عطف النسق للصف الثالث الإعدادي الأزهري دفعة ٢ ٠ ٢ ٥

نتعلم نخطو نتقدم ونير الدرب اذا اضلم نتعلم والعلم سفير ما بين معلم ومعلم العلم مدينه الهام لا يدخلها الا ملهم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا طلاب ثالثه اعدادي عاملين ايه يا رب تكونوا بخير وصحه وسعاده ما زلنا مع العطف خدنا عطف البيان ودلوقتي بناخد عطف النسق يعني ايه عطف النسق يا شباب قال لي وتابع توس بينه وبين متبوعه حرف من احرف العطف يعني ايه عندنا حروف العطف عندنا الواو والفاء وثم وحتى وام وايه واو ولكن وبل ولا قال لي دي حروف العطف عندنا التسعه اللي هنبدا نتكلم عنهم دلوقتي تعالوا كده هنعرف كل حرف عطف معناه ايه او بيفيد ايه وفين المعطوف وفين المعطوف عليه فين عطف النسق وفين المعطوف عليه لما نيجي كده في المثال الاول اقول لك فاز محمد وخالد فين حرف العطف عندنا هنا هتقول لي الواو طب الواو دي يا ترى بتفيد ايه قال لي بتفيد مطلق الجمع يعني ايه مطلق الجمع يعني ان ما قبل الواو وما بعد الواو اشتركوا في الفعل فاز محمد وخالد الاتنين اشتركوا في الفوز لحد كده كلامنا سهل الثنين فازوا قال لي طيب يبقى انا عندي هنا المعطوف عليه اللي هو مين قال لي محمد قال لي ده بيعرب حسب موقعه فين في الجمله تتقول لي فاز فعل ماضي مبني على الفتح ومحمد فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه والواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب طب اللي بعد الواو قال لي عطف نسق قال لي هنا المعطوف عليه كان ايه مرفوع يبقى عطف نسق مرفوع علامه رفعه الضمه لان عندنا عطف النسق بيتبع المعطوف عليه فين في الاعراب بعد كده المثال الثاني تولى الخلافه ابو بكر فعمر قال لي اه انت بتقول ان تولى الخلافه سيدنا ابو بكر وج بعده مباشره سيدنا عمر فالفاء تفيد ايه قال لي تفيد الترتيب مع التعقيب طب فين المعطوف عليه ابو بكر فين هنا عطف النسق عمر هنا ابو بكر تعرب ايه تولى فعل الماضي الخلافه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه ابو هيبقى فاعل مرفوع ع رفعيه الواو لانه دكاتره من الاسماء ايه السته وبكر المضاف اليه الفاء حرف عطف مبني وعمر هيكون معطوف ماله مرفوع لان ابو بكر هنا مرفوع طيب بعد كده دخل الفصله الطلاب ثم المعلم هو ايه وجه الشبه ما بين يا استاذ هنا الفاء وما بين مين ثم قال لي الفاء تفيد الترتيب مع التعقيب يعني السرعه ثم تفيد الترتيب بس مع التراخي يعني البطء اه دخل الفصل الطلابه الطلاب دخلوا الفصل قعدوا شويه وبعد شويه دخل المعلم فقلت ثم المعلم فانا عندي الطلاب هنا معطوف عليه اعرابها فاعل وثم هنا عندنا حرف العطف المبني والمعلم هنا هتبقى ايه معطوف او عطف نصق هنا ايه مرفوع وعلامه رفعه الضمه طيب عندنا حتى بنقول يا جماعه تفيد التدرج والغايه تاني كده حتى تفيد التدرج والغايه بس خدوا بالكوا حسب عطف النسق اللي بعدها حسب معناه ممكن يكون التدرج والغايه ده قال في القوه او الضعف او الشرف او الدناء حسب المعنى فشوف كده قنا قلت لك ايه هزمناهم حتى الاشداء تمام قال لي عندنا حتى حرف عطف وعطف النسق هنا الاشداء قال لي والاشلاء دي كلمه تحي بايه قال لي بالقوه طب فين المعطوف عليه الكاف الضمير المتصله بالفعل هزم فعل الماضي والنا ضمير متصل في محل رفع فاعل الكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به حتى حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الاشداء عطف نصق منصوب وعلامه نصبه الفتحه لحد كده انا كلامي سهل نحترمكم يلا بقى معايا حتى اطفالكم تمام نحترمكم حتى الاطفال منكم بنحترمهم الاطفال دي توحي بايه قال لي توحي بالضعف يبقى تفيد التدرج والغايه فين في الضعف تمام قال لي ما ت الناس حتى الانبياء مات الناس فعل وفاعل حتى حرف عطفي يفيد ايه التدرج والغايه في ايه لما قلت هنا حتى الانبياء اه كلمه الانبياء او لفظ الانبياء يوحي بايه بالشرف والعلو تمام يبقى الانبياء هنا هتكون ايه عطف نصق مرفوع علامه رفعيه الضمه اكرمتهم حتى اللصوص قالت تفيد التدرج والغايه فين في الدناءه والخسه فالنصوص هنا معناها ايه توحي بالخص والدناءة يبقى حتى هنا حرف عطف واللصوص هنا عطف نصق عندي هنا منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب بعد كده عندنا ام بعد ما خلصنا حتى وقلنا ان هي بتفيد التدرج والغايه سواء في القوه او الضعف او الشرف وايه والدناءة محمدا لاما عليا الاجابه هتكون يه بالمعطف عليه او بعطف النصر تمام فقام هنا افادت ايه طلب التعيين يبقى قام هنا حرف عطف المعطوف عليه محمدا كانت مفعول به هنا منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى عليا هنا يبقى عطف نصق منصوب وعلامه نصبه الفتحه قال لي كمان تفيد التسويه زي قولك ايه سواء حضر محمد ام علي لن اتنازل عن حقي يبقى هنا النتيجه ايه واحده سواء محمد حضر او على حضر انا مش هتنازل عن حقي فقام هنا افادت ايه افادت التسويه ان النتيجه واحده بمعنى التسويه يبقى هنا عندنا هنا محمد و هنا عندنا معطوف عليه اعربه ايه بقى حضر محمد مين اللي حضر محمد فعل مرفوع علامه رفعه الضمه امم حرف عطف يبقى عليهم هنا ايه عطف نصق مرفوع علامه رفعيه الضمه تمام نيجي بعد كده عندنا او او دي لها عده معان يا شباب عايزك تفهمها معايا كده بيقول لي او عندنا ممكن تفيد التخيير او الاباحه او تفيد ايه الشك تعالوا نشوف الكلام ده لما يقول لي تزوج فاطمه او اختها يبقى بيخيرني ما بين الاثنين لان في الاسلام عندنا لا يجوز الجمع بين ايه الاختين صح كده اه في حياتهما ما ينفعش اجمع بين الاختين قال لي تزوج فاطمه او اختها ما اقدرش اجمع ما بين الاتنين اه يبقى دي زوجه اولى وزوجه ثانيه مستحيل تمام قال لي هنا ف او هنا افادت ايه التخيير يبقى تزوج فعل امر مبني على السكون وفاطمه مفعول به او هنا حرف ايه عطف واختها تبقى ايه عطف نصق منصوب وعلامه نصبه ايه الفتحه والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه يبقى او هنا افادت التخيير لانه لا يجوز اجمع ما بين المعطوف والمعطوف عليه طب اذا يجوز الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه قال لي فتفيد الاباحه زي ما اقول لك مثلا ايه اشرب ماء او لبنا هتقول لي انا طفس اشرب الاثنين اقول لك يا سيدي اشرب الاثنين يعني مباح او مباح يبقى هنا ايه يجوز الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه يبقى تفيد الاباحه يبقى ما المفعول به واو حرف عطف ولبنا هيبقى هنا عطف النسق منصوب وعلامه نصبه الفتحه طيب قوله تعالى لبثنا يوما او بعض يوم معناه ان هم شكين هم مش متاكدين هم مش عارفين الفتره الزمنيه كانت قد ايه يبقى عندنا هنا او هنا ايه قال لي او هنا افادت الشك صح كده قال لي تمام نكمل يبقى بعض هنا هيبقى ايه عطف نصق منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب نكمل عندنا كمان بعد الشك عندنا حاجه اسمها الابهام على السامع يعني ايه الابهام على السامع صلي على النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين اه شوف كده هو هنا المتكلم تمام هو على يقين ان هو على حق وان ايه المخاطب على باطل ولكن هو عايز يقنعه عايز يستميل اه ايه يستميل اليه عايزه استمع اليه فمش هيقول له انت على باطل فبالتالي بيصطاد كده وان او اياكم يبقى الابهام على السامع وكان انا ماعرفش لعلى هد لاما احنا صح لا اما انتم ايه صح عشان هنا ايه يبدا المخاطب يستمع ويفكر في الكلام فيقول له لا انت على صح وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين يبقى الغرض منها الابهام على ايه السامع يعني ايه اظهار للسامع وكانه ما يعرفش تمام كده مين اللي على حق ومين اللي على باطل طب نيجي بعد كده عندنا العطف ببل ول ولكن عندنا يا شباب لكن وبل ولا عشان يكونوا حرف حروف عطف لازم يتحقق فيهم شروط ايه هي الشروط بتاعه العطف ببال ولا ولكن لما اقول لك ما قرات قصه لكن قصيده قال لي بص يا سيدي حرف العطف هنا لكن المعطوف عليه القصه عطف النسق هنا قصيده تمام قال لي انت بتقول لي ايه انا ما قراتشاي قصه قال لي اه قال لي قلت لك ما قرات مش قصه انا قرات قصيده قال لي فلكن هنا تفيد حاجه اسمها الاستدراك يعني تصحيح المفهوم الخطا انت بتنفي الكلام عن اللي قبل لكن وبتثبت اللي بعدها بتقول لي ما قرات ايه قصه يبقى هنا بتنفي الحاجه اللي انا كنت فاهمها ان انت قرات قصه وقلت لي لكن قصيده قال لي فتفيد الاستدراك يعني تصحيح المفهوم الخطا تمام جاء محمد بل خالد قال لي اه هنا بل بتفيد حاجه اسمها الاضراب انت اثبت المجيء الاول لمحمد قلت لي جاء محمد كلام جميل جدا وبعد كده قلت لي لا انا مش كلامي مش مظبوط ده اللي جه خالد قاللي اه يبقى انت كده في تضارب فين في كلامك ف افادت الاضراب اثبتت الحكم لما بعدها ونفته عما قبلها ولا بد ان تسبق باثبات وده اللي هنعرفه دلوقتي في الشروط نجح علي لا زيد قال لي لا حرف عطف يفيد اثبات الحكم لما قبله ونفيه عما بعده ما قلت لي نجح علي انت اثبتت النجاح لعلي لا زيد انت نفيد النجاح عن مين عن زيد فزيد هنا هيكون عطف نسق قال لي هنا مرفوع علامه رفع الضمه تعالوا نشوف بقى شروط العطف عندنا ببال ولو لكن ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام قال لي شروط العطف بلكن لازم يتحقق عندي ثلاث شهور ان تصبك بنفي او نهي زي ما سافر محمد لكن خالد تمام قال لي افراد معطوفا يعني ما تطفش الجمل تمام كده محمد وخالد ده الفاظ مفرده ما بتطفش الجمل قال لي الا تقترن بالواو ما ينفعش اقول ما سافر محمد ولكن خالد لان لو سبقت بالواو او اختل شرط من الشروط ديت هتكون لكن حرف ابتداء ولا تفيد العطف سهل الكلام عرفنا شروط لكن يبقى لما اقول لك ما سافر محمد لكن خالد قال لي هنا لكن افادت ايه الاستدراك ليه اصل الايه المخاطب هنا كان فاكر ان محمد هو اللي سافر فانت صححت له المعلومه قلت له ما سافر محمد واستدركت الكلام وقلت له لكن اللي سافر مين خالد فخالد هنا يبقى عطف نصق مرفوع على رفع الضمه نيجي بعد كده قال لي شروط العطف ايه يا دكاتره ببل طيب بصوا يا دكاتره قال لي شروط العطف ببل قال لي ان تسبق بايجاب او امر الكتاب جايبها كده لكن الامانه العلميه ينفع تسبق بنفي طب تعالوا نشوف قال لي ان تسبق بايجاب او ايه او امر وافراد معطوفا ده ثابت معايا يعني ما تطفش الجمل قال لي تكلم زيد بل عمر تمام انت اولا اثبتت الكلام ايه لزيد وبعد كده قال لي حصل تضارب في كلامك فقلت لي لا ده اللي اتكلم مين عمر المعلم كده في الفصل مساحب الاصار بتاعته مين اللي اتكلم تكلم زيد بل عمر حلو قوي قال لي هنا افادت ايه قال لي الاضراب قال لي ايه اثبتت الايه الحكم لما بعدها ونفتته عن ما قبلها انت الاول اثبتت الكلام زيد وبعدين نفيته ب ايه ب عندي بحرف العطف بل تمام كده تمام كده قال لي بس الامانه ينفع تصبك بنف ينفع اقول ما تكلم زيد بل ايه بل عمرو او بل عمر فهنا فدت الا ادراج قال لي ينفع بس مش مطالبين بالكلام ده احنا مطالبين ان هي ان تسبك بايجاب او ايه امر ونلتزم بنص الكتاب قال لي بعد كده عندنا شروط العطف بلا قال لي هي نفس شروط العطف ببل ان تسبق بايجاب او امر وافراد معطوفا بس هنا المعنى مختلف انا عندي هنا افادت الاضراب في بل لكن هنا بتفيد ايه بقى الاثبات الحكم لما قبلها ونفي عما بعدها قلتلي نجح المجتهد للكسول فانت بتثبت النجاح للمجتهد وبتنفع عن مين يا دكتور عن الكسول يا رب يكون الدرس سهل وبسيط استودعكم الله واشوفكم في درس جديد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا لغتي عربيه حسبي بانك منطقي وبيان