تعريف السنة النبوية لغة وشرعاً

السنه لغه الطريقه وشرعا هي اقوال النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله وتقريراته وقد تقدم و السنه تطلق را ب عده معاني فمثلا المستحب المندوب يق عنه سنه قال السواك عند الوضوء عند الصلاه سنه يعني يعني مستحب وتطلق السنه يراد بها مقابل البدعه فيقال السنه هذا من السنه هذا من البدعه فما كان من هدي النبي عليه الصلاه والسلام يقال عن السنه وما كان مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم يؤت به على سبيل التقرب الى الله يقال عنه البدعه السنه والبدعه والسنه فيما ينسب ويضاف ال النبي صلى الله عليه وسلم يقال يعني هو كل ما اضيف للنبي صلى الله عليه وسلم من الاقوال والافعال وتقريراته ما مع تغيراته يعني يرى شيء ويسكت عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عن ولو كان مكروه من المكروهات ينكره فسكوت النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر شرع فاذا حدث شيء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم او امام النبي عليه الص وسلم هو حتى ليس من امامه لكن في عهده ولم ينكره فه دليل على على جوازه وذك جاء ابن عبد الله ماذا يقول رضي الله عنه يقول كنا نعزل والقران ينزل والعزل فعل يفعله الزوج مع امراته على الفراش يقول ولو كان شيء مما ينهى عن القران لنهى عن القران لان الوحي ما مازال ينزل فكونوا اقروا على هذا الفعل وهم في بيوتهم مع نسائهم دليل على جوازه ستدل جابر فهكذا اهل العلم قالوا بان اي شيء وقع في عهد النبي عليه الصلاه والسلام ولو لم يره النبي عليه الصلاه والسلام وقع في اصحابه في بيوتهم في مثلا مزارعهم والنبي صلى الله عليه وسلم لم ياتي وحي يبين خلاف او ينهاهم او او يوجههم دليل ان هذا جائز فقال ايش اقوال النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله وهذا كان قائم بذهن الصحابه كنا نقول كذا كذا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع يعني كان يقولون خيرنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر يقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع يعني ولا ولا ينكر علينا فهذا التقرير من النبي صلى الله عليه وسلم هذه السنه تطلق راد بها المستحب وراد بها ما يقابل بدعه ويراد بها ماذا ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من الاقوال والافعال والتقريرات يقول ايضا وما اضيف ل النبي صلى الله عليه وسلم من صفات الخلقيه والخلقيه الخلقيه يعني ما ورد في وصف وجهه ولون بشرته وطوله و البعد ما منكبيه ومثلا اطرافه هذا صفات الخلقيه في النبي صلى الله عليه وسلم ما يذكر عنه ما قاله النبي عليه الصلاه والسلم ولا فعله صفاته تنقل هذه ايضا من السنه وايضا اخلاقه صفاته الخلقيه يعني كان يقول خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ع سنوات ها يقول ما قال لي شيء فعلت لما فعلت ولا شيء لم افعله لما لم تفعله وكان يده انعم من الحرير والديباج هذا اوصاف للنبي صلى الله عليه وسلم ولاخلا هذا ايضا من السنه يقولون وغزواته وايامه هذا ايضا مما يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته ايامه بل حتى ما كان يفعل قبل الوحي هذا من السنه كان تذكر عائشه انه كان يتحنث الليالي الطوال في الغار هذا ايضا كله يعتبر من السنه اذا كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من الاقوال والافعال والتقديرات وصفاته الخلقيه والخلقيه وايامه وغزواته كل هذا يعتبر من السنه واضح من حيث اللغه السنه معناها الطريقه لكن اذا قال من الصحابه احد من السنه كذا فيريد المعنى الشرعي يعني الوارد عن النبي عليه الصلاه والسلام لا المعنى اللغوي فان يقول مثلا انس او غيره من السنه ان من تزوج البكر ان يقيم عندها سبعا والثيب يقيم عندها ثلاثا يعني تزوج بكر على زوجته الاولى فهذا اول سبع ليالي للزوجه الثانيه اما اذا كانت الثانيه بك ثيب سبق لها الزواج وطلقت او توفي زوجها فانه يقيم عندها ثلاث ليالي يقول من السنه واضح كما كذاك اذا قيل ايش امرنا يكون الامر من النبي صلى الله عليه وسلم واضح كما امرنا ان نشفع الاذان ونتر الاقامه هذا من الامر النبي عليه الصلاه والسلام كل هذا ينسب الى النبي عليه الصلاه والسلام طيب يقول وهذا معناه صلى عليكم وهذا معناها باعتبار العرف العرف الخاص واما معناها باعتبار العرف العام فهو ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن السلف من الصحابه والتابعين وغيرهم من الائمه المقتدى بهم نعم قال ابن رجب رحمه الله وكثير من المتاخرين يخصون السنه بما يتعلق بالاعتقاد لانها اصل الدين والمخالف فيها على خطر عظيم انتهى كلامه هذا اطلاق للسنه بعد يطلق السنه يراد به الاعتقاد ولذلك بعض العلم الف يعني منهم من الف مصنفا سماها السنه السنه لابن ابي عاصم في شنو السنه هذ كتاب في العقيده السنه لعبد الله بن الامام احمد السنه يعني ما كتاب في العقيده السنه للخلال يعني كتاب في العقيده فمن اطلاقات السنه تطلق وراد بها علم الاعتقاد الانتقال نعم