الشخصية القوية طور نفسك

والشخصيه القويه انما تستند على اربعه اركان ركن توكيد الذات وهو ان تقول وتفعل ما تشعر به ثم ركن اخر ثمت ركن ثاني وهو الثقه بالذات توكيد الذات مبني على ان تقول وتفعل ما تشعر به فانت الان مؤكد لذاتك بينما الثقه متعلقه بالاداء باقدامك على اداء عمل معين او احجامك عنه خوفه ورهبه. الركن الثالث هو تقدير الذات. الركن الرابع وهو تقبل الذات. هذه المفاهيم الاربعه تستند عليها بعد توفيق الله عز وجل مفهوم الشخصيه القويه. اول ما يجي في ذهنك لما يقال لك الشخصيه القويه طبيعي جدا انك تتخيل اسد تخيل واحد قوي واحد معضل واحد ما يهمه احد وهذا كله ليس دقيقا الشخصيه القويه هي فن اداره الانفعالات والمقصود بالتحكم بالانفعالات كيف يتحكم الانسان بالمشاعر متى يقولها ومتى لا يقولها وكيف يتحكم بمخاوفه متى هذه المخاوف تكون دافعه له ومتى تكون مانعه له ويتحكم في نظره العيوبه وكيف يتقبلها وما هي الاشياء التي لا يجب ان يتقبلها وهكذا اذا استطعت ان تدير انفعالاتك وتتحكم فيها وليس تتحكم فيك فانت شخصيتك قويه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعه وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يملك نفسه عند الغضب هذا هو القوي اما الذي تحركه حركه عواطفه هذا زيه زي الطفل الطفل هو اللي تحرك عواطفه والكبير العاقل الناضج هو الذي يتحكم في عواطفه ماذا نعني بالثقه ببساطه الثقه متعلقه بالاداء كثير من الناس تجي تقول له فلان ما شاء الله عليه احيانا نشوف واحد يتكلم ويناقش ويدافع عن حقه ونقول يا اخي واثق من نفسه لا هذا عنده توكيد ذات لكن اللي واثق من نفسه هو متعلق بالاداء اني انا ما اخاف من هذا الاداء الثقه معناها الركون معناها الاعتماد معناها الائتمان لما اجي اقول انا واثق فيك معناها اعتمد عليك اذا الثقه متعلقه بالاداء طيب ما الذي يجعل بعض الناس يتوتر في اداء شيء معين او لا يتوتر مثلا واحد يبغى سوي عرض بريزنتيشن مثلا بعض الناس يتوتر وبعض الناس ما يتوتر بل اعجب من ذلك انت احيانا تتوتر واحيانا ما تتوتر من نفس العرض من نفس الاداء من من نفس المهمه ما الذي يجعلك احيانا تخاف واحيانا ايضا اخرى لا تخاف هذا ما سنتعرف عليه في مشوره اليوم الثقه باختصار عندنا اربعه اشياء جيد ان نفهمها الانسان عنده شعور بالقدره مع وجود القدره وهذه تسمى الثقه شعور بالقدره يا اخي احس اني اقدر وانا فعلا اقدر هذه ثقه حقيقيه وثمه شعور بالقدره مع عدم وجود القدره وهذا هو الاغترار بالذات الثقه شعور بالقدره مع وجودها واحد عنده قدره ويشعر ان عنده هذه القدره الغرور لا شعور بالقدره ما عدم وجود القدره فهو مغتر بوجودها وهي غير وجوده يشعر انه يستطيع وهو لا يستطيع يشعر انه قوي وهو ضعيف يشعر انه عالم وهو جاهل هذا غرور بالذات ولذلك تاتي كثير من الاطفال عنده اغترار بالذات انه يعني يقدر يسوي اشياء كثيره وما يقدر يسوي اشياء كثيره رقم ثلاثه عدم الشعور بالقدره مع وجودها وعنده ويقدر فهذا احتقار للذات كالذكي ذكي نعرف كلنا ان ذكي الذي يشعر بالغباء الانسان اللي خطه جميل ويخاف ان يكتب الانسان اللي اسلوبه رائع ويخاف ان يتحدث فهذا احتقار للذات ان يشعر الانسان انه غير قادر ثم لا يفعل اخطر عليه من ان يشعر انه قادر وهو لا يقدر لان الاولى لن تجعلك تتحرك لانك انت تقول انا ما اقدر وبالتالي لن تكتشف وستظل في هذه المنطقه العمياء من شخصيتك وقدراتك ولن تتغير اما المنطقه الثانيه اللي هي فكره اني انا اشعر اني قادر وانا ما يبقى قادر على الاقل تجعلني اتحرك فاشعر انني قادر الى حد ما وبالتالي اكتشف ذاتي احسن من الاول والنوع الرابع عدم وجود القدره وعدم الشعور بالقدره وهذا وعي اني انا عارف اني ما اقدر واحس اني ما اقدر وهذا طبيعي جدا اهتزاز الثقه عند الانسان عل صنفين ثم اهتزاز دائم يعني واحد من الناس عنده اهتزاز في الشخصيه بشكل عام عنده خوف بشكل عام عنده نقص ثقه بشكل عام وثمه ما يسمى نقص الثقه الموقفي اي انه احيانا هو يخاف في اماكن واماكن ما يخاف احيانا يقدم واحيانا لا يقدم وهذه طبيعه الناس انا عادي جدا عادي جدا جدا اوقف قدام 1000 شخص بفضل الله واتكلم لكني ابدا لا اجرؤ اني اعطي احد ظهري واصلي باثنين صلاه جهريه اتوتر اتوتر مع انك لو تفكر فيها مواجهه الناس يمكن اصعب بس اصلي باثنين ما اقدر اخاف اتوتر اتهرب من الموقف الثقه شعور في الحاضر مبني على تجارب الماضي شعور في الحاضر مبني على تجارب الماضي ايش اللي يخليك اول يوم تسوي شيء خايف وبعد ثلاث سنوات عادي جدا شو اللي يخلي المدرس اللي اول يوم يداوم مرتبك ضعف الاداء ما عنده قدره وما عنده خبره فيرتبك يرتبك طيب لو نجي لهذا هذا المدرس بعد ثلاث سنوات عنده خبره وذلك ما عنده اي مشاعر خوف يلا يلا عينك اي الله يعيني بس ماني مخايف اوه اجل عندك الحين درس اي عندي وشو المشكله يو درس طيب ش فيك انت وراك متوتر عادي ايه عادي ليه ثلاث سنوات عشر سنوات مثل امام المسجد لا تتوقع ان اول فرض صلى بالناس هو زي الفرض الان اللي يصليه رقم 200 300 شو اللي تغير هو شعور في الحاضر مع التخاف مبني على تجارب الماضي وين الاشكال لما يكون عندك شعور في الحاضر وما عندك ماضي شو يصير لك مو بالضروره اخاف ينتقل عقلك الى المستقبل فان احسنت الظن بالله عز وجل وتفاءلت بالنتائج ارتحت الثقه الشعور في الحاضر يزداد وينقص باعتبار تجربه الماضي او توقع المستقبل مثال انت الان ستقدم محاضره لكن لطلاب صغار هل سبق لك هذا الشيء لا فما عندك تجربه في الماضي ايش تتوقع في المستقبل يعني اذا اذا وقفت قدامهم تكلمت انت تقول عادي تحدي بسيط فالنتيجه نتيجه مضمونه ولان النتيجه مضمونه ما انت بقلق فتروح تقدم ما عندك مشكله اذا استندت الان هذا الشعور على الاقدام مبني على تجربه في الماضي لا ما عندك ولكن عدم خوف من نتائج المستقبل اذا فكره الثقه هي شعور في الحاضر مبني على تجارب الماضي او احسان الظن بالمستقبل فاذا ما عندك اي تجربه في الماضي واسات الظن بالله سبحانه وتعالى واسات الظن ب يعني قدرتك واسات الظن بتقييم الناس لك وانهم جايين يدورون اخطائك وجاي يا ويلك وانزلت الناس في غير منازلهم منزلتهم انهم مخلوقين لا يملكون لك نفعا ولا ضرا بس انت قلت لا يمكن يرضون عني يمكن ما يرضون عني يمكن ينفعوني يمكن يضروني اكيد بتخاف اكيد بتتوتر الثقه الموقفيه عندي وين تهتز لقيتني لحظه ياس انا ليش اخاف اصلي بالناس شو المفترض اسوي اهرب ولا اواجه واجه واجه ويقول عمرو بن العاص رضي الله عنه عليكم بكل مزلقه مهلكه اي شيء تخاف من روح روح واجهه وقال علي رضي الله عنه اذا هبت شيئا فقع فيه زي اللي يخاف من النور غرفه ظلام خايف منها سيظل يخاف منها سيظل يخاف منها متى ما يخاف يا اخي افتح النور ادخل ما في شيء ما في شيء ش في ما في شيء بعدين سكرها سكرتها ما عاد تخاف منها الخوف من الظلام ليس خوفا من ان ما في اناره لا هو خوف من المجهول وهو خوف من المجهول خوف يتمدد كل شيء نجهله هو بالنسبه لنا ظلام الغريب اللي ما اعرفه هو بالنسبه لي ظلام التجربه الجديده اللي ما قد جربتها هي بالنسبه لي ظلام الخوف او الهروب من مخاوفك هو تضخيم لها بمعنى ان الخوف اذا جاء من تجربه هو هي بيضه تمساح بيضه وحش اذا خليتها تفقش واذا احتضنتها بتفكش اسرع صرت تفكر فيها وتهتم فيها وتغذيها وتهرب منها وتهرب منها وفي كل مره ما تواجه هذا الموقف انت تغذيه يكبر تغذيه يكبر تغذيه ياكلك ياكلك اقطع عنه الاكل يموت وتطرده صح مو مطلوب منك تزيل كل مخاوفك في الحياه بس كل ما يسبب لك اعاقه عن مصالحك يا اخي شيل الخوف مثل الوحش الصغير اللي كلما هربت منه اكثر اطعمته اكثر ونما اكثر وتمادى اكثر وجرى خلفك اكثر فتبتعد اكثر عن بيتك ومكان امانك حتى يقضي عليك في مكان بعيد عن احلامك لازم تواجه لازم تحله لا تتركه وحش قاعد يكبر الخوف من مواجهه الاشياء مثل قضمه الليمونه العظه الاولى حامضه الثانيه اقل حموضه الثالثه ما عاد فيه شيء اسمه حامض ليس الليمون تغير ولكن لان الفم اعتاد