الشيخ أحمد الوائلي الفريات المنسوبة لسكينة بنت الحسين

خلي اضرب لك مثل لا اروح بعيد شويه خلي نجي الى قضيه شكيمه الان انا اقرا الاغاني واقرا الامالي لابي علي القالي ونظائره زين فاجي اشوف الصوره اللي يرسمها الاغاني ويرسمها القالي في كتاب الامالي ما يرسم صوره لامراه نشات في بيت الوحي وتربت على مستوى معين من الاخلاق يرسم لي صوره امراه غانيه تعيش يجوز في ستك هولم مثلا هالايام او يجوز تعش يجوز انها تعيش مثلا في احدى العواصم المنحله وان بيتها موء للترف وللطرف ولاجماد قوما من الخلعاء قوما ممن اتقنوا هذا اللون من السلوك وممن انغمسوا باللهو وبالت اجي منين اج هذا حكي اولا كيف يعني مثلا هذا اللي يصور ليان سكينه قاعده متبرجه ويمها داير ما دايرها مجموعه من الشعراء الما يعين وعمر ابن ابي ربيعه امام الغزل وياهم وهي متبرجه وجالسه تتلقى قصائد من الادب المكشوف وترد على ه القصائد من الادب المكشوف وتتخذ طريق ياباه اقل الناس مروءه طيب كيف من اين جاء هذا الكلام هذا ممكن ان يصير لو ما ممكن ان يصير لا طبعا ممكن ليش ابلك اولا اولا الامالي مال ابي علي القالي هذا الفه للامويين وين في المغرب في افريقيا هذا الف لاجل الامويين وطبيعي كتاب يؤلف لاجل الامويين لازم وين يطعن بخصوم ما يحتاج الواقع تفكير ما يحتاج الان بوسعك ان ترجع الى كتب الفكر وكتب الادب تلقى كل طائفه تتبنى لها كتاب تضرب الطائفه الثانيه م الاش هذا موجوده هالظاهره طيب هذا الف للامويين وحتى الاغاني اكو كلام في ان الاغاني بعدين نقل الى بغداد الاغاني الف بالمغرب واجوا اكو بين النسختين تفاوت كتاب الاغاني منو الفه ابو الفرج ابو الفرج اموي ابو الفرج اموي بالرغم من ان بعض الكتاب او بعض المحللين او بعض من يكتب في دراسات الحال يحاول ان يطي ميول علويه لا الرجل اموي زين ابو الفرج الاصبهاني يجي يروي هالروايات هذه الروايات خلي نجي ليها الان شكلا ومضمونا نناقشها اولا نسال ان هال الاجتماع اللي يصوره ان ابو الاغاني بين سكينه وبين الشعراء وبين عمر ابن ابي ربيعه وقضيه ليله الصورين ينت صار هذا في اي وقت سؤال الاول ان صار في ايام الحسين والحال في ايام الحسين اج عبد الله بن الحسن يخطب سكينه بنت الحسين حسين سلام الله عليه قال له انا ما ازوجك سكينه ازوجك اختها فاطمه قال له لماذا قال له ها ما تنتفع بها مستغرقه بالعباده شغلتها العباده بشكل غريب لا منصفه الى لون من العباده وقد تعبك وانت انسان شاب قد تحتاج امراه نعم فالان انا اعطيك اختها فاطمه اللي قد تكون اقل وطا منها في هذا الجانب في حياه ابيها الحسين نعم هي في ظل ابيها الحسين وكما يعبر عنها ابوها الحسين بانها خيره النسوان طيب يمت اذا صارت من بعد وفاه من بعد مقتل الحسين الحسين انقتل سنه 60 من الهجره من بعد مقتل للحسين سنه 60 من الهجره اولا كانت تعيش سكينه والمدينه كلها تعيش جو الماسات انت شوف سنه 61 ارجع الى تاريخ المدينه المدينه تحولت ان تعيش جو الماسات ماسات الطف لان بيوت الهاشميين مرتبطه يعني ذول اللي انقتل بالطف مو طالعين من الحايط كل بيت مرتبط بقبيله ثانيه كل قبيله مرتبطه متشابكه فالبيوت كلها بها نحيب بها الم بها بكاء يعني اجواء الم بعدين في السنه الثانيه سنه 62 طلعوها سكين ويه عمتها زينب يعني هجروها الامويين الى القاهره هجروها الى مصر فراحت الى مصر ومعها مع عمتها ورجعت وقد توفيت عمتها ودفنت رجعت مالومه تعيش جو الماسات سنه 62 المؤرخين يقولون عمر ابن ابي ربيعه تاب كل المؤرخين يقولون تاب وحلف بالكعبه ان كل بيت يقوله من الشعر يعتق دال عبد فلذلك توقف عن قول الشعر نهائيا زين سنه 62 يعني سنه رجعتها من مصر طيب يمتى كانت اذا ليله الصورين ها اثنين ثلاثه ان الشعر اللي يروى عن ليله الصورين مره يجي قالت سكينه والدموع ذ وارف ومره يجي قالت سعيده والدموع ذوك موجوده النصوص الادبيه بين ايدينا سعيده بنت عبد الرحمن بن ع طيب ومره يا ام طلح ام طلح يعني عائشه بن طلحه طيب نلقى اكو تناقض في نفس الابيات الشعريه اللي تنقل وتنسب الى هذه الليالي زين ها ثلاثه رابعا عمر ابن ابي ربيعه قال ابيات في زوجه ابي الاسود الدؤلي وقال ابيات في عائشه ب طلحه عشيره عائشه بطلحه وقفوه بالسيوف قالوا له نقطعك اربا اربا زين اربا اربا نقطعك ان تعرضت الى عقائل ابو الاسود الدؤلي استعرض وجهه بالشيخ وهرب زين بني هاشم اقل غيره من ذول من ابو الاسود الدؤلي يستعرض عقيلته بنت الحسين ويسكتون عننا ها يخلوه يتكلم بهذا اللون من الشعر الخليع ويسكتون عنه طبيعي لا طبيعي الاجواء ما تابى هذا هاي ثلاثه رابعا ان هذا الشعر الذي ينسب الى عمر ابن ابي ربيعه في سكينه او الجو اللي ينسب الى سكينه سكينه كانت متزوجه انا ذاك من بعد الط زين متزوجه منو متزوجه مصعب ابن الزبير مصعب ابن الزبير يقول عننا عدوه خصمه عبد الملك ابن مروان لما يمر بذكر مصعب يقول والله لو علم مصعب ان الماء يفسد مروءته لترك شرب الماء زين مصعب معروف رجل الى وزنه طيب كيف يسمح لزوجته ان تمارس هذا الجو بعدين اسالك سؤال الان منو مكانت سكينه وبيتها سكينه بنت الحس حسين حفيده الرسول في هذا البيت ها منه اللي يتصور ان اجواء هالبيت تسمح بمثل هذا المواقف يعني الان انت لو تيجي الى عالم من العلماء العاديين مو ابن نبي لا عالم من العلماء العاديين وتريد تصور ان احدى ان ابنته تلعب هذا الدور ما حد يقك على هالكلام ابدا يقول لك هذا اجواء تختلف ما ممكن هذا جو ما يمكن يصير بيه المعنى هذا اطلاقا ما يمكن يصير بيه المعنى زين زائدا الى جانب ذلك من هم الروات هنا تعال هنا شوف الروات من ارجع للرواه تلقى الرواه كلهم من النواصب الذين يبغضون اهل البيت شلون اقبل الروايه من هؤلاء اللي مرمين بالضعف وبالكذب وبالاكراه وبوسعك ارجع الى رجال السند شوف رجال السند منصوص عليها تفصيلا واللي حب انا رشده زين كل هذه العوامل مجتمعه ليك تعيد النظر في هالكلام هذا العجيب الغريب منين اجاى وليش اجى