حل امتحان محافظة القاهرة نحو وصرف ٢ ٥ للصف الثالث الإعدادي الأزهري الترم الثاني

نتعلم نخطو نتقدم وننير الدرب اذا اظلم نتعلم والعلم سفير ما بين معلم ومعلم العلم مدينه الهام لا يدخلها الا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا الغاليين جدا طلاب ثالثه اعدادي طلاب منصه القاسم طلاب المراجعه النهائيه عاملين ايه؟ يا رب تكونوا بخير وصحه وسعاده وفي احسن حال طبتم وطوب ممشاكم وتبواتم من الجنه منزله اسال الله عز وجل ان يجمعني واياكم دائما وبدا في الدنيا على طاعته في الاخره مع اشرف الخلق وسلم المرسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصلنا يا ابطال لاهم محطه معانا وهي حل المحافظات ودي بالنسبه لنا اهم محطه ليه بقى لان المراجعه النهائيه اللي احنا نزلها لك ده شغل نظري فبيمثل بالنسبه لنا 25% لكن عندنا الشغل العملي والتطبيقي والمهاري ان حضرتك تنزل معانا الملعب وتحل معانا المحافظات عشان تكتسب مهاره التعامل مع قطعه النحو قطعه الصرف لان النحو والصرف ما هو الا تطبيق وحل فيا بطل يكون معاك قلمك ويكون معاك كتابك وشغال معايا مجرد ان انت تستعن بالله وتحل معانا محافظه واثنين وثلاثه بالفعل انت هتحل لوحدك باذن الله وتستغنى عننا يلا بينا نبدا ونقول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا سبح لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم بص يا بطل بص يا دكتوره عايزين نكون شعارنا دايما استعن بالله ولا تعجب مع حل محافظه واثنين هتلاقي الدنيا بقت سهله بعد كده خالص يلا بينا كده نقول مع بعض اول حاجه كده في امتحان القاهره 25 بيقول لي ايه؟ الدعاء الماثور كله يؤثر في الانسان الصافي قلبه طب يلا نعرب الدعاء مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره الماثور انت بتوصف في الدعاء بتقول ايه الماثور يبقى الماثور هنا ايه قال لي نعت حقيقي مرفوع وعلامه رفعه الضمه بيتبع المنعود زي ما احنا عارفين في 4 من عشره الدعاء الماثور كله قال لي اه ده كله توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الضمه بيتبع مين؟ بيتبع الدعاء طب هنا كلا وكلت وكل وجميع وعم قال لي ايه نقول هنا توكيد معنوي يرفع توهم عدم اراده الشمول يعني عدم اراده البعض الدعاء الماثور كله يؤثر في الانسان الدعاء بتخبرني الدعاء ماله مش الدعاء مبتدا فين خبره الدعاء يؤثر في الانسان يبقى يؤثر خبر مرفوع علامه رفعه الضمه والفاعل ضمير مستتر التقديره هو والجمله الفعليه في محل رفع الخبر اه برافو عليك يبقى دي جمله لها محل من الاعراب في الانسان جر مجرور قال لي في الانسان الصافي قلبه هو ايه الصافي يا مستر الانسان ولا قلبه شوف كده في الانسان الصافي قلبه يبقى جه بعد ايه كلمه الصافي قال لي الكلمه معاها ضمير بتعود على مين على ما قبل قال لي يبقى ده اسمه ايه؟ نعت السببي. طب والنعت السببي يا مستر اللي هو ايه ما؟ يتبع ما قبله في الاعراب تمام كده في اللفظ ويتبع ما بعده في المعنى. فالصافي هو القلب قال لي هو النعت السببي يتبع ملعوته في اثنين منين؟ من خمسه يبقى هنا الصافي هتبقى ايه؟ هتبقى نعت سببي مجرور وعلامه جره الكسره المقدره الكسره المقدره لانه اسم منقوص بينتهي بالياء فبيقرب معايا كده في حاله الرف في حاله الجر بعلامات مقدره اما في حاله النصب بتكون فتحه ظاهره ويجعله مطمئنا وامنا قال له اه ده الفعل جعل مستر بينصب مفعولين اصلهما المبتدا الخبر ودخل ده في ثانيه اعدادي منحى واقطع وكسى والبس ومنعى جعل وهي افعال كثيره طيب يجعله يبقى يجعل الفعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره لانه لم يسبق بناصب ولا جاذب والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول مطمئنا مفعول به ثاني وامنا قال لي اه ده الواو حرف عطف مبني على الفتح وامنا معطوف وده اللي بنسميه عطف النسق تمام كده ان يتوسط بينه وبين مجموع حرف من حروف العطف يبقى امنا معطوف منصوب وعلامه نصبه الفتحه ويرضى قال لي اه ده يرضى فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره للتعذر ليه بقى لانه بينتهي بالف يا مستر يرضى قال لي اه الف يبقى عندنا هنا بنقول الف ساكنه مفتوح ما قبلها يبقى الفعل المضارع لما بينتهي بالف قال لي بنقول عليه ايه بقى قال لي يعرب بحركات مقدره فنقول عندنا هنا فعل مضارع قال لي مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره للتعذر لايه؟ للتعذر ويرضى الله فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره يرضى الله تعالى عنه ولذا امرنا يبقى لذا اللام حرف جر مبني على الكسر وذا اسم اشاره مبني على السكون في محل جر بالحرف امرنا الله من الذي امرنا امرنا ايه الرسول يبقى امر فعل الماضي مبني على الفتح والنا ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به امرنا الرسول يبقى الرسول ايه؟ قال لي فاعل مرفوع علامه رفع ايه الضمه الظاهره الرسول محمد الصفه سبقت العلم يبقى العلم يعرب حاجتين عطف بيان او بدل يبقى عندنا محمد هنا نقدر نقول عليه بدل مطابق مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره قال لي هنا بالتزام الدعاء صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله تغنموا في الدنيا والاخره بالتزام البحر حرف جر مبني على الكسر والتزامي اسم مجرور وعلامه جره الكسره التزام الدعاء الدعاء مضاف اليه مجرور وعلامه جر الكسره لان عندنا نكره ومعرفه متعلقين ببعض التزام الدعائي فالدعائي مضاف اليه تعالى قول لي بقى نعتا سببيا واعربه اه يا مستر انت لسه قايل لي الصافي ده نعت سببي لازم لازم تقرا صح ليه ممكن يقول لك نعت سببي واذكر معموله يبقى معموله هنا قلبه لكن هو قال لي نعت سببي واعربه يبقى يبقى النعت السببي كلمه الصافي اعرابه ايه؟ هيتبع ما قبله في الاعراب اللي قبله كان ايه؟ اسم مجرور يبقى الصافي نعت مجرور وعلامه جره الكسره المقدره بدلا اه وبين نوعه اللي قال بدل عندنا قلنا محمد ونوعه بدل مطابق ونوعه بدل مطابق حرف عطف وبين المعطوف والمعطوف عليه نقرا السؤال كويس حرف العطف عندنا قلنا الواو طب فين المعطوف قلنا امنا طب فين المعطوف عليه مطمئنا يبقى المعطوف هو اللي بيجي بعد حرف العطف جمله لازم نقرا كويس جمله لا محل لها اه ما تجيش بقى تقول لي اه ده انا قريتها يا مستر جمله لها محل لا اقرا السؤال كويس جمله لا محل لها من الاعراب اه ده يعني جمله وقعت صيغه الموصول يعني جمله ابتدائيه طب ما تيجي نشوف كده مع بعض الدعاء الماثور قال لي ماله بقى قال لي يؤثر في الانسان لا ده دي جمله لها محل من الاعراب اصل جمله الخبر يؤثر في الانسان في محل رفع الخبر تمام قال لي هنا ويجعله مطمئنا اعرب كده يجعل ادي فعل مضارع والفعل ضمير مستقدره هو الهاء مفعول به اول مطمئن مفعول به ثاني قال هنا حضرتك الجمله التي لا محل لها من الاعراب التي ايه قال لي هنا لا تحل محل المفرد تمام كده ما جتش مكان مفرد طب في حاجه قلنا في محل كذا قال لي لا يبقى الجمله الفعليه يجعله مطمئنا والجمله الفعليه يرضي الله تعالى عنه قال لي دي جمله لا محل لها من الاعراب طب جمله يجعله مطمئنا لا محل لها من الاعراب ليه لانها جمله ابتدائيه يا مستر هي الجمله الابتدائيه تبقى جمله ايه؟ الاسميه او فعليه جمله بدات بيها بس انا قلت فعل وفاعل مثلا ومفعول فبالتالي ما فيش ايه حاجه لها محل منين من الاعراب يبقى عندنا جمله لها محل لا محل لها من الاعراب يجعله مطمئنا جمله ابتدائيه توكيدا وبين نوعه قلنا التوكيد معانا ايه قال كله توكيد ايه قال لي التوكيد معنوي نعتا حقيقيا نعتا حقيقيا يعني بيتبع ما قبله في الاعراب اللي في اللفظ والمعنى بيتبع ما قبله في 4 من الدعاء الماثور يبقى المقصور نعت حقيقي نعت حقيقي قال لي بعد كده اعرب ما ياتي احنا اربنا بفضل الله عز وجل القطعه كلها تعالى بعد كده بيقول لي علل لما ياتي جاء كلا الطالبين كلام جميل جدا ما تحته خط لا تعرب توكيدا ليه قال لي اه خد بالك عشان احنا قلنا ان كلا وكلت تمام كده او الفاظ التوكيد لازم عشان شرط عشان تكون الفاظ توكيد قال لازم يلحق بها ضمير يبقى تضاف الى ضمير يطابقها فلما يجي جاء كلا كلا دي فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره تمام يبقى هنا بنقول ما تحت لا تقرب توكيد ليه لانها لم تضف الى ضمير لانها لم تضف كلا الى ضمير طب ممكن حضرتك تخليها لي توكيد قال لي اه تقوم قايل لي جاء الطالبان يبقى الطالبان فاعل كلاهما جاء الطالبان كلاهما يبقى ارجع تاني كده ما تحته خط لا ت تعرب توكيدا لانها لم تضف الى ضمير وكمان ممكن نزود حاجه لانها ليست ايه؟ قال لي فضله يبقى شرط عندي ان تكون فضله ان تكون فضله يعني يمكن الاستغناء عنها لما اقول جاء الطالبان كلاهما اقدر استغنى عن كلاهما اقول جاء الطالبان جمله محمد قائم قال لي لا صغرى ولا كبرى ليه؟ قال لي لان الخبر مفرد وانا عندي الجمله عشان نقول عليها صغرى وكبرى تكون جمله خبرها جمله فعليه او جمله اسميه طب بيقول لي بعد كده بين الحكم النحوي لما ياتي وقعت قال لي هنا جمله بعد الظرف حيث اه ده احنا قلنا لما يقع بعد الظرف جمله بتكون في محل جر مضاف اليه لان الاصل اللي بيجي بعد الظرف بيعرب مضاف اليه فلو جت جمله حلت محل المفرد تبقى في محل جر مضاف اليه زي ما اقول لك كده اجلس حيث يجلس محمد حيث يجلس محمد فجمله يجلس محمد في محل جر مضاف اليه يبقى وقعت جمله بعد الظرف حيث تبقى في محل جر مضاف اليه وقع شبه جمله شبه شبه الجمله خبرا قال لي اه فاكره يا مستر اخر درس معانا في النحو ان احنا قلنا متعلق الظرف والجر والمجرور اذا كان خبر او ايه اسم موص وقع بعد الاسم الموصول الذي جاء الذي عندك او بعد الحال او وقع شبه جمله حال زي مثلا جاء محمد مثلا ايه ها على فرس او وقع نعت جاء طالب مثلا ايه ها على فرس او مثلا في سياره قال لي كل ده بنسميه اربع جمل معانا بيكون شبه شبه الجمله متعلق بمحذوف قال المتعلق بتاعه بيكون محذوف وجوبا تقديره استقر او مستقر يبقى عندنا اذا وقع شبه الجمله خبرا يبقى يكون عندنا المتعلق بتاعه بنسميه متعلق عام محذوف وجوبا تقديره استقر او مستقر وسمي استقر او مستقرا لاستقرار الضمير فيه فلما نقول محمد في الفصل معناها محمد مستقر في الفصل يبقى اذا وقع شبه الجمله خبرا يبقى عندنا بيكون ايه؟ قال المتعلق بتاعه متعلق عام محذوف وجوبا تقديره استقر او مستقر مثل لما ياتي عطف بيان اه ده عطف البيان يا مستر احنا اخدناه هو التابع الجامد الذي يوضح امر متبوع ان كان معرفه ويخصصه ان كان نكره انت ممتاز فتقول لي كده قوله تعالى ويسقى من ماء صديد تمام ممتاز قال لي كمان ممكن نقول نجيبه معرفه فنقول اقسم بالله ابو حفص عمر طب يلا نكمل كلامنا بس بعد ما تصلي على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم بيقول لي يا بطل جمله في محل نصب حال يعني تجيب صاحب الحال لازم يكون معرفه وهو افضل ان انت تجيبه علم فتقول جاء محمد خلاص فعل وفاعل هات لي بقى جمله حياه فتقول لي جاء محمد وهو سعيد قال له اه فجمله وهو سعيد الواو واو الحاليه هو ضمير مبني في محل رفع مبتدا سعيد خبر والجمله الاسميه في محل نصب حال صليت على الحبيب صلى الله عليه وسلم عطف ببل يعني ايه عطف ببل يا مستر قال العطف ببل لابد ان تصبق باثبات بتفيد الاضراب فتقول لي نجح محمد بل خالد اه انت كده ايه في تضارب في كلامك ان انت اثبتت النجاح لمحمد الاول ورجعت تاني ايه نفيته عنه اللي انت اثبتته الخالص نجح محمد بل خالص ذاكرت نحوا بل نصوص واضح الكلام يلا بينا ندخل على الصرف يبقى شرط ان تصبق باثبات بيقول لي يا فندم تعال كده نشتغل مع القطعه الجميله دي بيقول لي ايه بقى في الصرف يا سيدي الساعي الى الخير اهو ركز بقى معايا بقى الساعي باعتبار ان هي مشتق الساعي ده اسم فاعل يا مستر ممتاز طب باعتبار اخره اه اخره ايه قال له اخره ياء مكسور ما قبلها يبقى ده كمان اسم ايه قال لي منقوص يبقى عندي حاجتين كده اول حاجه الساعي باعتبار مشتق من الفعل ساعه ساعي تبقى دي اسم فاعل من الثلاثي ممتاز قال لي ايه وعندنا باعتبار اخره برافو عليك ده اسم منقوص لان الاسم منقوص هو الاسم اسم المعرب الذي ينتهي بياء لازمه مكسور ما قبلها الساعي الى الخير هو البطل اه فاكر البطل على وزن ايه الفعل على وزن فعل بطل فعل قال لي اه ده صفه مشبهه ممتاز قال لي هنا المحبوب من الفعل ايه قال لي حب قال لي اه وده ايه قال لي ده ايه اسم مفعول من الثلاثي حب محبوب حب محبوب تمام الفعل الثلاثي المضعف قال لي هنا يبقى ده عندنا اسم ايه قاللي مفعول قول لانه من النبلاء قال له النبلاء ده اسم بينتهي بهمزه قبلها الف يبقى ده اسم ممدود اسم معرب بينتهي بهمزه قبلها الف يبقى ده اسم ايه ممدود ال ركز بقى معايا في التركيه دي المرتضى عنهم هي المرتضي ولا المرتضى قال المرتضى من النبلاء المرتضى ادام حضرتك نقطت كده بفتح الضاد قال له اه يبقى ده اسم مفعول مش اسم فاعل وادام حضرتك نضت في فتحه الضاد يبقى باعتبار اخره اسم مكسور مش اسم منقوص اصل اسم المنقوص هو المرتضي يبقى ايه بينتهي بياء مكسور ما قبلها اما الاسم المكسور المرتضى بينتهي بالف مفتوح ما قبلها المستعلي ده اسم فاعل وبنسميه باعتبار اخره اسم منقوص بينتهي بياء المستعلى ده اسم مفعول قال وباعتبار اخره اسم مقصور لانه بينتهي بالف مفتوح ما قبلها لها صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم نكمل بيقول اسم فاعل لازم نقرا كويس اسم فاعل من الثلاثي واذكر فعله ما قالكش اذكر وزنه يبقى تطلق ايه فعله يبقى عندي الساعي طب فعله ايه قال لي فعله سحى بس كده بيجي من الفعل المبني للمعلوم اسم مفعول من الثلاثي قال لي اه احنا قلنا محبوب قال لي وزنه ما طلبش فعله فاقول له ايه مفعول يبقى لازم نقرا كويس اسم ممدود قال لي النبلاء بينتهي بهمزه قبلها الف اسم معرب بينتهي بهمزه قبلها الف زائده بعد كده اسم منقوص وثمه قال لي اهو اسم منقوص عندنا قلنا الساعي برافو عليك واحنا قلنا كنا بنسميه ازاي قال لي لا يحدث له تغيير عند تثنيه وجمع المؤنث السالم كل اللي احنا بنعمله بنفتح الياء ونحط علامه التثنيه فنقول الساعيان في حاله الرفع والساعيين في حاله النصب يبقى الساعيان برافو عليك بعد بعد كده بيقول لي صفه مشبهه وزنها قلنا عندنا بطل على وزن فعل لازم نحط له التشكيل بتاعنا على وزن فعل تمام قال لي اسم مفعول من غير الثلاثي قال لي اه المرتضى لازم يبدا بم مضمومه انا دخل القطعه ادور على ميم مضمومه يبقى المرتضى ميم مضمومه فتح ما قبل الاخر قال لي طيب وزنه قال لي مرتضى على وزن مفتعل مرتضى على وزن مفتعل تمام قال له وبين نوعه باعتبار اخره دي التريكايه بقى باعتبار اخره ايه؟ قال لي مرتضى بينتهي بالف مفتوح ما قبلها يبقى اسم ايه؟ قال لي مقصور ممتازين جدا ونكمل كلامنا يا احلى ابطال بيقول لي اجعل كلمه طاهر اه عايزها ايه بقى؟ قال لي اسم فاعل مره والصفه مشبهه مره اخرى في جمله ثاني مستر محمد جايب المثال ده في القطعه في المذكره وقال لنا في ايه بقى؟ قال لنا حضرتك ازاي افرق ما بين اسم الفاعل والصفه المشبهه؟ ان الصفه المشبهه يستحسن جر فاعلها تمام قال لي اسم الفاعل قال لي هترفع اللي بعده طب انا اعرف ازاي يا مستر او اعملها ازاي قال لي بص يا سيدي تنون كلمه طاهر وتجيب بعده ايه قال لي الاسم اللي بعده نكره ومعاه ضمير في الاخر تبدا ما تبداوش بالف لام فتقول لي كده محمد تمام طاهر قلبه قال لي اه يبقى قلبه كده فاعل اللي طهر قلبه يبقى انا وونت كلمه طاهر ما ينفعش اللي بعده مضاف ليه لان المضاف اليه لا يصبر بتنوين ابدا قال لي هنا طب الصفه المشبهه هتجيب نفس المثال وتقوم قايل ايه بقى محمد طاهر من غير تنوين وتقول لي القلب يبقى القلب هنا مضاف اليه يبقى طاهر هنا صفه مشبهه لان جريت فاعلها تمام كده ما نونتهاش اما هنا عندنا طاهر هنا اسم فاعل لاني نونتها واللي بعدها يعرب فاعل تمام قال لي بعد كده ض علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا طب يلا بينا بيقول لي كلمه المحراس مع التصويب اسم اله قال لي اه اسم اله صح كده مشتق من فعل متعدي طب بص كده حضرتك حطه في جمله قال لي حرث الفلاح الارض جبت مفعول به قال لي اه يبقى ده اسمه فعل متعدي ادرنا نكلم مفعول به يبقى الاجابه معانا صح قال لي طب كلمه مسجد اسم مكان قال له اهو اسم مكان جاء موافقا للقياس اقول له لا ده جاء مخالفا للقياس ليه اصل مستر محمد قال لي مسجد ومشرق ومغرب الثلاث الثلاث كلمات دول قال لي هنا مخالفه القياس ليه؟ لانهم جم على وزن مفعل والقياس ان ياتوا على وزن مفعل اه ليه بقى؟ قال لي لان حضرتك القاعده بتقول لي ان عندنا ازاي بجيب عندنا اسم المكان واسم الزمان من الثلاثي قال لي اذا كان حضرتك مضموم او مفتوح العين في المضارع ياتي على وزن مفعل اه فعندنا مسجد ده من الفعل يسجد مضموم الجيم اهو اللي هي عين الكلمه في المضارع يسجد يبقى القياس ان ياتي على وزن ايه؟ مفعل بالفتح تمام؟ قال لي طب كلمه هؤلاء اسم ممدود اقول له خطا ليه اسم ليه مش اسم ممدود يا مستر مش الاسم ممدود بينتهي بهمزه قبلها الف قال له اه بس المستر محمد قال لك الاسم المعرب مش المبني وهؤلاء دي اسم مبني يبقى هنا عندنا كلمه هؤلاء اسم ممدود اقول له خطا لانها اسم ايه قال لي مبني وشرط عندي ان الاسم الممدود يكون معرب زي صحراء وسمراء قد يستعمل اسم التفضيل ولا يراد به سوى الوصف قال له اه وده انا اكدت عليها معاك في المحاضره وكمان كتبتها لك في المذكره ان حضرتك قوله تعالى هو اعلم بكم الف اعلم هنا ليست اسم لا يراد بها التفضيل ولكن يراد بها الوصف لان حاشى لله عز وجل ليس كمثله شيء ان يفضل مع غيره يبقى هو اعلم بكم يبقى عندنا ايه لا يراد به الا الوصف يبقى ده عندنا خد بالك هو اعلم بكم تمام قال لي كمان زي قوله تعالى فتبارك الله احسن الخالقين قال لي هنا مثل لما ياتي في جملتين اسم تفضيل من فعل غير ثلاثي اه قال لي اسم تفضيل من فعل غير ثلاثي يعني زي مثلا الفعل مثلا انتشر اه زي الفعل مثلا ارتفع ممتاز قال طب احنا عايزين نجيب منه اسم التفضيل كانت القاعده بتاعتنا بتقول ايه قال لي هتجيب المصدر الاصلي اللي هو ارتفع ايه الارتفاع وبعد كده هات اسم تفضيل مستوفل الشروط من عندك يعني ايه يعني هات كلمه على وزن افعل افضل احسن اكرم فتقول لي كده مثلا يكن ماء البحر ماء البحر تمام اكثر ارتفاعا من ماء النهر يبقى انت عملت ايه قال لي كده طريقه فاقد الشرط ان انا جبت ايه جبت المصدر بتاعي ارتفع ارتفاعا وبعد كده جبت انا اسم تفضيل من عندي مستوفل الشروط اللي هو اكثر ماء البحر اكثر ارتفاعا من ماء النهر تمام اسم فاعل من غير الثلاثي يعني ايه يعني بيبدا بم مضمومه وكسر ما قبل الاخر فقش ينتشر منتشر الخبر منتشر بين الناس الاستخرج يستخرج مستخرج قالون المهندس مستخرج البترول وبكده نكون انتهينا بفضل الله عز وجل من محافظه القاهره احبكم في الله انتظرونا في محافظه الجيزه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا لغتي عربيه حسبي بانك منطقي وبياني عربيه قلبي وروحي حرف ولس