دين 12 ف 1 م 3 وقاية المجتمع من الجرائم الأخلاقية شرح

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ابنائي الاعزاء هذا هو الدرس الثالث من دروس الفصل الاول في ماده التربيه الاسلاميه الا وهو وقايه المجتمع من الجرائم الاخلاقيه سوره النور من الايه الاولى الى الايه العاشره ينبغي ان تتعلم عزيزي الطالب ان الاسلام شدد عقوبه الزاني ان تقارن بين القذف الخاص والقذف العام ان ت ذكر الاثار السيئه لاطلاق الشائعات الكذبه ثم ان تحذر من ارتكاب الكبائر قال الله عز وجل ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا هذه الايه تنهى عن الاقتراب والابتعاد عن كل وسيله تؤدي الى الزنا اعتبر اعتبرت بعض القوانين ان الزنا حريه شخصيه فما هي النتائج الخطيره لهذا القول الامراض الفتاكه ملايين الاطفال غير الشرعيين ما اثار هذه الجريمه على كل منه المولود ضياع نسبه المراه ضياع شرفها الدوله زياده العبء عليها في تاهيل ورعايتهم واخير الانساب تختلط وتضيع الانساب من خل الايه الا امامكم قول الله عز وجل سوره انزلناه وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون سوره هنا بمعنى مجموعه من الايات القرانيه اقلها ثلاث تبتدئ بالبسمله وقد وردت بترتيب معين مجمع عليه فرضناها او جبنا ما فيها من احكام وجوبا قطعيا ما فائده الجمع بين انزال الصوره والفرضيه لبيان ان الانزال لابد ان يصحبه عمل وتنفيذ قول الله عز وجل الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين ما حد الزان والزانيه البكر اي غير المتزوجين 100 جلده ما القصد من تجديد حد الزنا صيانه المجتمع من الفساد اقترن حد الزنا بامرين ما هما الامر الاول عدم الرافه عند اقامه الحد كما هو مبين في الايه وال الحد الثاني اقامه الحد امام طائفه من المؤمنين يرمون المحصنات معناها يتهمون النساء العفيفات بالزنا الفاسقون هم الخارجون عن طاعه الله عز وجل ما الضمانات الوقائيه التي تسبق اقامه حد الزنا هي محاربه الشائعات الكاذبه ولجم السنه السوء عن اطلاق التهم الباطله ما عقوبه من يتهم البريء بالزنا 80 جلده عدم قبول شهادته ووصفه بالفسق الاولى معنويه الاولى جسديه والثانيه معنويه والثالثه دينيه لما كان هذا التشديد في هذه العقوبه صيانه المسلمين من كل ما يخدش كرامتهم ويجرح عفاف هل للقاذف من توبه نعم وذلك لقوله تعالى الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله فور الرحيم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء هذه الايه تتحدث عن اللعان هل يقام حد القذف على الزوج اذا اتهم زوجته ولا ولا يوجد شهود لماذا لا لانه شرع اللعان بينهما ما الحكم فيما لو اتهم الرجل زوجته بالزنا اللعان بان يشهد اربع شهادات او اربع ايمان انه صادق فيما اتهم به زوجته وثم يقسم يمين خم خامسه ان لعنه الله عليه كان كذبا ما الذي يحصل بعد هذه الشهادات يقع فراق مؤبد بينهما ويجب على الزوجه حد الزنا ان اعترفت هل يمكن للزوجه ان تبعد عن نفسها حد الزنا نعم تستطيع المراه ان تدفع عنها الحد بان تحلف اربع مرات ان زوجها كاذب فيما اتهمها به واليمين الخامسه ان غضب الله عليه كان صادقا هل يستطيع الزوج بعد الملاعنه ان يعيد زوج يعيد زوجته الى عصمته طبعا هذا لا لان الحياه الزوجيه لان الحياه الزوجيه قائمه على الموده والثقه بين الزوجين وقد انهار ذلك بعد اللعن لو اردنا نبحث عن كلمه الصوره في المعجم لوجدنا معناها من الور وهو الذي يحيط بالمدينه ويحفظها الرابط بين المعنى اللغوي الاصطلاح لكلمه الصور كلاهما يتضمن معنى الاحاطه والشمول اتدبر واجيب توحي كلمه وفرضناها بال قوه والشده في الاخذ بالاحكام دون تهاون ولا ولا تقاعس فبما تعلل ذلك لان تطبيق ما فيها من احكام يضمن للمجتمع حياه سليمه حرص الاسلام على ضبط الغريزه الجنسيه من خلال امرين تربيه المسلم تربيه متوازنه تعوده ضبط شهواته والامر الاخر ايجاد مجتمع تحكمه الفضيله بعيد عما يهيج الشهوات ويستفزها رغم بشاعه فاحشه وتغليظ عقوبته الا ان الاسلام احتاط لحد الزنا فلا يثبت الزنا الا بشهاده اربعه شهود عدول يقرون بالرؤيه الحقيقيه للجريمه اربعه شهود عدول كلمه عدول اي يتصفون بحسن السيره والاخلاق يقرون بالرؤيه الحقيقيه اي بالنظر فلا يقبل مقطع الفيديو ولا الصور اعتراف الزان رغبه في تطهير نفسه الاصل في الاسلام الرحمه لكن جاء الامر في احوال الزناه بالشده والغلظه لان جريمه الزنا من اعظم الجرائم في حق المجتمع قدم الله عز وجل الزانيه على الزاني في الايه لان المراه غالبا هي الباعث على جريمه الزنا فكان التقديم اشد في تحذيرها اذا راى المسلم بام عينيه من يزني فالافضل هي الستر واذا شاركه في الرؤيا غيره بما لا يقل عن ثلاثه شهود فلا بد من العقاب اي عدد الذين راوا الزنا اربعه فهنا لابد لان الزان في الحاله الثانيه استهتر بقيم الاسلام وجهر بمعصيته حيث راه جمع من المسلمين فوجبت العقوبه عقوبه الزاني المشاكله في الطباع عله للطلاق والتنافر في الطباع عله الاختلاف اين تجد ذلك في الايه الكريمه الزاني لا ينكح الا زانيه والايه الثانيه والزانيه لا ينكح الا زان وهذا يطابق قول العرب قديما الطيور على اشكالها تقع ما اثر اطلاق الشائعات الكاذبه على الاعراض عديده جدا التعدي على كرامه العفيف فقدان الثقه بين الزوجين تشير الايه الكريمه الى ان للقاذف ثلاث عقوبات جسديه ومعنويه حددها الجسديه 80 جلده المعنويه لا تقبل له شهاده والدينيه فاسق حكم القذف يعم الرجل والمراه فبما تعلل تخصيص النساء بالذكر لان ان عاده اثر القذف على المراه اشد واوقع من اثاره على الرجل ما صفه اللعان بين الزوجين هي ان يقسم الزوج اربع مرات انه صادق فيما اتهم به زوجته من الزنا ثم يمينا خام خامسه ان لعنه الله عليه كان كاذبا وتدفع المراه عن نفسها الحد بان تحلف اربع ايمان ان زوجها كاذب فيما اتهمها به من الزنا واليمين الخامسه ان غضب الله عليها ان كان صادقا واليمين الخامسه ان غضب الله عليه ان كان صادقا ختمت ايه اللعان بقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم فما مظاهر الرحمه التي تجلت في تشريع اللعان اي شرع الله تعالى اللعان ليكون مخرجا للزوج من مازق القذف لانه لو لم يلاعن زوجته لاشتر ان يحضر اربعه شهود ذلك في حقه فضيحه وكذلك مخرج للزوجه بان جعل لها الشرع ان تدافع الحق ان تدافع عن نفسها ان كان زوجها كاذبا بما تعلل ايجاب الاسلام الفراق الابدي بين الزوجين لان اللعان هدم الثقه والموده بين الزوجين