حل تدريبات كتاب كيان 2026 على اسم التفضيل أحمد سلطان

طلابنا الاعزاء سلام الله عليكم ورحمه وبركاته يلا بينا يا ابطال على حل تدريبات اسم التفضيل كتاب كيان يلا بينا السؤال الاول بيقول لي استبعد مما يلي ما لا يعد من اركان اسم التفضيل احنا عارفين ان من اركان اسم التفضيل المفضل واسم التفضيل والمفضل عليه ايه بقى علامه التعجب ديت علامه التعجب دي بتتحط في اسلوب التعجب مش في اسلوب التفضيل يبقى انا اختار مين اختار د السؤال اللي بعده بيقول لي حدد سبب عدم صوغ اسم التفضيل بطريقه مباشره من الفعل في جمله استعد الجيش المصري للقتال طبعا يا جماعه انا عندي شروط لازم يكون ثلاثي وتامصرف ومثبت ومبني للمعلوم وقابل للتفاوت ولا يدل على لون او عيب يعني مش ما يجي على وزن افعل اللي مؤنثه فعل مش اللي مؤنثه فعلاه لا يدل على لون او عيب طيب لو في شرط من دول بايظ بجيبه بطريقه غير مباشره وطبعا الجامد والغير قابل للتفاوت ما بيجيش منه اصلا اسم ايه تفضيل هنا استعد فعل غير ثلاثي يبقى ليه مش هيجي بطريقه مباشره لانه فعل غير ثلاثي اما فني ويقال وعسى فني وهلك وغرق ومات فعل غير قابل للتفاوت ويقال ده فعل مبني للمجهول وعسى ده فعل جامد يبقى مش هتجيبه بطريقه مباشره الاول غير قابل للتفاع الف والتاني فعل مبني للمجهول والثالث فعل ايه جامد عايز البيت الشعري الذي تمثله كلمه بيت من اركان اسلوب التفضيل يعني عايز كلمه بيت دي بتمثل ايه في اركان اسلوب التفضيل ماشي وان اصدق بيت انت قائله بيت يبقى البيت اللي بيقال بصدق او اذا انشدته بيقال عنك انك صادق هو اصدق بيت يبقى اصدق دي اسم تفضيل وبيت دي المفضل عليه وطبعا بيت دي هو ايه يا استاذ؟ المفضل يبقى ده ايه يا استاذ؟ ده المفضل هو عايز ايه بقى؟ عايز كلمه بيت بيت ديت هي المفضل طيب الصياغه الصحيحه لاسم التفضيل من الفعل المنفي بصوا يا جماعه انا عندي اسم التفضيل من الفعل المنفي والفعل المبني المجهول لازم يجي بطريقه غير مباشره ولازم مصدر مؤول احفظوها لازم مصدر مؤول لازم مصدر مؤول ها الكسول اكثر اهملا ده مش مصدر مؤول المجتهد اقل اهملا ده مش مصدر مؤول المجتهد لا يهمل ده مش مصدر مؤول واصلا ما فيش اسم تفضيل يبقى الاجابه الصح ايه دال المجتهد اقدر الا يهمل ادي المصدر المؤول وطبعا طريقه غير مباشره ذو الاخلاق الحس حسنه افاضل الناس ما تحته خط اسم تفضيل فعلا مشتق من فعل ماضي ثلاثي لان افضل دي اسم تفضيل لو انا عايز اجيب الماضي شيل الهمزه اللي في الاول دي على طول يبقى فاض فاض اختيار با عايز اسم التفضيل من الفعل على نقول اعلى او الاعلى عند صياغه اسم التفضيل من الفعل على الجمله الخطا هي هو عايز الجمله الخطا ماشي الحق اكثر علوا صح بس بطريقه غير مباشره لان على علو الحق هو الاعلى صح بس بطريقه مباشره يبقى ا دي بطريقه غير مباشره وج دي بطريقه مباشره الحق اقدر ان يعلو صح مصدر مؤول كل ده صح د بقى دي اللي غلط ليه بقى يا استاذ غلط عشان اعلاء ده رباعي الماضي بتاعها اعلى ده فعل تاني خالص اما هنا كان مديني الفعل ايه يا استاذ ثلاثي اللي هو الفعل على استفدت كثيرا من التجارب عند صوغنا اسم التفضيل من الفعل استفدت استفاد هنا غير ثلاثي يا جماعه هجيبه بطريقه غير مباشره انا احلاستفاده من التجارب هو بيقول استفدت كثيرا من التجارب طب تعال نكمل استفادتي من التجارب هي الاكثر انا اكثر استفاده من التجارب وانا كثير طبعا انا كثير دي غلط خالص لاني مش اسم تفضيل تعالى بقى انا احقب الاستفاده من التجارب انت كده فضلت نفسك يعني انا عايز استخدم اسلوب التفضيل من الفعل استفاد واستفدت كثيرا من التجارب يبقى انا اكثر استفاده من التجارب اختيار ب طب ليه ا غلط انت هنا قلت انا احق الاستفاده من التجارب المعنى اختلف هنا يعني انت كده مستحق ان انت تستفيد من التجارب لكن هو هنا بيقول لك ان انت استفدت كتير يبقى انا اكثر انت عايز بقى من كثير دي تجيب لي كمان اسم تفضيل تدي نفس المعنى يبقى اكثر استفادهي من التجارب هي الاكثر الجمله ج برده صح ولكن انت كده جبت اسم التفضيل من كثره مش من استفاده نقول تاني انا عايز اسم تفضيل من استفاده بس تحافظ على معنى الجمله انت جبت لي اسم تفضيل من استفاده في رقم ا استفاد استفاده وقلت احق بالاستفاده صح انا احقه بالاستفاده بس كمان انت في ا دي في غلطه كمان انت جبت الباء ديت الباء دي زائده طب انت جبتها زائده ليه؟ يعني اصلا ايه لازمه البازائده دي؟ المفروض انا احقه استفاده لان دي تمييز فانت جايب الباء ليه؟ يبقى هنا اصلا في الف دي غلطتين في اولا الباء غلط ثانيا المعنى غلط المعنى كده مش هو اللي جه في الجمله خلاص با بقى في المعنى صح وجبت لي اسم تفضيل بطريقه غير مباشره مين استفاده اكثر استفاده اما في ج انت جبت اسم التفضيل من كتير مش من استفاده فتبقى ج غلط اصلا د بقى ما فيهاش اسم تفضيل اصلا هات السؤال اللي بعده عايز اسم تفضيل من اخداره طبعا يا جماعه اللي بيدل على لون او عيب ما بيجيبوش بطريقه مباشره بجيبه بطريقه غير مباشره وعايزك تاخد بالك من الحته هي خضره ولا غضره هي خضره ولا غضره لان لو خضره تقول خضره المصدر واخدرت تقولرارا المصدر ففي خضره تقول اكثر خضره وفي اخداره تقول اكثر اخضرا فالحقول اخضر دي غلط ج دي غلط خالص لان انت جبتها بطريقه مباشره طب ودال اكثر خضره غلط لانك جبت لي من فعل تاني اسمه خضره والحقول خضراء انت ما جبتش اسم تفضيل اصلا فالحقول اكثررا ا دي اللي صح في السؤال 10 الفعل الذي ياتي الوصف منه على وزن افعل اللي مؤنثه فعلاء اللي هو بايه بيتوافق معه الشروط ما هو عايزه افعل ا لا ده هو عايزه افعل اللي مؤنثه فعلا هو الشرط ان يكون افعل مؤنثه فعل يعني مثلا ادنى دنيا ارقى رقيه اعلى عليا فما يدلش على لون او عيب لان اللي بيدل على لون او عيب في اللغه العربيه بيبقى افعل مؤنث فعلاء فاحمر حمراء اسود اسود سوداء اهوج هوجاء اعرج عرجاء اعمى عمياء يبقى بالتالي كده هو عايز الفعل اللي بياتي منه الوصف على وزن افعل مؤنث وفعل يعني بيقول لك بالبلدي كده دور على ايه على لون او عيب دور على لون او عيب يبقى انا اختار الف اهوج هوجاء طب ليه يا استاذ ما اختارش دنا لان دي ادنى دنيا يبقى دي افعال فعلى طب وعظم لا لا عظمه دي اعظم عظمى ما افعال فعل طب وفضل افضل فضلا كل ده ماشي زي الفل كل ده ينفع اجيب منه اسم تفضيل ما عدا الف لازم اجاوب بطريقه غير مباشره خير الناس من كفى فكه وفك كفه عايز اسم التفضيل من الحكمه السابقه خير الناس خير هنا اسم تفضيل من كف فكه يعني كف فمه ما يجيبش في سيره ناس كتير وفك كفه يعني كان كريم ما كانش بخيل وخير هنا يا استاذ اسم تفضيل سماعي ما هو انا عندي يا جماعه اسم التفضيل حاجتين قياسي ها وسماعي السماعي ده ثلاث كلمات بس لازم يدلوا على التفضيل اللي هم كلمه خير وشر وحب خير بمعنى اخير وشر بمعنى اشر وحب بمعنى احب لازم يجوا بالمعنى ده اما اسم التفضيل القياسي اللي بيجي على وزن افعل المذكر او فعل للمؤنث تعال بينا يلا بقى يبقى خير هي اسم التفضيل وظلم ذوي القربى اشد مضاده النكره المنصوبه اللي بعد افعل تعرب تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى مضاداه دي تعرب تمييز المجتهدون هم الافضلون عايز حاله اسم التفضيل وحكمه يا جماعه انا عندي اربع حالات ايه هم الاربع حالات قولهم معايا مجرد من ال والاضافه مجرد من ال والاضافه يلزم الافراد والتذكير يلزم الافراد والتذكير معرف بال يطابق في النوع والعدد يطابق في النوع والعدد مضاف الى نكره يلزم الافراد والتذكير مضاف الى معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه طب تعالى هنا المجتهدون هم الافضلون ده معرب يبقى بيطابق بيطابق في النوع والعدد يطابق في النوع والعدد يبقى اختار دال محلب قال يطابق في النوع والعدد الرجل اغنى نفسه بالجهد والعمل اغنى ده فعل ماضي اغنى هو نفسه دي مفعول به نفسه دي مفعول به الرجل اغنى الناس ده اسم تفضيل بيتعرف حسب موقع في الجمله فالرجل دي مبتدا واغنى دي خبر مرفوع بضمه مقدره طب ليه ضمه مقدره يا استاذ عشان ده اسم مكسور عشان ده اسم مقصور يبقى الاول فعل ماضي مبني على الفتح المقدر والتاني خبر مرفوع بالضمه المقدره يبقى اختار دال فعل ماضي مبني على الفتح المقدر عشان اخرها الف وخبر مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره عشان ده اسم مقصور 15 المتفوق هو الاسماى الاسماى اسم تفضيل معرب يطابق في النوع والعدد يطابق في النوع والعدد عايز مثنى يبقى المتفوقان هما اسمان لازم تثني الاسماى لانه بيطابق في النوع والعدد يبقى اختيار ا طب وج يا استاذ المتفوقان هما الساميان انت كده سنيت كلمه ثانيه خالص سنيت كلمه السامي مش الاسى دي الاسماى انا عايز اسني الاسما السامي طب والمتفوقان هما السمييان دي مؤنث مش مذكر وانا عايز مثنى مذكر وما في والثمان ما فيش حاجه اسمها السمان اصلا طيب صاف الكريم فخير من صفيته من كان ذا ادب وكان ظريفا عايز المفضل في البيت الصاب فخير من صافيته خير دي اسم تفضيل ده اسم تفضيل ومن دي المفضل عليه طب انا بقى فاضيل لي ايه يا استاذ انا فاضيل المفضل بقى يبقى صافي الكريمه فخير من صافيته من كان ذا ادب يبقى المعنى ازاي يا جماعه المفضل اهو من التانيه دي اللي هي بمعنى الذي يبقى المعنى كده الذي كان ذا ادب هو خير من صافيته ويبقى من الثانيه ديت هي المفضل اللي متلونه دي اما اسم التفضيل فهو خير ومن الثانيه قصدي الاولى دي المفضل عليه يبقى اختار من الثانيه اختيار دال نكمل الرياضيون نقط الناس نشاط هنا اسم التفضيل مضاف الى معرفه وطالما مضاف الى معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه يجوز المطابقه وعدم المطابقه يعني ممكن تقول افضل الناس كده خليتها بيطابق بس افضله بواو ما فيش الف لان دي واو جمع مذكر مش واو جماعه دي واو جمع مذكر مش واو جماعه يبقى الرياضيون افضلوا الناس صح والرياضيون افضل الناس صح يجوز المطابقه وعدم المط مطع نستبعد افضلون دي غلط ليه يا استاذ لان افضلون ديت انت ما حذفتش النون الاضافه هي افضل صح لان هي جزء المطابقه وعدم المطابقه بس المفروض تحذف النون الاضافه فضلاء دي غلط خالص لان انا عايز جمع مذكر مش جمع مؤنث او حتى لو فضلاء دي جمع فضيل فضلاء غلط اصلا حتى انا اسف دي جمع تكسير ماشي بس جمع فضيل مش جمع افضل وافضله دي غلط طب ليه يا استاذ؟ لان دي واو الجماعه بتاعه الافعال مش واو فاعل طب افضله دي صح وافاضل صح اللي هي جمع كلمه افضل هو جمع كده جمع تكسير ماشي وجمع مذكر صح ولو قال لي كمان افضل مفرد برض صح لان يجوز المطابقه وعدم المطابقه يبقى انا اختار الف الامهات هنجيب لي هن نقط سيدات هنا مضاف الى نكره مضاف الى نكره بيلزم الافراد والتفكير ما هو هيقول لي نقط سيدات وسيدات دي نكره ما ركزوا فيها قوي يبقى بيلزم الافراد والتسكيل يعني لازم تجيبها افضل يبقى الامهات هن افضل سيدات اختيار ب الساعيتان في الخير هما طيب يا استاذ انت عايز تكمله صحيحه لازم اانث في الاول قبل ما اثني هو اعلى وهي الايه العليا يبقى انا شغل كده على كلمه العليا يبقى انا شغلي على كلمه العليا الالف اكت من ثلاثه بقلبها يا على طول يبقى العليا يا واحط الالف والنون هو بيقول الساعيتان في الخير هما العليان احط الالف والنون بتاعه المثنى عشان دي خبر مرفوع بالالف يبقى العليان فين بقى العليايان دي اختيار دال اقولها لكم دي تاني بص انت هتسني مثنى مؤنث والكلمه فيها الف ولام اللي هي العليا يعني العليا في الف ولام يبقى الحاله رقم اين اللي هو معرب يطابق طيب ادي العليا هيطابق وده كان ايه يا استاذ؟ مثنى مؤنث يعني انت عايز بقى انت انست اهو الاول ثانيه بقى الالف اكتر من لاثه بقلبها ياء على طول قلبتها ياء اهو حط بقى الف والنون عشان هي مرفوعه يبقى العليايان 20 ما انعم الله على عبد نعمه فانتزعها منه وعوضه صبرا الا كان ما عوضه نقط مما انتزعه منه الا كان معوضه افضل ممن تزعه منه افضل من ما اصلا دي من ما بص انا عايزك اعلمك حاجه بس لما اسم التفضيل يجي وراه حرف الجر من لما اسم التفضيل يجي وراه حرف الجر من دي حاله واحد اللي هو مجرد من الاضافه يلزم الافراد والتذكير يعني لازم افضل لازم اكثر لازم اعظم يلزم الافراد والتذكير يبقى افضل مما انتزع منه اختيار الف اصبر على الالم حتى استطيع ان اعيش الحياه المثلى اصبر ده فعل مضارع اسم التفضيل ووزنه في الجمله السابقه اصبر ده ما ينفعش لان ده فعل مضارع فاصبر دي غلط الا القلم حتى استطيع ان اعيش ده فعل مضارع يبقى اعيش غلط الحياه المثلى على وزن فعل دي اسم تفضيل صح يبقى اختيار دال اختيار دال الصدق ما اجمله خلقا الصدق اجمل خلقا قد حدد نوع ما تحته خط من حيث الاشتقاق والجمود موضح عن اعراب ما تحته خط في الجملتين طيب بص يا حبيبي الفعل الماضي للتعجب فعل ماضي جامد يعني ما اجمله ده فعل ماض جامد للتعجب مبني على الفتح فعل ماضي جامد اما الجمله التانيه الصدق اجمل خلقا اجمل دي مشتق اجمل دي مشتق اسم تفضيل ده مش فعل اصلا ده مشتق اسمه اسم تفضيل وتتعرب حسب موقعها في الجمله تتعرب ازاي استاذ؟ الصدق المبتدا يبقى اجمل خبر خبر مرفوع بالضمه تمام كده صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم اجعل اسم الاشاره في الجمله السابقه لجمع المؤنث حاضر هذه الفتاه هي العظمى تفكيرا يبقى هؤلاء الفتى الفتيات مالهم هن العظ ميات العظمى هتجمعها يبقى العظميات تفكيرا زي ما هي يبقى هؤلاء الفتيات هن العظميات تفكيرا تعال بقى في التدريبات المتقدمه بتاعه اسم التفضيل وصلوا على رسول الله كده صلى الله عليه وسلم بين السبب في عدم صوغ اسم التفضيل من الفعل بيضا ابيض الثوب بص يا حبيبي مش البيضه دي بتدل على لون اه اول ما يبقى بيدل على لون او عيب لون زي بياضه وغضره وحمره واسوده واصفره وعيب زي اعرج واعمى واهوج وكده قول بقى اصل هو المذكر بتاعه افعل بس المؤنث بتاعه فعلاء واحنا محتاجين ان المؤنث بتاعه يبقى فعلا مش فعل زي اكبر كبرى واصغر صغرى وافضل فضله واعلاه عليا لكن اهوج هوجاء واعرج عرجاء واعمى عمياء واسود سوداء ما تنفعنيش يبقى ليه مش هنجيبه بطراه مباشره لان هو على وزن افعل لمؤنثه فعلا اللي هو اختيار ايه يا استاذ ا بس ثانيه واحده بس هي اصلا البياضه دي غير ثلاثي اه ده الكلام ده لما يقول لي لما يجيب لي فعل ثلاثي يعني مثلا يقول لي حمرا او خضره او مثلا هاجه اللي هي نقول منها اهوج وعميه اللي تقول فيها اعمى لكن ده هو اصلا جايبه غير ثلاثي فبالتالي طالما كده يبقى انا مش هينفع اجاوب بطريقه مباشره لانه غير ثلاثي يبقى اختيار دال لكن لو هو مثلا كان جايب لي الفعل ثلاثي يعني مثلا باض او خضره او زرق كنت هقول له لان الوصف على وزن افعل المؤنث فعلا تمام كده ركزوا في السؤال ده جدا طب هات السؤال اللي بعده اعظم ما احرزه الجندي المصري شهاده في سبيل الله مع ما بها في اخرته فصار نموذجا للبطوله والفداء نوع الاسلوب في العباره السابقه اعظم اعظم ما احرزه الجنديه ده اسلوب تفضيل بدئ باسم تفضيل اهو اسلوب تفضيل اقل ما ينبغي علينا ان نفعله نحو اهل غزه بحق الانسانيه الا نتوقف عن تقديم المساعدات ميز المفضل الا نتوقف يبقى عدم التوقف هو اقل ما ينبغي علينا ان نفعله نحو اهل غزه يبقى ق نتوقف د ايه يا استاذ ده المفضل ده المفضل وهنا اقل اسم التفضيل وما ديت المفضل عليه بين المفضل في البيت الشعر التالي وافضل الناس ما بين الورى رجل الرجل ده هو افضل الناس يبقى رجل دي يا استاذ المفضل وافضل دي اسم تفضيل والناس مفضل عليه حدد بقى المفضل عليه هنا عكس لك اهو حدد المفضل عليه في القول الشاعر لن ترى في الناس رفيق اولى به الفضل من الصديق طيب لن ترى في الناس من رفيق الرفيق دوت لن ترى في الناس من رفيق اولى به الفضل من الصديق يبقى الصديق ده مفضل واولى دي اسم تفضيل الصديق اولى به الفضل به الفضل يبقى الهاء اللي في به المفضل تاني يا جماعه يبقى اختيارك ج تاني هو بيقول لي ايه بقى مش هتشوف الناس رفيق خلاص الشطر الاولاني اهو خلص ما فيهوش لا مفضل ولا اسم تفضيل ولا مفضل عليه اولى به الفضل من الصديق يبقى الصديق اولى به بهذا الرفيق الفضل يبقى الصديق مفضل واولى اسم تفضيل والهء اللي في ب دي المفضل عليه معايا كده زي مثلا اقول لك ايه مثلا هتفهموها قوي كده اولى الناس اولى الناس بالعشره الصادق ها زيها بالضبط بس من غير بقى حرف جر زائد اللي هي اولى به ا فانا هنا هقول ايه اولى الناس بالعشره الصادق يبقى الصادق دي مفضل واولى دي اسم تفضيل والناس دي المفضل عليه وهنا برض كان عايز المفضل طيب دنوت وقد خلناك كالبدر اجملا فظل فؤادي في هواك مضللا حدد اسم التفضيل عايز اسم التفضيل في البيت الشعر التالي وقد خلناك كالبدر اجملا اجمل ده اسم تفضيل ما فيهوش الف ولام ولا بعده مضاف اليه يبقى ده حاله واحد حاله واحد مجرد من قال الاضافه يلزم الافراد والتذكير باختيار الف مجرد من قال والاضافه انت الاولى بالتقدير انت الاولى على الثانويات العامه عند جعل الجمله جعل المبتدا لجمع المؤنث حاضر يبقى انتن الاولى هي بيقول لها هنا انت الاولى يبقى اجمعها لجمع مؤنث هتبقى ازاي يبقى انتن الاولى دي مش الاولى معلش انت الاولى بالتقدير يبقى انتن الولييات بالتقدير هي اصلا الجمله كده هو جايبها لك غلط يعني دي كان المفروض يقولها ازاي انت الوليه بالتقدير ما يجيبهاش الاولى لان الاولى دي للمذكر وهنا الاسم تفضيل معرب فبيطابق في النوع والعدد يبقى انا هعمل ايه اول خطوه ان اولى دي هخليها الولياء طيب والالف اكتر من لاثه بقلبها ياء على طول واحط الالف والتاء يبقى الوليات الولييات يبقى اول واحده دي الولييات هاتي الثانيه بقى التانيه انت الاولى اجمعها لي بقى الالف اكتر من ثلاثه بقلبها ياء على طول يبقى الاوليات يبقى الوليات والاوليات اختيار ب يبقى الجمله الاولى بقى انتن انتن مش انت بقى انتن المفروض انتن الوليات وانتن الاوليات هو اكيد كاتبها غلط انتن اول واحده دي انتن الوليات دي صح ماشي والتانيه انتن الوليات برض لا يبقى غلط وج انتن الاوليات لا الوليات يبقى ج غلط ودال انتن الاوليات لا الول وليات يبقى هو اللي غلطان في انت دي المفروض تبقى انتن انتن الوليات وانتن الاوليات على الثانويات العامه اختيار ب المربي الواعي يتانى في معالجه قضايا طلاب لصوغ اسم تفضيل في من الفعل في الجمله السابقه انت عايز اسم تفضيل من ايه يا استاذ من الفعل يتانى يبقى اكثر تانيا اكثر تانيا طب ماشي يا استاذ ا دي غلط خالص ماشي ليه مش اشد تانن عشان ده اسم منقوص في حاله النصب بتشيل بتسيب الياء مش بتشيلها انت بتشيل الياء بتاع الاسم منقوص لما يكون نكره مرفوعه ونكره مجروره يبقى دي اشد تانيا كانت المفروض تبقى كده لو كانت كده كنت اخترتها لكن هو شايل الياء تبقى دي غلط تعرفت على صديق اعرج وابلج وافلج واكتشفت انه انقا قا قلبا اسم التفضيل في العباره السابقه اعرج دي ما تنفعش وابلج ما تنفعش وافل ما تنفعش لان كل اللي بيدل على اللون ده ما ينفعش يجيبه بطريقه باشه اصلا يعني اعرج عرجاء وابلج بلجاء وافلش فالجاء ما تنفعش كل ده ما ينفعش لو كان جاوبه بطريقه غير مباشر كان نفهم لكن انقى تنفع يبقى دي الوحيده اللي تنفع يبقى اختار مين يا استاذ انقى اختيار ب جمله واحده صحيحه نحويا احنا قلنا بس في التسعه ده عشان ما تلخبطوش ان اللي بيدل على لون او عيب لون زي احمر واخضر واصفر واسود وعيب زي اعرج واعمى وابلج واعور واهوج كل ده ما ينفعش بطريقه مباشره لازم تبقى بطريقه غير مباشره يبقى الوحيده اللي تنفع كلمه ايه يا استاذ انقى جمله واحده صحيحه نحويه من مادي هذان العاملان افضلان من غيرهم غلط طب ليه الف غلط يا استاذ عشان افضل من دي يبقى حاله رقم واحد مجرد من قال الاضافه يلزم الافراد والتذكير كانت الجمله دي كانت تبقى صح لو قال ايه هذان العاملان افضل من غيرهم هو قال افضلان بيت غلط المصريون اعاظم اعاظم رجال هنا مضاف الى نكره مضاف الى نكره يعني بيلزم الافراد والتذكير يعني المفروض تقول المصريون اعظم رجال يبقى باء دي برض غلط الورد احمر من الدم احمر بيدل على لون كان المفروض يقول ايه اكثر احمرا اكثر حمره ما قالش كده فدي غلط الابن ابر بوالديه من سائر الخلق دي صح لان جاي من فعل ماضي اسمه بره وده بينطبق عليه كل الشروط ثلاثي وتامصرف ومبني المعلوم وقابل للتفاوت ولا يدل على لون او عيب وهكذا السؤال المقالي علم فلسطين يرفع فوق كامل ترابها الوطنيه يرفع الفعل ده فعل مبني المجهول هجيبه بقى انا بطريقه غير مباشره ولازم مصدر مؤول لازم مصدر مؤول يبقى هقول ايه بقى علم فلسطين ها احق ان يرفع فوق كامل ترابه الوطني لازم طريقه غير مباشره عن طريق المصدر المؤول تعالوا بينا يلا على التدريبات الواجب صلوا بنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم السؤال الاول بيقول ايه والخير امنع جانبا من قمه الجبل المنيعه عايز المفضل الخير وال اسم التفضيل امنع اسم التفضيل امنع اسم التفضيل امنع ا في الجمله الثانيه حاله اسم التفضيل في قول الشاعر فاضبر على ثقه بالله وارضى به فالله اكرم من يرجى ويتبع اكرم من يرجى اكرم من اكرم من مضاف الى معرفه مضاف الى معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه اختيار ب وابخل ارض ابخل ارض مضاف الى نكره مضاف الى نكره يلزم الافراد والتذكير سمع الاربع حالات تاني كده مجرد من ال والاضافه يلزم الافراد والتذكير معرف بال يطابق في النوع والعدد يطابق في النوع والعدد مضاف الى نكره يلزم الافراد والتذكير مضاف الى معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه السؤال الرابع بيقول لي حكم اسم التفضيل في قول الشاعر كن كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بحجر فيلقي اطيب الثمر اطيب الثمر مضاف الى معرفه مضاف الى معرفه يجوز المطاف طبقه وعدم المطابقه اختيار ج يجوز المطابقه ويجوز الافراد والتذكير واصفحوا عن سباب الناس حلما واصفح انا ده فعل مضارع ها وشر الناس من يهوى السباب وشر الناس ده اسم تفضيل مضاف الى معرفه يبقى اسم التفضيل هنا شر لكن اصبح ده فعل مش اسم اصلا فعل مضارع الشر لا يسود عايز الصياغ الصحي عند التعبير باسلوب تفضيل حبيبي الفعل لا يسود ده فعل منفي وطالما الفعل منفي تجيبه بطريقه غير مباشره عن طريق المصدر المؤول لازم مصدر مؤول الشر احق ان يسود مصدر مؤول اهو يا استاذ بس المعنى باظ الشر اكثر سياده غلط الشر اسود من الخير غلط الشر اولى الا يسودي اختيار الف صح اكرم المؤمن ضيوفه ده فعل ماضي مبني على الفتح المؤمن اكرم انسان ده خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه يبقى فعل ماضي وخبر اختيار دال تروى القاضي في حكمه صغ من الجمله اسلوب وتفضيل يبقى القاضي اكثر ترويا عشان يبقى تمييز ترويا اكثر ترويا تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه يتعالى المهذب عن الدرايه يبقى المهذب اشد اشد تعاليا عشان تبقى تمييز اشدور على اشد تعاليا فين فين فين اختيار ج المؤذب اشداليا عايز عايز الجمله الصحيحه بعد جعل المبتدا جعل المبتدا ايه بقى جمع المبتدا جمع المبتدا اه يبقى المتفوقات المتفوقات اعلى خلقا بص يا حبيبي اعلى دي مجرد من قال والاضافه يعني يلزم الافراد والتذكير يعني تسني تجمع تانف تعمل اللي انت عايزه تسيب ليه اعلى دي زي ما هي عليات تبقى غلط علياوات تبقى غلط اعلون تبقى غلط اعلى زي ما هي يبقى المتفوقات اعلى خلقا الجمله التي تحتوي على اسم تفضيل يجب المطابقه يجب المطابقه يعني معرف بال يلا روح بقى دور على اسم التفضيل معرف بال افضل من الكذب لا ده مجرد ان اضافه افضل خلق ده مضاف الى نكره غلط الامانه فضله فضل الاخلاق ده مضاف الى معرفه خلط يبقى اختيار الف كان المجتهد الاول الاول هنا معرب يبقى دي صح عايز جمله بتشتمل على اسم تفضيل يجوز في المطابقه وعدم المطابقه يعني عايزه مضاف الى معرفه ترجم السؤال صح عشان تعرف تجاوب مضاف الى معرفه مضاف الى معرفه احمد شوقي اعظم شاعر ده مضاف الى نكره ما يلزمنيش الاعظم ده معرف بال ما يلزمنيش حافظ عظيم القدر بين الشعراء وشوقي اعظمهم عينك على هم دي كده شايف هم دي كده مضاف الى معرفه لانه مضاف الى ضمير يبقى مضاف الى معرفه يبقى هي دي الصح اختيار ج اما احمد شوقي اعظم من غيره اعظم من غيره مش من اعظم من يبقى دي حاله واحد اللي هي مجرد من الاضافه يلزم الافراد والتذكير انا عايزه يجوز ويجوز يبقى المضاف الى معرفه على طول الجمله التي تمثل مطابقه اسم التفضيل في النوع والعدد بيطابق في النوع والعدد يعني عايزه معرف بال ترجم الاسئله الاول عايزه معرف بال معرف بال العقاد وطا حسين من اعظم ادباء اعظم ادباء العرب ده مضاف الى معرفه ما يلزمنيش الحريه اعظم قيمه ده مجرد من قال الاضافه ما يلزمنيش انا عايزه معرب بال احسن ابناء احسن ابناء خلقا هم المقربون الى قلبي احسن ابناء ده مضاف الى نكره برده ما يلزمنيش لكن الهرم الاكبر الاكبر معرف بال اهو هو ده اللي انا عايزه ان هو بيقول لي بيطابق في النوع العدد يعني عايزه معرب بال صاحب الهمه الصادقه احسن صديق لك عايز الصياغه الصحيحه للجمله عند تثنيه نيه المبتدا يبقى صاحبا طب ليه مش صاحبان حذفت النون الاضافه صاحبه صاحب الهمه الصادقه احسن صديق دي مضاف الى نكره يعني احسن دي لازم تتناها زي ما هي يبقى احسن صديقين طب ليه مش صديقان عشان مضاف اليه مجرور بالياء يبقى صاحبه صاحبان غلط صاحبان غلط لان لازم تحذف النون الاضافه يبقى صاحبها الهمه الصادقه احسن مش احسن طب ليه احسنان دال دي غلط لانه مضاف الى نكره بيلزم الافراد والتسكين لازم يتنه مفرد ولازم يتانه مذكر يبقى اختيار ب احسن صديقين وطبعا صديقين دي مضاف اليه مجرور الياء انت الاسمى قدرا بين زملائك الصياغه الصحيحه للجمله عند جعلان المثنى المؤنث طب انث الاول هو اسمى وهي السميا الالف اكتر من ثلاثه بقلبها يا على طول يبقى السميه يا حط لي بقى الالف والنون يبقى السميان روح دور بقى على السمييان انتما السمييان السمييان اختيار دال طب ب غلط لما السميان عشان انتم انا عايزه مثنى مش جمع اصبحت الادنى الى قلبي الصياغه الصحيحه للجمله عند جعلها لجمع المذكر الادنى بص يا حبيبي جمع المذكر الادنى ديت معرب باله وطالما معرب بقل يبقى بيطابق في النوع العدد يبقى ادنى دي لازم تتغير يبقى اصبحتم الادنون لا لا يا استاذ الادنين طب ليه غيرت كلامك عشان دي خبر اصبحها منصوب مش مرفوع يبقى الادنين اختيار ج الادنين طب ليه مش دال الادنين عشان دي مثنى انا عايزه جمع مش مثنى الممرضه نقط النساء نقط النساء يعني مضاف الى معرفه يعني يجوز المطابقه وعدم المطابقه يعني يجوز ان انا اقول كده يا جماعه الممرضه افضل النساء صح وينفع اقول الممرضه فضليات النساء صح في افضل النساء ده لا هو بيقول افضل مثنى لا انا عايز ا ده هو عايز التكمله الصحيحه طب ثانيه واحده التكمله الصحيحه اه ده الممرضه مفرد اصلا مش جمع ثانيه واحده نقولها بقى تاني يبقى كده معلش هو هنا مضاف الى معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه اقول الممرضه افضل النساء صح او الممرضه فضلا النساء صح ما هو كده بيجوز المطابقه ان انا خليته مفرد مؤنث او بيجوز ان يلزم الافراد والتذكير او الافضل فانا ما عنديش افضل اصلا في الاختيارات ده دي افضلها مثنى غلط وفضليات جمع غلط لكن فضلى مؤنثه صح وفضلي ما فيش حاجه اسمها كده انت كده حذفت نون الاضافه وجبتها لي مثنى غلط كن اكثر اقبالا على العلم النكره المنصوبه اللي بعدها افعل تعراب تمييز يبقى اقبالا دي تمييز البنت المهذبه هي الارقى لا لا هي الرقيه لان المعرب يطابق والمهذبه دي مؤنث والبنت مؤنث يبقى الرقيه هو ارقى وهي رقيه هي الرقيه منزله واشقى وراى نفسا واضيعهم نه واضيعهم عقلا لبيب يداري في نههر رعاعا لبيب يداري ماشي اشقى وراى اشقى ورا اشقل ورا ده مضاف الى معرفه بس هو مش عايز اشقد عايز اضيع ماشي اضيعهم برض مضاف الى معرفه ليه يا استاذ عشان مضاف للضمير والضمير ده معرفه يجوز المطابقه وعدم المطابقه يجوز المطابقه او الافراد التذكيري باختيار ج خير ما نقوم به من عمل في رمضان ان نتلو القران الكريم فين المفضل تلاوه القران ما نقوم به في من عمل في رمضان يبقى نتل المصدر المؤول ده هو المفضل طب فين اسم التفضيل خير دي اسم تفضيل وما نقوم به المفضل عليه صليتوا بنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقىك اخر سؤال عندك اللي هو السؤال المقالي هسيبكم تعملوه وتكتبوه لنا في التعليقات بتاعه الفيديو السلام طيب