المؤمن القوي خير و أحب

يقول حبيب محمد صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي احب الى الله تعالى المؤمن القوي المؤمن قوي خير واحب الى الله تعالى من المؤمن الضعيف وفي كل خير وفي كل خير نعم ما هي القوه اولا نعم القوه هي الطاقه التي تعين على الفعل نعم نبحث في الفعل ده بقى الفعل ده شر ولا خير فان كان الفعل شر تبقى القوه في مذمومه نعم وان كانت خير تبقى القوه محرو اه نعم نعم فاذا كان الانسان عق هذا المقياس نقوم نقوله ايه اللهم اجعل قوتي فيما احببت يا واجعل ضعفي عما كرهت الله يعني اللي عند ف شيء تحبه اجعل هي فيه قوه يبقى مش قوه البدن بس ده قوه كل حاجه عندك قوه علم عندك قوه حلم عندك كلان اه كل قوه يبقى المؤمن القوي في كل صفاته خير من المؤمن الضعيف انما كمه مؤمن برض ما نقولش ان مافيش فيه خير هو فيه خير الايمان نعم ولكن دكها فيه خير ايه في القوه التي زادت لان خير الايمان لك وخير القوه عائد الى سواك من اخوتك المؤمنين نعم نعم احرص على ما ينفعك الحق سبحانه وتعالى خلقنا وخلق لنا جوارح فيها طاقات الحركه وطلب منا ان تكون لكل قوه من قوانا ولكل حركه من حركاتنا مجال الا انه اراد ان يكون مجال كل حركه القادره على الخير والشر ان تكون في عمل خير نعم فمثلا عين الانسان تبصره بمواقع الاشياء وتبصره قبل ان يس بمواقع الاشياء الى من خلق الاشياء نعم فخلي عينك دي دائما ومن اياته كذا ومن اياته كذا ومن اياته كذا من اياته كذا عشان توظف الجارحه في ايه في خير نعم لسانك صالح ان يقول لا اله الا الله وعند الكافره صالحه الى ضد ذلك نعم الجارحه نفس نفذت مرادها نعم سواء كان خير ولا ايه ولا شر نعم يبقى الله خلق الجوارح منفعله لمرادك الله ان اردت بها خيرا اطاعتك وان اردت بها شرا ايضا اطاعتك نعم فالرجل الذي نسعى بها الى المساجد تسعى به الى المسجد نعم وتسعى به الى الخماره والعياذ بالله ويدي التي ابطش بها تطاوعني ان ان اردت ان اربت على كتف يتيم الله وتعينني ان اردت بها لطم انسان ولساني يعينني على ان اقول كلمه الخير للناس ويعينني على ان اقول كلمه الشر للناس الله اذا الطاقات دي لها حركه هذه الحركه انت اللي بتصير بمرادك مرادك ايه اللي بيكيف المراد مراد الخير يكلفه منهج الله نعم ومراد الشر ايضا يكلفه منهج الله الخير الذي يسير في الشر يعطيك لذه عاجله نعم والخير المراد لمنهج الله يعطيك لذه اجله ولزه العاجله مهما بلغت فيها يخيفك فيها شيئين نعم الشيء الذي اتنعم به ما بضمن انه يظل معي من الممكن يروح بدليل انني شهدت اناس منعمين وانتهى امرهم الى كذا نعم وهب انه دام انا لا ادوم له اخذ من النعمه فاما ان اخذ من النعمه واما ان تاخذ مني النعمه اذا الدنيا دي يفتني النعمه هي انا افوت النعمه بالموت يفتني بتغيير الحال يا فوتها بالموت فاعمل لخير من ذلك ان الى مكان ها لا تذهب عنك فيه النعمه ولا تذهب انت عنها بالموت وذلك لا يتى الا بايه في الاخره فاحرص على ما ينفعك في ايه في امور الاخره التي يول نفعها ولا ينقطع نعم ولا تع ويطول وجودك معها فلا تموت انما ما دام الامر هكذا يبقى لازم تقدم امور الاخره على ام ولذلك النبي ققول ايه عليه الصلاه والسلام اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا يعني الناس فاهمه يعني يعني كتلها عشان اكيد انك عمرك طويل لا اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا يعني ما لم تدركه اليوم تدركه دا نعم لكن امر الاخره عجلي لان انا ماعرفش اخر تنتهي امتى اه يبقى في الدنيا اهي اعمل كانك تعيش ابدا واعمل الاخره كانك تموت تموت غدا يبقى عجل امر الاخره واجل متع الدنيا اللي ما تدركي النهارده تدركه بك الله الله الله نعم وان اصابك شيء فلا تقل لو ان اه لو اني فعلت كذا لكان كذا لكذا لان دي معناها ايه لو فعلت كذا اولا كلمه لو فعلت ده امتناع الامتناع اه ده الزمن ما تقدرش تقول اللي مضى لو فعلت فيه لان المضى انتهى نعم يبقى بس تعب عقل ومدخل شيطان نعم برض لو فعلت كذا وربنا يد كده يجي نعم ولذلك الح الحق سبحانه وتعالى يقول كثيرا ما تخطئون في دعائه يا سلام وما يرضيكو قضائي لكم في امور فتدعي تقول يا رب اعمل لي كذا يا رب اعمل لي كذا يا رب اعمل لي كذا تقول له انت قد تدعو بالشر وان ظننت انك تدعو بالخير نعم ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وعسى ان تحبوا شيئا وهو وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير الحق سبحانه وتعالى جاء للمراه اللي قالت لابنها الهي اشرب نارك واجاب الى هذا الدعاء ماذا يكون موقفها لما يجيبها كده ويشربها نار ويموته منها كده وتشرب نار موقفها ايه ده بقول كده هتتر جر مع ربنا تقوله انت كنت مستلف على الكلمه بتاعتي عشان تموتو لي يبقى اذا ويدعو الانسان الشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا ما تتعجل عشان هتعرف ايه الخير بتاع المصيبه دي ايه وهتعرف الشر بتاع النعمه اللي انت عايزها دي ايه الله نعم ولكن نعم نعم ولكن قل قدر الله وما شاء بس وما شاء ب خلاص مدام قدر الله يبقى لازم يكون قدره خير ولذلك قالوا ان على الانسان حين يحاسب نفسه ان يفزعه الحدث الذي يقع به نعم حتى لا يعرف من اوقعه به فالحدث لا ينفصل عن فاعله فانك ان دخل عليك ابنك وجهه يشلب دما ما السؤال الذي تساله له من الذي ض قبل ما ياخذك الدم حبيت تعرف مين اللي عمله مين اللي عمل في كده اه يقولك عمي نعم تعال يا عم انت عملت فيه كده ليه ن والله انا قاعد ونبيل ماشي والواد هيجري كده ماله تشله وشه خار بشته نزل الدم من يبقى حبيب ولا مش حبيب حبيب يبقى اياك ان يفزعك اي حدث او اي مصيبه حتى تعرف من اوقعها بك الله فان كان الذي قد اوقعها حبيب يبقى لازم المصلحه وان كان الذي قد اوقعها بك عدو تقوم تعرف تقوم تبتدي تقول ايه مضن الكلب ابن عدو ده هو استفرض بيك ابن الكلب اه لما اشوفه لكن زي الولد اللي سقط في الامتحان نعم مصيبه سق في الامتحان مصيبه نقول له تعال بقى نشوف قبل ما ابدع من المصيبه اشوف سببها ايه ما ذاكرتش يبقى طبيعي ولا مش طبي لازم يسقط اه لازم يسقط ولازم يذوق زعه السقوط نعم علشان ايه يتعلم ليه عشان يبقى يذاكر عشان ينجح نعم تبقى المصيبه جت عشان تنجح انت سقطت لانك انت لم تذاكر فجاء السقوط علشان يا عبدك تقوم لما تيجي بعدين تبقى يبقى اصابتك مصيبه واحده تعلمتك ايه درسه متكرم اهو الله طيب انا مذاكر وحافظ العلوم ولكن دخلت الامتحان فجاني دوار اقول مش منك بقى من مين من الله يبقى لازم تقول ده له حكمه لان ربنا ما بيجيش لصنعته الما ليه بقى طب اديني كده اشاره لحكمه قاللك مش صح انك انت كنت هتغر في نفسك الله حب ربنا مش صح انك كنت هتنجح بس ما تجيبش الدرجات اللي هي توديك الكليه اللي انت عايزها بقال لك عيد احسن مش صح ان كان تنحسد وتبقى مش عارف ايه يبقى ما دام مش منك يبقى للا مجريها وهو ايه يبقى ما قضى الله هو الصحيح الله فان لو تفت معمل الشيطان لك لو عملت كذا بقوله هو انت وانا خلاص دي هو العالم ميكانيكا ان العالم فيه اراده عليا دعوه من قلب فضيله الشيخ محمد طال الشعراوي اللهم اني اسالك ان لا تجعل المصائب الا عونا لنا على اليقين بحركتها وعلى اليقين بحكمه خالقها