الشيخ الشعراوى الاحسان

تعبد الله يعني تمتثل اوامر كانك تراه فان لم تكن تراه يعني ضعفت انت فيدي فبس اقلها انه يراك اقلها ايه انه يراك العمليات الان ما بيقدروش على كانك تراه مش كده عايزين يتشبه بانه يراك فعمل التلفزيونات الدوائر المغلقه في المحلات الكبيره قال عشان يجي لاي حته وركن في المحل يروح مدور كده وشوفهم بيعملوا ايه اذا كانك فان لم تكن ايه فانه يراك هي دي اللي ماشي البشر ايه انما شف تسامي الايمان بقى لا الا انه الله انك انت اللي ترى الله انت اللي ترى الله اللي ترى الله يبقى تحسن ادي معنى الاحسان الاحسان في كل شيء اتقانه اتقانا بحيث يصنع الانسان لنفس لغ ما يحب ان يصنعه غيره له لو الناس عامله الناس على هذا الاساس يبقى كل حاجه ايه انما انت هتغش وانا هغشك وتنتهي المساله وبعد ذلك ماذا يحدث كلنا نجر بالشكوى كلنا نجر بشكل يبقى احسنوا في كل شيء احسنوا في الانفاق ولا تحسن في الانفاق الا اذا احسنت في الكدح الذي ياتي بثمره ما تنفق تجيب فلوس يبقى لازم ت وبعد ذلك تضعها في والايدي الامينه تاخدها لتصرفها في في مكانها المناسب شوف الاحسان عمال يعمل ازاي اه وبعدين لا تضيق دائره الاحسان في القتال فقط لان الامر هنا عام ولا تع اعتقد ان زاويه من زوايا الدين جاءت لتخدم جزئيه من جزئيات الحياه انما كل زاويه من زوايا الدين جاءت لتخدم كل جزئيات الحياه كل جزئيات الحياه الله احسنه ام قاللك ايوه طيب احسن بالمال ولا تحسن بالمال الا ان احسنت الحركت في الارض مش كده نعم وعملت عمل كده كويس وقدت نفسك ومن اقول وبعدين فضل عنك حاجه تحسن بيه ولا ايه ادي اول ايه يبقى احسن بالمال فادفع مش كده ما عنديش مال احسن بجاهك فاشفع احسن بجاهك فاشفع ليه جاه ما عندكش مال صحيح انما اشفع اشفع بايه بجاهك والجهه ده الاسلام قومه يعني جعل جه ايه جعله قيمه بدليل ان في شركه اسمها شركه الوجوه شركه الوجوه يعني انسان له وجاهته عند الناس وله مكانته وله منزلته و عندوش مال وانت عندك مال ادخل بمالك وهو يدخل بايه بوجهته وتبقى اسمها شركه ايه ويبقى ل في الربحه قد كده ولك قد كده ولك قد كده ول الله اذا الوجاهه عند الناس ومعنى الوجاهه عند الناس يعني ايه يكون لك احترام يكون لك وز يكون لك تقدير ودي اشياء لها مسبقات في احسانك ماخدتش المنزله دي كده يعني لا لها ارضيه خلتك لك وجاه عند الناس خلتك لك وجاه ايه النا عند الناس الرجل الذي يدخل الشارع فكلهم يحترموه وكلهم مش عارف ايه ويمكن يكون لازم عارفين له لون من الوان الفضل عليهم يعني كانه احترام مدفوع التمن احترام الناس عايزه احترام مجانا نقول لا ده كله احترام بيبقى مدفوع الثمن مدفوع احسن بالعلم عدي العلم الى سواك مش كده ولا لا احسن بفضل قوتك اعن عامل بيعمل اي حاجه كده واحد اخرق ومريت عليه فوجدته لا يحسن ان يصنع الشيء يقف كده و يقوله لا ده ينعمل كذا وينعم كذا وينعم كذا وينعم كذا ويعملها له ومش عارف ايه علمه كيف ايه يعمل عمل فرج كربته فرج قربته الضائقه اللي هو فيها شيلها شيلها عنه اذا وجوه الاحسان في الاشياء وجوه ايه كيره وجوه كثيره كلها يخدم قضيه الايمان ليه لان حتى الكافر لما يراى المؤمنين كده كل واحد في عمله بيحسن كده وويا بعض كده يغريه ذلك بالايمان ما الذي زهد دنيانا المعاصره في ديننا ايه اللي زهد الدنيا دي كلها في ديننا اه لانهم اخذوا دين الله من حركه المسلمين ولكن هل حركه المسلمين حركه اسلاميه او غير اسلاميه اده الكلام بقى العقلاء منهم والمفكرين لا ياخذ الدين من حركه المسلمين ليه قال لك العجاله كده لان مش من الجائز ان ده مسلم بدين ومش ملتزم لا اه انا ماخدش انا بقى الدين من من المسلم الدين من المسلم ليه لان في جرائم في افعال جرمها دينهم وما دام في افعال جرمها الدين وصن لها عقوبه يبقى اذن بانها تقع نعم ما تشوفش واحد بيسرق وتقول ده المسلمين بيسرقوا ولكن شوف القانون اجرم السارقه ام لم يجرم نعم صنع له عقوبه ام لم يصنع تبقى ما تقولش شوف المسلمين لان هذا فعل قدر الله ان البشر يقومون به ولذلك جرمه العقلاء بقى والمفكرين ياخذون الدين من مبادئ الدين نفسه ما ياخدها من مين لجواز ان تقع عينه على مخالف ودينه يجرمه فانت ما تخص الفعل المجرم على انه اسلام خذه على انه خارج عن الايه اذا ساعه ما يشوفونا كده محسنين في كل شيء يقوللك يا سلام ده دين ايه دي وتلك هي الاسوه التي جعلت الاسلام يمتد ذلك المد الخرافي مد اسطوري في نصف قرن ياخدها الى اخر الدنيا في الشرق وياخدها الى اخر الدنيا في الايه الغرب في الغرب وبعد ذلك ينحسر سياسيا عن الارض ولكن يظل كدين وهات حضاره نشرت انظمتها ثم زال عن الحضاره سلطانها وبقي لها نظام انما مثلا ججي في فارس مثلا في البلاد اللي في روسيا ديت تجد الاسلام دخلها وغيروا الاول لغتهم وبعدين تعصبوا لغتهم ورجعوا للغه بايه بتاعتهم وتقلص ظل الاسلام هناك ولكن بقي كدين ولا ما بقيش كدم اه بقي كديم تبقى اذا مناعه الاسلام في ايه في خميره الز ذاتيه هو اللي بيجيب مسلمين مش المسلمين اللي بيجيبوا الاسلام هو اللي بيجيب الايه هو اللي بيجيب المسلمين مش ولذلك انا قلت لو ان التمثيل السياسي للامم الاسلاميه في البلاد غير الاسلاميه المتحضره دي تمسك عاصمه واحده من عواصم الدنيا الغربيه تجد العاصمه دي فيها كم سفاره لامه اسلاميه كير كم سفاره فيها 20 20 35 63 6 خلاص كده 63 سفاره كل سفاره يقوموا بالعمل بيها جهاز كم عدده 20 30 يا شيخ خليهم خمسه بس الله ي عليك وخمسه باسرهم ها لا اله الا الله الاسره في اقل ثلاثه مافيش راجل والست والولد يبقوا لاثه في ايه 15 في كام 63 في 63 شع في عاصمه غير اسلام ثم يجدون جاليه اسلاميه ملتزمه ولم تفتنها زخارف المدنيه بتاعتهم ما قدرش ياخدوا واحد منهم عشان يسقوا كاس خمر في حفله ما قدروش ياخدوا واحده منهم عشان يشهد حفله رقص ماشافوش واحد منهم في كباريه ما شافوش ست من الستات دي لابسه ال بالله الا يا الفت النظر انما اول حاجه بيعملوها يلتفتوا يلاقوا هؤلاء على باطلهم غلبوا هؤلاء على حقهم واخذوهم الى ايه تحلل يقولوا ايه الاسلام لو كان عامل مناعه اه اذا الاحسان من المسلمين اكبر دعايه ودعوه الى دين الاسلام اسال الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بكم في لقاء اخر