تمرينات النعت الوحدة الحادية عشرة اللغة العربية الثالث المتوسط د آيات العاني

سلام عليكم اعزائي الطلاب اهلا وسهلا بكم معكم الست ايات العاني مدرسه ماده اللغه العربيه لطلاب الصف الثالث المتوسط اهلا وسهلا وصلنا وياكم الى تمرينات النعت شرحنا لكم الدرس السابق شنو معنى نعت وانواع النعت هو نعت حقيقي ونعت سببي ويعد النعت من التوابع الاربعه الموجوده عندكم كانت بالمنه هنا شال لكم البدل وق لكم النعت والعطف والتوكيد فهذا اول واحد من التوابع وهو النعت ح نحل تمارينه ونشوف شلون تجي الاسئله لان اغلب يعني الاسئله بالوزاريه يعني تجي مثل التمارين فاذا حلينا التمارين اكيد راح نقدر نحل الوزاري استخرج النعت والمنعوت ورادين اول شي يعني تستخرج النعت بعدين تبين نوعه ورادين اعرابه علامه اعرابه زين احنا هنا رايدين نستخرج النعت والمنعوت يعني حقل للنعت حقل للمنعوت وبعدين نوعه وبعدين علامه اعرابه فحن سوي اربع حقول قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم احنا ايش قلنا بالنعت نشوف اسمين لازم اسم طبعا اكيد اسماء اللي هي اسمي مشابهين بكل شي هذا مذكر هذا مذكر هذا مؤنث هذا مؤنث هذا مرفوع هذا مرفوع هذا منصوب هذا منصوب فراح ندور على اسمين متشابهين بكل شي يعني واحد الاول منعوت والثاني نعت خلينا نشوف بها الايه وينكو اسمين متشابهين بكل شي راح نشوف انه خلق عظيم هذا مجرور وهذا مجرور هذا مفرد هذا مفرد هذا نكره هذا نكره فاذا واحد منهم منعوت اللي هو اول واحد والثاني هو النعت فخلق منعوت عظيم نعت وده نحطها بخانه المنعوت وحده نحطها بخانه النعت شنو نوعه احنا ايش قلنا شن عننا كم نوع من انواع النعت عندنا نوعين سببي وحقيقي الحقيقي اسمين متشابهين بكل شي لازم بس اسمين اسمين متشابهين بكل شي السببي اسمين متشابهين ويجينا بعدهم لازم لازم اسم بضمير يعود على اللي قبله لازم اكو بعده يجي اسم بضمير بضمير يعني ها هو شو شنو اي ضمير فالقاع مالته السببي ننعت السببي ثلاث اسماء مو اسمين في حين الحقيقي بس اسمين فهن اذا موعنا حنشوف بس اسمين واحد ولاق كل شي بعد ماكو وراء تخلص الايه خلق عظيم فخلق هو المنعوت عظيم النعت بما انه اسمين واحد ولاخ ما اجى بعدهم اسم ثالث بضمير فيعني نعت حقيقي فنح له ب نوع نع الحقيقي علامه اعراب موعه شنو مجرور بالكسره ف علامه جره الكسره هنان مجرور هنا مجرور فعلام جر النعت هنان الكسره فنكتب مجرور بالكسره ان تقرض الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم قرضا حسنا راح نشوف فعل اسم مادري شنو وصلنا اسم ح ورا الاخ هذا منصوب هذا منصوب هذا نكره هذا نكره متشابهين حتى هذا واحد هذا واحد فمعناها هذا واحد منعوت واحد نعت قرضا حسنا قرضا هي المنعوت حسنا هي النعت زين قرضا حسنا هل هي نعت حقيقي لو سببي لازم اذا حقيق اسمين واحد ورا الاخ بس اسمين اذا سببي اسمين واحد ورا الخ يجينا بعدهم اسم بضمير بعدهم يجينا اسم ها مو دورولي فعل اسم بضمير يعود على القبله قرضا حسنا يضاعفه هه يقولوا لي يضاعفه لا فعل يضاعفه فننت بهه فقر حسنا هن النعت حقيقي مو سببي على بالكم هذا اسم ب ضمير بطون لا قرضا حسنا تخلص الجمله يضاعف جمله جديده فهن منعوت نعت زين وعرفناه حقيقي لانه ما اجت كلمه بعد بها ضمير فصار عرفنا نوعا نعت حقيقي شو بقالنا يريدون اعرابه نباوع عليه حسنا منصوب مو ت حسنا اذا هذا منصوب منصوب شو نقول منصوب وعلامه نصبه الفتحه فعلام اعرابه منصوب بالفتحه زين والله شكور حليم راح تقولوا لي ست اي هاي كلمتين مشابهين وهذا مرفوع وهذا مرفوع لا والله اسم الجلاله مبتدا شكور خبر وحليم خبر ثاني ان الله شكور والله حليم فهنا مو صفه حليم مو صفه لل شكور لا خبر ثاني فهذا من نستخرجه ونقول صفه ما يصير الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا انوان ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ايش راح نلقى نباوع هنان اسماء كل شي ماكو اسم هذا معرف هذا هذا ما بتعريف اذا ما يفيدنا هذا مجرور هذا مرفوع ما يفيدنا هنان راح نوصل ثمرات مختلفا وبعدين تجينا كلمه الوانها بها ضمير يعود على ثمرات ثمرات مختلفه هسه تقولو لي هذا مجرور لا اثنينه منصوبات ثمرات جمع مؤنث سالم بيش ينصب ينصب بالكسره ما بفتحه ف ننتبه هذا منصوب وهذا منصوب بغض النظر بصب المهم ا منصوبات هذا منصوب وهذا منصوب اثنينات متشابهين ولكن جت بعدهن كلمه تعود على اللي قبلها بها ضمير يعود عليه قبله فها معناها منعوت نعت سببي فهن منعوت ثمرات مختلفه النع ولكن نوعه سببي تكتب مختلفا انوان نعت سببي ليش لانه بها ضمير يعود على اللي قبلها ليش رادين بعد انه ها شنو علامه اعرابه منصوب شوف مختلفا راح نعرف بس المختلف ما علينا من الوانها علامه اعرابه من منصوب بالفتحه هاي علامه اعرابه بس ميزنا انه هذا نع سببي نوعه نع سببي وليس حقيقي ليش لانه جت كلمه بعده بها ضمير ج بعد كلمه اسم ب ضمير يعود على القبله معناها صار سببين زين ومن الجبال جدد بيض جدد جدد بيض جدد بيض زين جدد بيض هذا واحد هذا واحد هذا مذكر هذا مذكر هذا بشوفو تنوين هو بس لانه نون مع الباء يصير اقلاب فيتحول ميم يقوللك جدد بيض يعني جدد بيظ اذا بحت نقراها المختلفات جدد بيض فجدد هي المنعوت زين بيض نعت زين اجت بعدها اسم بضمير لا ماكو وحمر ما عندنا بعدها اسم بضمير فاذا هذا نعت حقيقي لو سببي حقيقي زين بعدنا المطلوب شنو علامه م باو عليه شنو فوق ضمه يعني مرفوع مرفوع بالضمه مرفوع وعلامه رفعه الضمه علامه اعرابه راح نشوف وحمر مختلف الوانها حمر مختلف هذا مرفوع هذا مرفوع مو اثنينات مرفوعات مفرد مفرد بس جايتنا كلمه بعدها بها ضمير يعود على اللي قبلها حمر مختلف الوانها حمر هي المنعوت مختلف هي النعت ولكن هذا النعت سببي وليس حقيقي هو صح يشبه اللي قبله بالاعراب ويشبه اللي قبله هذا مرفوع هذا مرفوع ولكن ب ضمير اللي بعده بضمير يعود على اللي قبله معناها هذا النعت سببي وليس حقيقي فنكتب النوع نعت سببي لانه جاي بعد اسم بضمير يعود على اللي قبله زين شنو اعرابه علامه اعرابه ح نباوع مرفوع على مختلفون نباوع لان هي النعت نباوع عليها مرفوع بالضمه مرفوع علامه رفعه الضمه زين وغرابيب سود وغرابيب سود غرابيب هنا لانه ممنوع من الصرف ما يقدر نقول غرابيب بس اثنينات هن مرفوعات ها سود فهنا منعوت وهنا نعت هل اكو كلمه بعد سود بها ضمير لا ما بدا نشوف خلصت الكلام فمعناها هذا النعت شنو حقيقي وليس سب فالنعت حقيقي شنو علامه اعرابه حنشوفه مرفوع بالضمه سود وهاي مرفوع بالضمه قال تعالى ولو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا ماء غدقا متشابهين ولا الباقي ماكو كلمتين متشابهات لو افعال لو اسم بحده هنان ماء غدقه هذا لا نكره هذا نكره هذا منصوب هذا منصوب فاذا هذا منعوت وهذا نعت هل نعت حقيقي لو سببي شلون راح نعرف نباوع على الكلمه اللي بعدها اكو كلمه بعدها لا ماكو كلمه بعدها اذا يعني نعت حقيقي شنو علامه اعرا اعرابه راح نشوفه منصوب نك مكتب منصوب بالفتحه النعت هنان جاينا منصوب منصوب بالفتحه لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيه تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله وعده الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك ذكرى لاولي الالباب راح ندور اسمين مشابهين اسمين مشابهين زين راح نمشي نشوف نشوف فعل ورا اسم لو المهم وصلنا اسم بعد اسم غرف مبنيه هذا تشوفون ها علامه الرفع هاي علامه الرفع هذا اسم هذا زين غرف هي المنعوت زين مبنيه النعت هل جاي بعدها كلمه بها بعد بعد النعت جاي عندنا كلمه بها ضمير نباوع اكو اسم به ضمير ماكو تجري ما عندنا اسم تجري مو اسم هل يوجد اسم بضمير بعد كلمه مبنيه ماكو فاذا هنان النعت حقيقي وليس سبب ماكو بعد اسم بضمير تجري مو اسم زين شنو علامه اعرابه راح نباوع على مبنيه مرفوع بالضمه فوقها ضمه اذا علامه الاعراب مرفوع علامه رفعه الضمه تكتب مرفوع بالضمه راح ندور بعدين اسمين ايضا اسمين واحد يشبه اللاخ خلينا ندور اسم ورا اسم اسم ورا اسم اسم ورا اسم بحيث يكونون مشابهين بالحركات بالاعراب يعني على الاقل زرعا مختلفا زرعا اسم جتي وراها مختلفا ايضا اسم هذا منصوب وهذا منصوب فاذا هذا منعوت وهذا نعت هل هو نعت حقيقي لو سببي شلون راح نعرف نباوع على الاسم اللي بعدهم نشوفه هل هو اسم به ضمير لو لا خلينا نشوف والله اسم الوانه وب ضمير الهاء فمعناها هذا النعت حقيقي لو سببي نعت سببي فمن يقوللك بخانه النعت ش تحط الانواع تكتب نوعه نعت سببي ليش لانه اكو بعدده كلمه بها اسم وبيه ضمير زين مختلفا علامه اعرابه شنو راح نباوع منصوب نكتب علامه اعرابه منصوب بالفتحه هاي الفتحه ايش كبرها زين هذا بالنسبه له هذا التمرين الايات القرانيه خلصت زين قال ابو فراس الحمداني يعد علي العاذلون ذنوبه ومن اين للوجه المليح ذنوب يعد علي العاذلون ذنوبه ومن اين للوجه المليح ذنوب راح ندور على اسمين واحد يشبه اللاخ بكل شي راح نشوف ماكو ما يتشابهون ما يتشابهون شوف هذا منصوب هاي الباده شوفوا هذا مرفوع يعني ما يشابهون نجي هنا للوجه المليح وجه مليحي هذا معرف بال هذا معرف بال هذا مكسور هذا مكسور فاذا هذا منعو وهذا نعت زين شلون راح نعرفه حقيقي لو سببين باوع الاسم اللي بعدهم مباع على ذنوب اسم لو فعل اسم ضمير يعود على قبله موع اكو ضمير نشوف ها كا كلشي ماكو اذا نعت حقيقي بعد اسم ما ب ضمير فاذا يبقى نوعه نعت حقيقي زين شنو علامه اعرابه راح نشوف الكسره هكبر فش نقول مجرور بالكسره اشتريت سياره جديده سياره جديده اشتريت فعل مع منها سياره جديده اسمين واحد ورلا واحد ورا مباشره هذا منصوب وهذا منصوب هذا نكره هذا نكره اذا هذا مؤنث هذا مؤنث اذا واحد منهم اولهم منعوت ثانيهم اسمه نعت هل هو نعت سببي لو حقيقي باو على الاسم اللي بعدهم اكو اسم بعدهم ماك فاذا نس حقيقي زين شنو علامه اعرابه راح نشوفها هيش كبر ه الفتحه فشو نقول منصوب بالفتحه مح العامل النشيط مكافاه العامل النشيط هذا مرفوع هذا مرفوع هذا معرف بال هذا معرف بال هذا مذكر هذا مذكر فاذا واولهم منعوت ثانيهم نعت هل هو نعت حقيقي لو سببي ش نسوي نباوع الاسم اللي بعده خلينا على بعدهم مكافه ب ضمير اكو ب ضمير يعود على القبله وين الضمير مكافاته لا ماكو ماكو ضمير فاذا بما ان الاسم اللي بعده ما به ضمير معناها نعد حقيقي وليس سببي مرفوع وعلامه رفعه الضمه ف علامه اعرابه الضمه مرفوع بالضمه السياب شاعر عراقي مشهور شاعر عراقي حشوف شاعر عراقي ومشهور هذن كلهن نكرات كلهن مرفوعات شاعر منعوت عراقي نعت مشهور ايضا نعت ثاني يصير يكون تتعدد النعوت مو فنع اول ونعت ثاني هل اكو كلمه بعدها جتي بها ضمير يعود عليهم لا فاذا النعت نوعه حقيقي وليس سببي شنو علامه اعرابه الضمه شنو علامه اعرابه الضمه شنو هو المنعوت شاعر النعت عراقي شنو المنعوت شاعر النعت مشهور هذا بالنسبه لحل الاسئله موجود عندكم بالملز زين شو اللي بعده يقوللك حول النعت السببي الى حقيقي احنا مو قلنا انه عندنا نعد سببي ونعد حقيقي احيانا يطلبوه من عندنا هو نع سببي حول لي اياه الى حقيقي شو نسوي وطبعا قالله اجري التغييرات اللازمه راح نشوف في حينا حديقه جميله ازهارها ندور اسمين واحد ورا الخ مو احنا قلنا ندور اسمين واحد ورا الخ اثنين هم يتشابهون راح نشوف حديقه جميله فاذا هذا منعوت وهذا نعت عرفنا انه جميله هي النعت وهذا هو المنعوت ازهارها هذا اللي ب ضمير اللي حولنا اها للجمله من نعت حقيقي الى نعت سببي لازم نتخلص من هذا الهاء من نتخلص من الهاء ترجع الجمله نعت حقيقي لانه هاي الهاء هي اللي خلتنا ازهار وها هاي الهاء اللي عادت لنا على المنعوت هي اللي مسويت لنا النعت السببي شلون نتخلص من هاي الهاء راح نشوف انه جميله ازهارها نقدر نسويها مضاف ومضاف اليه جميله الازهار جميله الازهار فخلصنا من الهاء بس شلون سويناها مضاف ومضاف اليه ضفنا له التعريف وكسرنا وجميله وصارت معرفه بالاضافه ف مو تنوين وانما ضم لانه التنوين علامه النكره الضم علامه المعرفه زين جميله الازهار تخلصنا من الهاء فمعناها صارت نعت حقيقي تحولت الى نعت حقيقي مو سببي جيبنا شلنا جميله ازهارها خلينا بدالها جميله الازهار ايش صار عندنا صارت عندنا شويه خلل بالجمله حديقه نكره لانه تن وهن معرفه جميله جميله الازهار ف حديقه ظلت نكره في حين جميله الازهر جميله صارت معرفه معرف بالاضافه فاحنا ما يصير لازم المنعوت والنعت اثنينات معرفه شلون نحول النكره الى معرفه حطل التعريف فالحديقه الحديقه نحطلها ال فصارت معرفه في حينا الحديقه جميله الازهار ف توازنت الجمله المنعوت هنان معرف بال وهان معرف بالاضافه هذا ضمه هذا ضمه تخلصنا من الهاء وبعد شنو يعني صار نعت حقيقي وليس سببي فجمله اللي نريد نحولها من نعت سببي الى حقيقي بس نتخلص من الهاء شلون نتخلص من الهاء نسويه طرق اكيد بس من اسهل الطرق يعني انه نحوله الى مضاف ومضاف اليه وما ننسى نحول المنعوت الى معرفه لانه صارت الجمله معرفه هس مثلا زرت جامعه ماهرا اساتذتها ندور على اسمين متشابهين واحد يشبهه راح نشوف جامعه ماهرا هذا منصوب هذا منصوب مو فاذا منعوت ونعت ايش هذ اساتذتها بها ها حولتنا الجمله من نعت حقيقي الى نعت سببي هاي الها زين هم يريدون نرجعها الى نعد حقيقي شلون لازم نتخلص خص من الها شلون نتخلص من الها نشيلها الها ما شو يصير ماهرا ماهر الاساتذه ماهره طبعا علامه التنكير تنوين اما من يصير معرفه نحط بس فتحه مو تنوين ماهر الاساتذه لازم ين ها لانه مضاف اليه فلازم مجرور فش نشيل من عند الها نحطه التعريف ونجر فصار اش خلصنا من الهاء وخلينا له كسره ضفنا له ال التعريف صار مضاف ومضاف اليه ماهره نشيل التنوين لانه على مود لا صار معرفه فماه الاساتذه من نجي نحط الجمله زرت الجامعه ماهره الاساتذه جامعه اذا تبعون على جامعه نكره تنوين زين ما يصير هذا نكره وهذا معرفه شو نسوي نحول جامعه الى الجامعه صارت معرفه بس تضيف لها ال التعريف حطينا لها ال التعريف وبدل التنوين فتحه فصار زرت الجامعه ماهره الاساتذه تخلصنا من الهاء سويناها معرفه بمعرفه للجمله فصارت معرفه بمعرفه منعوت معرفه والنعت معرفه الم عوت معرفه معرف بال والنعت معرف بالاضافه استمعت الى خطيب طلق لسانه طلق لسانه حنشوف انه لسانه هي السبب انه خايله ها الهائل اللي بلسانه هي السبب اللي سوت لنا اياه نعت سببي شلون ح نحوله الى نعت حقيقي ندور على الاثمين المشابهين بكل شيء اللي هي خطيب خطيب طلق هذا مجرور هذا مجرور هذا تنوين هذا تنوين يعني هذا نكره هذا نكره لسانه الهاء اللي بلسانه لازم نتخلص منها اذا تخلصنا منها ترجع الجمله نعت حقيقي شلون نتخلص منها نشيلها ونسوي هي واللي قبلها مضاف ومضاف اليه شو تصير طلق اللسان ها نشيلها من لسانه ونضيف ال التعريف وما ننسى الكسره لانه هو مضاف اليه ف اللساني طلق اللساني التنوين اللي به طلق كان نكره فكان نحطه تنوين اما من صار معرفه معرب بالاضافه نسوي كسره نشيل التنوين ل التنوين علامه النكره فنشي تنوين نحط كسره يعني بدل تن تصير تي طلق اللسان كسره فقط زين نشيل جمله طلق اللساني نحطها بما انه تخلصنا من الهاء اللي بالجمله معناها تحولت من سببي الى حقيقي هاي الهاء اللي بلسانه بس لازم نرجع نوازن الجمله من جديد استمعت الى صارت عندنا خطيب النكره وهذا دلاله النكره هيات التنوين الكبره خطيب طلق اللسان ما يصير لازم المنعوت نكره والع نكره اذا المنعوت صار معرفه لازم النعت صار معرفه لازم المنعوت ايضا يصير معرفه فشلون اسوي معرفه نحط له التعريف ونبدل التنوين الكسر الى بس كسره فصار استمعت الى الخطيبي طريق اللسان منعود نعت وهو مضاف واللسان مضاف اليه هل يوجد هناك هاء في هذه الجمله ماكو هاء الهاء اللي بلسانه هي اللي تحولها الى سببي فبها الطريقه تخلصنا من الها فخلصنا من انه الجمله تكون نعدها سببي وتحولت الى نعد حقيقي للعراقي حضاره مشهوره اثارها ندور على النعت بغض النظر عن نوعه ندور اسمين مشابهين بكل شي راح نشوف حضاره مشهوره يات مرفوعه هذا مؤنث هذا مؤنث اذا يعني ثنايات النكره اذا يعني عرفناهم هذا منعو وهذا نعت زين اثارها كلمه بعد النعت بها ضمير يعود على المنعوت هذا الضمير هو السبب انه تحولت الجمله الى نعت سببي فنريد نشيل الضمير حتى يرجع نعت حقيقي نحول مشهوره اثارها الى عطف الى مضاف مضاف اليه مشهوره الاثار مشهوره الاثار شلون ان شلنا الهاء خلينا ق التعريف جرينا حتى لانه مضاف اليه الاثار مشهوره كانت تنوين ضم مبق لها بس ضمه واحده حتى تصير معرفه فتصير مشهوره الاثار صارت بهاي الجمله تخلصنا من الهاء فخلصنا من الهاء صارت معرفه شلون راح نوازن هنان المنعوت معرفه صار معرف بالاضافه فحضه لازم ايضا نسويها معرفه نشيل من عندها التنوين يا اما نحط لها ال التعريف يا اما نحط لها ضمير فشو نقول للعراق حضاره مشهوره اثاري يصير نقول العراق حضارته مشهوره الاثار فاسم حضاره من حطينا له ها صار صار معرفه معرف ايضا بالاضافه وكن بالضمير فهاي معرفه هاي معرفه هاي هاي تو فهذا منعوت هذا نعت خلصنا من الهاء صارت الجمله متوازنه المنعوت والنعت متشابهين بالتذكير والتانيث والاعراب و ايضا هذا معرف وهذا معرف فجمله لازم نوازن صح اهم شي اول شي نخلص من الهاء ثم نوازن الجمله بحيث نشيل التنوين ونضيف الا تعريف او هاء هاء ايضا تحولنا الكلمه من نكره الى معرفه اي ضمير يعني تمرين ثلاثه اجعل الجمل الاتيه للمؤنث والمثنى بنوعيه بنوعيه مع تغيير النعت وضبطه في كل حال فاذا هو اول شي هي الجمله هاي منعطيك هاي الجمله مفرد مذكر يقوللك مره سوينا اياها مؤنث مفرد مؤنث والمثنى بنوعيه يعني مثنى مذكر ومثنى ب مؤنث الجمع بنوعيه يعني جمع مذكر وجمع مؤنث ونكتب الجمله ونبدي نغير بها حسب المطلوب من عندنا الجمله تقول كرمنا مواطنا محافظا مواطنا محافظا هنا منعوت هنا نعت هذا النع على بلده حريصا على امنه ووحدته زين اذا اريد نسويها مؤنثه الجمله نؤتها كلها كرمنا بدل مواطنا نصير مواطنه مواطنه محافظه شلون نحول من مذكر الى مؤنث هسه الكلمات اللي نحولها من مذكر الى مؤنث نضيف لها تاء مربوطه فصارت مواطنه محافظه مع بقاء نفس الحركات من نغير على بلدها اذا هي المواطنه محافظه على بلدها فتصير مؤنثه فبلد تتحول الى بلدها حريصا كان مذكر بالتاني يصير حريصه ضف تاء على امنه ووحدته المثنى المذكر يعني اثنين ومذكر كرمنا مواطنين فاذا مواطنا كان واحد من يسوي اثنين مواطنين شنو علامه النصب الياء ن انا منصوبه بالفتحه مو كانت فهن ايضا لازم نسويها منصوبه مو بكيفنا نضيف واو كرمنا مواطنين محافظين النون نكسرها الدلاله على المثنى وب بالياء لانه الكلمات كانت منصوف ف نبقي النصب على بلدهما كانت بلده بالمثنى المذكر بلدهما حريصا شو يصير حريصين ايضا هنان منصوب هنان ايضا منصوب ولكن بالياء لانه مثنى على امنه ووحدته المؤنث هسه مثنى مؤنث يعني اثنين بس مؤنث كرمنا مواطنتين مو مواطنين مواطنين للمذكر المؤنث مواطنتين ما ننسى الكسره تحت النون للدلاله على مثنى محافظتين كسره للدلاله على المثنى لانه اذا فتحه يعني جمع مذكر كرمنا مواطنتين محافظتين على بلدهما حريصين على امنه ووحدته ايضا يبقى منصوب بالياء لانه الاصل هو منصوبه ننتبه على الكلمات على النصب على الرفع جمع مذكر سالم شو نقول كرمنا مواطنين نحط فتحه لانه هاي ال فتحه دلاله على انه هذا جمع مذكر سالم كرمنا مواطنين محافظين على بلدهم هي كانت بلده بما انه جمع بلدهم حريصين منصوب بالياء لانه الكلمه منصوبه فنبقى النصب شنو علامه نصب جمع المذكر السالم الياء حريصين على امنه ووحدته بقالنا جمع المؤنث السالم كرمنا مواطنات مواطنات محافظات جمع المؤنث السالم النصب ماته بالكسره فحنا نصبنا جمع المؤنث السالم ينصب بالكسره مو نقوله مواطنات لا مواطنات محافظات فهنا منصوب وهنا منصوب على بلدهن مو بلده هي كانت بلده يصير بلدهن حريصات ايضا منصوب بالكسره على امنه ووحدته سؤال اللي بعده يقوللك منط ف قطعه و عليها سؤالين خلنا نقراها حكى لي احدهم قصه مثيره احداثها راح ننتبه نخلي عنا كلمات متشابهات فقصه مثيره واحد يشبه الخ هذا منصوب هذا منصوب اسمين واحد ورا تتحدث عن صديقين حميمين صديقين حميمين ايضا نشوف هن اسمين واحد ورا الاخ متشابهين كانا يدرسان معا في الجامعه نفسها احدهما من شبان الوطن والاخر من جنوبه افترقا زمنا وشغلته ما الحياه الكثيره اشغالها الحياه الكثيره اثنيناتهم معرفهم بال اثنيناتهم منفو عين فخلينا نحط بالنا عليهم ونكمل القرايه فشغلته ما الحياه الكثيره اشغالها و كل منهما ان اللقاء بينهما بات مستحيلا ولكن للايام قولا اخر قولا اخر فما ان تعرضت مدينه من وطننا الى اعتداء ارهابي غادر اعتداء ارهابي غادر شو ذول كلمات الاخ ثلاثتهن مجرورات والشاب على بالك ثلاثتهن نكره خلينا نحطها ببنا حتى هب ابناء العراق البواسل ابناء العراق البواسل لنجدته ابناء عراقي البواسل هذا معرفه هذا معرفه هذا معرف بالاضافه كلها ابناء العراقي معرف بالاضافه البواسل معرف بال ابناء مرفوع هذا مرفوع لنجده اهليهم فيها وهناك في سوح القتال اجتمع هذان الصديقان وجها لوجه مصادفه كل منهما كان يحمل سلاحه وروحه بين يديه ليقدمها قربانا للوطن هناك التفت التقت عيونهما واحتضن احدهما الاخر فاتحدت وشماله مره اخرى مره اخرى زين ايش رادي من عندنا استخرج النع حقيقي رايدين نستخرج نعد حقيقي وبعدين نعرفه خلينا ندور على النع حقيقي يعني اسمين متشابهين بكل شي و واللي بعدهم اسم يجي ما بها ما ب ضمير خلينا ندور اول شي احنا طلعنا قصه مثيره قلنا انه هذول الاسمين متشابهين بكل شي هذا منصوب هذا منصوب هذا نكره هذا نكره ولكن جتي بعدها كلمه بها ها اسم بها هذا معناها نع سببي فنكتبها هاي الجمعه لا ما نكتبها نعوف تحدث تتحدث عن صديقين حميمين اسمين واحد ورا الاخ واحد يشبه الثاني هذا مثنى هذا مثنى هذا منصوب هذا منصوب اذا صديقين حميمين استخرجنا صديقين حميمين صديقين هي المنعوت وال حميمين هي النعت فقال لنا اول شي استخرج النعت الحقيقي استخرجنا النعت الحقيقي المنعوت هم م رايدين بس حتى نعرفه فاذا استخرجنا النعت الحقيقي حميمين شنو اعرابها شوف نباوع انه هذا مثنى هذا مثنى زين هذا المثنى ينصب بالياء ويجر ايضا بالياء شو راح اعرف ه ها الياء هه هذا النعت منصوب لو مجرور اثنيناتهم ينصب ويجر بالياء المثنى زين اباو على الكلمه اللي قبلها هل هي منصوبه لو مجروره شو راح اعرف ايضا من الكلمه اللي قبلها عن حرف جر اذا صديقين اسم مجرور بحرف الجر وعلامه جره الياء لانه مثنى معناها هذا النعت مجرور وليس منصوب فشو نقول نعد مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى شلون عرفنا مجرور مو منصوب لانه صديقين مجرور بعا فهي لازم يجي مثل اخوه فهاي اول شي استخرجناه هو النعت الحقيقي زين ايش رايدين بعد عندنا حقيقي ندور بعد ايش طلعنا احنا قلنا الحياه الكثيره اسمين متشابهين هذا مضموم وهذا مضموم ولكن جت بعدها كلمه بها ضمير يعود على قبلها الحياه الكثيره اشغالها خرجت من النعت الحقيقي صارت نعت سببي فهل نختاره هم رايدين استخرج النعت الحقيقي فهن ما نختارها زين راح نشوف قولا اخر قولا للايام قولا اخر فاخر ايضا نع وايضا منصوب ليش هاي الفتحه الكبر ماكو بها خلافلا ندور اعراب اللي قبلها ولا شي ما بها خلاف مادام اكو فتحه يعني منصوب شو نقول نعت منصوبه علامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره فما تعرضت مدينه من ال اعتداء ارهابي غادر اعتداء هي المنعوت ان جاينا مجرور بحرف الجر ارهابي هذا نكره هذا نكره هذا مجرور هذا مجرور اذا ارهابيا هنان نعت مجرور هيجر تنوين كسر مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره غادر ايضا تشبهها هم مجرور وتشبه اعتداء فاذا ايضا نع ثاني مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره حتى هب ابناء العراق البواسل ابناء العراق البواسل ابناء العراقي هذا هذا مضاف ومضاف اليه فكلها مضاف ومضاف اليه كلها كلمه حده تعتبر مضاف مضاف اليه يعني تعتبر يلا معرفه البواسل ابناء البواسل معرفه معرفه فمعناها البواسل صفه لابناء ايش بهم ابناء العراق شنو صفتهم بواسل ف البواسل صفه مرفوع علامه رفعه الضمه ما يحتاج نعرب اللي قبلها حتى نعرفها ضمه يعني مرفوع زين وبعدين ما راح نلقى الى مره اخرى هنان الاخرى هي المفروض عليها تنوين بس لانه منع من ظهورها للتعذر الالف ما يطلع عليها حركه فنقول اخرى منصوب نعت منصوب وعلامه نصبه الفتحه منع من ظهورها للتعذر زين سؤال اللي بعده هذا اللي الحل يريد يصوره زين رايدين مطلب اخر على السؤال نفسه استخرج النعت السببي ثم حوله الى نعت حقيقي مجر التغيرات المطلوبه احنا من نقرا اكتشفنا عندنا جملتين كانت نعت سببي اللي هي قصه مثيره احداثها وايضا اكتشفنا انه شغلته ما الحياه كثيره اشغالها فنقول حكى لي احد كلها نشيلها للجمله نقول حكى لي احدهم قصه مثيره احداثها قصه مثيره هي المنعوت والنعت فمث النعت وقصه منعوت ولكن احداثها وجود كلمه ها حرف ها في كلمه احداثها معناها صارت هذه الجمله نعتها نعت سببي شلون نتخلص من النعت السبب الهاء هاي حتى نحولها الى نعت حقيقي من نتخلص من الهاء ص حقيقي نسوي مثيره احداثها مضاف ومضاف اليه شو تصير مثيره مو متن لا مثيره الاحداث مثيره الاحداث هاي تحط لها ال نكسرها صارت كلمه نكره وبعدها كلمه معرفه معرفه ب مجروره صارت مضاف ومضاف اليه من صارت مضاف ومضاف اليه تخلصنا من الهاء فنقدر نقول عنها صارت نعت حقيقي نشيلها نحطها بدال مثيره احداثها مثيره الاحداث راح يختل التوازن لانه مثيره الاحداث معرفه معرفه بالاضافه في حين قصه نكره بعدها فشلون نحولها الى معرفه نضيف لها ال نضيف لها ال التعريف والتن نسويها فتحه بصير حكى لي احدهم القصه مثيره احداث القصه مثيره الاحداث شغلتهم الحياه كثيره اشغالها شغلتهم الحياه الكثيره اشغالها الكثيره اشغالها راح نشوفها انه هي اذا شلنا منها الها راح تتحول الى نعد حقيقي فاشغ الها هاها هاي الهاء هي السبب انه كانت نعت سببي اذا شنا راح تتحول الى نع حقيقي شلون نشيلها الكثيره اشغالها شو نقول نشيل الال ليش لانه احنا نريد نسويها معرف بالاضافه هي كثيره اشغالها نسويها معرف بالاضافه ما يصير معرف بالج نحطله معرف بالاضافه فتصير كثيره ضمه مو كثيره كثيره الاشغال ونكسر كان معرف بال سويناه معرف بالاضافه كان معرف بال شغلتهم الحياه الكثيره اشغالها شلنا الال سويناه معرف بالاضافه اهم شي حتى نتخلص من هاي الهاء فسوي مضاف ومضاف اليه كثيره الاشغال فشغلت الحياه كثيره الاشغال هل نحتاج ان الحياه نحولها الى معرفه لا هي اصلا معرفه معرف وها الجمله صارت كثيره الاشغال ايضا معرفه فالحياه معرفه ومرفوعه كثيره ايضا معرفه بس معرف بالاضافه فهنا معرفه هنا معرفه هذا مرفوع هذا مرفوع فشغلته الحياه كثيره الاشغال اهم شي تخلصنا من الهاء في اشغالها او اشغالها في الجمل التاليه قاللك اكو نعد سببي استخرجه بعدين بين نوعه بين من اي نوع من المشتقات ثم تخرج المنعوت فاش راح نسوي بالجمله نقول نعت سببي ونوع المشتق ورادين المنعوت وبعدين ما تعلق به لانه رايدين نستخرج المنعوت وما تعلق به فكم مطلب نعد سببي نوع المشتق المنعوت وما تعلق به فهم يقولون اكو نع سببي ها الجمله بها نع سببي استخرجه قال تعالى قال انه يقول انها بقره صفراء فاقع لونها تسر الناظرين وين النعت سبب هنا راح نشوف عندنا بقره صفراء فاقع لونها المنعوت هي البقره صفراء المفروض هي ممنوعه من الصرف هي المفروض يعني لو غير كلمه تصير صفراء بس لانه ممنوعه من الصف فنقول صفراء مو صفراء لكن ايضا نعت فاقع نعت ثاني فاقع لونها بعد النعت اجانا اسم بضمير يعود على المنعوت زين هاي معناها هنان فاقع اسم المشتق اللي هو النعت فهنا فاقع هو اسم المشتق ولونها هو المتعلق به بقره هي المنعوت شش نكتب بالجمله فاقع هي النعت السببي نوع المشتق هنان صفه مشبهه ليش يقوللك ليش قلنا هي مع انه فاقع على وزن فاعل مو يعني احتمال تكون صفه مشبهه واحتمال تكون اسم فاعل بس قالوا لانه فاقع يدل شيء على الاستمراريه والدوام اللون راح يبقى فاقع ما راح يتغير فالشيء اللي يدل على الدمام والاستمراريه ينمي انه نسويه صفه مشبهه وليس اسم فاعل اسم الفاعل شي يتغير مثلا كاتب هسه كاتب بس بعدين يبطل يكتب فما فاقع راح يبقى ويا هاي الصفه فثم صفه مشبهه مع انه بالاعراب القراني اكو كتب اعراب للقران طبعا قسم عرفيه اسم فاعل وقسم معرفيه وعربي صفه مشبهه فيعني يصير احد يكتبه اسم فاعل ويصير يكتب اسم لانه النحويين ايضا مره كاتبين اسم فاعل والناس كاتبته صفه مشبهه فاسم النعت فاقع وهو اسم مشتق هنان اختاريت لكم انا اسم صفه مشبهه لانه اقرب الى دراستنا انه تكون صفه مشبهه لانه اللون الفاقع يعني دلاله انه هذا اللون راح يبقى تموت هو هذا لونها فمست معاها فاقرب ان تكون صفه مشبهه يكتب اسم فاعل يعني ايضا اكو بالعراب القران مختاري ان يكون اسم فاعل وين المنعوت المنعوت هي بقره احنا اللي نعتها بقره صفراء فاقع اصلا ثلاث نعوت نعتن ولونها ما متعلق به زين ما تعلق به هي لونها هو الكلمه اللي بتجي بعد النعت وبها ضمير يعود على المنعوت نحطها هنا اللي هي لونها زين الجمله اللي بعدها تقوللك قال تعالى يقولون ربنا اخرجنا من هذه القريه الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا راح نشوف القريه الظالمه اسمين واحد و هذا مجرور وهذا مجرور هذا معرف بال هذا معرف ب ولكن بعد الظالمين اجتنا اسم بضمير هذا الضمير يعود على المنعوت هذا الاسم حولها من نعد حقيقي الى نعد سببي فهاي الجمله نعتها نع سببي اين منعوت قريه منعوت اين النعت الظالم نعت المتعلق به اهلها زين الظالم من يا مشتق على وزن فاعل يعني اسم فاعل صحيح زين ف بالنعت السببي نحط اسم النعت السببي هو النعت نختاره ونحطها النعت هو الظالم هنا ايش راح نعرب النعت الظالم ح نعربها نعت فوين نحطها بالنعت السببي فقط الظالم نحط لانه ما تعلق به نحط بها اهلها الكلمه اللي بها الضمير نحطها بما تعلق به المنعوت هي القريه ونوع المشتق هي اسم فاعل على وزن فاعل لانه زرنا متحفا عريقه محتوياته حنشوف كلمه متحفا عريقه كلمتين واحده ورا اللغ هذا منصوبه هذا منصوبه هذا نكره هذه نكره اذا يعني هذولي واحده منعوت وواحده نعت بس جك بعدها كلمه بها ضمير بعدها كلمه اسم بضمير يعود من يشوف الضمير اللي بعدده هذا النعت هنا نعت سببي زين متحفا المنعوت عريقه هي النعت السببي محتوياتها راح نحطها بخانه ما تعلقه به عريق على وزن فعيل فعيله يعني صفه مشبهه صفه مشبهه ومتحف ما ننسى نحطها بالمنع ومحتوياته بما تعلق به بعدنا جمله احترم رجلا باذلا ماله في في عمل الخيري حنشوف كلمتين وحده ورا اللخ جايتنا هاي منصوبه هاي منصوبه هاي نكره هاي نكره زين معناها وحده منعوت اول وحده منعوته منعوت وهذا النعت فعرفنا ان هذا منعوت وهذا نعت احنا نعرف ان المنعوت يعرب موقعه من الجمله ما علينا منه يعني ماح نعرب منعوت لا نعرب احترم رجلا رجلا هنا مفعول به فيعرب حسب موقعه ولكن احنا نريد نبين مو اعرابه نريد نبين هو شنو هو رجلا هنا رجلا هو المنعوت زين باذلا هي النعت راح نباوع على الكلمه اللي بعد النعت راح نشوف بها ها هو هذا الهو كلمه بها ضمير يعود على المنعوت هذا ما ت تعلق به فاذا نعت منعوت ما تعلق به هذا بقتلنا باذلا شنو نوعه باذل على وزن فاعل فاذا على وزن فاعل يعني شنو اسم فاعل هاي كل تمارين الصفه تمارين النعت اي سؤال او استفسار راسلوني على قناتي على التليغرام اللي راح اثبت لكم اياها ايضا بالتعليقات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏n