الكفر بالله لان كفر النعمه معناها انه قد خرج عن نطاق الشكر والصبر على فكره ايضا فكفرت ب انعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون لا اله الا الله لا اله الا الله يعني بسبب ما كانوا يصنعون فالباء هنا يسموها باء السببيه لانك بتقول بسببي بطب ليه ليه كده يا ربي تعمل فينا زي الافلام ما بيقولوها كده ليه يا رب ف كده ده اعتراض اه ده غلط عود الناس عن وتقاه يا مولانا اه غلط ده منهي عنه من المناهي لا بسبب وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فهنا ولنبلونكم بشيء من الجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات يعني نوع من انواع التنبيه اي وايضا مع هذا تنبيه بين لنا كيف نتعامل معه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون ولم يتبرم ولم يرفضوا هذا فاذا رفضوا هنجد وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله يبقى اذا هنا فقد الشكر وفقد الصبر فجزاها الله واصابها الله بنقص من الاموال والانفس والثمرات اي ولنذيقنهم من العذاب الادن دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون طب واذا ما رجعوش اذا ما رجعوش يبقى هيروحوا للعذاب الاكبر ربنا يحفظنا يا رب كل هذه المصائب هي رحمه اي نقول فيها انها محن فيها منح محن فيها منح اه جميل محنه منحه هي بس الحق قبل النون والنون قبل الحق فتغير المعنى اي محنه لكن فيها منحه جميل ايه محنتها الضيق النقص الجوع وايه منحتها الرجوع والاوبه الى الله سبحانه وتعالى والتصحيح ايوه طيب واذا ما رجعش واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه مش هينصر اي ومش هيفتح عليه وهضيع عليه في الدنيا وفي الاخره ويتحول الكفر بنعمه الله الى الكفر بالله كما هو قد شاع في بعض الناس والعياذ بالله تعالى لكن مع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع التواصي بالحق والتواصي بالصبر على الحق اي ماه علشان تصبر لازم ايه لازم تعرف الحق فين اي الواصي بالحق وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر على ذلك الحق علشان تعرف تصبر عليه اذا يا مولانا وقت الحلقه بيمضي مع فضيلتك سريعا نستكمل حوار مع فضيلتك في الحلقه القادمه ان شاء الله اسمحوا لي باسم حضراتكم نشكر مولانا الامام الدكتور علي جمعه على ان نلتقي في حلقه قادمه ان شاء الله الى ذلك الحين نستودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته